id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms052	false	-8263979967757558685	50	81	249	390	1481	300	قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت مثله اهل الحديث----- وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه اختلافا	52	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms0035	true	-5381439871110434646	46	80	244	398	1498	300	قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت----- اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم خ------لافا	35	-5599415508199099465	129	223.5	100	165	78.18181610107422	27	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms101	false	4097258386583916039	112	165	569	840	1524	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي----------------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو وصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ركعة ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	101	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms0576	true	8881449867968256380	9	64	47	327	1537	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم----- ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	576	-5599415508199099465	244	456.5	195	294	82.99319458007812	42	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	0	112	0	568	1487	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا و--لءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر وان احتجم فلا تفطره الحجامة الا ان يحدث بعدها ما يفطره مما لو لم يحتجم ففعله فطره قال الشافعي ومع حديث بن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا وان الرجل قد ينزل غير متلذذ فلا يبطل صومه ويعرق ويتوضا ويخرج منه الخلاء والريح والبول ويغتسل ويتنور فلا يبطل صومه وانما الفطر من ادخال البدن او التلذذ بالجماع او التقيء فيكون علي هذا اخرج شء من جوفه كما عمد ادخاله فيه قال والذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله------------------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	109	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	125	159	644	823	1537	300	اسنادا فان توقي احد الحجامة كان احب الي احتياطا او لءلا يعرض صومه --للضعف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	818	-5599415508199099465	152	253.5	123	589	25.80645179748535	26	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	3	33	12	152	1489	300	عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصا---------------------------------------م الناس-------- معه فقيل له يا رسول ال-------------------------------------------------------------له ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	37	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	64	124	304	583	1475	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	128	194.5	99	279	45.878135681152344	26	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	270	294	1302	1412	1437	300	الحمار للنبي حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي ل--ه لحما- فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	136	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms0946	true	952845917751365564	3	25	15	119	1457	300	الحمار------ حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحش---ي وان كان اهدي لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	946	-5599415508199099465	99	172.0	78	113	87.6106185913086	18	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	237	298	1151	1459	1471	300	عاءشة ا---------نها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول- الله	89	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	242	878	1194	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله	1093	-5599415508199099465	266	460.5	212	340	78.23529052734375	47	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms090	false	-6672192562366460004	0	49	0	239	1439	300	فاخبرته عاءشة------------------------- فقال لها رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	90	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	244	300	1204	1477	1477	300	فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	223	386.0	178	289	77.16262817382812	43	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms150	false	-7149719998150228759	71	110	350	553	1463	300	قال الشافعي والعرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة واكثر بخرصه من التمر ب------خرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا يقبض التمر قبل ان يتفرق الباءع والمشتري فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	150	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	103	135	529	684	1535	300	قال ---------العرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة واكثر بخرصه من التمر ب بان يخرص الرطب -----ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا---------------------------------------- فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	1185	-5599415508199099465	149	265.5	119	209	71.29186248779297	27	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	22	70	96	343	1471	300	عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	138	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	138	189	694	939	1473	300	عدتها من طلاق ابي عمرو بن حفص------------------------------- ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	166	257.5	132	310	53.54838562011719	30	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	44	85	207	410	1473	300	قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	115	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms1914	true	6514347297118951553	178	222	890	1106	1500	300	قال---- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1914	-5599415508199099465	189	337.0	151	229	82.53275299072266	35	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	42	120	201	551	1512	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب------------------------------- قيل له روي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة --عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي -----------------في هذا دلالة علي ما وصفت من-- ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر --من ارادة الضحية	93	777834405686987374	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	3	102	16	470	1472	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني عدم الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله تعالي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر ج من ارادة الضحية	2133	-5599415508199099465	341	590.0	265	461	73.96963500976562	73	JK000560-ara1	Sham19Y0017747-ara1