id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	245	300	1160	1426	1426	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليدع مسلم من حديث ابي هريرة وفي رواية له وان كان صاءما دعا بالبركة 1568 قوله روي انه صلي الله عليه -----وسلم حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم وقال اني صاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	872	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1910	true	-8741560514237609389	119	208	679	1136	1634	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل اي يحضر ويدعو لاهل الدعوة ثم ان كان الصوم واجبا مضيقا كرمضان والنذر المعين وما في حكمه كقضاء رمضان بعد الزوال لم يجز له الافطار وان كان موسعا كالنذر المطلق وقضاء رمضان قبل الزوال جاز الافطار علي كراهية وان كان نفلا فان شق علي صاحب الدعوة صومه استحب افطاره اجماعا ولان النبي------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم وقال اني صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله	1910	-7746360802880517144	179	161.5	142	542	33.02582931518555	36	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0875	false	-8265659132182114575	202	242	1013	1225	1524	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	875	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1912	true	9181433149869996099	96	137	522	733	1592	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون -قالوا لانك نهيت عن النهب --قال انما نهيتكم عن نهب- العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	1912	-7746360802880517144	205	382.0	166	217	94.47004699707031	35	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0779	false	3625486415539528119	166	239	803	1192	1521	300	الاضحية روي انه صلي الله علي-----ه وسلم ----قال ثلاث كتبت علي ولم تكتب عليكم السواك والوتر والاضحية لم اجده هكذا والمختص بالاضحية يوجد من الحديث الذي قبله من طرق فيها ذكر----------- الاضحي والنحر ونحو ذلك واما الوتر والسواك فسياتي في الحديث الذي بعده فاءدة نقل المصنف عن ابي العباس الروياني انها لم تكن واجبة عليه 1438 قوله ومنها الوتر---------------- والتهجد قال الله سبحانه ومن الليل فتهجد به نافلة لك اي زيادة علي الفراءض	779	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1940	true	-3567518150554931965	112	174	618	938	1641	300	الاضحية روي عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال ثلاث كتبت علي ولم تكتب عليكم السواك والوتر والاضحية وفي حديث اخر كتب علي الوتر ولم يكتب عليكم وكتب علي السواك ولم يكتب عليكم وكتب علي الاضحية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكتب عليكم وبعض العامة منع من وجوب الرابع قيام الليل والتهجد فيه لقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك اي زيادة علي الفراءض	1940	-7746360802880517144	170	226.5	132	425	40.0	26	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	89	130	425	626	1454	300	بعث حكمين فقال تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا فجمع--ا وان رايتما ان تفرقا ففرقا -فقالت الزوجة رضيت بما في كتاب الله علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا -قال علي------------ كذبت لا والله حتي تقر بمثل الذي اقررت به	879	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2450	true	-3766539080498536339	3	46	17	236	1624	300	بعث حكمين وقال تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا -جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام كذبت--- والله حتي تقر بمثل الذي اق-رت به	2450	-7746360802880517144	187	327.5	148	224	83.48213958740234	32	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	233	283	1147	1376	1461	300	ان هند بنت عتبة زوج ابي سفيان جاءت الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي الا ما اخذته منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك--- شء فقال----------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	926	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2496	true	8811480162000537799	247	297	1512	1740	1766	302	ان هند امراة------- ابي سفيان جاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما ----------يكفيني وولدي الا ما اخذ-- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال صل الله عليه واله وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2496	-7746360802880517144	191	322.5	148	260	73.46154022216797	37	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0934	false	-3835043016781259872	121	154	582	758	1463	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه وقد كفاه حره وعمله فليقعده فلياكل معه والا فليناوله اكلة من طعامه وفي رواية----- اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليجلسه معه فان ابي فليروغ فليرغ له	934	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2541	true	-5911548279144982953	147	180	759	933	1616	300	اذا جاء احدكم خادمه بطعامه وقد كفاه حره وعمله فليقعده فلياكل معه والا فليناوله اكلة من طعام- وفي رواية اخري اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليجلسه معه فان ابي فليرو------غ له	2541	-7746360802880517144	166	310.0	134	181	91.71270751953125	29	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	236	288	1150	1402	1454	300	جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الحديث البخاري وابو داود قوله ويروي انه كان اصدقها تلك ا----------------------------------------لحديقة فخالعها عليها هو صريح في رواية ابي داود قوله ويقال انه اول خلع---- في الاسلام	879	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2758	true	-3520637185603562906	125	185	638	931	1614	300	جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فردت عليه الحديقة وطلقها تطليقة و-------في رواية فتخالعا عليها ونق-ل انه اول خلع جري في الاسلام	2758	-7746360802880517144	168	249.0	131	301	55.8139533996582	31	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0900	false	8108705211416702397	196	245	969	1203	1470	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه و-----سلم ومعه------ اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتق------------------------------------------------ رقبة فهل يجزي عني---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها------------------------------ اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال--- اعتقها فانها مءمنة	900	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2880	true	5416532737324014095	183	240	1022	1327	1660	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه جارية اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتقdiv div____________________ div classexplanation رقبة فهل تجزي عني هذه فقال -------------------------لها النبي صلي الله عليه واله وسلم اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال له اعتقها فانها مءمنة	2880	-7746360802880517144	208	351.5	164	330	63.030303955078125	40	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0922	false	5540042213233408319	122	179	598	860	1435	300	وعبد بن زمعة تنازعا عام الفتح في ولد وليدة زمعة وكان زمعة قد مات فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي---- وذكر--- انه الم بها في الجاهلية وقال عبد هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	922	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	112	167	572	818	1502	300	وعبد بن زمعة------- عام الفتح في ولد وليدة زمعة وكان زمعة قد مات فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وذكر لي انه الم بها في الجاهلية وقال عبد هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله يا عبد بن زمعة---- هو لك--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر	2987	-7746360802880517144	222	389.5	173	272	81.61764526367188	46	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0907	false	6658207463558024054	28	62	149	316	1506	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي سلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء	907	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2998	true	-6682833391063295967	102	138	583	758	1660	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر فقد اعطي سلعة- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل الماء	2998	-7746360802880517144	164	312.0	130	176	93.18181610107422	31	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1074	false	8854050600461937657	54	89	273	436	1476	300	عدي بن حاتم----------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ان قتل بحده فكل وان قتل بنصله فلا تاكل وروي----- اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	1074	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	92	132	496	681	1531	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن صيد المعراض فقال ان قتل بحده فكل دان قتل بثقله فلا تاكل وروي ايضا اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	3412	-7746360802880517144	158	292.0	123	185	85.40540313720703	32	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	61	150	301	732	1466	300	فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل ابو داود والترمذي نحوه 1948 حديث بن عباس------------- انه قال كل ما اصميت ودع ما ان-------------------ميت البيهقي موقوفا من وجهين قال وروي مرفوعا وسنده ضعيف فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف ورواه ابو نعيم في المعرفة من حديث عمرو بن تميم عن ابيه عن جده مرفوعا وفيه محمد بن سليمان بن مشمول مسمول وقد ضعفوه وقال الربيع قال الشافعي ما اصميت ما قتله الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله 1949 حديث	1075	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	0	49	0	219	1533	300	فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل فشرط العلم بان سهمه قتله وعن اب---ن عباس رضي الله عنه انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت والمراد ب ما اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت اي قتله سهمك-- وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله وروي حريز	3420	-7746360802880517144	145	237.5	109	463	31.317495346069336	30	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	79	129	378	612	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ما امسكن -----قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه وسياتي 1936 حديث ان بعيرا ند فرماه رجل	1072	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3425	true	-1306657778303585135	265	300	1364	1520	1520	300	ابي ثعلبة الخشني ----قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل ما امسكن عليك قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي وما روي----------------------------------------------------------------------------- ان بعيرا ند فرماه رجل-	3425	-7746360802880517144	145	227.5	113	239	60.669456481933594	29	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1081	false	-1418830625191237199	75	109	389	564	1528	300	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة------------------------------------------------ المسلمين البخاري بهذا اللفظ ولمسلم نحوه قوله وفي رواية-------------------------- من صلي صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد اصاب النسك	1081	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3454	true	-8949550802125080751	165	202	872	1085	1661	301	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنةdiv div____________________ div classexplanation المسلمين------------------------------------ وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه واله من صلي صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد اصاب النسك	3454	-7746360802880517144	134	233.5	106	249	53.81526184082031	25	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0705	false	964555159888593514	125	216	608	1042	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر ان دماءكم واموالكم واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا متفق عليه بهذا واتم منه من طريق عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه حديث ابي طلحة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور ايتام قال ارقها قال الا اخللها قال لا تقدم في الرهن حديث سمرة علي اليد ما اخذت حتي تءديه تقدم في الباب قبله 1269 حديث ابي هريرة من غصب شبرا من ارض طوقه----- من سبع ارضين يوم القيامة مسلم	705	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3565	true	7355685817589042321	23	63	176	376	1681	301	صلي الله عليه واله---- في خطبة يو-م النحر ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا وشهركم هذا وقو------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غصب شبرا من ارض طوقه الله من سبع ارضين يوم القيامة قوله	3565	-7746360802880517144	165	219.5	130	444	37.16216278076172	27	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0714	false	-5184562520214258635	92	146	457	720	1477	300	من احاط حاءطا علي ارض فهي له احمد وابو داود عن----ه والطبراني والبيهقي من حديث الحسن عنه وفي صحة سماعه منه خلف خلاف ورواه عبد بن حميد من طريق سليمان اليشكري عن جابر 1293 حديث عادي الارض لله و-رسوله ثم هي لكم مني وروي موتان الارض لله و-رسوله ثم هي لكم مني ايها المسلمون	714	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3712	true	-3906623936906046761	3	36	15	170	1569	300	من احاط حاءطا علي ارض فهي له وروي انه صلي الله عليه واله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني وروي موتان الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني ايها المسلمون	3712	-7746360802880517144	129	209.5	100	269	47.95539093017578	24	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	163	272	779	1353	1496	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم والدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ين-زع من امتي	733	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	93	134	601	823	1781	301	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وعنه صلي الله علي---------------------ه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ينتزع من امتي	3811	-7746360802880517144	204	365.0	165	575	35.4782600402832	35	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0745	false	5250521755445129751	187	230	916	1144	1493	300	العول-- في زمن عمر حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين فكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال---- فرض الل----------ه للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يحصل للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي	745	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3868	true	8063753218732053487	115	155	599	809	1640	300	الاسلام في زمن عمر حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين--------------------------------- فجمع الصحابة وقال لهم فرض الله تعالي جده للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق- للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي	3868	-7746360802880517144	190	341.0	153	244	77.86885070800781	33	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	96	119	492	616	1509	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	1139	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4058	true	-8304245439453590865	271	292	1508	1621	1668	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعد-------ه ولا يرفعن صوته علي احدهما----- ما لا يرفع علي الاخر	4058	-7746360802880517144	109	197.0	88	125	87.19999694824219	18	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0985	false	-1482311425684019100	212	248	1065	1247	1489	300	ان رجلا مقعدا زنا زني امراة بامراة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يجلد باثكال النخل يروي وي-----------------روي ان-------------------ه امر ان ياخذوا ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة الشافعي عن سفيان- عن يحيي بن سعيد	985	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4333	true	-3719519969213891138	191	231	1005	1210	1574	300	ان رجلا مقعد----ا زني------ بامراة فامر النبي صلي الله عليه واله فحد بعث----كال النخل والاثكال والعثكال واحد وروي انه صلي الله عليه واله امر ان ياخذوا ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة وروي حنان بن سدير عن يحيي بن عباد	4333	-7746360802880517144	133	218.5	104	219	60.730594635009766	21	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0985	false	-1482311425684019100	101	135	484	673	1489	300	عليه وسلم برجمه فانطلقنا به الي ان وصلنا الي بقيع الغرقد فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف ثم اشتد واشتددنا اليه الي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكن	985	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4337	true	3530301327388037365	0	31	0	174	1626	300	عليه واله برجمه فانطلقنا به -------------الي بقيع الغرقد فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف ثم اشتد واشتددنا --له حتي اتي الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	4337	-7746360802880517144	165	309.5	134	189	87.30158996582031	25	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms0961	false	-5072004432023466450	55	133	282	664	1531	300	يتحمل الديوان بعضهم عن بعض الا اذا كان----- قرابة خلافا لابي حنيفة واحتج هو ب--ما ورد من قضاء عمر واحتج الاصحاب بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارزاق والاوراق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما احدث بعده ويحتمل ان يكون قضاء عمر -------------كان في الاقارب من اهل	961	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4717	true	1650903534592874600	179	251	962	1307	1576	300	يتحمل-------- بعضهم عن بعض وان لم يكن بينهم قرابة ويتقدمون علي الاقارب اتباعا لما ورد من قضاء عمر لنا -----------ان النبي صلي الله عليه واله قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارز---------اق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله -------------------بما احدث بعده و--حمل-------- قضاء عمر بذلك علي انه كان في الاقارب من اهل	4717	-7746360802880517144	282	460.5	220	402	70.14925384521484	53	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000559-ara1.ms1120	false	4444016623249358447	249	282	1238	1406	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- يخطب اذا هو برجل قاءم- في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان--- يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------------------------- مروه فليتكلم وليستظل وليقعد ويتم صومه	1120	6291190902463922115	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5161	true	-4619862226980260059	200	239	1345	1544	2085	333	صلي الله عليه واله كان يخطب فراي رجلا-- قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان لا يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه واله مروه فليتكلم وليستظل وليقعد ويتم صومه	5161	-7746360802880517144	156	272.5	125	201	77.6119384765625	28	JK000559-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1