id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms1136	false	-8035957085106943195	206	300	989	1434	1434	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن -بن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن -زيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له في حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد -بن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واهي ورواه القضاعي في مسند الشهاب له من حديث الاعمش عن ابي صالح عن-	1136	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms0618	true	-5407552918005569543	39	132	195	638	1502	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن ابن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن يزيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له من حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد ابن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واه- ورواه القضاعي في مسند الشهاب له عن----- الاعمش عن ابي صالح عن	618	221004820634602895	436	837.0	344	449	97.10467529296875	87	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	false	4633571402493824479	0	160	0	814	1527	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن حزم هذا خبر مكذوب موضوع باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة -اهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في السم----اء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههنا ها من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء	1137	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms0618	true	-5407552918005569543	132	291	638	1447	1502	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن حزم هذا خبر مكذوب------ باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون -اصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي -في حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في اهل السماء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههن---ا من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر من حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء	618	221004820634602895	798	1560.0	640	820	97.31707000732422	150	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	false	4633571402493824479	134	187	680	966	1527	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم---------------------------------------- وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو- الفجور في اقطار الارض والله المستعان حديث انه -------	1137	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms0629	true	-3143541664399423493	192	248	978	1285	1553	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم----- اما في الاقتداء فلا يظهر----------------- نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم قلت الظاهر ان الاهتداء فرع الاقتداء قال وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض---- الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشور ال-جور في اقطار الارض انتهي وتكلم علي هذا الحديث ابن	629	221004820634602895	238	416.5	193	334	71.25748443603516	38	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0667	false	4312732122733648920	114	188	585	965	1523	300	حديث نهي عن بيع العنب من عاصره اخرجه الطبراني في الاوسط عن محمد بن احمد بن ابي خيثمة باسناده عن بريدة 1 مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة وفي الصحيحين بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا يعني سمرة بن جندب باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الحديث وفي الباب الاحاديث الواردة في لعن باءع الخمر ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه	667	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms0670	true	-960170469025702366	90	163	450	828	1476	300	حديث نهي عن بيع العنب من عاصره اخرجه الطبراني في الاوسط عن محمد بن احمد بن ابي خثيمة باسناده عن بريدة-- مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة وفي الصحيحين بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا يعني سمرة بن جندب باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الحديث وفي الباب الاحاديث الواردة في لعن باءع الخمر ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه	670	221004820634602895	376	744.5	303	380	98.9473648071289	71	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0795	false	7318343534729701559	92	147	478	759	1528	300	صلي الله عليه وسلم يعجبه من المراة اذا دخلت عليه ان تقول اعوذ بالله منك فلما دخلت عليه -اغلق الباب وارخي الستر ثم مد يده اليها فقالت اعوذ بالله منك فقال بكمه علي وجهه فاستتر به وقال عذت بمعاذ------------------------ ثم خرج علي فقال يا ابا اسيد الحقها باهلها ومتعها ومنعها برازقي---------------ين فكانت تقول ادعوني الشقية	795	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms0717	true	-2933113122305780211	0	60	0	310	1528	300	صلي الله عليه وسلم يعجبه من المراة اذا دخلت عليه ان تقول اعوذ بالله منك فلما دخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر--- مد يده اليها فقالت اعوذ بالله منك فقال بكمه علي وجهه فاستتر به وقال عذت -معاذا ثلاث مرات قال ابو اسيد ثم خرج علي فقال يا ابا اسيد الحقها باهلها ومت-------عها برازقيتين يعني كرباستين فكانت تقول ادعوني الشقية	717	221004820634602895	270	492.5	217	321	84.11215209960938	48	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0758	false	-8719329382453491380	122	203	590	1017	1514	300	جبير بن مطعم---- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي اتيته-------------------------------- انا وعثمان -بن عفان فقلنا يا رسول الله اخواننا---- بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به-------- منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم--------- وتركتنا وقرابتهم واحدة---------- فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه البخاري باختصار سياق ورواه الشافعي واحمد وابو داود والنساءي قال البرقاني وهو علي شرط مسلم قوله ويروي انه قال لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	758	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms1158	true	-8832052458665839556	201	265	1034	1350	1523	300	جبير بن مطعم انه لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان ابن عفان قلت-- يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم ل--ان----------- الله تعالي جعلك منهم الا انك---------------------- اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزل واحد فقال عليه السلام انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	1158	221004820634602895	198	264.5	151	495	40.0	36	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0965	false	4813054155562940754	246	299	1230	1481	1484	300	صلي الله عليه وسلم فاقلعوا متفق عليه من حديث انس وفيه قصة ولفظه قيل يا رسول الله لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه و-------------------------ركب حماره وركب----------------- معه قوم من اصحابه فلما اتاه------------------------- قال --له عبد -الله تنح فقد اذاني نتن حمارك فقال رجل وال----------------له لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب	965	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms1288	true	267285672097533021	107	165	575	864	1563	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة- فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني والله ل----قد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب	1288	221004820634602895	159	186.5	121	356	44.66292190551758	27	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	229	282	1134	1407	1505	300	عن -بن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم بخطب تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	846	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms1303	true	2845403634847820382	169	221	864	1133	1527	300	عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم----- تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	1303	221004820634602895	267	521.0	215	274	97.44525909423828	49	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0583	false	-7693441329432497303	154	232	746	1117	1453	300	قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال-------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما كما انت قوله وكذا وقع لابي موسي اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال قدمت ------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	583	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms1398	true	3232040817758356221	213	300	1147	1567	1567	300	قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم احللت قال بما ح-ل به النبي صلي الله عليه وسلم----- لولا ان معي الهدي لاحللت و-------------------------------------قال مسلم وقد---م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني به-----------------------------------------ذا وق-----------------------------------------ال ابن ماجة وقدم علي ببدن علي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا وقال ابو داود وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	1398	221004820634602895	181	267.0	138	548	33.029197692871094	31	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	154	201	709	930	1418	300	اخرجه عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1168	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2372	true	-6027617788515599116	193	239	1010	1230	1543	300	اسنده عبد الرزاق انبانا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2372	221004820634602895	207	382.5	162	230	90.0	41	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0734	false	5905650963449541075	31	109	160	569	1505	300	من حديث ابي قلابة -------------------------------------عن --انس ارحم امتي بامتي ابو بكر---------------------------------- الحديث وفيه واعلمها بالفراءض زيد بن ثابت صححه الترمذي------------------------------------------------------------------- والحاكم وابن حبان وفي رواية للحاكم افرض امتي زيد وصححها ايضا وقد اعل بالارسال وسماع ابي قلابة من انس صحيح الا انه قيل---- لم يسمع منه هذا وقد ذكر الدارقطني--------- الاختلاف فيه علي ابي قلابة في العلل ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي مرسل ورجح -بن المواق وغيره رواية الموصول	734	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2425	true	2678114018161934423	201	292	1038	1502	1547	300	من طريق ابي قلابة عن انس مرفوعا في ذكر ابي وفيه ذكر جماعة واوله ارحم امتي بامتي ابو بكر وفيه اقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب الحديث و---------------------------------صححه لكن قال غيره ان الصواب ارساله وقال السخاوي في حديث ارحم امتي بامتي ابو بكر والحديث--------------------------------------------------------- اعل بالارسال وسماع ابي قلابة من انس صحيح الا انه قيل انه لم يسمع منه هذا وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي ابي قلابة و---------رجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي مرسل ورجح ابن المواق وغيره رواية الموصول	2425	221004820634602895	292	477.0	233	563	51.86500930786133	51	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0734	false	5905650963449541075	156	246	804	1219	1505	300	وعن ابي سعيد رواه قاسم بن اصبغ عن -بن ابي خيثمة و----العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان وعن بن عمر رواه بن عدي في ترجمة كوثر بن حكيم وهو متروك وله طريق اخري في مسند ابي يعلي من طريق البيلماني عن ابيه عنه واورده بن عبد البر في الاستيعاب من طريق ابي سع-د البقال عن شيخ من الصحابة يقال له محجن او ابو محجن 1344 ---حديث ان--------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	734	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2432	true	-6458467047224422829	56	153	301	767	1495	300	وعن ابي سعيد عن-- قاسم بن اصبغ عن ابن ابي خيثمة وعنه العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان وقال محمد بن معتمد خان في تحفة المحبين في فصل الاحاديث الضعيفة ارحم امتي بها ابو بكر اخرجه ابن عبد ا-------------------------------لبر في الاستيعاب عن----- ابي سعيد الخدري وفي سنده سلام وهو الطويل متروك عن زيد العمي ضعيف الحديث عن ابي محجن الثقفي واخرجه ابن عبد البر عن ابي محجن الثقفي حيث قال وقد وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2432	221004820634602895	240	346.5	181	504	47.619049072265625	42	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1136	false	-8035957085106943195	206	300	989	1434	1434	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن بن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن زيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له في حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واهي ورواه القضاعي في مسند الشهاب له من حديث الاعمش عن ابي صالح عن-	1136	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2548	true	-4070188717598412565	69	162	345	788	1489	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع ا--بن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن زيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له في حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واه- ورواه القضاعي في مسند الشهاب له من حديث الاعمش عن ابي صالح عن	2548	221004820634602895	441	865.5	349	446	98.87892150878906	91	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	false	4633571402493824479	0	139	0	704	1527	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن حزم هذا خبر مكذوب موضوع باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة اهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في السماء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههنا ها من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة	1137	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2548	true	-4070188717598412565	162	300	788	1489	1489	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن حزم هذا خبر مكذوب موضوع باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة اهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في السماء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههن---ا من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة-	2548	221004820634602895	700	1384.0	563	705	99.29077911376953	135	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	false	4633571402493824479	139	188	704	970	1527	300	التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجور في اقطار الارض والله المستعان---------- حديث انه صلي ---	1137	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2549	true	-8069010970980495460	0	51	0	278	1540	300	التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجو -في اقطار الارض فالله المستعان عدم دلالة حديث النجوم علي	2549	221004820634602895	256	497.5	210	279	91.75627136230469	45	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	0	38	0	188	1466	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه---- فوالذي فلق الحب------------ة ما شككت في قضاء بين اثنين----- ابو داود والحاكم	1127	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2590	true	2442200529952623491	44	83	217	412	1590	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب---------- صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين رواه ابو داود والحاكم	2590	221004820634602895	174	309.5	139	209	83.25358581542969	32	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	false	4633571402493824479	134	187	680	966	1527	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم---------------------------------------- وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجور في اقطار الارض والله المستعان حديث انه -------	1137	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2635	true	-8194516115386710209	223	279	1143	1449	1557	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم----- اما في الاقتداء فلا يظهر----------------- نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم قلت الظاهر ان الاهتداء فرع الاقتداء قال وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض---- الصحابة من طمس السنن وظهور البدع ونشر ال-جور في اقطار الارض انتهي وتكلم علي هذا الحديث ابن	2635	221004820634602895	236	415.5	191	333	70.8708724975586	38	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	0	38	0	188	1466	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه---- فوالذي فلق الحب------------ة ما شككت في قضاء بين اثنين----- ابو داود والحاكم	1127	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2650	true	-528402843387658116	52	93	256	461	1521	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين رواه ابو داود والحاكم	2650	221004820634602895	183	336.0	146	209	87.55980682373047	34	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	154	201	709	930	1418	300	اخرجه عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1168	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms2717	true	-9089717773416551238	32	78	173	393	1582	300	اسنده عبد الرزاق انبانا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2717	221004820634602895	207	382.5	162	230	90.0	41	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0969	false	-202231937453102469	158	203	827	1104	1577	300	حديث علي------------ امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين رواه النساءي------- في الخصاءص والبزار والطبراني والناكثين اهل الجمل لانهم نكثوا بيعته- والقاسطين اهل الشام لانهم جاروا عن الحق في عدم مبايعته والمارقين اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	969	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms3073	true	3199665734866112737	46	95	274	561	1698	300	حديث علي عليه السلام امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ذكره الحافظ ابن حجر في التخليص الحبير ثم قال---- والناكثون اهل الجمل لانهم نكثوا بيعتهم والقاسطون اهل الشام لانهم جاروا عن الحق في عدم مبايعته والمارقون اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح انه ------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	3073	221004820634602895	237	422.0	195	297	79.79798126220703	33	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	154	201	709	930	1418	300	اخرجه عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1168	6291190902463922115	Shia004456Vols-ara1.ms3974	true	-2376391219732849552	215	261	1215	1435	1640	300	اسنده عبد الرزاق انبانا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	3974	221004820634602895	207	382.5	162	230	90.0	41	JK000559-ara1	Shia004456Vols-ara1