id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0667	true	4312732122733648920	114	188	585	965	1523	300	حديث نهي عن بيع العنب من عاصره اخرجه الطبراني في الاوسط عن محمد بن احمد بن ابي خيثمة باسناده عن بريدة 1 مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة وفي الصحيحين بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا يعني سمرة بن جندب باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الحديث وفي الباب الاحاديث الواردة في لعن باءع الخمر ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه	667	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0437	false	3111369221479294333	45	118	238	616	1498	300	حديث نهي عن بيع العنب من عاصره اخرجه الطبراني في الاوسط عن محمد بن احمد بن ابي خثيمة باسناده عن بريدة-- مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة وفي الصحيحين بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا يعني سمرة بن جندب باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الحديث وفي الباب الاحاديث الواردة في لعن باءع الخمر ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه	437	7764055541674563325	376	744.5	303	380	98.9473648071289	72	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000559-ara1.ms0795	true	7318343534729701559	55	147	287	759	1528	300	عن حمزة بن ابي اسيد-------- عن ابيه -----------قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اسماء بنت النعمان الجونية فارسلني فجءت بها فقالت حفصة لعاءش---------------ة اخضبيها انت وانا امشطها ففعلتا------ ثم قالت لها احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه من المراة اذا دخلت عليه ان تقول اعوذ بالله منك فلما دخلت عليه -اغلق الباب وارخي الستر ثم مد يده اليها فقالت اعوذ بالله منك فقال بكمه علي وجهه فاستتر به وقال عذت بمعاذ------------------------ ثم خرج علي فقال يا ابا اسيد الحقها باهلها ومتعها ومنعها برازقي---------------ين فكانت تقول ادعوني الشقية	795	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0483	false	-953412537063728300	182	278	899	1400	1511	300	عن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه وكان بدريا قال تزوج رسول الله------------------- اسماء بنت النعمان الجونية فارسلني فجءت بها فقالت حفصة لعاءشة او عاءشة لحفصة اخضبيها انت وانا امشطها ففعلنا ففعلن ثم قالت لها احداهما ان النبي ص--------------------- يعجبه من المراة اذا دخلت عليه ان تقول اعوذ بالله منك فلما دخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر--- مد يده اليها فقالت اعوذ بالله منك فقال بكمه علي وجهه فاستتر به وقال عذت -معاذا ثلاث مرات قال ابو اسيد ثم خرج علي فقال يا ابا اسيد الحقها باهلها ومت-------عها برازقيتين يعني كرباستين فكانت تقول ادعوني الشقية	483	7764055541674563325	413	714.0	332	552	74.81884002685547	72	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1136	true	-8035957085106943195	206	242	989	1167	1434	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن -بن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن -زيد عن مالك عن	1136	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0384	false	-9009407489928628336	264	300	1317	1496	1496	300	حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن ابن عمر وحمزة ضعيف جدا ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق جميل بن يزيد عن مالك عن-	384	7764055541674563325	177	339.0	142	180	98.33333587646484	34	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1136	true	-8035957085106943195	242	300	1167	1434	1434	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له في حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واهي ورواه القضاعي في مسند الشهاب له من حديث الاعمش عن ابي صالح عن-	1136	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0385	false	-9201708742687223855	0	57	0	262	1493	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وجميل لا يعرف ولا اصل له من حديث مالك ولا من فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر وعبد الرحيم كذاب ومن حديث انس ايضا واسناده واه- ورواه القضاعي في مسند الشهاب له عن----- الاعمش عن ابي صالح عن	385	7764055541674563325	258	496.0	202	268	96.2686538696289	53	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	true	4633571402493824479	0	160	0	814	1527	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن حزم هذا خبر مكذوب موضوع باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة -اهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في السم----اء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههنا ها من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء	1137	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0385	false	-9201708742687223855	57	216	262	1072	1493	300	ابي هريرة وفي اسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب ورواه ابو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعا وهو في غاية الضعف قال ابو بكر البزار هذا الكلام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن حزم هذا خبر مكذوب------ باطل وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث ابي موسي الاشعري الذي اخرجه مسلم بلفظ النجوم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون -اصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث منقطع يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في اهل السماء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ههن---ا من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قلت صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر من حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء	385	7764055541674563325	799	1567.0	641	820	97.43902587890625	152	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000559-ara1.ms1137	true	4633571402493824479	134	183	680	942	1527	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم---------------------------------------- وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجور في اقطار الارض	1137	6291190902463922115	Shia001555Vols-ara1.ms0396	false	4267325989139735013	116	166	597	872	1560	300	صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم----- اما في الاقتداء فلا يظهر----------------- نعم يمكن ان يتلمح ذلك من معني الاهتداء بالنجوم قلت الظاهر ان الاهتداء فرع الاقتداء قال وظاهر الحديث انما هو اشارة الي الفتن الحادثة بعد انقراض---- الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو ال-جور في اقطار الارض	396	7764055541674563325	235	422.0	192	302	77.81456756591797	41	JK000559-ara1	Shia001555Vols-ara1