id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0007	false	8995821459213658022	224	286	1080	1377	1430	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وفيه رشدين بن سعد وهو متروك وقال بن يونس كان رجلا صالحا لا شك في فضله ادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وعن ابي امامة مثله رواه بن ماجة والطبراني وفيه رشدين ايضا ورواه البيهقي بلفظ ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	7	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0026	true	4240525872647533303	74	105	371	520	1580	300	الماء----- لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وط--عمه ولونه اخرجه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه وضعفه ابو حاتم ول----------------لبيهقي-------- الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	26	-5100015737941019365	121	182.5	93	297	40.74074172973633	21	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	203	243	1037	1238	1533	300	النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ--------- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	101	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0149	true	6707900874849555975	115	172	632	921	1579	300	النساءي في عمل اليوم والليلة دعاء كفارة المجلس بعد الشهادتين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فجاء من حديث ابي سعيد وهو في المستدرك ايضا من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر الي يوم القيامة	149	-5100015737941019365	178	308.0	139	289	61.59169387817383	34	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	93	115	443	550	1478	300	نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	111	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0240	true	-3635092165181024375	197	219	1048	1155	1576	300	نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	240	-5100015737941019365	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	85	125	430	624	1511	300	البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولا لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا	113	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0260	true	-1960392838526440031	23	49	130	254	1567	300	البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه------ ومحمد ضعيف ورا---------------------------------------ويه ع---نه عبد ا----------------------لله بن شبيب ضعيف ايضا	260	-5100015737941019365	115	182.5	91	194	59.278350830078125	21	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	9	145	56	730	1503	300	وابن ماجة والبيهقي من حديث ابي هريرة ومداره علي الحارث بن وج----------بة وجيه وهو ضعيف جدا قال ابو داود الحارث حديثه م--------------------نكر وهو ضعيف وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث --------------وهو شيخ ليس بذاك وقال الدارقطني في العلل انما يروي هذا عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه ابان العطار عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة من قوله وقال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم ----------بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما وفي الباب عن ابي ايوب رواه بن ماجة في حديث فيه اداء الامانة غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة واسناده ضعيف وعن علي ------------مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	145	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0297	true	8507103856766100047	43	110	222	551	1520	300	وابي داود انهما ضعفاه لسبب انه من ر--------واية الحارث بن وجيه الحارث بن وجيه ق-------------ال ابو داود --منكر حديثه منكر هو ضعيف وحديثه منكر وقا---------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث يعني ابن وجيه وهو شيخ ليس بذاك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي انكره اهل العلم المقصود ان الحديث ضعيف جاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنهمرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	297	-5100015737941019365	215	283.0	165	740	29.054054260253906	36	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	127	372	645	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين----- ابو داود والدارمي	159	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	208	258	1109	1378	1600	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	308	-5100015737941019365	244	425.0	197	288	84.72222137451172	40	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0289	false	-6250574649379140444	0	26	0	127	1516	300	تشهد -بن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف اصح----ابه وقال------- محمد بن يحيي الذهلي حديث بن مسعود اصح ما روي في التشهد	289	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0695	true	-7814128044302601058	184	210	958	1086	1554	300	تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف عنه اصحابه وقال الامام محمد بن يحيي الذهلي هو----------- اصح ما روي في التشهد	695	-5100015737941019365	111	196.5	87	139	79.85611724853516	21	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	120	159	602	796	1496	300	باب سجود السهو 469 حديث انه ------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	316	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	27	73	145	374	1534	300	باب سجود السهو وغيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	181	335.0	144	230	78.6956558227539	33	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	241	297	1193	1479	1496	300	ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة----------- المسجد فاستند اليه مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقا-------------------------------م ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	316	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	210	802	1093	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي -------العش-----------------------------ي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليه---ا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	741	-5100015737941019365	204	320.0	162	341	59.82404708862305	32	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	250	294	1216	1453	1479	300	صلي الله عليه وسلم--------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه بزي---ادة----- وركعتين بعد الجمعة في بيته	326	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0784	true	-7678963801277923073	257	290	1313	1496	1547	300	صلي الله عليه وسلمعشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح----------------------------------------------------------------------- متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته	784	-5100015737941019365	148	245.0	119	254	58.26771545410156	25	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0370	false	-6845384231523026557	115	276	553	1341	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب وهو في الصحيحين من هذا الوجه بهذا السياق وليس فيهما فيها والعصر وهي زيادة غريبة صحيحة الاسناد وقد صححه المنذري من هذا الوجه والعلاءي وتعجب من الحاكم كونه لم يورده في المستدرك وله طريق اخري رواها الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن ابراهيم بن نصر بن شبيب الاصبهاني ثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا ثنا محمد بن سعدان ثنا بن عجلان عن عبد الله بن الفضل عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------سلم كان اذا كان في سفر فزاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس جمع بينهما في اول العصر وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء------ وقال تفرد به يعقوب بن محمد 615 حديث بن--- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms0986	true	-4782004712138098484	130	231	693	1220	1583	300	صلي الله عليه وسلم-----اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظه-------ر ثم ركب متفق عليه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ف-------------------------------------------------------ي الا-------------------------------------------------------ربعين باسناد الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس------------- صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل div dirrtl idbookcontainer وعن معاذ رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا و--------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ----وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-5100015737941019365	276	376.5	214	968	28.51239585876465	43	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0423	false	1561140927522056227	96	121	481	603	1490	300	عاءشة -------------قالت شكي شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي--------------------------- فخرج حين بدا حاجب الشمس	423	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	120	494	651	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت---- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس	1173	-5100015737941019365	117	200.0	94	162	72.22222137451172	21	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0453	false	-3122466340405002525	238	279	1137	1342	1450	300	وروي البيهقي ايضا عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا ----------------------------------------------------------فجمع عمر ------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	453	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1272	true	-2158631691387380344	211	261	1083	1338	1519	300	وعند البيهقي من حديث---- واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعا وخمسا وستا وسبعا بل ابن عبد البر اخبر بما هو الي التسع من الثلاث الي التسع فجمع عمر رضي الله عنهاصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم-فاخبر كل ---------بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	1272	-5100015737941019365	175	289.5	141	275	63.6363639831543	27	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	19	62	88	315	1513	300	وما القيراط-- قال مثل احد وهو للبخاري ايضا ولابن ايمن باسناد الصحيح قلت يا رسول الله وما ما القيراطان وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد	469	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1288	true	-4479302604619401222	21	56	104	296	1548	300	وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد---------------------------- وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل احد	1288	-5100015737941019365	147	233.0	117	229	64.192138671875	24	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0510	false	4688615145759651000	233	273	1153	1343	1469	300	عتاب بن اسيد قال امر رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا ومداره علي سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال ابو داود لم يسمع منه وقال	510	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1385	true	6643249720977137854	79	163	405	814	1485	300	عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص النخل كم يقدر في هذا البستان من عنب رطب ثم كم تكون حصيلته اذا جف وصار زبيبا وقل مثل هذا في النخل كم فيه من صاع رطب وكم يءول اليه اذا كان جافا div dirrtl idbookcontainer امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص ال---------------------------------------------------نخل وتءخذ زكاته زبيبا رواه الخمسة وفيه انقطاع لانه رواه-- سعيد بن المسيب عن عتاب ق----ال ابو داود لم يسمع منه وقال	1385	-5100015737941019365	101	3.0	79	466	21.67382049560547	19	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0511	false	2200092997485466187	5	69	19	337	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه غير هذا وقد ر---------------------------واه الدارقطني بسند فيه ا-لواقدي فقال عن سعيد بن المسيب عن المسور بن مخرمة عن عتاب------------------------- وقال ابو حاتم الصحيح عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عتابا------------------------------------------------------------------------------ مرسل- وهذه رواية عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري فاءدة قال---------------- النووي --------هذا الحديث وان كان مرسلا لكنه اعتضد بقول الاءمة	511	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1385	true	6643249720977137854	131	220	652	1098	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا رواه الخمسة و-------فيه انقطاع لانه رواه سعيد بن المسي-------------------ب عن عتاب قال ابو داود لم يسمع منه وقال ابو حاتم الصحيح عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر عتابا فسعيد حينما يقول ان النبي عليه الصلاة والسلامامر عتابا يحكي قصة لم يشهدها فهي مرسلة واذا قال عن عتاب قلنا انه لم يسمع منه كما نص علي ذلك ابو داود ولكن النووي يقول ان هذا الحديث وان كان مرسلا فهو ي-عتضد بقول الاءمة	1385	-5100015737941019365	202	242.0	159	474	42.61603546142578	31	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	184	242	911	1190	1485	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه--------- من حديث سهل بن سعد وفي الباب عن ابي ذر عند احمد وعن ابي هريرة عند الترمذي بلفظ قال ال--------------------------له عز وجل احب عبادي الي اعجلهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطرا 899 حديث من وجد التمر فليفطر عليه وم---ن لم يجد التمر فليفطر علي الماء فانه طهور احمد واصحاب السنن---------- وابن حبان والحاكم	541	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1478	true	7883006003262176999	195	280	992	1416	1524	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه وللترمذي من حديث --------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه وعن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا افطر----------------- احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد------ فليفطر علي --ماء فانه طهور رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	1478	-5100015737941019365	169	239.0	130	493	34.2799186706543	28	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	198	270	983	1320	1470	300	-انس بن مالك القشيري والله اعلم 913 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل----- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت	546	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	233	300	1141	1460	1460	300	جابر بن -عبد الله رضي الله تعالي عنهما---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------------- وفي لفظ قيل------ له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت-	1505	-5100015737941019365	274	487.0	215	344	79.65116119384766	51	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	213	250	1055	1222	1470	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال ا-----ولءك العصاة	546	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	204	247	1019	1215	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة	1507	-5100015737941019365	158	279.0	121	196	80.61224365234375	34	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	221	252	1091	1235	1470	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام فق---------------------------ال اولءك العصاة اولءك العصاة	546	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1508	true	-6199561567709255126	7	53	43	274	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1508	-5100015737941019365	142	257.0	111	231	61.47186279296875	30	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0590	false	5689067366348054564	35	70	181	348	1427	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار----- الشافعي من ---------------حديث-------------------- خزيمة بن ثابت وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن محمد بن ابي زاءدة ابو	590	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1686	true	-196690828894708529	135	232	735	1237	1595	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف هذا الحديث الذي ذكره الحافظ عن خزيمة بن ثابت رضي الله تعالي عنهان النبي عليه الصلاة والسلامكان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة يعني فرغ من التلبية كلها والفراغ من التلبية انما يكون برءية البيت او بالاستلام او بمباشرة رمي الجمرة اذا فرغ منها سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار والخبر ضعيف لا يثبت بمثله حكم ضعيف لانه من رواية ابي واقد صالح بن محمد بن ابي زاءدة وهو	1686	-5100015737941019365	158	266.0	125	503	31.411531448364258	29	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	106	165	542	850	1536	300	حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقد---------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي	617	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع ي-----ديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري	1722	-5100015737941019365	272	491.0	218	329	82.67477416992188	44	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	93	132	431	632	1477	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر هذا -	679	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	120	409	599	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر وجاء	1985	-5100015737941019365	177	307.0	143	207	85.50724792480469	29	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0686	false	-3506344737427585409	181	279	907	1411	1515	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه وصحح ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والبزار والدارقطني وابن القطان ارساله وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وصحح بن عبد البر وعبد الحق وصله وقوله له غنمه وعليه غرمه قيل انها مدرجة من قول بن المسيب فتحرر طرقه قال بن عبد البر هذه اللفظة اختلف الرواة في رفعها ووقفها فرفعها بن ابي ذءب ومعمر وغيرهما مع كونهم ارسلوا الحديث علي اختلاف علي بن ابي ذءب ووقفها غيرهم وقد روي بن وهب هذا الحديث فجوده وبين ان هذه اللفظة من قول سعيد بن المسيب	686	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	81	141	416	717	1540	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غ------------------------------رمه هذه قاعدة الخراج بالضمان فالذي يستفيد هو الذي يغرم والذي لا يستفيد من الشء لا يلزمه شء حياله رواه الدارقطني والحاكم ورجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره------------------------- ارسا-------------------------------------------------------------------------له وقوله له غنمه وعليه غرمه ----------------------------------------------------------------------اختلف فيه هل هو من المرفوع ام هو من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سعيد بن المسيب	2021	-5100015737941019365	122	125.5	94	640	19.0625	19	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms0794	false	-6978774683031489455	36	84	173	413	1522	300	ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب------المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه والا فلا---------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي المءمنين بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وترك دينا فعلي وفاءه	794	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	204	256	1074	1339	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي ---------بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه	2081	-5100015737941019365	209	351.0	165	280	74.64286041259766	36	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	153	176	739	848	1502	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذها واخذ------ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	1076	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms2432	true	437288019130987237	48	110	252	574	1539	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها عليه الصلاة والسلامواخذه اخذ الكبش فاضجعه علي ما تقدم علي جنبه الايسر ووضع رجله علي صفحة عنقه وامسك الراس بيده اليسري والمدية باليد اليمن فامرها علي حلقه وقطع ما يجب قطعه قاءلا بسم الله والله اكبر ثم اخذها واخذه يعني الكبش فاضجعه-------- ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	2432	-5100015737941019365	101	185.5	80	330	30.606060028076172	17	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms1113	false	-7515504802342289359	90	116	444	572	1451	300	فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق عليه ورواه ابو داود والنساءي بتقديم التكفير و------------------------------------------في رواية لهما-------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1113	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms2467	true	5274965285717848703	21	59	118	296	1558	300	فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2467	-5100015737941019365	80	97.5	60	178	44.94382095336914	17	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	155	197	771	985	1502	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-------م مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان- مجززا المدلجي نظر -----الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه	1159	6291190902463922115	Shamela0022644-ara1.ms2561	true	-5193325363815484158	1	37	9	185	1521	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال------------------------------------------------ هذه ا--قدام بعضها من بعض متفق عليه	2561	-5100015737941019365	158	272.5	124	227	69.60352325439453	29	JK000559-ara1	Shamela0022644-ara1