id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	134	168	712	890	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء و---الاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء -----فلي-غمسه كله	21	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0020	true	4500254827281907256	33	64	160	311	1459	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء زاد-- ابو داود---------------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وقد يفضي غمسه الي	20	-3700040224597017886	133	230.5	105	187	71.12299346923828	24	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	254	296	1261	1484	1504	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار	99	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	101	141	526	741	1548	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند---- اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار	86	-3700040224597017886	215	417.0	175	223	96.41255950927734	38	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	10	43	52	225	1467	300	علي من بركتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	100	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	139	171	731	901	1548	300	علي النار--- واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند---- الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	86	-3700040224597017886	162	301.0	131	177	91.52542114257812	29	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	43	132	227	667	1533	300	القبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك----- مسلم وابو داود وابن حبان من حديث عقبة بن عامر عن عمر ببعضه من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها شاء ورواه الترمذي من وجه اخر عن عمر وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	101	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	173	247	911	1293	1548	300	الفراغ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لخبر مسلم------------------------------------------------------ من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وزاد- الترمذي عل----------------------يه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	86	-3700040224597017886	354	647.5	283	459	77.12418365478516	66	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	170	243	866	1238	1533	300	يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا ------رسول الل------------------------------------------------------------ه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث ورواه بن ماجة من حديث انس واما قوله سبحانك اللهم الي اخره فرواه النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	101	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	212	273	1111	1417	1548	300	فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وزاد الترمذي عليه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم الباقي بسند صحيح------------------- بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم الي اخر ما تقدم--------------------------------- كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	86	-3700040224597017886	185	280.0	146	454	40.748897552490234	33	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	163	198	821	984	1516	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0091	true	943647894800317838	161	193	872	1021	1585	300	عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	91	-3700040224597017886	135	226.5	105	172	78.48837280273438	26	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0142	false	-7719831069477534905	194	243	953	1185	1459	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا كان جنبا واراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة ول--------------------------------------------------------------------------------هما من طريق ابي سلمة ----------------------------------------عن ع------------------------------اءشة كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام وللبخاري عن عروة عنها اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا------ للصلاة	142	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0131	true	-4765401094779717587	56	118	286	601	1571	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة وقيس بالاكل الشرب وقال اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواهما مسلم وزاد البيهقي في الثاني فانه انشط للعود وفي الصحيحين عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو -----------------------------------------------------------------------------جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة	131	-3700040224597017886	129	203.5	101	392	32.908164978027344	24	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	74	124	369	627	1490	300	ان رجلين خرج-ا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما -الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر فاتيا -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	159	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0162	true	7948177846198707880	54	85	269	423	1486	300	ان رجلين تيمما في سفر---------------------------------------------- وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما بالوضوء دون------------ الاخر ثم ذكرا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال ل------------------------------------------لذي اعاد لك الاجر مرتين	162	-3700040224597017886	133	206.0	105	267	49.8127326965332	21	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	182	649	952	1541	300	ام سلمة-------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل مالك والشافعي واحمد وابو داود	175	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0175	true	-4737032131237676751	162	218	856	1143	1577	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة--------------------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه -الشافعي------ وابو داود	175	-3700040224597017886	252	444.5	201	318	79.24528503417969	44	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0207	false	-5118252115504758114	222	277	1096	1365	1467	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجم-ع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فذكر الحديث وفيه تر-------بيع التكبير وافراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقامة وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	207	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	41	159	229	782	1490	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به الناس لجميع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	208	-3700040224597017886	210	321.5	161	572	36.713287353515625	36	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	176	630	879	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق علي صحته من حديث عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري حديث ان--------------------ه صلي الله عليه وسلم	316	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0294	true	229034472318369634	63	106	329	541	1502	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وقال الزهري------------------------------------------------ انه اخر الامرين من فعله صلي الله عليه وسلم	294	-3700040224597017886	182	319.5	143	269	67.65798950195312	35	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	135	174	629	811	1417	300	اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد--- اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان	414	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0426	true	8089278896934880152	260	300	1362	1546	1546	300	اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد في اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان-	426	-3700040224597017886	181	351.0	143	185	97.83783721923828	38	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0424	false	7442627169897992339	261	291	1341	1501	1548	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة----------------------------------------- وفي لفظ لاحمد خرج--------- سليمان عليه الصلاة والسلام	424	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0438	true	3970455514193327446	116	154	621	831	1604	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي البيان ان هذا النبي هو سليمان عليه الصلاة والسلام	438	-3700040224597017886	148	260.0	119	210	70.47618865966797	27	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	172	214	854	1085	1533	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات	426	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0440	true	6653993364390447487	254	296	1369	1599	1618	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات	440	-3700040224597017886	230	455.0	188	231	99.56710052490234	41	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	213	239	1079	1221	1533	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	426	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0441	true	299542483544261236	0	26	0	142	1605	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	441	-3700040224597017886	142	284.0	116	142	100.0	26	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	39	73	197	365	1513	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن فانه يرجع بقيراط	469	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0468	true	2530272444763590506	13	46	69	231	1532	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها وتوضع في اللحد ------رجع من الاجر بقيراطين كل ق-راط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	468	-3700040224597017886	148	265.5	115	169	87.57396697998047	25	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	120	403	588	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	466	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0491	true	6167806361189945498	33	66	179	345	1513	300	ان القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها---- اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا وطي------ءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	491	-3700040224597017886	154	275.5	121	185	83.24324035644531	28	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	19	82	90	404	1455	300	الميت-- بعد الدفن فيقا---------------------ل------------------- يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	470	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0494	true	-4146091080889652964	97	173	491	875	1520	300	التلقين بعد الدفن فيجلس عند راسه انسان ويقول يا فلان بن فلان او يا عبد الله ا--بن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	494	-3700040224597017886	300	551.0	239	390	76.92308044433594	56	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0525	false	170348323971323427	225	268	1097	1282	1435	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	525	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0559	true	-5702124588451992589	149	191	770	951	1494	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	559	-3700040224597017886	181	355.5	139	185	97.83783721923828	41	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	13	77	66	397	1512	300	كريب تراءينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال -بن عباس متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0568	true	3061751759270660013	228	276	1133	1389	1515	300	كريب رايت اله---لال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة فقلت--------------------------------------------------------------------------- اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	568	-3700040224597017886	206	366.0	166	334	61.6766471862793	35	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	222	251	1140	1274	1510	300	ابي هريرة من ادرك- رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رم--ضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا----- الدارقطني	554	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0593	true	1957602279671393740	195	225	992	1134	1537	300	ابي هريرة من ادركه رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني	593	-3700040224597017886	128	241.5	100	142	90.1408462524414	26	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	131	411	628	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0760	true	-1224978555773920878	235	276	1202	1413	1538	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	760	-3700040224597017886	207	389.0	166	219	94.52054595947266	37	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	38	117	186	578	1439	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الحديث مالك في الموطا بسند منقطع ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه الا انه ادان معرضا------------- فاصبح وقد رين دين ب------------ه فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال--------ه بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	691	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0915	true	-2757046368262810105	209	255	978	1202	1441	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج ف----------------------------------------------------------------------------------------ادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح وقد ر----ين به اي غلب عليه فمن كان له عنده -شء فليحضر غدا فانا بايعوا------ ماله وقاسموه بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	915	-3700040224597017886	173	261.5	136	434	39.861751556396484	26	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0700	false	-5952642627053894070	113	176	574	873	1502	300	الاسلام-------------- فلما فتح الله الفتوح قال------------------- انا اولي بالمءمنين من انفسهم سياتي واضحا من حديث ابي هريرة وهو عند احمد في حديث جابر المتقدم قوله ونقل عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبته من خلف مالا او حقا فلورثته ومن خلف كلا او دينا فكله الي ودينه علي -قيل يا رسول الله وعلي كل امام بعدك قال وعلي كل امام بعدي	700	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms0964	true	6129562279392140610	188	232	1002	1214	1569	300	الاسلام وفي المال قلة فلما فتح الله الفتوح قال صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خلف مال-------ا فلورثته ومن خلف كلا او دينا فكله الي ودينه علي فقيل يا رسول الله وعلي كل امام بعدك قال وعلي كل امام بعدي	964	-3700040224597017886	178	305.5	141	333	53.453453063964844	34	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	163	272	779	1353	1496	300	تعلموا الفراءض وع------------لموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم و----------------------------------الدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما- ينزع من امتي	733	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1233	true	-1416839839203764200	141	188	731	983	1574	300	تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بها رواه ------------------------------------------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1233	-3700040224597017886	192	157.0	155	621	30.917875289916992	30	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0738	false	3033549623944760185	117	164	585	816	1510	300	ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما ماله ووالله لا تنكحان ولا مال لهما فقال------------------- يقضي الله في ذلك فانزل الله------ فان كن نساء فوق اثنتين	738	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1238	true	6813571227758837288	246	294	1203	1436	1464	300	ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم -------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد فاخذ عمهما ماله ووالله لا تنكحان ولا مال لهما فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك ف-نزل قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين	1238	-3700040224597017886	204	355.0	161	257	79.37743377685547	37	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0331	false	-3924002472861939548	183	232	931	1163	1492	300	تهجدا رواه بن ابي خيثمة من طريق الاعرج عن كثير بن العباس عن الحجاج بن عمرو------------- قال يحسب احدكم اذا قام من الليل يصلي حتي يصبح انه قد تهجد انما التهجد ا---ن يصلي الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد ر-------------------قدة وتلك كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1385	true	-2067569506715537944	39	92	210	467	1532	300	له ما رواه الطبراني في معجمه الكبير باسناد حسن ا----------ن الحجاج بن عمرو رضي الله عنه قال يحسب احدكم اذا قام من الليل يصلي حتي يصبح انه قد تهجد انما التهجد المرء يصلي الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد رقدة وتلك كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1385	-3700040224597017886	182	326.0	142	267	68.164794921875	35	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0775	false	2777539358187659748	91	115	446	572	1538	300	جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل--- اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة----- الشافعي	775	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1387	true	7070476619036975987	271	297	1410	1544	1560	300	جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة رواه الشافعي	1387	-3700040224597017886	126	240.0	102	134	94.02985382080078	24	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0807	false	1649577680227814452	101	202	489	1010	1510	300	قيس واما حديث بن عباس وجابر في الصحيح ان نسوة كن يكلمنه عالية اصواتهن فالظاهر انه قبل النهي قوله و-------ان يناديه من و-------------------------------------------راء الحجرات دل--يله الاية ايضا ووجه الدلالة من قوله بانهم لا يعقلون اي الاحكام الشرعية فدل علي ان من الاحكام الشرعية ان لا يفعل ذلك اهمل واهمل التقدم بين يديه والجهر له بالقول وهما مستفادان من الاية ايضا قوله وان يناديه باسمه دليله اية النور----- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعض---------------------------------------------------------------------------------ا وعلي هذا فلا يناديه بكنيته واما ما وقع في ذلك لبعض الصحابة فاما ان يكون قبل ان يسلم يعلم القاءل واما ان يكون قبل نزول الاية	807	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1388	true	6059284854171939452	46	138	248	710	1560	300	حجر واما خبر ابن عباس وجابر في الصحيح ان نسوة كن يكلمنه عالية اصواتهن فالظاهر انه قبل النهي --اه و بحرمة ان ينادي- من وراء حجرته لقوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات الاية و بحرمة ان ينادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسمه كيا محمد لقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور ولما فيه من ترك التعظيم بل ينادي بوصفه كيا نبي الله قال شيخنا المذكور انفا وعلي هذا فلا ينادي- بكنيته واما ما وقع من ذلك لبعض الصحابة فاما ان يكون قبل ان يسلم قاءله او ----------------قبل نزول الاية	1388	-3700040224597017886	269	426.5	212	659	40.81942367553711	46	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0809	false	-7449721554647760410	0	54	0	260	1455	300	واما ما رواه ابو داود من حديث صفية بنت شيبة عن عاءششة عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي -واما او الذي حرم كنيتي واحل اسمي	809	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1390	true	-772315578017276676	252	300	1311	1539	1539	300	واما ما رواه ابو داود---------------------- عن -------عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا---لذي حرم كنيتي واحل اسمي-	1390	-3700040224597017886	226	420.0	180	261	86.59004211425781	43	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0809	false	-7449721554647760410	54	140	260	679	1455	300	فيشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنهم من حمله علي كراهة الجمع قلت وبذلك جزم بن حبان في صحيحه وروي ابو داود عن مسلم بن ابراهيم عن هشام عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسمي باسمي ورواه الترمذي من طريق الحسين بن واقد عن ابي الزبير به وحسنه وصححه بن حبان وفي الباب عن ابي حميد عند البزار في مسنده فاءدة وقيل ان النهي مخصوص بحياته صلي الله عليه وسلم	809	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1391	true	-7565964694534077949	0	59	0	303	1496	300	فيشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح اه ولو قال ولان بالواو كان حسنا وضعف النووي ما رجحه الرافعي وقال في المسالة ثلاثة مذاهب احدهما مذهب الشافعي وهو ما ذكره والثاني مذهب مالك وهو الجواز مطلقا والثالث يجوز لمن ليس اسمه محمدا دون غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن جوز مطلقا جعل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي مختصا بحياته صلي الله عليه وسلم	1391	-3700040224597017886	90	149.5	70	610	14.754097938537598	17	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	40	196	194	1018	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما النساءي والترمذي وابن ماجة والدارمي وابن حبان من حديث المغيرة وذكره الدارقطني في العلل وذكر الخلاف فيه واثبت سماع بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة وقوله يءدم بينكما اي تدوم المودة وفي الباب عن ابي هريرة عند مسلم وانس وجابر ومحمد بن مسلمة وابي حميد فحديث انس صححه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وهو في قصة المغيرة ايضا وحديث جابر ياتي وحديث محمد بن مسلمة رواه بن ماجة وابن حبان وحديث ابي حميد رواه احمد والطبراني والبزار ولفظه اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة 1484 حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها الشافعي وابو داود والبزار والحاكم	812	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1399	true	1751408658259667920	70	130	347	662	1557	300	صلي الله عليه وسلم---- للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي تدوم المودة والالف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه الترمذي وحسنه ولقوله في خبر ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ----ابو دا--------ود والحاكم	1399	-3700040224597017886	267	440.0	212	834	32.01438903808594	46	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0815	false	8317823711369397976	73	169	335	833	1489	300	الصلاة 1490 حديث لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث ابي سعيد واحمد والحاكم من حديث جابر بلفظ لا تباشر واحمد وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس مثله والطبراني في الاوسط من حديث ابي موسي الاشعري وروي البزار من حديث سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي النساء ان يضطجع بعضهن مع بعض الا وبينهما ثوب ولا يضطجع الرجل مع صاحبه الا وبينهما ثوب حديث مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	815	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1406	true	-8183669230150388771	204	265	1016	1347	1539	300	الفراش لخبر مسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قال في الروضة كاصلها تبعا للقاضي واذا بلغ الصبي او الصبية عشر سنين وجب التفريق بينه وبين امه وابيه واخته واخيه في المضجع واحتج له الرافعي بخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	1406	-3700040224597017886	178	114.5	143	640	27.8125	31	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	39	69	207	364	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو داود والترمذي	836	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1444	true	8803632249286530083	92	121	451	603	1503	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه -----الترمذي	1444	-3700040224597017886	147	285.0	119	157	93.63056945800781	27	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0907	false	6658207463558024054	28	62	149	316	1506	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي -سلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	907	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1686	true	-7277337641950254066	172	206	903	1071	1575	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	1686	-3700040224597017886	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	43	86	210	408	1442	300	ف---------------ي الصحيح الا ثوب عصب 1647 حديث انه صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال ا----------------------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار	920	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1706	true	4368608748365729909	242	293	1195	1433	1469	300	في الاثمد ونصا في الصبر ففي ابي داود-------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وامسحيه بالنهار	1706	-3700040224597017886	169	300.5	132	252	67.06349182128906	33	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	255	300	1222	1442	1442	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملك- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد دعاني فقال امكثي في-	920	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1722	true	4476988302683028458	217	259	1090	1292	1504	300	فريعة بنت مالك ان--------------------- زوجها قتل فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في	1722	-3700040224597017886	188	331.0	149	227	82.81938171386719	37	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms0976	false	4072957425686321912	230	295	1133	1476	1497	300	ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل عليه اية الرجم فتلوناها ووعيناها---- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم---- وقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده الحديث وفي اخره اخر ولولا اني اخشي ان يقول الناس زاد في كتاب الله لاثبته علي حاشية المصحف قال المصنف وكان ذلك بمشهد من الصحابة فلم ينكر عليه	976	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1912	true	-6653524988412901469	44	91	211	461	1518	300	ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل عليه اية الرجم فتلوناها ووعيناها وهي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم قال وقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه	1912	-3700040224597017886	237	447.0	192	351	67.52136993408203	42	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	96	135	476	677	1519	300	-بن عباس الاية فيما رواه الشافعي علي مراتب والمعني المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان --------------اخذوا المال وقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال قال وقال بن عباس معني نفيهم من الارض	1001	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1942	true	-5650066263677798370	159	191	822	981	1562	300	ابن عباس الاية فقال------------------------------- المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا------------------- من الارض	1942	-3700040224597017886	131	208.0	103	216	60.64814758300781	22	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1020	false	-8119071282089278239	199	285	1015	1445	1516	300	من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله وماله فقد غزا متفق عليه من حديث زيد بن خالد دون قوله وماله وروي مسلم من حديث ابي سعيد ايكم خلف الخارج في اهله وماله كان له مثل نصف اجر الخارج واستدركه الحاكم فوهم 1826 حديث ان------------------ه صلي الله عليه وسلم غزا بدرا في السنة ---------------------الثانية من الهجرة واحدا في الثالثة وذات الرقاع في الرابعة وغزوة الخندق في الخامسة وغزوة بني النضير في السادسة وفتح خيبر في السابعة وفتح مكة في الثامنة وغزوة تبوك في التاسعة	1020	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms1964	true	6805159035666929897	123	198	620	1003	1517	300	من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف-----ه في اهله بخير- فقد غزا -------------------------والجهاد فرض كفاية وان خشي الامام اللصوص----------------------- في الطريق فلا يسقط بذلك لبناءه علي مصادمة المخاوف بخلاف الحج واقله في كل سنه مرة واحدة لفعله صلي الله عليه وسلم له منذ امر به كل سنة فكانت غزوة بدر في الث----------انية واحد- في الثالثة وذات الرقاع في الرابعة و-----الخندق في الخامسة والمريسيع في -------السادسة وفتح خيبر في السابعة و----مكة في الثامنة و-----تبوك في التاسعة	1964	-3700040224597017886	209	294.5	163	469	44.56290054321289	31	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1059	false	-103303546391159685	30	56	173	295	1477	300	عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	1059	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2005	true	-4164966224699925747	84	109	411	528	1533	300	عن معاذ انه----- صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	2005	-3700040224597017886	116	224.0	91	122	95.08197021484375	24	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	209	280	1062	1405	1498	300	صلي الله عليه وسلم رد ابا جندل وهو يرسف في قيوده الي ابيه سهيل بن عمرو وابا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل قتل احدهما---------- وافلت الاخر هذا طرف من حديث المسور وقد رواه البخاري بطوله تنبيه يرسف بالراء والسين المهملتين اي يمشي في قيده قوله ويروي-------------- ان عمر قال لابي جندل ح------------------------ين --رد الي ابيه------------- ان دم الكافر عند الله كدم الكلب تعرض فعرض له بقتل ابيه	1071	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2023	true	-2181302381795967959	36	86	195	427	1479	300	صلي الله عليه وسلم رد --------------------------------------------------ابا بصير لما جاء في طلبه رجلان------------ فق----تل احدهما في الطريق وافلت الاخر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------روي احمد في مسنده ان عمر قال لابي جندل حين رده النبي صلي الله عليه وسلم الي ابيه سهيل بن عمرو ان دم الكافر عند الله كدم الكلب ي-----عرض له بقتل ابيه	2023	-3700040224597017886	161	243.0	124	406	39.655174255371094	29	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	20	188	103	923	1466	300	حديث عدي بن حاتم مثله الا انه قال كله الا ان تجده وقع في ماء متفق عليه 1947 حديثه قلت يا رسول الله انا اهل صيد وانا وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث والثلاثة فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل ابو داود والترمذي نحوه 1948 حديث بن عباس انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت البيهقي موقوفا من وجهين قال وروي مرفوعا وسنده ضعيف فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف ورواه ابو نعيم --------------------------------------------------------------------------------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة من حديث عمرو بن تميم عن ابيه عن جده مرفوعا وفيه محمد بن سليمان بن مشمول مسمول وقد ضعفوه وقال الربيع قال الشافعي ما اصميت ما قتله الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله 1949 حديث عاءشة ----------قلت يا رسول الله ان قوما حديث حديثي عهد بجاهلية ياتونا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا----- البخاري	1075	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2032	true	-8396554662402497857	73	220	383	1135	1550	300	حديث عدي بن -------------------------------------------------------------حاتم قال قلت يا رسول----- انا اهل صيد -----وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث--------- فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل فهذا مقيد لبقية الروايات ودال علي التحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم في محل النزاع والاغراء للجارح في اثناء عدوه كمثل المنتفي اي كالعدم بخلاف اغراءه في الابتداء فلو ارسل مسلم كلبا فاغراه مجوسي حل وان زاد عدوه باغراءه بخلاف العكس ولو استرسل بنفسه ثم اغراه مسلم حرم وان زاد به عدوه والله ندبا وحده يسمي اي المذكي بان يقول بسم الله لقوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الانعام وللاتباع رواه الشيخان ويكره تركه وانما لم يجب ذلك لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو----- عهد بجاهلية ياتونا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ا----------------------------م لا فقال اذكروا اسم الله وكلوا رواه البخاري	2032	-3700040224597017886	322	392.5	253	1191	27.036104202270508	58	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1087	false	-8104226867915528254	40	67	209	348	1460	300	بن بريدة عن ابيه كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1087	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2053	true	3935790921760708284	245	270	1254	1385	1527	300	عن بريدة --------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2053	-3700040224597017886	130	250.5	105	139	93.52517700195312	23	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1102	false	5446471807676739470	56	152	304	768	1506	300	صلي الله عليه وسلم تاجرا الي بصري 1 78 كتاب السبق والرمي 2016 حديث ----------بن عمر ان------ النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من ال--حفيا الحفياء الي ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق متفق عليه قوله ويقال ان بينهما------ خمسة اميال او ستة هو في البخاري من قول سفيان 2017 قوله روي ان-------- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا	1102	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2065	true	2908804338952378092	211	300	1112	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم القوة فيها ب--------------------الرمي كما رواه مسلم وخبر ابن عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما-------------------- ضمر- من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع وما----------------- لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وخبر انس كانت العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا-	2065	-3700040224597017886	301	426.0	234	496	60.685482025146484	52	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1102	false	5446471807676739470	152	221	768	1095	1506	300	علي الله ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا الا وضعه البخاري من حديث حميد عن انس 2018 حديث سلمة بن الاكوع خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون في السوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا متفق عليه 2019 حديث عقبة بن عامر في الرمي رواه- الحاكم واصله في الصحيحين 2020 حديث ابي هريرة لا سبق الا في خف او نصل او حافر	1102	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2066	true	6153456222879302063	0	44	0	209	1522	300	علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر--------------------------------- سلمة بن الاكوع خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون--------- فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا------------------------------------------ رواها البخاري وخبر-------------------------------- لا سبق الا في خف------- او حافر	2066	-3700040224597017886	191	314.0	149	332	57.530120849609375	36	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	138	170	722	873	1509	300	علي انه جلس----- بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	1139	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2132	true	-887815725154557560	240	272	1291	1443	1580	300	علي رضي الله عنه بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس	2132	-3700040224597017886	135	237.0	104	157	85.98725891113281	25	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1134	false	-5703635913549035168	175	236	874	1182	1507	300	من و-لي من امور الناس شيءا فاحتجب----- حجبه الله يوم القيامة----- ابو داود والحاكم من حديث القاسم بن مخيمرة عن ابي مريم وفيه قصة له مع معاوية واورد الحاكم له شاهدا عن عمرو بن مرة الجهني وعنه رواه احمد والترمذي ورواه الطبراني في الكبير من حديث بن عباس بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهمهم احتجب الله عنه يوم القيامة قال	1134	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2134	true	6256987120593871981	191	224	1025	1203	1568	300	من والي من امور الناس شيءا فاحتجب عنهم حجبه الله يوم القيامة رواه ابو داود والحاكم وصحح اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني-------------------------- بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهمهم احتجب الله عنه يوم القيامة فان	2134	-3700040224597017886	156	250.0	126	319	48.9028205871582	26	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1144	false	6578018402006360295	0	39	0	205	1485	300	يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه -رجل فقال------- كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قا---ل كنت جارا---------------------------------------- لهما قال لا قال ص-----------------------------------------------------------------------------حبتهما في السفر الذي يسفر علي اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	1144	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2172	true	4458270936692548439	111	172	580	913	1541	300	يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي يعرف بها امانات الرجل قال لا قال هل صاحبتهما في السفر الذي يسفر عن- اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	2172	-3700040224597017886	198	348.5	160	334	59.281436920166016	32	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	88	124	438	616	1502	300	الشافعي من حديث عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف---- راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2225	true	6366425441378382397	258	292	1410	1582	1619	300	الشافعي والبيهقي ع-------------ن عبد الرحمن بن عوف انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	2225	-3700040224597017886	152	264.0	121	187	81.2834243774414	28	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1160	false	2948402286618455550	188	267	904	1256	1423	300	من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد ق-----يمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ -ثمن العبد--------- وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين ف-عتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله و-في رواية من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ قيمة العبد	1160	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2253	true	6887248217299940615	0	70	0	319	1514	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في عبد ----------------------وكان له مال يبلغ قيمة العبد فهو عتيق وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله واما رواية ---------فان لم --------يكن له مال----- قوم- العبد	2253	-3700040224597017886	288	482.0	221	369	78.04878234863281	55	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000559-ara1.ms1166	false	734194731145486420	42	120	211	611	1532	300	عن علي كما تري حديث علي يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته ------------------النساءي والحاكم من طريق ابي عبد الرحمن السلمي عن علي مرفوعا وموقوفا وصحح الموقوف النساءي كذا قال البيهقي والدارقطني وقال عبد الحق رواه بن جريج عن عطاء بن الساءب عن السلمي مرفوعا وابن جريج انما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف اصح حديث بن عمر--------------- انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه خ------مسة الاف مالك -في ا--لموطا ب------هذا ---واخرجه البيهقي من	1166	6291190902463922115	Shamela0021848BK1-ara1.ms2272	true	4569603821605005164	166	219	817	1073	1464	300	عن علي رضي الله عنه---- يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته وروي عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي مالك في----------------------------------- الموطا--------------------------------------------------------------------------------- عن ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه سبعها خمسة الاف درهم قال البلقيني بقي بينهما السدس روي البيهقي عن	2272	-3700040224597017886	140	175.0	105	451	31.042129516601562	23	JK000559-ara1	Shamela0021848BK1-ara1