id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms028	true	-8889261760519011767	130	164	638	808	1507	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله ------------------الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي -----------------------اخذت النبي ------------------سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر	28	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0135	false	5029725942687114212	4	48	18	248	1538	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوااخذت النبي صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع---- وعبد الله بن الساءب حاضر	135	1993344327086455552	164	270.5	131	235	69.7872314453125	27	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms045	true	-2739168853850214759	0	119	0	601	1524	300	تيممهم مع النبي ------------------عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي -------------------الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي ------------------امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية -بن الصمة التي لم تختلف اثبت فاذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمع-- اية التيمم عند حضور الصلاة فتيمموا واحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي ------------------اخبرهم انه- يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا وهذا اولي المعاني عندي برواية -بن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل -قال	45	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0067	false	7273783382507795154	80	212	379	1056	1492	300	تيممهم مع النبي صلي الله عليه وسلمعند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور --صلاة فتيمموا فاحتاطوا واتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلماخبرهم انهم يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا وهذا اول بالمعاني عندي برواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصف م-ن الدلاءل وقال	67	1993344327086455552	591	1090.5	474	680	86.9117660522461	103	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms069	true	-5768904233642413169	128	195	594	922	1422	300	عن خالد بن الوليد او عن بن عباس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع النبي بيت ميم--ونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله ------------------بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا -----رسول الله ----------ما يريد ان ياكل---- فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله يده---------------------- فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	69	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0847	false	-6158362092169823421	14	91	81	467	1514	300	عن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلمبما يريد ان ياكل منه فقال-- هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده قال فقلت -حرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	847	1993344327086455552	252	399.0	199	402	62.68656539916992	43	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms100	true	-9005633727294751652	245	300	1206	1464	1464	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي الي -------------------طعام صنعته فاكل منه -------------------------------------------------ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله و-------------------صففت انا واليت-م وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين-	100	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0127	false	2518361108476696360	136	207	706	1051	1508	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلملطعام صنعته فاكل منه زاد فيه ابراهيم بن طهمان وغيره فاكل منه واكلت معهثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته ب--ماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	127	1993344327086455552	247	432.5	194	347	71.18155670166016	47	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms103	true	-888996381807186823	0	68	0	333	1517	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال وروي في صلاة الخوف احاديث لا تضاد حديث خوات بن جبير وذلك ان جابرا روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي ببطن نخل صلاة الخوف بطاءفة ركعتين ثم سل----------------------------------------------------------------------------------م ثم جاءت الطاءفة الاخري فص-لي بهم ركعتين ثم سلم	103	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0254	false	5289511374260737765	5	122	26	628	1513	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد و--------------------------------------------------------------------------------حديث ابي سلمة ع---------ن جابر الذي اشار اليه ابو داود واخرجه مسلم في صحيحه واخرجه البخاري تعليقا 1203 عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلمفي الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعةhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1204 عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمفي خوفي الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	254	1993344327086455552	172	248.0	136	695	24.748201370239258	30	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms106	true	-5961765888282459610	113	168	508	777	1425	300	من اصبح جنبا في شهر رمضان حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عب-----------------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة----------------------------- ان رجلا قال لرسول الله -------------------وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فقال رسول الله وا-------------------نا اصبح	106	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0505	false	3162500831427095936	163	300	801	1492	1492	300	من اصبح جنبا في شهر رمضان 2283 عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلمانهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصبح جنبا قال عبد الل---------------------------------ه الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصومhصحيح ق واخرجه البخاري 1930 ومسلم والنساءي 2975 الكبري مختصرا ومطولا والترمذي وابن ماجة قال ابو داود وما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصبح جنبا وهو صاءم هذا اخر كلامه وقد وقعت هذا الكلمة في صحيح مسلم وفي كتاب النساءي 2284 وعن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب---------- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح-	505	1993344327086455552	171	51.0	133	735	23.26530647277832	31	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms113	true	7471136325157508371	119	175	571	860	1487	300	وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قلنا لرسول ا--------------------------------لله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم -يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل-- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا	113	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0613	false	-587322118940909303	1	71	6	361	1626	300	وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل- لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم------ فكلوا وتصدقوا	613	1993344327086455552	273	483.0	218	362	75.41436767578125	48	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms136	true	-4488860222267613226	56	110	264	543	1437	300	حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي----------------------- وابي بعضهم فلما ادركوا النبي ----------------------سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	136	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0387	false	-3990687895668736474	8	72	36	362	1540	300	حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	387	1993344327086455552	261	469.5	210	328	79.57317352294922	48	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms138	true	-1655262007664774225	26	69	116	335	1471	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا	138	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0485	false	1417182230544785309	17	72	83	349	1540	300	واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا	485	1993344327086455552	182	298.0	145	295	61.694915771484375	28	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms142	true	2520776410714353258	140	181	663	869	1449	300	عن سهل بن سعد الساعدي وذكر حديث المتلاعنين فقال قال النبي انظ-----------------------روها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت	142	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0474	false	-99403817975227209	234	277	1168	1374	1491	300	عن سهل بن سعد في خبر----------- المتلاعنين -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به----- ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق------ وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت	474	1993344327086455552	168	285.5	132	229	73.36244201660156	33	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms142	true	2520776410714353258	8	67	36	303	1449	300	بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله ------------------في -بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي ----------------------------شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0482	false	8497055547805387034	5	64	21	308	1527	300	بن زمعة -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلمشبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	482	1993344327086455552	215	333.5	167	334	64.37125396728516	37	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms149	true	3032080102410691971	1	45	6	217	1451	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت -قال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهي----- عن ذلك وقال سمعت رسول الله ------------------يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنه-ي عن	149	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	93	144	484	729	1515	300	عن زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل -قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قال-- نعم فنهاه عن	757	1993344327086455552	194	318.0	151	255	76.07843017578125	33	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms168	true	-5600614301321615586	26	124	122	601	1415	300	فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله------------ ما قتلو-ه ولا يعلمون له قاتلا---- فوداه رسول الله ------------------من عنده -------------------------------------------------------------ق-------ال الشافعي فق----------ال لي قاءل ما يمنعك ان تاخذ بحديث -بن بجيد قلت لا اعلم -بن بجيد سمع من النبي واذا------------------ لم يكن سمع من النبي فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي ------------------وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يثبته الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما منعك ان تاخذ بحديث -بن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون اولي بالعناية -----بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله تعالي ثقة 1 باب	168	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	96	277	490	1429	1541	300	فدوه فكتبوا----- يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا -علمنا--- قاتلا قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده ماءة ناقةhمنكر في اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وقال الامام الشافعي رحمه الله فقال لي قاءل ما -منعك ان تاخذ بحديث ابن بجيد قلت لا اعلم ابن بجيد سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع منه----- فهو مرسل ولسنا و---اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلموسمع منه-وساق الحديث سياقا لا يشب-ه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت 4361 وعن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لليهود وبدا بهميحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلمدية علي يهود لانه وجد بين اظهرهمhشاذ قال بعضهم وهذا ضعيف لا يلتفت اليه وقد قيل للامام الشافعي رحمه الله فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون -----بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذ- كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله------ ثقة قال --	1046	1993344327086455552	423	644.5	335	976	43.34016418457031	72	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000560-ara1.ms173	true	-5367476357222224811	0	89	0	395	1419	300	وروايته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ- لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ و------هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادته والا فقد عتق منه ما عتق----- غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	173	777834405686987374	Sham19Y0020944-ara1.ms0882	false	6768339592091375236	117	248	531	1122	1377	300	وروا-ته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث بشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه ثم هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة- والا فقد عتق منه ما عتق يعني غيره من اصحاب نافع وقال البيهقي وقد تابع مالكا علي روايته عن نافع اثبت ال عمر في زمانه واحفظهم عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب هذا اخر كلامه وقال الامام الشافعي رضي الله عنه وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	882	1993344327086455552	390	738.5	301	593	65.76728820800781	82	JK000560-ara1	Sham19Y0020944-ara1