id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	221	284	1130	1439	1512	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ----------ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان مولي النضريين قال خرجنا مع- عاءشة زوج النبي الي مكة فكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة قال الشافعي واخبرنا سفيان عن محمد بن	93	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0104	true	3498207209818905454	63	113	288	527	1417	300	-----------يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا بن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلا--------------ن قال -----سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لاخيها يا--------------------------- عبد الرحمن----------------------------- اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة 329 330 -----اخبرنا--------- محمد بن	104	-8010491191291883810	162	217.5	125	339	47.7876091003418	27	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	84	141	421	691	1523	300	الشافعي اخبرنا ما-لك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان -ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال بن ---------عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	124	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0140	true	3245467080803262835	137	200	656	951	1400	300	الشافعي ا---نا ما لك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت--نا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	140	-8010491191291883810	262	493.5	207	300	87.33333587646484	52	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms045	false	-2739168853850214759	0	125	0	633	1524	300	تيممهم مع النبي -------------------عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي -------------------الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي -------------------امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية بن الصمة التي لم تختلف اثبت فاذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله م------ن الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمع-- اية التيمم عند حضور الصلاة فتيمموا واحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي------------------- اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا وهذا اولي المعاني عندي برواية بن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل قال-------- وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار	45	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0318	true	-6460104536979010407	158	298	786	1495	1502	300	تيم--م مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب------- عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ----- اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية بن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالي من الروايتين اللتين روينا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور --صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوه وهذا اولي المعاني عندي لرواية بن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل قال الشافعي وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار	318	-8010491191291883810	611	1115.5	489	725	84.27586364746094	111	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms052	false	-8263979967757558685	49	81	245	390	1481	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ----ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت مثله اهل الحديث----- وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه اختلافا	52	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0388	true	7181661579940051276	109	143	510	668	1408	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء ولونه وريح--------ه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت----- اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خ--لافا	388	-8010491191291883810	126	201.5	98	173	72.83236694335938	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms050	false	-7036486224044954351	121	184	572	887	1453	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا و----في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لعز الماء به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا كان الماء خمس قرب كبار لم يحمل نجسا	50	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0394	true	-3592850810246722839	32	127	154	612	1422	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ث-------نا مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب----- لم يحمل نجسا	394	-8010491191291883810	252	423.0	197	470	53.61701965332031	47	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms049	false	-4334198371573976591	188	255	908	1228	1436	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم نتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها -----كذا فقال النبي ---والله اع-----لم مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا انه في الماء مثلها اذا كان مجيبا عليها	49	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0396	true	-7101215495647385539	77	139	360	655	1438	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم تتوضا من بءر بضاعة وهي---- يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شء-------------------------------- وبين- انه في الماء مثلها اذ -كان مجيبا عليها	396	-8010491191291883810	277	513.5	219	333	83.18318176269531	52	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms054	false	7190202739426264492	225	295	1060	1378	1402	300	عن علي وبن عباس رحمة الله عليهما قلت افتخالف ما جاء عن رسول الله------------------- الي قول غيره قال لا قلت فقد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وبن عباس زعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في --بءر -نزح منها-------- سبعة او خمسة دلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان بن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	54	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0399	true	-2872129749672333993	72	143	349	671	1384	300	عن علي وبن عباس قلت في------------------خالف ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول غيره قال لا قلت -قد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وبن عباس زعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في البءر تنزح منها خمسة او سبعة ا-------دلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان بن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	399	-8010491191291883810	286	519.0	222	348	82.18390655517578	59	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms082	false	8967816024674945125	186	240	938	1196	1490	300	مالك-------- عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل -----------من اصحاب رسول الله------------------- المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي- ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضا-------ت فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	82	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0437	true	5252292076943202583	23	92	112	434	1423	300	ما لك بن انس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	437	-8010491191291883810	235	407.0	185	323	72.75541687011719	46	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms096	false	7008303874770587554	156	220	794	1116	1536	300	اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع و----لا يرفع بي---------------------------ن السجدتين------------------------------------------------------------ اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه ----------قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	96	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0727	true	664054510633005126	6	114	29	560	1481	300	اذا افتتح الصلاة رفع يديه ح------ذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا ----رفع راسه من الركوع وكان لا يفعل ذلك في شء من سجوده واذا قام من السجدتين مثل ذلك وكذلك هو في احدي الروايتين عن واءل بن حجر 2134 2138 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	727	-8010491191291883810	303	516.5	241	541	56.00739288330078	56	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	101	165	498	812	1507	300	الشافعي يعني ق اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال اخبرنا محمد بن عباد بن جعفر -قال اخبرنا ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو--- العاءذ--------------------------ي عن عبد الله بن الساءب قال صلي -لنا رسول الله--------------- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي------------------------------- اخذت النبي------------------- سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك	28	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0778	true	-7875574200317893808	82	160	389	772	1443	300	الشافعي ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج قال ---بن جريج ------سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي محمد بن عباد يشك واختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة قال- فركع وا------------بن الساءب حاضر كذلك	778	-8010491191291883810	241	344.5	189	411	58.63747024536133	40	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms097	false	8161944649664782241	102	179	554	927	1511	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي----------------------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يح-------------------دثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال------------------ وذهب سفيان الي ان يغلط يزيد في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف الاخر فلقنه ولم يكن سف-----يان يري يزيد بالحافظ لذلك	97	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0802	true	-5567583945670290149	140	227	713	1135	1489	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد---- فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال الشافعي رحمه الله وذهب سفيان الي ان يغلط يزيد في هذا الحديث -يقول كانه لقن هذا الحرف فت-----لقنه ولم يكن يذكر سفيان يز----يد بالح-فظ كذلك	802	-8010491191291883810	346	619.0	272	438	78.99542999267578	64	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms132	false	1130757097940080348	145	177	690	856	1470	300	الربيع اخبرنا قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------------- لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد	132	777834405686987374	JK000484-ara1.ms0987	true	1557362974777899942	265	300	1315	1490	1490	300	الربيع بن سليمان انب---ا الشافعي انب------ا سفيان عن الزهري عن بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد-	987	-8010491191291883810	140	242.5	112	185	75.67567443847656	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	37	81	183	378	1410	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس----- فوجد النبي------------------------------- خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله ابا -------------------بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	46	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1166	true	-3805310872234573164	123	186	590	873	1451	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	1166	-8010491191291883810	187	315.5	143	283	66.0777359008789	42	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms030	false	-4686407016688967925	190	245	929	1203	1478	300	في النجم دليل علي ما وصفت لان الناس سجدوا معه الا رجلين--------------------------- والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله------------------- باعادته قال الشافعي واما حديث زيد انه قرا عند النبي النجم فلم يسجد فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي------------------- ولم يكن عليه فرضا فيامره النبي	30	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1193	true	2662933901717469735	8	61	36	303	1430	300	في النجم وسجد---------------- الناس------ معه الا رجلين ارادا ان يشهرا قال الشافعي والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته------------ واما حديث زي---------------------------------د فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن----- فرضا فيامره النبي	1193	-8010491191291883810	198	309.0	158	339	58.40707778930664	35	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms031	false	-7429333796663684277	0	34	0	165	1437	300	اماما فلو سجدت سجدت معك قال----- الشافعي--------------- اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي النج-------------م فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال واحب ان يبد-------ا الذي يقرا	31	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1198	true	-2422439287308047382	136	178	629	834	1407	300	اماما فلو سجدت سجدت معك وقد رواه الشافعي رحمه الله وقال اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الشيخ رحمه الله هذا الذي ذكره	1198	-8010491191291883810	145	236.5	113	205	70.73170471191406	28	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	98	203	462	975	1431	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الل------------------------------------------------------------------ه فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجد------------------------------------------------------------------------------------------تين وهو جالس بعد التسليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فخرج	127	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1214	true	8387022482398898362	94	300	466	1467	1467	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قا-لوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الشافعي قوله كل ذلك لم يكن وقال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجه البخاري من حديث ابي سلمة وابن سيرين عن ابي هريرة بمعناه 3628 3633 واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة-------- فخرج-	1214	-8010491191291883810	497	851.0	395	1011	49.15924835205078	95	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	160	220	761	1055	1431	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن-------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين------------- قال سلم النبي----------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت----- فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد	127	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1241	true	6150375774529238235	240	298	1148	1425	1436	300	انب--ا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام-------- رجل بسيط اليدين فقال-------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج---------- مغضبا--------------------- فصلي---- الركعة التي كان ترك -------ثم سجد	1241	-8010491191291883810	207	307.0	160	343	60.349853515625	35	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms126	false	-1654979168834021155	248	300	1255	1509	1509	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي -----رسول الله---------- وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي-	126	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1244	true	-8694959388676231987	118	173	569	837	1443	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي	1244	-8010491191291883810	233	421.5	184	274	85.0364990234375	47	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	0	28	0	128	1431	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة	127	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1244	true	-8694959388676231987	173	203	837	973	1443	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا -تكلموا في الصلاة	1244	-8010491191291883810	127	240.0	99	137	92.70072937011719	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	41	97	195	455	1431	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	127	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1245	true	-829095204721759473	0	68	0	317	1416	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1245	-8010491191291883810	260	478.0	204	317	82.01892852783203	56	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	109	165	540	812	1507	300	بن جريج قال اخبرنا محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرنا ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو--- العاءذ--------------------------ي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله------------------- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ----ذكر عيسي--------------------------------- اخذت النبي------------------- سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	28	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1289	true	-6158305957919974337	71	144	368	721	1469	300	بن جريج قال --سمعت محمد بن عباد بن جعفر---- اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او جاء ذكر عيسي محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وا------------بن الساءب حاضر ذلك	1289	-8010491191291883810	240	385.5	189	376	63.82978820800781	43	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	94	156	476	779	1476	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد -----------------------عن ابي	58	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1397	true	-5067097039647894736	69	142	339	690	1466	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات كذلك رواه مالك بن انس ورواه معمر بن راش-----د عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي	1397	-8010491191291883810	260	467.5	207	356	73.03370666503906	50	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	53	96	266	455	1446	300	سفيان--------- عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله------------------- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن- احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار	59	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1409	true	-2558805224271573053	102	150	488	699	1442	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزبير------ عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار	1409	-8010491191291883810	180	319.5	138	218	82.56880950927734	39	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	37	81	183	378	1410	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس----- فوجد النبي----------------------- خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله ابا -------------------بكر وهو قاعد وام ابو بكر------------- الناس وهو قاءم	46	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1617	true	-2131286293617111371	137	201	683	971	1437	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر رضي الله عنه الناس وهو قاءم	1617	-8010491191291883810	187	303.5	143	288	64.93055725097656	42	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms032	false	-5477146337367297989	41	96	202	466	1442	300	السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودلت علي ان يقصر-- في السفر بلا خوف ان شاء المسافر وان عاءشة-------------- قالت كل ذلك قد فعل رسول الله------------------- اتم في السفر وقصر حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب---- بن عبد المجيد عن ايوب السختياني ع----ن محمد بن	32	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1720	true	-3984725509039078721	0	64	0	300	1404	300	السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل -علي ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر وان عاءشة رضي الله عنها قالت كل ذلك--- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر 5200 5206 اخب---رنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن	1720	-8010491191291883810	195	297.5	150	307	63.517913818359375	37	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms033	false	-9102894340002164266	225	264	1043	1241	1406	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قال الزهري قلت فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان قال------------------ الشافعي فقال	33	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1723	true	-470599171011773274	13	54	66	271	1459	300	سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر----------- قلت فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان رضي الله عنه لفظ حديث الشافعي رواه	1723	-8010491191291883810	179	329.0	142	216	82.87036895751953	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms102	false	1582802099437421967	262	300	1389	1586	1586	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي -------------------صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة------------ وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة-	102	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1913	true	8214439673308896139	217	260	1069	1295	1494	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين و---لكل طاءفة ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة	1913	-8010491191291883810	189	348.5	153	229	82.53275299072266	34	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	0	33	0	163	1517	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	103	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1913	true	8214439673308896139	260	292	1295	1454	1494	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	1913	-8010491191291883810	159	311.5	127	163	97.54601287841797	31	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	267	299	1351	1515	1517	300	سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم بن رسول الله فقال------------------- الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي	103	777834405686987374	JK000484-ara1.ms1994	true	-1805819934560764256	79	115	394	577	1512	300	سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي	1994	-8010491191291883810	160	316.0	128	183	87.43169403076172	31	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	11	230	50	1085	1411	300	نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال الشافعي هذا ومع المحفوظ عندنا عن بن عباس حديث عاءشة وابي موسي وكثير بن عباس عن النبي موافقة كلها ان النبي صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس فقلت الدلالة عن بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه قال فاين الدلالة قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر وصفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان قال وبن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي------------------- ان شاء الله قال واذا كان عطاء بن يسار وعمر وصفوان بن عبد الله------- يروون عن بن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشبه بالعلم بالحديث من سليمان و----قد روي عن بن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركوعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن بن عباس اشبه ان يكون بن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وان- سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	105	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2007	true	-3015271693025202869	0	186	0	870	1421	300	نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس -قلت الدلالة عن بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روي -------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن -----صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين---- وبن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله---- واذا كان عطاء بن ي-----سار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن بن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاث- اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن بن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث رك-عات في كل ركعة قلت لو ثبت عن بن عباس اشبه ان يكون بن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وانه سوي بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	2007	-8010491191291883810	825	1548.5	645	1066	77.39212036132812	166	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms104	false	-530018696495300787	123	248	619	1242	1476	300	صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم هذه وذكر حديثا عن سمرة بن جندب في معناه فقلت --------له الست تزعم ان الحديث اذا جاء من وجهين فاختلفا وكان في الحديث زيادة كان الجاءي بالزيادة اولي ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث قال بلي فقلت ففي حديثنا الزيادة التي تسمع فقال اصحابه عليك ان ترجع اليه وقال فالنعمان بن بشير يقول صلي النبي ولا يذكر في كل ركعة ركوعان فقلت فالنعمان يزعم ان النبي صلي ركعتين ثم نظر فلم تنجل الشمس فقام فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افتاخذ به قال لا قلت فانت اذا تخالف حديث النعمان وحديثنا وليس لك في حديث النعمان الا مالك في حديث ابي بكرة وسمرة وانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	104	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2014	true	7865176106864145516	5	54	25	272	1430	300	صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم وحديث------------ سمرة بن جندب في معناه وذلك يرد ان شاء الله ت---عالي وحديث النعمان بن بشير ثم رجح احاديثنا با--------------ن الجاءي بالزيادة اولي ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	2014	-8010491191291883810	193	299.0	151	631	30.58637046813965	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms118	false	-6235357146103332955	225	259	1184	1325	1530	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد ----------------------------------------------بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله------------------- كان يقوم في الجناءز ثم جلس	118	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2189	true	-1343609124819968580	21	109	99	478	1381	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وفي حديث مالك واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ -عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ذكر القيام علي الجنازة حتي توضع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية مالك قال عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس	2189	-8010491191291883810	140	244.0	106	380	36.842105865478516	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	146	210	714	1021	1450	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة-------------- وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة-------------- اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول ال---------له---------- علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها	122	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2279	true	511401195239553813	188	261	917	1265	1457	300	الربيع بن سليمان انب------ا الشافعي انب------ا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة رضي الله عنها وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	2279	-8010491191291883810	289	523.5	227	360	80.27777862548828	59	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	216	300	1057	1450	1450	300	اخبرنا عبد المجيد عن بن جريج قال اخبرني ----------------------بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان------------- بمكة فجءنا -نشهدها---- وحضرها بن عباس وبن عمر فقال اني لجالس بينهما------- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس ال-----ي فقال بن ---------عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي------- عن البكاء فان رسول الله قا-------------------ل ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر------------- يقول بعض ذلك ثم حدث بن عباس فقال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا--- بركب تحت ظل-	122	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2280	true	-8098817108797738693	82	182	412	876	1460	300	انب--ا عبد الله انبا بن جريج---- اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها قال وحضرها بن عمر- وبن عباس و---اني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي النساء عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث ---------قال صدرت مع عمر---------- من مكة حتي---- كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل	2280	-8010491191291883810	339	525.0	266	497	68.20925903320312	62	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	1	89	5	446	1461	300	-قال اذهب فانظر من- هءلاء الركب فذهب----ت فاذا--- صهيب ق--------ال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيب--------------ا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر------------- يا صهيب -تبكي علي وقد قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ف--------لما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة --------------فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان ال-------------------له يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن---- رسول الله ---قال------------ ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه---- وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر	123	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2280	true	-8098817108797738693	183	300	881	1460	1460	300	فقال اذهب وانظر الي هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما اصيب عمر -دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي -يقول وااخ--اه وا-صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر-	2280	-8010491191291883810	409	628.5	326	590	69.32203674316406	65	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	112	186	547	907	1461	300	الشافعي-------------- وما روت عاءشة-------------- عن رسول الله اش-------------------به ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قو----له عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري------ وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي وعمرة احفظ عن عاءشة من بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون	123	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2281	true	-5927349752221012444	160	300	770	1426	1426	300	الشافعي رحمه الله قال وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عز وجل من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافع----------------ي وعمرة احفظ عن عاءشة من بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون-	2281	-8010491191291883810	338	587.5	268	673	50.22288131713867	64	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	0	30	0	131	1523	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله------------------- مثل ما اعلم الله------- من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	124	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2281	true	-5927349752221012444	249	285	1192	1349	1426	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عز وجل من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	2281	-8010491191291883810	131	242.0	101	157	83.43949127197266	30	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	186	287	907	1402	1461	300	محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي بن ابي مليكة من قول النبي------------------- انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان الحديث كما رواه بن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي ----فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكاءه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءه- سببا لا انه يعذب ببكاءهم	123	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2282	true	-3912972311637464567	0	106	0	518	1444	300	محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي بن ابي مليكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان الحديث كما رو-ي بن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكاءه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب ببكاءهم	2282	-8010491191291883810	493	956.5	392	519	94.99036407470703	99	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	112	176	504	821	1425	300	باب من اصبح جنبا في شهر رمضان حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة-------------- ان رجلا قال لرسول الله وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فقال رسول الله وا-------------------نا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل و--اصوم ذلك اليوم	106	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2550	true	8176331990657869152	93	180	404	832	1402	300	باب من اصبح جنبا في شهر رمضان 7779 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر--------- عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع-------------- اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم	2550	-8010491191291883810	248	388.5	192	457	54.26696014404297	45	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	177	299	827	1423	1425	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة ف-تسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن وقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله------------------- يفعله -قال عبد الرحمن لا والله -قالت عاءشة-------------- فاشهد علي رسول الله	106	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2552	true	-2255390307997481795	108	236	514	1140	1458	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت---- وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريرة -قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عاءشة رضي الله عنها فاشهد علي رسول الله	2552	-8010491191291883810	572	1066.5	453	637	89.7959213256836	111	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms107	false	6039731271133861930	0	61	0	306	1482	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة فخرجنا حتي جءنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره قال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتاتين ابا هريرة فلتخبر-ه بذلك قال فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا	107	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2552	true	-2255390307997481795	241	300	1162	1458	1458	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة فخرجنا حتي جءنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا ف------قال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتاتين ابا هريرة فلتخبرنه بذلك---- فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا-	2552	-8010491191291883810	295	566.0	237	307	96.09120178222656	55	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	0	47	0	231	1489	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	37	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2603	true	-1914863992741246633	29	76	140	369	1517	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	2603	-8010491191291883810	228	449.5	181	231	98.70130157470703	45	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	209	281	1002	1341	1423	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله------------------- ان النبي------------------- امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا للعدو-- وصام النبي ق-------------------ال ابو بكر ق-------------------ال الذي حدثني لقد رايت النبي----------------------- بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان رسول الله------------------- بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس	36	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2604	true	4311261045334718539	115	211	565	1020	1438	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا -لعدوكم وصام النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول الله ان طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس	2604	-8010491191291883810	328	555.5	257	459	71.4596939086914	66	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	124	158	615	769	1489	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله------------------- ان شءت فصم وان شءت فافطر قال -	37	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2606	true	1441217187285523187	155	193	800	974	1472	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه	2606	-8010491191291883810	150	283.0	117	174	86.20689392089844	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	0	47	0	231	1489	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام---------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	37	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2611	true	1024731578956598630	119	165	578	809	1491	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان وصام حتي بلغ كراع الغميم يعني وصمنا معه فقيل---------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر ال----ناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	2611	-8010491191291883810	197	352.0	155	253	77.86561584472656	36	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms169	false	-7403706526513829301	185	232	876	1089	1417	300	حدث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن النبي نذر--------------- نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غي-------ره عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا فان قيل اتعرف- الذي	169	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2629	true	-74833149925866942	0	49	0	224	1389	300	حدث الزهري عن عبيد ال------------له عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي	2629	-8010491191291883810	186	333.0	143	236	78.81356048583984	38	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms108	false	556843560097439289	200	300	1012	1532	1532	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم -----------اخبرن-----------------------------------------------------------------ا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن بن عباس ان رسول الله------------------- احتجم محرما صاءما قال الشافعي وسماع بن او-س عن -----رسول الله ----------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرم- قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي -------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين قال الشافعي فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ قال-------- واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث بن عباس امثلهما-	108	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2647	true	-2912468110329512951	4	126	19	658	1512	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم 8075 8085 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما قال الشافعي وسماع بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم ---------سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين------------ فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ قال الشافعي واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث بن عباس امثلهما	2647	-8010491191291883810	493	873.5	398	660	74.69696807861328	90	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	0	112	0	568	1487	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر وان احتجم فلا تفطره الحجامة الا ان يحدث بعدها ما يفطره مما لو لم يحتجم ففعله فطره قال الشافعي ومع حديث بن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا وان الرجل قد ينزل غير متلذذ فلا يبطل صومه ويعرق ويتوضا ويخرج منه الخلاء والريح والبول ويغتسل ويتنور فلا يبطل صومه وانما الفطر من ادخال البدن او التلذذ بالجماع او التقيء فيكون علي هذا اخرج شء من جوفه كما عمد ادخاله فيه قال والذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله------------------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	109	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2647	true	-2912468110329512951	126	170	658	890	1512	300	اسنادا فان توفي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة------------------------------------------------------------------ ومع حديث بن عباس القياس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	2647	-8010491191291883810	211	379.0	171	587	35.94548416137695	36	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	80	135	390	664	1468	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي----------------------- يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صا-------------------------------مه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه اخبرنا سفيان ----------عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن	47	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2679	true	-563859578011339995	89	156	450	785	1477	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي---------- عبد ال--له بن	2679	-8010491191291883810	230	395.5	180	347	66.28241729736328	44	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	208	242	1019	1190	1468	300	عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله يقول ل---------------------هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	47	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2682	true	1037476565734379482	3	38	18	191	1465	300	عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم---- يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه---------- فمن شاء----- فليصم ومن شاء فليفطر	2682	-8010491191291883810	147	261.0	118	192	76.5625	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	249	278	1225	1364	1468	300	----بن سعد عن نافع عن بن عمر قال ذكر رسول الله -----------------------يوم عاشوراء فقال النبي كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	47	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2682	true	1037476565734379482	251	283	1230	1379	1465	300	ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم عاشوراء يوم------- كان يص-----ومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	2682	-8010491191291883810	116	186.0	90	166	69.8795166015625	23	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	186	246	935	1214	1490	300	يحيي بن سعيد عن---- عمرة انها--------------- سمعت عاءشة-------------- تقول خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي -بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله	180	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2807	true	503736297737768643	221	297	1065	1421	1434	300	يحيي بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت يعني وبين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل-- ذبح رسول الله	2807	-8010491191291883810	252	385.0	194	368	68.47826385498047	48	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	260	300	1291	1490	1490	300	سفيان عن- بن طاووس وابراهيم بن ميسرة انهما سمع---------ا طاووسا يقول خرج النبي---------------------------------- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه-	180	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2809	true	-8640475800427779343	10	56	54	284	1470	300	سفيان ثنا بن طا-وس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طا-وسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه	2809	-8010491191291883810	171	277.0	135	244	70.08197021484375	28	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	0	126	0	614	1435	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محلي هذا فقام اليه سراقة بن مالك ف-------------قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا---- لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله لا---------------- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي -------------من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم---------- اخبرنا مالك ع-------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن القاسم------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج اخبرنا سفيان عن بن شهاب عن عروة عن ع----------------اءشة قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2809	true	-8640475800427779343	56	205	284	1007	1470	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم 8598 8608 اخبرنا السيد ابو الحسن العلوي انبا عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن ابي-----------------------------------------------------------------------ه عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال- قا-م رسول الله صلي الله عليه وسلم	2809	-8010491191291883810	502	882.5	395	796	63.06532669067383	97	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	134	166	663	809	1435	300	مالك------- عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك	181	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2820	true	-5273511766740990395	93	161	446	758	1419	300	مالك بن انس عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر لفظ حديث خالد وفي رواية الشافعي عن حفصة رضي الله عنها انها قالت يا رسو-------------------ل الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك	2820	-8010491191291883810	121	219.5	93	331	36.55589294433594	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	68	92	347	468	1505	300	سفيان--------- عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة-------------- تقول طيبت رسول الله------------------- لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب	133	777834405686987374	JK000484-ara1.ms2859	true	8831769944374333880	28	61	144	307	1486	300	سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب	2859	-8010491191291883810	121	209.5	97	163	74.2331314086914	24	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	126	213	629	1042	1441	300	فقد حل له ما حرم الله عليه------------ الا النساء والطيب قال الشافعي وسالم--------------------------------------------------------------------- بن عبد الله افقه و------------------------------------------احمد مذهبا من قاءل هذا ال------------------------------------------------------------------------قول اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة----------- وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة انا طيبت رسول الله لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله------------------- احق ان تتبع	134	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3050	true	6437577187172789998	104	269	490	1285	1439	300	فقد حل له ما حرم----- عليه من شان الحج الا طيبا او نساءا فلا يمس احد طيبا ولا نساءا حتي يطوف بالبيت 9362 9373 واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد ---بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء---------- الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة رضي الله عنها حل له كل شء الا النساء قال وقالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لحله 9363 9374 واخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله و-----------------------------احرامه قال سا-------------------------------------------------لم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع	3050	-8010491191291883810	170	4.5	130	985	17.258882522583008	29	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	33	111	156	550	1437	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري انه كان مع النبي------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي------------------- وابي بعضهم فلما ادركوا النبي------------------- سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله -----------اخبرنا	136	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3149	true	-2138956624416782906	135	227	647	1110	1470	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 9675 9686 واخبرنا	3149	-8010491191291883810	394	731.0	316	463	85.0971908569336	76	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	120	144	586	690	1437	300	عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله------------------- قال هل معكم من لحمه شء	136	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3150	true	-3368258664500770434	0	28	0	123	1499	300	عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	3150	-8010491191291883810	104	196.0	80	123	84.55284881591797	24	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	179	265	870	1275	1437	300	ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب عن جابر ان رسول الله قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم اخبرنا من سمع سليمان بن بلال يحدث عن عمرو بن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي هكذا حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا--- عبد العزيز بن محمد---------- عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي هكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وبن ابي يحيي احفظ من عبد العزيز وسليمان مع بن ابي يحيي قال	136	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3156	true	-1079214764448834944	80	169	371	799	1430	300	ابراهيم بن محمد عن عمرو وعن الثقة عنده عن سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بلال -----عن عمرو وكذلك رواه محمد بن سليمان بن ابي داود عن مالك بن انس عن عمرو 9693 9704 ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبرناه ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد فذكره قال الشافعي -بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي- وسليمان مع بن ابي يحيي قال	3156	-8010491191291883810	179	216.0	136	545	32.84403610229492	37	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	0	25	0	115	1437	300	وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله قال--------------- فلما راي رسول الله------------------- ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	136	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3157	true	-7967978989643152660	123	155	572	721	1412	300	وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3157	-8010491191291883810	112	196.5	87	149	75.16778564453125	24	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	264	294	1271	1412	1437	300	قال الشافعي فان كان الصعب ا---------هدي----------------------------- الحمار للنبي حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	136	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3160	true	-2876291862902720795	260	297	1241	1412	1427	300	قال الشافعي فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار------ حيا فليس -لمحرم ذبح حمار وحش- حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	3160	-8010491191291883810	132	233.5	103	179	73.7430191040039	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	69	101	311	455	1512	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الله بيد--------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي -قال الشافعي في	93	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3235	true	-5325501577303879806	213	257	991	1194	1393	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه البخاري في	3235	-8010491191291883810	135	218.0	103	203	66.5024642944336	29	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	149	176	727	868	1487	300	قال- قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	113	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3249	true	-3077400542210864543	83	114	388	549	1441	300	قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	3249	-8010491191291883810	141	263.0	114	161	87.57763671875	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	221	291	1084	1461	1504	300	الشافعي وهذا قول المكيين اخبرنا عبد الوهاب------- عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر	110	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3318	true	-2710100042178752798	228	300	1110	1492	1492	300	الشافعي ا--------------------نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-	3318	-8010491191291883810	355	669.5	289	403	88.0893325805664	65	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	40	80	205	405	1494	300	مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا غاءبا منها بناجز	111	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3318	true	-2710100042178752798	119	163	572	791	1492	300	مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا غاءبا منها بناجز	3318	-8010491191291883810	200	388.0	160	219	91.32420349121094	40	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms149	false	3032080102410691971	1	29	6	138	1451	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت -قال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهي- عن ذلك وقال سمعت رسول الله	149	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3347	true	5385597809480369987	267	295	1309	1443	1465	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله	3347	-8010491191291883810	131	251.0	103	134	97.76119232177734	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms085	false	-730778956577022301	95	265	453	1299	1457	300	النجش اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تنا--------------------جشوا اخبرنا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي مثله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشراء-- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومة قال فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله عنه ومن اشتري وقد نجش غيره بامر صاحب السلعة او غير امره لزمه الشراء كما يلزم من لم ينجش عليه لان البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه لان عقده غير النجش ولو كان بامر صاحب السلعة لان الناجش غير صاحب السلعة فلا يفسد البيع ان فعل الناجش ما نهي عنه وهو غير المتبايعين فلا يفسد علي المتبايعين بفعل غيرهما وامر صاحب السلعة بالنجش معصية منه ومن الناجش معصية قال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله------------------- فجاز البيع وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء	85	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3442	true	3960548504740034933	14	177	70	869	1467	300	الاصم ا---نا الربيع -------انا الشافعي -------انا سفيان عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تناجشوا 10665 قال وانا الشافعي انا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 10655 10666 قال واخبرنا الشافعي انا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن ايوب عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 10656 10667 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي---------- والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد --شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه---- فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وال-------------------------------------------------------------------------بيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز البيع وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء	3442	-8010491191291883810	479	774.0	376	1122	42.69162368774414	90	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	1	27	8	139	1449	300	وبه-ا ناخذ ان كان ثابتا وفي هذا دليل علي ان الرجل اذا تلقي السلعة فاشتراها فالبيع جاءز غير ان لصاحب السلعة بعد ان يقدم السوق الخيار	88	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3451	true	-2840099399119241981	150	176	747	879	1498	300	وبهذا ناخذ ان كان ثابتا وفي هذا دليل علي ان الرجل اذا تلقي السلعة فاشتراها فالبيع جاءز غير ان لصاحب السلعة بعد ان يقدم السوق الخيار	3451	-8010491191291883810	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms153	false	-9172511468191880618	112	167	535	796	1443	300	سفيان عن بن --------------------ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن بن عباس قال قدم النبي------------------- المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاث فقال رسول الله من سلف------- فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم او الي اجل معلوم اخبرنا ال------------ثقة عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن	153	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3508	true	-4914243486182058697	141	199	673	954	1439	300	سفيان واسماعيل بن ابراهيم عن بن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن بن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر -------السنتين والثلاث فقال---------- من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم-------------- الي اجل معلوم اخ-رجه البخاري في الصحيح من اوجه عن --سفيان ----وعن عمرو بن	3508	-8010491191291883810	201	314.5	156	319	63.009403228759766	35	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	0	67	0	303	1449	300	بن الزبير عن----- عاءشة زوج النبي ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله في بن امه زم---------------------------------عة فقال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي- اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة -------------اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3618	true	-2220742439980000211	82	161	414	777	1443	300	بن الزبير انه سمع عاءشة تقول-------------------------- اختصم- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة ف--انظر---- بن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	3618	-8010491191291883810	244	385.5	188	396	61.61616134643555	47	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms120	false	-8431354667244614945	190	274	847	1230	1357	300	النبي الج-------------------ار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما قال فما هما قلت ان يكون اجاب عن مسالة لم يخل اكثرها ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض فان كان هذا المعني فلا يجوز ان يدل علي ان قول النبي خرج عاما اراد به خاصا الا بدلالة عن رسول الله او اجماع من اهل العلم وقد ثبت عن رسول الله------------------- ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	120	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3652	true	-3902505741917914169	160	214	784	1037	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما ام------------------------------------------------ا ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	3652	-8010491191291883810	211	369.0	165	421	50.1187629699707	43	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	26	100	121	471	1450	300	قال فانما ذهبت فيه الي الحديث نفسه قيل سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قال--- ومن اين قلت---- انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة عن جا--------------بر مفسرا ان رسول الله قال------------------- الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وابو سلمة من الحفاظ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك	122	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3653	true	-3125046198382776567	46	127	228	609	1462	300	قال قال الشافعي في هذا الحديث--------- سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وابو سلمة من الحفاظ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك	3653	-8010491191291883810	319	589.5	249	390	81.79486846923828	63	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	74	135	386	668	1449	300	قال اخبرنا-- مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به الي رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا -قال رسول الله------------------- فارجعه -قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله	88	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3785	true	-1102094386872492721	179	251	857	1191	1428	300	قال قرات علي مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه رواه البخاري--------- في---- الصحيح عن -عبد الله	3785	-8010491191291883810	242	378.5	185	352	68.75	46	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	149	180	735	879	1449	300	الربيع اخبرن--------ا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي -------------------قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده	88	777834405686987374	JK000484-ara1.ms3792	true	-7767965337159607816	189	225	887	1052	1411	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده	3792	-8010491191291883810	130	227.0	100	171	76.02339172363281	28	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms083	false	-3690356509298306448	237	267	1147	1290	1454	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساه ابنة خذام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي----------------------- فرد	83	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4372	true	6112360060894633066	66	102	318	493	1447	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء -بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	4372	-8010491191291883810	134	231.0	104	176	76.13636016845703	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	71	0	346	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته------------------------------ ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4400	true	-9173482004580025740	214	297	1037	1431	1443	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فذكر الحديث الي ان قا---لت فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	4400	-8010491191291883810	251	416.5	198	426	58.920188903808594	49	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	71	0	346	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رسول الله ---------------------------------قال لها في عدتها من طلاق زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	37	166	179	794	1427	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	4475	-8010491191291883810	286	463.5	225	644	44.40993881225586	53	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms137	false	619826381560920878	255	300	1218	1423	1423	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله -------------------قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه اخبرنا مالك عن -----------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي مثله قال وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك------ اخبرنا مالك عن عبد الله-	137	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4479	true	7798922702574142178	127	177	611	843	1421	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه رواه البخاري في الصحيح عن بن ابي اويس قال الشافعي رحمه الله--------------------- وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك 13810 اخبرنا ----ابو عبد الله	4479	-8010491191291883810	132	191.5	101	266	49.624061584472656	27	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	71	0	346	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس------ ان رسول الله------------------- قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية وابا جهم--------------- خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4481	true	3952343897170372933	180	261	844	1240	1414	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها -اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت -اخبرته ان معاوية وابا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	4481	-8010491191291883810	329	590.5	260	405	81.23456573486328	64	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms117	false	-5954524644039640347	10	83	53	402	1472	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي -----------عن اسماعيل------------ عن قيس ------------قال سمعت--------- بن مسعود قا--------------ل كنا نغزو مع رسول الله------------------- وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله------------------- ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء ق---------------------------------------ال الشافعي ثم ذكر بن مسعود الارخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيءا يدل اهو قبل خيبر ام بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب -------------في نهي النبي -------------------عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا	117	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4513	true	-4399544711105749507	107	216	511	1028	1402	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء زاد ابو عبد الله في روايته باسناده قال قال الشافعي--- ذكر بن مسعود الارخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيءا يدل اهو قبل خيبر او بعدها واشبه حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا	4513	-8010491191291883810	333	539.0	262	520	64.03845977783203	65	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	189	236	944	1169	1464	300	يسال بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي------------------------------------------------------------------------------- عهد النبي فق--------------------------ال النبي ليرت-------------------جعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر	147	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4743	true	-6405253966944262551	2	69	9	323	1422	300	يسال بن عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وق--------------ال اذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال------------ بن عمر	4743	-8010491191291883810	177	295.0	138	349	50.716331481933594	31	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	174	236	875	1169	1464	300	عبد المجيد عن- بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن---------- يسال بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر--------------- امراته وهي حاءض علي-------------------------------------------------------------------------------------------- عهد النبي فقال النبي ليرتجعها------------------- فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر	147	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4751	true	-5417084231501374718	50	138	236	644	1422	300	عبد الرزاق انا بن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال بن عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال------------ بن عمر	4751	-8010491191291883810	236	378.0	182	433	54.50346374511719	43	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms148	false	7839483467396724711	75	111	351	523	1442	300	ونافع اثبت عن بن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه---- وقد وافق نافعا غيره من اهل التثبيت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة بن عمر علي عهد رسول----- الله	148	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4751	true	-5417084231501374718	260	298	1235	1413	1422	300	ونافع اثبت عن بن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه قال وقد وافق نافع- غيره من اهل الثب--ت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة بن عمر علي عهد النبي صلي الله	4751	-8010491191291883810	163	297.5	127	181	90.05525207519531	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	258	300	1208	1408	1408	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	91	133	447	644	1485	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا	4760	-8010491191291883810	184	344.5	145	204	90.19607543945312	38	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	0	39	0	204	1522	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط-------------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق وذكر بعض اهل	146	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	133	174	644	862	1485	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق هذا مرسل وهو	4760	-8010491191291883810	191	362.0	153	218	87.61467742919922	33	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	219	300	1118	1522	1522	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن---- عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله -------------------فقالت------------- اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي --------------يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته قال وابو بكر -------------عند النبي------------------- وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي----- يا ابا بكر الا تسمع---- ما تجهر به هذه عند-	146	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	195	297	968	1472	1485	300	الحميدي --------نا سفيان نا الزهري اخبرني عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك------------------ وابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي فقال يا ابا بكر الا تسمع الي ما تجهر به هذه عند	4760	-8010491191291883810	359	555.0	285	541	66.35859680175781	67	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	1	59	7	301	1408	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي بن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وتسعين --------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر--------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم-------- وعبد المجيد عن بن جريج عن مجاهد ----قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة فقال تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين	145	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4767	true	8618668984310376440	175	274	872	1354	1467	300	الشافعي -------انا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي بن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعة وتسعين ورواه عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس انه قال لرجل طلق امراته ثلاثا حرمت عليك 14742 14754 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس نا الربيع انا الشافعي انا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة -قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين	4767	-8010491191291883810	284	520.5	227	490	57.95918273925781	53	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	59	246	301	1158	1408	300	قال الشافعي فان كان معني قول بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله وا-------------------حدة يعني انه بامر النبي------------------- فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون يروي-------- عن رسول الله ش-------------------يءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي------------------- فيه خلافه فان قي-----------------------------------------------------------------------------------------ل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه بن عباس بقول عمر -------------قيل قد علمنا ان بن عباس يخالف عمر------------- في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي------------------- فيه خلاف---ه فان قيل فلم لم يذكره قيل وقد يسال الرجل عن الشء فيجيب فيه ولا يتقصي فيه الجواب وياتي علي الشء ويكون جاءزا له كما يجوز له لو قيل اصلي الناس علي عهد رسول الله الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة قال فان قيل فقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدر- من خلافه عمر ق-------------يل والله اعلم وجوابه حين استفتي يخالف ذلك كما وصفت فان قيل فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك ان تحسب الثلاث ---واحدة	145	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4769	true	6799887090954806922	66	254	330	1209	1443	300	قال الشافعي فان كان معني قول بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون بن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف قال الشيخ رواية عكرمة عن بن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل قال الشافعي فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه بن عباس بقول عمر رضي الله عنه قيل قد علمنا ان بن عباس يخالف عمر رضي الله عنه في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف قال فان ق-----------------يل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذكر علي عهد ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قيل والله اعلم وجوابه حين استفتي بخلاف ذلك كما وصفت قال الشافعي رحمه الله ولعل بن عباس اجاب علي ان الث--لاث والواحدة	4769	-8010491191291883810	577	992.0	448	1095	52.69406509399414	115	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	41	72	216	374	1522	300	فلعل بن عباس اجاب علي ان الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله------- عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه قال	146	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4769	true	6799887090954806922	246	279	1168	1333	1443	300	ولعل بن عباس اجاب علي ان الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله عز وجل عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه قال	4769	-8010491191291883810	157	305.0	126	165	95.1515121459961	30	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	237	300	1212	1522	1522	300	القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله--------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عس-------------يلته قال- وابو بكر -------------عند النبي------------------- وخالد بن سعيد بن العاص-------------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند-	146	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4831	true	-1487420380384855179	0	79	0	388	1479	300	القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاصي رضي الله عنه بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند	4831	-8010491191291883810	280	476.5	222	401	69.825439453125	53	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	147	181	695	869	1449	300	المتلاعنين فقال قال النبي انظروه----------------------ا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليت-------------ين فلا ا--------راه الا -قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا ا--------راه الا كاذب--------ا قال فجاءت به علي النعت	142	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4877	true	-682574801473575435	37	82	187	417	1489	300	المتلاعنين --ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا- الا وقد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا- الا وقد كذب عليها قال فجاءت به علي النعت	4877	-8010491191291883810	152	232.0	119	234	64.95726776123047	26	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	84	134	392	637	1449	300	سفيان--------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب -------------الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر بن الخطاب--- فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدق- ولكن رسول الله------------------- قضي بالفراش------------ اخبرنا	142	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4881	true	-8534218325392973691	157	219	758	1058	1426	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر رضي الله عنه فسال- عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان -قال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش 15095 15108 اخبرنا	4881	-8010491191291883810	234	400.0	185	302	77.48344421386719	45	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	2	67	10	303	1449	300	عن عاءشة زوج النبي---- ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله------------------- في بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	JK000484-ara1.ms4899	true	-4850802018863883999	20	89	101	414	1391	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة--- انظر الي بن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	4899	-8010491191291883810	282	532.5	218	316	89.24050903320312	59	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	70	0	343	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رسول الله ---------------------------------قال لها في عدتها من طلاق زوجها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	138	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5003	true	-828416852879034303	78	210	359	986	1399	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	5003	-8010491191291883810	283	464.0	223	656	43.14024353027344	52	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	176	231	867	1129	1477	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا كرم الله وجه--------------------------------------------ه هل عندكم من رسول الله--------------- شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	175	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5068	true	-7266387334062092487	86	153	420	738	1471	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه وفي رواية بن شيبان قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	5068	-8010491191291883810	243	445.5	190	321	75.70093536376953	48	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	114	175	559	860	1477	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسن ان رسول الله -------------------قال يوم الفتح ولا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي---------- وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله------------------- تكلم--- في خطبته يوم الفتح قال الشافعي وهو يروي مسندا عن النبي------------------------- من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين	175	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5069	true	5457706013962299329	128	202	616	972	1437	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مسلم بن خالد عن بن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح -لا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي رحمه الله وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم به في خطبته يوم الفتح------------ وهو يروي------ عن النبي صلي الله عليه وسلم مسندا من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين	5069	-8010491191291883810	265	435.5	209	381	69.55380249023438	51	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	4	117	24	578	1458	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب--------------------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاحبكم -قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله --------------------فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان رسول الله--------------- عقله من عنده قال بشي--------ر قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	162	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5221	true	-2551157538119881929	136	270	680	1335	1478	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	5221	-8010491191291883810	527	952.5	417	661	79.7276840209961	103	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms167	false	8406416659846934979	252	300	1235	1457	1457	300	بن حبيب عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قبطي احد بني حارثة قال محمد يعني بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن م----نه قال--- والله ما هكذا كان الشان ولكن-	167	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5226	true	-7994638633105614856	177	223	864	1076	1452	300	بن بكير عن -----بن اسحاق---- حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثة قال---------- بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن	5226	-8010491191291883810	196	340.0	153	231	84.8484878540039	36	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms168	false	-5600614301321615586	0	42	0	205	1415	300	سهلا اوهم ما قال رسول الله------------------- احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد----- قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله------------------- من عنده	168	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5226	true	-7994638633105614856	223	274	1076	1323	1452	300	سهل- اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد فيكم قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	5226	-8010491191291883810	203	365.0	161	248	81.8548355102539	40	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms168	false	-5600614301321615586	42	124	205	601	1415	300	قال الشافعي فقال لي قاءل ما يمنعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قلت لا اعلم بن بجيد سمع من النبي واذا------------------ لم يكن سمع من النبي------------------- فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي------------------- وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يثبته الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال فما منعك ان تاخذ بحديث بن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون--------- اولي بالعناية بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله تعالي ثقة 1 باب	168	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5227	true	-2010762152013352321	2	94	11	453	1482	300	قال الشافعي فقال لي قاءل ما -منعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قال لا اعلم بن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشب-ه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال فما منعك ان تاخذ بحديث بن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي ---------بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله------ ثقة قال --	5227	-8010491191291883810	366	652.0	288	461	79.39262390136719	72	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms065	false	4110308493222939282	56	91	287	458	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	65	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5246	true	5004054880074829579	249	281	1223	1382	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	5246	-8010491191291883810	159	312.0	127	171	92.98245239257812	31	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms114	false	1865822390617545199	176	249	864	1256	1532	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله -------------------قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله------------------- هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قال--------------------------------------------------------------------------------- ومثل معني هذا في كتاب الله قا-------------------ل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن	114	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5405	true	2761926754022853299	198	300	972	1498	1498	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قال بن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن-	5405	-8010491191291883810	346	590.0	279	542	63.83763885498047	60	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	1	32	5	151	1473	300	عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول الرجم في كتاب الله---------- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف	115	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	263	300	1325	1493	1493	300	عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف-	5411	-8010491191291883810	145	264.5	115	169	85.79881286621094	30	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	33	92	158	450	1473	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر----------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله------- فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها حدثنا الربيع قال اخبرنا	115	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5412	true	-3856205180104216056	16	84	89	421	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها 16698 و----------اخبرنا	5412	-8010491191291883810	275	499.5	218	342	80.40935516357422	53	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms067	false	-7543028244364803611	0	135	0	649	1454	300	عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر------------- فحدثه فقال له عمر لانت الرجل الذي لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فق-------------ال احبلت فقالت نعم من مرعوس بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقا--------------ل اشيروا علي قال وكان عثمان------------- جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر------------- ماءة وغربها عاما قال	67	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5461	true	2738368254034092310	154	298	759	1447	1457	300	عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر رضي الله عنه فحدثه فقال------- لانت الرجل لا ت-----اتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر رضي الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال اشيروا علي ----وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر رضي الله عنه ماءة وغربها عاما قال	5461	-8010491191291883810	609	1138.5	481	715	85.1748275756836	118	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	84	154	413	780	1535	300	ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ايوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري--------------------------------------------------------- عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة البراء-------- دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اه----------------------ل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5530	true	-144807210064951481	90	195	455	994	1508	300	ناقة البراء بن عازب ان علي اه------------------------------------------ل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين قال ولا يقبل قول المدعي يعني في مقدار القيمة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه 17050 17066 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة------------------ ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل----------- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان------------- ما افسدت المواشي بالليل	5530	-8010491191291883810	228	349.5	181	623	36.597110748291016	36	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	67	154	333	780	1535	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اه-------------------ل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها------------ اخبرنا ايوب بن سويد قال حدثن------------------------------------------------------------------------------------ا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة البراء دخلت حاءط رجل من ال-------------------------------------------------------------انصار فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اهل----------------------- الحواءط حفظها بالنهار وعلي اه-----------------------------------------------ل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5650	true	-6004896955356318135	163	287	785	1415	1479	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك بن انس عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17438 17454 اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا ابو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام------- بن محيصة-------------------------------------------------- الانصاري انه اخبره ان البراء بن عازب كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا- فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان حفظ الحواءط------ بالنهار -علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	5650	-8010491191291883810	338	483.5	270	704	48.0113639831543	51	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	67	154	333	780	1535	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها اخبرنا ايوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة البراء-------- دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول ا---------لل----------ه علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	JK000484-ara1.ms5651	true	-9081461685983570550	5	55	26	286	1504	300	الربيع انب------ا الشافعي انب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايوب بن سويد ------ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن مح-------يصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	5651	-8010491191291883810	223	391.5	179	474	47.04641342163086	38	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms071	false	3543443508782131712	272	300	1378	1516	1516	300	اخبرنا سفيان--------- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه-	71	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6030	true	899796988842637455	243	273	1193	1339	1476	300	انب--ا سفيان بن عيينة عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه	6030	-8010491191291883810	135	249.5	108	148	91.21621704101562	27	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	21	125	110	634	1466	300	فذهب به الي القصر فخرج علي -------------عليهما فقال البدا فجلسنا في ظل القصر فقال علي------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فاتب----عوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر م---------------نهم الجزية	72	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6031	true	-8327328390283370752	0	119	0	593	1451	300	فذهب به الي القصر فخرج علي رضي الله عنه عليهما وقال البدا فجلس-ا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما منهم الجزية	6031	-8010491191291883810	512	949.0	409	598	85.61872863769531	95	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	114	277	584	1348	1453	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح اضحية قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله----------------------- فامره ان يعود بضحية اخري--------- قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل -------------------ان يذبح النبي يوم الاض-----------------------حي فزعم ان رسول الله------------------- امره ان يعود بضحية اخري ق-ال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي----------------------- وان لم تجد الا جذعا فاذبحه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحية اخري لان الضحية واجبة واحتمل----- ان يكون انما امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون في عداد من ضحي قال ووجدنا الدلالة عن رسول الله ان الض-------------------حية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة يحب لزومها ويكره تركها لا علي ايجابها فان قيل فاين السنة التي دلت علي انها ليست بواجبة قيل اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة	92	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6170	true	-8548346813860912335	77	296	384	1425	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فامره ان يعود لضحية اخري وباسناده قال -ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار رضي الله عنه ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود لضحية اخري فقال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبح ذكر الشافعي رحمه الله هذين الحديثين عن مالك رحمه الله 18790 18806 ثم قال ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود لضحية ------ان الضحية واجبة واحتمل امره ان يكون----- امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون من عداد من ضحي ف----وجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا علي ايجابها فان قيل فاين السنة التي دلت علي ان-- ليست بواجبة قيل اخبرنا سفيان ع---------ن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة	6170	-8010491191291883810	682	1201.0	529	1072	63.61940383911133	133	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	0	27	0	131	1512	300	الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله فان ----------------اراد ------ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	93	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6171	true	-4606641645943741330	28	59	130	283	1450	300	الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	6171	-8010491191291883810	128	233.0	101	153	83.6601333618164	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	42	120	201	551	1512	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب--------------------------- قيل له روي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي -----------في هذا دلالة علي ما وصفت من-- ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر من ارادة الضحية	93	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6176	true	-8193756233239588009	11	109	59	512	1388	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وفي هذه دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكثر من ارادة الضحية	6176	-8010491191291883810	336	578.5	261	461	72.8850326538086	70	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	57	176	277	868	1487	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة-------------- تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان -----رسول الله---------- فقال رسول الله------------------- ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	113	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6228	true	-2078649702595073291	60	202	304	1000	1466	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	6228	-8010491191291883810	562	999.0	446	702	80.05697631835938	111	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms063	false	4847200455885660107	75	186	362	884	1421	300	الله بن واقد قد رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهما فلما روت عاءشة ان النبي نهي عنه عند ا---------------لدافة ثم قال كلوا وتزودوا وادخروا وتصدقوا وروي جابر بن عبد الله عن النبي انه نهي عن لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال كلوا وتزودوا وتصدقوا كان يجب علي كل من علم الامرين معا ان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه لمعني فاذا كان مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه في وقت ثم ارخص فيه بعده والاخر من امره ناسخ للاول -----قال الشافعي وكل قال---------- بما سمعه من رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم	63	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6229	true	-2372523294841633365	94	180	454	857	1498	300	----------------------------------الله عنها---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه للدافة ثم قال كلوا وتصدقوا وادخر--------وا وروي جابر ما ذكرنا -------------------------------------------------------------------------كان يجب علي--- من علم الامرين معا ان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- لمعني فاذا كان مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- في وقت ثم ارخص فيه بعده والاخر من امره ناسخ للاول قال وقال الشافعي رحمه الله في موضع اخر يشبه ان يكون نهي النبي صلي الله عليه وسلم	6229	-8010491191291883810	327	533.5	252	557	58.707359313964844	57	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	178	224	878	1116	1487	300	ان يكون انما نهي رسول الله--------------- عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذ- كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض وانما قلت يشبه الاختيار لقول الله عز وجل في البدن فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا وهذه الاية في البدن التي يتطوع بها اصحابها	113	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6229	true	-2372523294841633365	172	215	820	1044	1498	300	ان يكون----- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض------------------------ لقول الله -تعالي في البدن فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا وهذه الاية في البدن التي يتطوع بها اصحابها	6229	-8010491191291883810	195	343.5	156	254	76.77165222167969	34	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	107	195	506	922	1422	300	مالك عن بن شهاب عن ابي امامة--- سهل بن حنيف عن بن عباس ---------------قال الشافعي اشك قال مالك عن بن عباس عن خالد بن الوليد او عن بن عباس وخالد بن الوليد-------------- انهما دخلا مع ا-------------------لنبي بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله------------------- بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله --------------------ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله------------------- يده فقلت احرام هو -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	69	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6283	true	-7898664919333277650	23	134	122	648	1442	300	مالك عن بن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن بن عباس رضي الله عنهما قال الشافعي اشك قال مالك عن بن عباس عن خالد بن الوليد او عن بن عباس وخالد بن الوليد رضي الله عنهم انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	6283	-8010491191291883810	412	743.0	324	526	78.32699584960938	85	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms160	false	5058088755061352721	152	222	703	1053	1438	300	الربيع ------قال -قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة------------- سال النبي------------------- عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال له اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن الزهري عن بن شهاب عن حرام بن سعد -----------عن ابيه انه استاذن النبي----------------------- في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال له اعلفها ناضحك ورقيقك حدثنا الربيع قال اخبرنا	160	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6309	true	-6606168870740828293	65	177	309	870	1452	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا س---------فيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال--- اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك 19275 19291 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن---------- بن شهاب عن بن محيصة احد بني حارثة عن ابيه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل ي---------ساله حتي قال--- اعلفه- ناضحك ورقيقك 19276 -----19292 اخبرنا	6309	-8010491191291883810	266	373.5	207	603	44.112770080566406	46	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms161	false	-438334886571764417	153	190	758	926	1457	300	قال الشافعي رضي الله عنه وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان------------- قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبك- لوسخ او قال-------- لدنء او قال لدنس او كلمة	161	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6312	true	4905337326123482628	177	213	870	1035	1451	300	قال الشافعي------------- وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان رضي الله عنه قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء------------ او كلمة	6312	-8010491191291883810	143	247.5	112	190	75.2631607055664	28	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms161	false	-438334886571764417	234	283	1150	1381	1457	300	عبد الله بن الحرث---------- عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس--------------- ان رسول الله------------------- قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-----------------نا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن	161	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6670	true	-2486813172010953537	93	147	448	709	1458	300	عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال 20407 20423 واخبر-----------------------نا ابو سعد الماليني انبا-- ابو احمد بن عدي الحافظ انبا ابو------ عبد الرحمن	6670	-8010491191291883810	156	237.0	118	292	53.42465591430664	31	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	10	104	61	517	1458	300	عبد الوهاب عن------------- يحيي بن سعيد عن--------- بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الر---------------------------------------------------------------------------------حمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله-------------------------------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله تحلفون خمسين يمينا و-----------------تستحقون دم قتيلكم او صاحبكم -قالوا يا رسول الله ---------لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان رسول الله عقله------------------------- من عنده	162	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6698	true	-8800418525016207118	122	253	609	1265	1491	300	عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل ف------جاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن اخو المقتول -----ليتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكروا له شان عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحلف منكم خمسون فتستحقون قات---لكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال ف-------------عقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	6698	-8010491191291883810	370	543.0	289	689	53.70101547241211	68	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	255	300	1222	1437	1437	300	او للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله------------------- بطرح الاستسعاء في حديثي نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب ر-----بما قال فقال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكث----ر ظني انه شء كان يقوله نافع براية---------------------- فقلت له لا احسب عالما بالحديث-	172	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	158	212	751	1011	1402	300	او للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بطرح الاستسعاء في حديث ن-افع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال وربما -----قال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان يقوله نافع برايه قال الشافعي رحمه الله فقلت له لا احسب عالما بالحديث	6884	-8010491191291883810	202	355.5	160	266	75.93984985351562	39	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms173	false	-5367476357222224811	0	85	0	381	1419	300	وروايته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ لح-ديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ و---هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادته والا فقد عتق منه ما عتق----- غيره---- وزاد فيه بعضهم	173	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	212	300	1011	1402	1402	300	وروا-ته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ الحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة- والا فقد عتق منه ما عتق يعني غيره قال وزاد فيه بعضهم-	6884	-8010491191291883810	374	710.5	290	394	94.92385864257812	81	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	126	225	577	1060	1437	300	ليس فيه استسعاء وهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ من بن ابي عروبة قلت فلو كان منفردا كان في هذا ما شكك في ثبوت الاستسعاء بالحديث وقيل لبعض من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن بن عمر عن النبي وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن بن عمر عن النبي قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قلت فمع نافع حديث عمران بن حصين بابطال الاستسعاء قال الشافعي ولقد سمعت بعض اهل النظر والدين- منهم واهل العلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن ابي عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا قال	172	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6890	true	4414392184940041324	63	129	335	686	1490	300	ليس فيه استسعاء وهما احفظ قال الشيخ رحمه الله وقد قدمنا روايتهما 21146 21162 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ شعبة وهشام احفظ من --------رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه ----------------------الاستسعاء ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان----------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي سمع------ بعض اهل النظر والتدبر منهم و----العلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن ابي عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا قال	6890	-8010491191291883810	184	300.5	145	618	29.773462295532227	29	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	149	195	687	906	1437	300	لبعض من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن بن عمر عن النبي------------------- وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن بن عمر عن النبي -----------------------------------------قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قلت ف-----مع نافع حديث عمران بن حصين بابطال الاستسعاء	172	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6892	true	8680012038202126788	182	240	894	1174	1478	300	ل----من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قال الشيخ مع نافع حديث عمران بن حصين بابطال الاستسعاء	6892	-8010491191291883810	212	372.0	167	284	74.64788818359375	43	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	53	99	237	437	1437	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي قيل له او ثابت حديث ابي قلابة لو لم يخالف فيه الذي رواه عن خالد فقال من حضر- هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم ولم يعرف ولم يثبت حديثه	172	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6893	true	8166384480657076897	39	96	202	460	1472	300	عن خالد------- عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة منهم اعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره فاعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثه وامره ان يسعي في الثلثين فقد ذكر ذلك للشافعي رحمه الله------------------------------------------------------ فقال من حضره هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم لا- يعرف ولم يثبت حديثه	6893	-8010491191291883810	122	207.0	92	320	38.125	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	64	125	313	608	1456	300	عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك ليس---- له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	171	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6896	true	7606967342332831728	39	101	201	500	1465	300	عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	6896	-8010491191291883810	293	583.5	232	299	97.9933090209961	60	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	8	40	37	195	1456	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن بن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها	171	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6898	true	-3919155777672878735	269	300	1332	1483	1483	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد المجيد عن بن جريج ا----خبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها-	6898	-8010491191291883810	135	241.5	107	162	83.33333587646484	25	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	40	65	195	317	1456	300	ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي------------------- في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه------------ اخبرنا عبد	171	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6899	true	4852297322371706132	0	31	0	153	1520	300	ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه 21174 21190 اخبرنا ابو	6899	-8010491191291883810	120	215.5	95	153	78.4313735961914	24	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	223	298	1082	1459	1471	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها----- فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله	89	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	100	185	488	905	1458	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها يعني فقالت لهم ذلك فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله	6913	-8010491191291883810	353	627.5	281	430	82.09302520751953	69	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	235	298	1143	1459	1471	300	ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله	89	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6985	true	-7833002870904748188	0	66	0	325	1506	300	الله عنها---- انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله	6985	-8010491191291883810	293	533.0	233	342	85.67251586914062	54	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms090	false	-6672192562366460004	31	134	158	647	1439	300	بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان-- ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قال------------------------ الشافعي وح---ديث يحيي عن عمرة عن عاءشة-------------- اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ----لهم بغير امر النبي------------------- وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله------------------- انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك منها ما تقدم فيها من شرطك ولا اري امرها ان تشترط لهم ما لا يجوز قال	90	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6986	true	8245782217388264091	128	236	645	1173	1483	300	بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان اشترط ماءة مرة 21498 21514--------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي قال حديث يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من----- شرطك ولا اري امرها--- تشترط لهم ما لا يجوز قال	6986	-8010491191291883810	364	578.0	281	576	63.19444274902344	68	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms091	false	-6176112757064396457	251	300	1228	1475	1475	300	في الحديث نفسه ان رسول الله------------------- قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم وكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا-	91	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6991	true	6185840443229589134	0	52	0	261	1496	300	في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم------ وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا	6991	-8010491191291883810	240	454.5	193	267	89.88764190673828	46	JK000560-ara1	JK000484-ara1
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	0	82	0	423	1453	300	يجوز ان يحولوا عن مواليهم ومواليهم الذين ولوا منتهم وقال الله------ واذ تقول للذي انعم الل-----ه وانعمت عليه امسك عليك زوجك وقال رسول الله الول-------------------اء لمن اعتق ونهي رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة ال------نسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما-قضي الله ورسوله------------------- عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب وكان من اداب العاصين ان تعطل عليهم شروطهم لين-كلوا عن مثلها وين--كل بها غيرهم وكان هذا من احسن الادب	92	777834405686987374	JK000484-ara1.ms6991	true	6185840443229589134	52	144	261	723	1496	300	يجوز ان يحولوا عن موال---------يهم الذين ولو امنتهم وقال الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ونهي---------- عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب فكان من اد-ب العاصين ان يعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله او ينتكل بها غيرهم وكان هذا من انسي الادب	6991	-8010491191291883810	390	704.0	313	482	80.9128646850586	68	JK000560-ara1	JK000484-ara1