id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0861	false	4474497924714101922	44	80	246	429	1528	300	وروي عبد الرزاق عن معمر قال لو ان رجلا اخذ بقول اهل المدينة في استماع الغناء واتيان النساء في ادبارهن ويقول وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان -شر عباد الله	861	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0022	true	-8883238247536517910	127	161	628	798	1477	300	وروي عبد الرزاق عن معمر قال لو ان رجلا اخذ يقول اهل المدينة في استماع الغنا- واتيان النساء في ادبارهن وبقول ------اهل مكة في المتعة------- وبقول اهل الكوفة في المسكر كان اشر عباد الله	22	3080208896500204877	167	309.5	133	184	90.76087188720703	28	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	56	98	270	477	1463	300	ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وف--------------------------------------ي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل العشاء	369	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0251	true	-7915175073947995644	0	45	0	228	1523	300	ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل اخ--------------ر الظهر حتي ينزل للعصر وفي العشاءين كذلك اه ولفظ شرح الاثمار وفي المغرب كذ---لك ان غايت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	251	3080208896500204877	181	338.5	143	245	73.87754821777344	30	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms0353	false	7284812147670467509	189	229	936	1135	1464	300	من طرق كلها واهية جد---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال العقيلي ليس في هذا المتن اسناد يثبت ونقل بن الجوزي عن احمد انه سءل عنه فقال ما سمعنا بهذا وقال الدارقطني ليس فيها شء يثبت وللبيهقي في هذا الباب احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف	353	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0325	true	-7236763183889794714	2	40	13	193	1454	300	من طرق كلها واهية جدا وكذا قوله صللم صلوا خلف من قال لا اله الا الله وعلي من قال لا اله الا الله ونحوه ضعيفة روايته ايضا قال------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ا----------------------------لبيهقي في هذا الباب احاديث كلها ضعيفة غاية الضعف	325	3080208896500204877	81	121.5	65	298	27.18120765686035	13	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms0472	false	-789652288074897791	191	246	947	1217	1494	300	مما يدل ل----لجواز بالنسبة الي النساء ما رواه مسلم عن عاءشة-------------- قالت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين وللحاكم من حديث علي بن الحسين عن علي---------- ان فاطمة بنت النبي---- صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها --حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده	472	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0469	true	6016123078494040038	35	94	169	465	1484	300	مما يدل علي الجواز بالنسبة الي النساء ما رواه مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كيف اقول يا رسول الله----- اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين وللحاكم من حديث علي بن الحسي---ن عليهما السلام ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت تزور قبر عمها الحمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده	469	3080208896500204877	254	449.0	201	304	83.5526351928711	46	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms1143	false	8790189403831526454	217	296	1077	1451	1469	300	ابي بكر لو رايت احدا علي حد لم احده حتي يشهد عندي شاهدان بذلك احمد بسند صحي----------------------------------------------------------------ح الا- ان -فيه انقطاعا لو رايت رجلا علي حد من حدود الله ما اخذته ولا دعوت له احدا ح------------------------------------تي يكون معي غيري-------------------- واخرجه البيهقي من وجه اخر منقطعا قلت وفي البخاري تعليقا قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد قال اري شهادتك -شهادة رجل من المسلمين قال اصبت ووصله البيهقي حديث ان شاهدين شهدا عند عمر فقال لهما	1143	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2167	true	210877417129380503	175	276	890	1365	1474	300	ابي بكر--- رايت رجلا علي حد لم احده حتي تقوم به البينة عندي ولم ينكر قال ولندب ستره كما مرو جاز في حد القذف لتعلق حق الادمي به اه ح بحروفي ح الاثمار لقول ابي بكر لو رايت رجلا علي حد من حدود الله ما اخذته ولا دعوت له احدا حتي يشهد عندي بذلك شاهدان وفي رواية حتي يكون معي غيري رواه احمد بسند صحيح واخرجه البيهقي من وجه---- منقطعا وف----ي البخاري تعليقا قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد قال اري شهادتك كشهادة رجل من المسلمين قال اصبت ووصله البيهقي وفي الشفاء ان عمر -----------قال لعبد	2167	3080208896500204877	282	461.5	218	497	56.74044418334961	52	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms1005	false	-5417718716632640565	227	282	1110	1362	1442	300	قال -بن دحية في كتاب وهج الجمر في تحريم الخمر صح عن عمر انه قال لقد هممت ان اكتب في المصحف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر ثمانين وهذا لم يسبق هذا الرجل الي تصحيحه نعم حكي بن الطلاع ان في مصنف عبد الرزاق ان---------ه عليه -السلام جلد في الخمر ثمانين	1005	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2210	true	-6582098545402188768	67	114	326	544	1461	300	قال ابن دحية في كتاب وهج الجمر في تحريم الخمر--- عن عمر انه قال لقد هممت ان اكتب في المصحف ان رسول الله صلي الله عليه واله جلد في الخمر ثمانين وحكي ا------------------------------------بن الصلاح--- في مصنف عبد الرزاق انه صلي الله عليه وال---ه جلد في الخمر ثمانين	2210	3080208896500204877	198	342.0	153	263	75.28517150878906	37	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000559-ara1.ms0997	false	-4023876345084802098	260	300	1301	1479	1479	300	وقال -بن عبد البر حديث القتل منكر لا اصل له وقد قال الشافعي هذا الحديث منسوخ لا خلاف فيه عند اهل العلم قال بن عبد البر وهذا يدل علي ان ما حكاه ابو مصعب------- عن عثمان وعمر بن عبد العزيز-	997	6291190902463922115	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2224	true	7104992137875487656	46	80	241	396	1454	300	وقال ابن عبد البر----------- منكر لا اصل له وقال ش-------------------- منسوخ لا خلاف فيه عند اهل العلم -اه من شرح الاثمار باختصار وقال ابن جبير يقطع راسه وكذا عن عثمان وعمر بن عبد العزيز	2224	3080208896500204877	104	139.5	78	187	55.61497497558594	19	JK000559-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1