id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms058	true	-6941815348662216615	104	143	515	726	1476	300	الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها و-نهي رسول ال---له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	58	777834405686987374	AOCP20251104081-ara1.ms0628	false	-4923779398803441130	25	62	159	360	1536	301	الصنابحي------------- قال لانها--- تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت قارنها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت قارنها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت قارنها1 فنهي رسول الله له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	628	4350754436849817289	179	321.0	145	217	82.48847961425781	27	JK000560-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000560-ara1.ms181	true	-6679071213684335980	211	300	1022	1435	1435	300	صلي الله عليه وسلم اتم ممن قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة معه لا------------------------------------ن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة قال ولم يختلف في شء من السنن الاختلاف في----- هذا من وجه انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا مما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال-	181	777834405686987374	AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	105	172	521	837	1477	301	صلي الله عليه و-لم لما استمر علي--------- احرامه ظن انه كان حاجا وقال ايضا فيما اختلف فيه من الاحاديث عن رسول الل هله صلي الله عليه وسلم في مخرجه ليس------------------------------------ شء م------ن الاختلاف ابين من هذا---------------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح -----------------------------------------------------------------------لان الكتاب ثم السنة ثم م---ا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال	933	4350754436849817289	217	292.0	167	458	47.379913330078125	37	JK000560-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000560-ara1.ms182	true	-9062810364385889050	56	116	280	560	1429	300	ومن قال---- افرد الحج فيشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اه-ل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بالحج قال الشافعي واحسب ان عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي انه سمع عاءشة تقول -فعل	182	777834405686987374	AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	12	67	62	312	1477	301	ومن قال انه افرد الحج -يشبه----------- ان يكون قاله علي ما يعرف من اميل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله علي- وسلم -ن احدا لا يكون مقيما علي حج الا رقد ابتدا احرامه ب--حج قال-------- واحسب--- عروة حين حدث ان ال-بي -لي الله عليه والم--حرم بحج ن-----هب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل	933	4350754436849817289	240	392.0	186	286	83.91608428955078	42	JK000560-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000560-ara1.ms183	true	-8589483207979658471	33	119	154	578	597	123	فان قال قاءل فمن اين -ثبت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر------------------------- وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقر---ب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه---- ولان من وصف انتظار النبي عليه السلام الق--------ضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاختيار فيما وسع له فيه من الحج والعمرة يشبه ان يكون -حفظ عنه لانه قد ابي في المتلاعنين فانتظر القضاء فيهما وكذلك حفظ	183	777834405686987374	AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	212	299	1036	1470	1477	301	فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه قال ولان من وصف انتظار النبي صلي- الله عليه وسلم لقلضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج--------------------- طلب الاختيار فيما وسع الل--ه من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ---- لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء ف------كذلك حفظ	933	4350754436849817289	374	647.0	296	468	79.9145278930664	65	JK000560-ara1	AOCP20251104081-ara1