id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0821	false	7098153274935216818	202	263	1006	1294	1482	300	الاول عمرة القضاء قال عبد -الرزاق في مصنفه عن معمر عن عمرو عن الحسن ------قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها و---شاهده ما رواه -بن حبان في صحيحه من حديث سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله-- صلي الله علي-----ه وسلم فيا فيما قضينا عمرتنا قال لنا الا تستمتعوا من هذه النساء	821	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms03	true	3712527027661349566	14	68	71	340	1481	294	------عمرة القضاء اخرجه عبدالرزاق------------------------- عن الحسن مرسلا قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها وله شاهد---- رواه ابن حبان في صحيحة من حديث سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ فل--ما قضينا عمرتنا قال لنا الا تستمتعون من هذه النساء	3	314772538796532345	237	414.5	187	306	77.45098114013672	42	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	0	204	0	993	1474	300	عام الفتح رواه مسلم من حديث سبرة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نهي في يوم الفتح عن متعة النساء---------- وفي لفظ له امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج -----حتي نهانا عنه عنها وفي لفظ له ان رسول الله قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة الرابع يوم حنين رواه النساءي من حديث علي والظاهر انه تصحيف من خيبر وذكر الدارقطني ان عبد الوهاب الثقفي تفرد عن يحيي بن سعيد عن مالك بقوله حنين في رواية لسلمة بن الاكوع ان ذلك كان في عام اوطاس ق--------------------------ال السهيلي هي موافقة لرواية من روي عام الفتح وانهما كانا في عام واحد الخامس--- غزوة تبوك رواه الحازمي من طريق عباد بن كثير عن ابن عقيل عن جابر قال خرجنا مع رسول الله الي غزوة ت----------------------------بوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا نسوة تمتعنا بهن يطفن برجالنا فسالنا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم------- عنهن واخبرناه فغضب وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ--------------- ولم نعد ولا نعود فيها ابدا فبها سميت يومءذ ثنية الداع الوداع وهذا --------اسناد ضعفيف ضعيف لكن عند ------بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة	822	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms03	true	3712527027661349566	127	293	654	1477	1481	294	عام الفتح عند- مسلم من حديث سبرة-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي -------------عن متعة النساء يوم الفتح وفي لفظ له امرنا بالمتعة---------- حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا---- عنها وفي لفظ صحيح ----------------------------------------------------------------------ان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة ووقع في الصحيح عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة بن الاكوع ان ذلك وقع ع---ام اوطاس ثلاثة ايام وهو الرابع لكن قال السهيلي هي موافقة لرواية من روي عام الفتح لانهما كانا في عام واحد الخامس في غزوة تبوك رواه الحازمي من طريق عباد بن كثير عن ابن عقيل عن جابر قال خرجنا مع رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ الي عزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاء-نا نسوة تمتعنا بهن يطفن برحالنا فسالنا رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ عنهن فاخبرناه فغضب---------------- فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ الرجال والنساء ولم تعد ولا نعود فيها ابدا ف----سميت------ ثنية------ الوداع قال ابن حجر واسناده----- ضعيف وله شاهد عند ابن حبان والبيهقي من حديث ابي هريرة	3	314772538796532345	640	1032.5	504	1108	57.76173400878906	109	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	250	277	1218	1344	1474	300	السادس حجة الوداع رواه ابو داود من طريق الربيع بن سبرة -قال اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الل--------------------------------ه نهي عنها في حجة الوداع ويجاب--- عنه	822	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms04	true	-208867250063111582	65	98	320	482	1503	294	السادس حجة الوداع رواه ابو داود من طريق الربيع بن سبرة وقال اشهد علي ابي انه حدث عن رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ انه نهي عنها في حجة الوداع والرواية عنه	4	314772538796532345	121	213.0	94	162	74.69136047363281	23	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0825	false	2227604365198802909	211	273	1059	1337	1459	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر قال وما قال الشاعر قلت قال قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس -هل لك في رخصة الاطراف انس-ة تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال فيها الشاعر ----قلت نعم قال فكرهها او نهي	825	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms05	true	6520976378507464525	245	300	1269	1519	1519	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر--------------------------- قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال----- الشاعر فيه قلت نعم قال فكرهها او نهي-	5	314772538796532345	236	411.0	183	285	82.80701446533203	46	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	17	53	93	265	1429	300	قال فقال---- سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا للمضطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج البيهقي من طريق الزهري قال ما مات -بن عباس حتي رجع عن هذه الفتيا وذكره ابو عوانة في صحيحه	826	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms06	true	-992386319712920423	10	87	47	444	1474	296	قال ابن عباس سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا -لمضطر قال الخطابي فهذا يبين لك انه سلك مسلك القياس فشبهه بالمضطر الي الطعام الذي به قوام الانفس وبعدمه يكون التلف وانما هذا من باب غلبة الشهوة ومصابرتها ممكنة وقد تحسم مادتها بالصوم والعلاج فليس احدهما في حكم الضرورة كالاخر انتهي واخرج البيهقي عن ابن شهاب ---قال ما مات ابن عباس حتي رجع عن هذه الفتيا وذكره ابو عوانة في صحيحه	6	314772538796532345	154	261.5	120	401	38.40399169921875	29	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	214	300	1009	1429	1429	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم نسخها الله تعالي علي لسان رسو-------------له عليه -ال---سلام الي يوم القيامة ثم احتج بحديث الربيع بن سبرة عن ابيه وفيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يخطب ويقول من كان تزوج امراة الي اجل فليعطها ما سمي لها ولا يسترجع مما اعطاها شيءا ويفارقها فان الله عز وجل قد حرمها عليكم الي يوم القيامة قال بن حزم وما حرمه الله علينا الي يوم القيامة فقد امنا نسخه قال وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله صلي-	826	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms07	true	-1293466046121779964	0	54	0	257	1467	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم نسخها الله تعالي علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م الي يوم القيامة ثم احتج بحديث الربيع بن سبرة عن ابيه وقد سبق قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم وما حرم- الله علينا الي يوم القيامة فقد امنا نسخه ----وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله صلي	7	314772538796532345	222	380.5	177	443	50.11286544799805	40	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	0	154	0	756	1456	300	الله عليه و-----سلم جماعة من السلف منهم من الصحابة اسماء بنت ابي بكر وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية وعمرو بن حريث وابو سعيد وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف قال وروا ج-ابر عن الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلافته قال وروي عن عمر انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط وقال به من التابعين طا-وس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة قال ووقد وقد تقصينا الاثار بذلك في كتاب الايصال انتهي كلامه فاما ما ذكره ---------عن اسماء فاخرجه- النساءي من طريق مسلم القري قال دخلت علي امساء اسماء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما جابر ففي مسلم من طريق ابي نضرة عنه فعلناها مع رسول الله------------------------ ثم نهانا عنها عمر فلم نعد لها واما بن مسعود ففي الصحيحين عنه قال رخص لنا رسول الله	827	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms07	true	-1293466046121779964	54	231	257	1134	1467	300	الله عليه واله وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة اسماء بنت ابي بكر وجابر بن عبدا-لله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية وعمرو بن حريث وابو سعيد وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف قال ورواه جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلافته قال وروي عن عمر انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط وقال به من التابعين طاووس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة قال----- وقد تقصينا الاثار بذلك في كتاب الايصال انتهي كلامه فاجيب عنه بان الرواية عن اسماء -اخرجها النساءي من طريق مسلم القري قال دخلت علي------ اسماء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وليس فيه زيادة علي حكاية ما وقع في وقته صلي الله عليه واله وسلم ولا يدل السياق علي انها تقول بجوازها واما جابر ففي مسلم من طريق ابي نضرة عنه فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم نهانا عنها عمر فلم نعد لها و--------------في رواية تمتعن----ا علي عهد رسول الله	7	314772538796532345	692	1216.0	550	908	76.21145629882812	128	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	115	172	575	840	1456	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما جابر ففي مسلم من طريق ابي نضرة عنه فعلناها مع------------------------------------------------------- رسول الله ثم نهانا عنها عمر فلم نعد لها واما -------بن مسعود ففي الصحيحين عنه قال رخص لنا رسول الله------------------------ ان ننكح المراة الي اجل بالشء ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله	827	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms08	true	-8232690010386854837	173	245	825	1176	1438	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا انهي عنهما الحديث معناه انا اءكد النهي عنهما وابينه للناس اذ يبعد انه اراد التشريع بخلاف ما عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما لا يخفي واما ابن مسعود ففي الصحيحين عنه قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ننكح المراة الي اجل بالشء ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله	8	314772538796532345	190	284.5	145	351	54.13105392456055	36	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	172	300	840	1456	1456	300	لكم واما -بن عباس فقد تقدم وام----------------------ا معاوية فلم ار ذلك عنه الي الان ثم وجدته في مصنف عبد الرزاق عن -بن جريج عن عطاء قال اول من سمعت- منه المتعة صفوان بن يعلي بن امية قال اخبرني يعلي ان معاوية استمتع بامراة في الطاءف فانكرت ذلك عليه فدخلنا علي -بن عباس فذكرنا له ذلك فقال نعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عمرو بن حريث فوقعت الاشارة اليه فيما رواه مسلم من طريق ابي الزبير سمعت جابر جابرا يقول كنا نستمتع بالقبضة من الدقيق والتمر الايام علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابي بك-----ر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث واما- معبد وسلمه ابنا ا-ية امي----ة فذكر عمر- بن شبة شيبة في اخبار المدينة باسناده ان سلمة بن امية بن خلف استمتع بامراة فبلغ ذلك عمر فتوعده-	827	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms09	true	-2693892089609710939	139	289	724	1469	1526	300	----واما ابن عباس فقد تقدم الكلام علي ما روي عنه واما معاوية ف--------------------------------في مصنف عبد-الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اول من سمعنا منه المتعة صفوان بن يعلي بن امية قال اخبرني يعلي ان معاوية استمتع بامراة ب--الطاءف فانكرت ذلك عليه فدخلنا علي ابن عباس فذكرنا له ذلك فقال نعم وليس في ذلك ما يعول عليه ولم يكن معاوية من اهل الاجتهاد حتي يعتد بخلافه وربما اغتر بما اشتهر من فتوي ابن عباس قبل رجوعه ولذا استروح الي سءاله عند ورود الانكار عليه واما عمرو بن حريث فوقعت الاشارة اليه فيما رواه مسلم عن ---------------------جابر----------- كنا نستمتع بالقبضة من الدقيق والتمر الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر حتي نهانا ع---مر في شان عمرو بن حريث وكذلك معبد وسلمة ابنا امية اما سلمة فذكر عمرو بن ش-----بة في اخبار المدينة باسناده ان سلمة بن امية بن خلف استمتع بامراة فبلغ ذلك عمر فتوعده	9	314772538796532345	521	904.0	414	824	63.22815704345703	87	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000559-ara1.ms0828	false	-7268486712448827062	75	107	365	528	1493	300	ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر فيها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة ومع	828	6291190902463922115	Zaydiyya0000048-ara1.ms10	true	3763473763031995072	164	196	829	990	1576	300	ول-ذا قال الاذر-عي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة وما	10	314772538796532345	156	297.0	124	163	95.70552062988281	28	JK000559-ara1	Zaydiyya0000048-ara1