id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms097	false	8161944649664782241	102	169	554	873	1511	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يح-------------------دثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال وذهب سفيان الي ان يغلط يزيد في ------------هذا الحديث ويقول كا--نه لقن هذا	97	777834405686987374	JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	176	250	861	1211	1457	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله اذا افتتح الصلاة -رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد---- فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال عثمان بن سعيد الدارمي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث -فقال لا يصح عنه هذا	184	-8966965822640395822	269	479.0	210	356	75.56179809570312	52	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms098	false	-1636339094988191420	10	67	42	301	1338	300	فان ابراهيم النخعي ان---كر حديث واءل بن حجر وقال اتري واءل بن حجر اعلم من علي وعبد----------------------------------- الله قلت وروي ابراهيم عن علي وعبد الله انهما رويا عن النبي خلاف ما روي واءل بن حجر قال لا ولكن ذهب الي ان---- ذلك لو كان روياه او فعلاه قلت افروي------- هذا ابراهيم عن علي وعبد الله نصا قال	98	777834405686987374	JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	236	300	1122	1414	1414	300	قال ابراهيم النخعي لم يذكر حديث واءل بن حجر وقال ا-ري واءل بن حجر اعلم من علي وعبد الله رضي الله عنهم قال الشافعي رضي الله عنه وروي ابراهيم من علي وعبد الله انهما رويا عن النبي خلاف ما روي علي ----حجر قال لا ولكن ذهب الي ان قال ذلك لو كان روياه و--فعلاه قلت وروي ابراهيم هذا-------- عن علي وعبد الله نصا قال-	188	-8966965822640395822	225	366.5	173	308	73.05194854736328	43	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms098	false	-1636339094988191420	67	299	301	1336	1338	300	لا قلت فخفي عن ابراهيم شء رواه علي وعبد الله او فعلاه قال ما اشك في ذلك قلت فتدري لعلهما قد فعلاه فخفي عنه او روياه فلم يسمعه قال ان ذلك ليمكن قلت افرايت جميع ما رواه ابراهيم فاخذ به فاحل به وحرم ارواه عن علي وعبد الله قال لا قلت فلم احتججت بانه ذكر عليا وعبد الله وقد ياخذ هو وغيره عن غيرهما ما لم يات عن واحد منهما ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذ كان ثمة لو روي عن النبي شيءا فقال عدد من اصحاب النبي لم يكن ما روي كان الذي قال كان اولي ان يءخذ بقوله من الذي قال لم يكن واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما الا ان يسمي من بينه وبينهما فيكون ثقة للقيهما ثم اردت ابطال ما روي واءل بن حجر عن النبي بان لم يعلم ابراهيم فيه قول علي وعبد الله قال فلعله علمه قلت ولو علمه لم يكن عندك فيه حجة بان رواه فان كنت تريد ان توهم من سمعه انه رواه بلا ان يقول هو رويته جاز لنا ان نتوهم في كل ما لم يرو انه علم فيه ما لم يقل لنا علمنا ولو روي عنهما خلافه لم عندك فيه حجة فقال واءل اعرابي فقلت افرايت فرثعا الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم وروي عن عبيد بن نض-لة اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل	98	777834405686987374	JK009138-ara1.ms189	true	2938118339014443362	0	173	0	784	1375	300	لا قلت فخفي عن ابراهيم شء رواه علي وعبد الله او فعلاه قال ما اشك في ذلك قلت فتدري لعلهما قد فعلاه فخفي عنه و--روياه فلم يسمعه قال ان ذلك ليمكن قال افرايت جميع ما رواه ابراهيم ف---------حل به وحرم ارواه عن علي وعبد الله قال لا قلت فلم احتججت بانه ذكر عليا وعبد الله وقد ياخذ هو وغيره عن غيرهما ما لم يات عن واحد منهما ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذ كان ثقة لو روي عن النبي شيءا فقال عدد من اصحاب النبي لم يكن ما روي كان الذي قال---- اولي ان يءخذ ب---ه من الذي قال لم يكن واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما الا ان يسمي من بينه وبينهما ويكون ثقة-------- ثم اردت ابطال ما روي واءل عن ال-------نبي بان لم يعلم ابراهيم---- قول علي وعبد الله قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واءل اعرابي -قلت افرايت قرثع- الضبي وقزعه وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم وروي عن عبيد بن فضيلة اهم اولي ان يروي عنهم او واءل	189	-8966965822640395822	771	1465.0	598	1036	74.42085266113281	156	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms099	false	1452470425312470279	1	57	4	267	1454	300	وهو معروف عندكم --بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمتم معروفا عندكم بحديث ولا شء قال--- بل واءل بن حجر قلت فكيف تر-د حديث رجل من الصحابة وتروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل بن حجر وواءل اهل ان يقبل عنه	99	777834405686987374	JK009138-ara1.ms189	true	2938118339014443362	173	228	784	1041	1375	300	وهو معروف عندكم من الصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت م-عروفا عندكم بحديث ولا شء قال لا بل واءل بن حجر قلت وكيف تريد حديث رجل من الصحابة وتروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي شيءا قط---- اكثر منهم غير واءل------- وواءل اهل ان يقبل عنه	189	-8966965822640395822	247	460.0	195	269	91.82156372070312	48	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	42	97	201	455	1431	300	عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	127	777834405686987374	JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	69	75	326	1497	300	عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	251	496.0	197	254	98.81890106201172	53	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms030	false	-4686407016688967925	185	246	904	1206	1478	300	ابي هريرة وفي سجود النبي في النجم دليل علي ما وصفت لان------------------------ الناس سجدوا معه الا رجلين---------------------------------------- والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله باعادته قال الشافعي واما حديث-- زيد-------- انه قرا ع-----ند النبي النجم-------- فلم يسجد فهو والله اعلم-------------------------------- ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي ولم يكن عليه فرضا فيامره النبي به	30	777834405686987374	JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	75	151	354	722	1439	300	ابي هريرة ------------------------------------------ان النبي سجد في النجم وسجد الناس------ معه الا رجلين ارادا ان يشهرا قال الشافعي رضي الله عنه والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله باعادته وروي عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا علي رسول الله والنجم اذا هوي فلم يسجد اخرجاه في الصحيح قال الشافعي رضي الله عنه يقال ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي ولم يكن----- فرضا فيامره النبي به	228	-8966965822640395822	210	297.0	165	421	49.8812370300293	37	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	56	128	279	597	1446	300	الزبي----ر ال--مكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي----- اية ساعة شاء من ليل او نهار اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج عن عطاء---------- ع------------ن النبي مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	59	777834405686987374	JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	90	157	422	720	1419	300	النبي وروي الشافعي عن سفيان باسناد----ه عن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي به اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه ابو داود في السنن وروي عن جابر ببعض معناه وروي عن ابن عباس ان---------------------------------- النبي قال يا بني عبد المطل---------------ب او يا بني عبد مناف	264	-8966965822640395822	198	324.0	148	351	56.410255432128906	41	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms033	false	-9102894340002164266	226	262	1049	1228	1406	300	عن الزهري عن عروة -عن عاءشة-------------- قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قال الزهري قلت فما شان عاءشة كانت--------- تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان قال	33	777834405686987374	JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	208	247	1015	1207	1469	300	عن الزهري عن عروة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر----------- قلت فما شان عاءشة رضي الله عنها تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان رضي	286	-8966965822640395822	161	280.5	127	203	79.31034851074219	30	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	0	230	0	1085	1411	300	غلطا قال وهل تروي عن -بن عباس ص-------------لاة ثلاث ركوعات قلت- نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طا-وسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال الشافعي هذا ومع المحفوظ عندنا عن بن عباس حديث عاءشة وابي موسي وكثير بن عباس عن النبي موافقة كلها ان النبي صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن -بن عباس فقلت الدلالة عن -بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه قال فاين الدلالة قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر وصفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان قال وبن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي---- ان شاء الله قال واذا كان عطاء بن يسار وعمر وصفوان بن عبد الله------- يروون عن -بن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشبه بالعلم بالحديث من سليمان و----قد روي عن -بن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركوعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن -بن عباس اشبه ان يكون -بن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر -الاثبت	105	777834405686987374	JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	76	273	378	1307	1450	300	غلطا قال وهل يروي عن ابن عباس رضي الله عنه صلاة ثلاث رك-عات قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس -قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روي -------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن -----صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وا---بن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة رسول الله ان شاء الله---- واذا كان عطاء بن ي-----سار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث رك-عات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق م-ن خسوف الشمس والقمر والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر والاثبت	315	-8966965822640395822	866	1566.0	675	1126	76.90941619873047	160	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	178	278	875	1364	1468	300	سمعت رسول الله يقول في مثل هذا-- اليوم اني صاءم----- فمن شاء منكم فليصم اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية------------ عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله يقول --لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر قال ذكر---- رسول الله يوم عاشوراء فقال النبي كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	47	777834405686987374	JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	46	124	238	625	1464	300	--يا رسول الله ---------ما اراني اتيهم حتي يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه وعندهما------------------------ عن حميد-------------- انه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول--------------- اين علماءكم سمعت رسول الله يقول ان هذا اليوم---- يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم ص----------يامه فمن شاء فل-----يصم ومن شاء فليفطر وعند مسلم---------------- عن ا-----------------------بن عمر قال ذكر عند رسول الله يوم عاشوراء فقال النبي كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	369	-8966965822640395822	312	469.5	243	514	60.70038986206055	53	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms077	false	8247779639463316236	131	173	614	819	1412	300	عن -بن عباس ---------------قال سمعت رسول الله يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة -قال فانطلق فاحجج بامراتك	77	777834405686987374	JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	42	86	213	429	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله----- يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال ا-نطلق فاحجج بامراتك	399	-8966965822640395822	198	364.0	157	222	89.1891860961914	37	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	81	159	409	811	1490	300	عن جابر بن عبد الله قال--------- اقام رسول الله بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امره به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	180	777834405686987374	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	166	243	798	1194	1473	300	عن جابر--- رضي الله عنه ما معناه اقام رسول الله بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن--- للناس بالحج فقد--م الناس -المدينة ليخرجوا معه----- فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر- به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	405	-8966965822640395822	377	703.5	302	411	91.72749328613281	65	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms149	false	3032080102410691971	1	33	6	157	1451	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص------------- عن البيضاء بالسلت -قال له سعد اي-هما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله يسال عن شراء التمر	149	777834405686987374	JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	265	300	1320	1483	1483	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل -قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء-ل عن شراء التمر-	458	-8966965822640395822	146	257.0	115	166	87.9518051147461	27	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	3	67	13	303	1449	300	عاءشة زوج النبي---- ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله في -بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	243	884	1196	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	501	-8966965822640395822	282	528.5	218	312	90.38461303710938	56	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	81	293	416	1413	1449	300	حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلت- مثل هذا- قال لا -قال رسول الله فار---------------جعه قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء قال بلي قال فارجعه حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده قال الشافعي وحديث النعمان----- ثابت وبه ناخذ وفيه الدلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقتصار عن بعض البر اذا اوثر عليه والدلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز فهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه-------------- وقوله فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يحرج بارتجاعه منه فقد روي عن النبي انه قال اشهد غيري فهذا يدل علي انه اختيار	88	777834405686987374	JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	13	162	72	772	1398	300	حميد بن عبد الرحمن و---محمد بن النعمان بن بشير عنه -----------------------ان اباه اتي به---- رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله فارجعه اتفقا علي صحته قال الشافعي رحمه-------------------------- الله تعالي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه --دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي احد في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاق-صار عن بعض البر اذا اوثر عليه و--دلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز فذكر كلاما لا اثبته معناه لما ق---------------------------------------------------ال ارجعه ثم اثبته وقال وقوله فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يخرج بارتجاعه و----قد روي عن النبي انه قال اشهد غيري وهذا يدل علي انه اختيار	520	-8966965822640395822	609	1089.5	476	1034	58.897483825683594	117	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms040	false	-8865988904006262842	0	25	0	133	1464	300	اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	40	777834405686987374	JK009138-ara1.ms552	true	2315273263178858344	4	25	17	131	1499	300	اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي------------------- ففداه النبي بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	552	-8966965822640395822	114	214.0	93	133	85.71428680419922	20	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	183	231	900	1129	1477	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا كرم الله وجهه هل عندكم من رسول الله شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه --وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	175	777834405686987374	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال -قلت لعلي رضي الله عن-ه هل عندكم من رسول الله شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او ما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	209	377.5	162	231	90.47618865966797	40	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms176	false	-5172074773786807605	269	300	1251	1397	1397	300	يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر غير حربي ولا يقتل ذو عهد في عهده-	176	777834405686987374	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	122	151	586	724	1454	300	يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر--------- ولا يقتل ذو عهد في عهده	653	-8966965822640395822	137	260.0	109	147	93.19728088378906	28	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	141	197	693	963	1477	300	يقتل مءمن بكافر -قال الشافعي وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم--- في خطبته يوم الفتح قال الشافعي وهو يروي مسندا عن النبي------ من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي ع--------------------------ن------------------ ابي جحيفة قال-- سالت عليا------ كرم الله وجهه هل عندكم من رسول الله	175	777834405686987374	JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	0	61	0	289	1474	300	يقتل مءمن بكافر وقال-------- وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم به في خطبته يوم الفتح وقد روي ع-------------------ن النبي مسندا من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين واستدلوا بما روي عمار بن مطر- عن ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابن -------البيلماني عن ابن عمر رضي الله-------- عنهما ان رسول الله	655	-8966965822640395822	178	229.0	134	332	53.61445617675781	29	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	154	217	780	1104	1535	300	قال الشافعي---------- فاخذنا به----------------------- لثبوته باتصاله ومعرفة رجاله قال ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال العجماء جرحها جبار وقضي رسول الله------------------------ فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	179	777834405686987374	JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	46	114	245	598	1530	300	قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء ايضا لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله---- ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال------------------------ رسول الله العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	727	-8966965822640395822	295	537.5	237	381	77.42781829833984	55	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	36	103	183	525	1466	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فاتبعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	72	777834405686987374	JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	337	661.0	271	342	98.53800964355469	64	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	150	196	699	927	1422	300	رسول الله بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة---------- اخبروا رسول الله -ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله يده فقلت احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر	69	777834405686987374	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	0	42	0	210	1441	300	رسول الله يد-ه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة زوج النبي اخبروا رسول الله بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب------------- فرفع يد----------ه فقلت احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال----- فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر	745	-8966965822640395822	195	351.0	155	239	81.58995819091797	35	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	71	125	345	608	1456	300	عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك ليس---- له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	171	777834405686987374	JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	294	1156	1406	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	242	464.0	192	269	89.96282196044922	47	JK000560-ara1	JK009138-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	11	81	55	387	1456	300	الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن -بن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي---------- كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه اخبرنا عبد الوهاب عن -ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من ----	171	777834405686987374	JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	106	171	516	822	1467	300	الشافعي عن عب--------د المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي رحمه الله كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه --وروي ---مال---ك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم--------------------------ن ان رجلا في زمن	781	-8966965822640395822	265	463.0	205	348	76.14942169189453	52	JK000560-ara1	JK009138-ara1