id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms1089	false	5266579247059798071	232	300	1117	1454	1454	300	الطبراني في الكبير وفي الصغير وعن بن عباس -في الاوسط ولفظه-- تليت--------------------------------- هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال------------------------- يا سعد طيب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف ب-لقمة الحرام في جوفه فلا يتقبل----- منه عمل- اربعين-	1089	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms0903	true	7404435803714437476	195	267	998	1352	1512	300	الطبراني عن ا---------------------بن عباس رضي الله عنهما قال تليت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية----------------------------- يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه -ما ي-قبل الله منه عملا اربعين	903	-7791219151933887321	268	422.5	212	406	66.00984954833984	47	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	0	30	0	138	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	519	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1065	true	-8822018793247978482	224	256	1147	1289	1523	300	وسلم و----في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1065	-7791219151933887321	125	211.0	97	153	81.69934844970703	23	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	91	156	423	716	1426	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من صور صورة عذب و-----كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ اتاه رجل مصور فقال ما اعرف صنعة غيرها فقال بن عباس ان لم يكن لك بد فصور الاشجار متفق عليه من حديث----- سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي -بن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا---------------------------- حتي وضع يده علي راسه	872	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1122	true	2241906479074364014	244	300	1260	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ-------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وخرج مسلم عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه-	1122	-7791219151933887321	198	328.5	154	333	59.4594612121582	40	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0871	false	8287332275393745330	40	97	213	508	1565	300	وقد سترت بسهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاه-ون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين وفي رواية لمسلم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	871	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1123	true	-1956264177711125546	106	172	489	819	1498	300	وقد سترت -سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين رواه ------مسلم وعن ----عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-7791219151933887321	223	378.5	177	382	58.3769645690918	38	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	156	230	716	1071	1426	300	فقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم ----فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما-لا نفس له ورواه مسلم من حديث النضر بن انس عن بن عباس نحوه 1566 قوله وفي نسج الثياب المصورة وجهان ثانيهما المنع تمسكا بما ورد في الخبر من لعن المصورين البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------- ابي جحيفة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	872	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1123	true	-1956264177711125546	0	85	0	391	1498	300	فقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري قوله ان كنت لا بد فاعلا الخ في اخر الحديث الذي قبل بنحو ما ذكره مسلم وخرجه الترمذي في جامعه وقال حسن صحيح عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-7791219151933887321	202	346.0	157	532	37.96992492675781	41	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	21	82	106	384	1426	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة مرفوعا ا-------------------------ن الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور قال بسر فقلت لعبيد الله الخولاني ا-----------------------------------------لم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول -قال عبيد الله الم تس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه قال الا رقما في ثوب قال لا قال بلي قد ذكر ذلك	872	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1125	true	4336577320317580181	17	120	89	569	1471	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد -------عن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور-------ة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وفي رواية لهما من طريق عمرو بن الحارث عن بكير الاشج عن بسر فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير قال انه قال الا رقما في ثوب الم تسمعه قلت-------------------- لا قال بلي قد ذكر ذلك	1125	-7791219151933887321	232	391.0	180	514	45.13618850708008	45	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	186	282	906	1373	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرب حنين وهو مشرك تقدم في قسم الصدقات 1856 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك الحديث مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديثها و----------------------------------------عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1739	true	-3989424762886325961	103	251	597	1301	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسيره -----------------------------------------------------------------------------الي بدر في حرة الوبرة فقال جءت لاتبعك واصيب معك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا في الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال له اول مرة فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق ا ه واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتي-ت انا ورجل من قوم----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسل--ما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	1739	-7791219151933887321	333	578.0	261	790	42.15189743041992	62	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	140	181	680	885	1473	300	ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي اذا خلف ثنية الوداع -----------اذا كتيبة -------قال من هءلاء قالوا بني قينقاع---------------------------------------- رهط عبد الله بن سلام -قال و--اسلموا قالوا لا ---------------قال قل--- لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1740	true	8648881716514267403	35	94	170	462	1519	300	ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي اذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فاذا كتيبة حسناء فقال من هءلاء قالوا هذا عبد الله بن ابي ابن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل اسلموا قالوا لا انهم علي دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين	1740	-7791219151933887321	195	304.0	154	292	66.78082275390625	35	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	204	300	994	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك الحديث مسلم من حديثها وعن خبيب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا ---------------نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع بينه---------------- وبين الذي قبله------------------------------------- باوجه ذكرها المصنف منها وذكره وذكرها البيهقي عن نص الشافعي ان النبي-	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	51	203	255	1046	1517	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن ----------------------------بن خبيب قال ا----------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحي- ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما ق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت ا ه وقال الحافظ في التلخيص بعدما ذكر الاحاديث الواردة في جواز الاستعانة بالمشركين والاحاديث المانعة من ذلك ما نصه ويجمع بينه يعني حديث عاءشة وبين الذي قبله يعني حديث صفوان بن امية ومرسل الزهري باوجه ذكرها المصنف منها وذكره------- البيهقي عن نص الشافعي ان النبي	1743	-7791219151933887321	316	458.5	249	890	35.505619049072266	51	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1034	false	-6516138155812135367	0	46	0	234	1426	300	صلي الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الاسلام فرده رجاء ان يسلم فصدق ظنه وفيه نظر من جهة التنكير في سياق النفي ومنها ان الامر فيه الي راي الامام وفيه النظر بعينه ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها وهذا اقربها وعليه نص الشافعي	1034	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	203	249	1046	1279	1517	300	صلي الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الاسلام فرده رجاء ان يسلم فصدق ظنه وفيه نظر من جهة التنك-ر في سياق النفي ومنها ان الامر فيه الي راي الامام وفيه النظر بعينه ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها وهذا اقربها وعليه نص الشافعي	1743	-7791219151933887321	233	461.0	187	234	99.57264709472656	45	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	11	87	56	445	1488	300	-فاديا زكات----ه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	516	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms1872	true	1300490183628838146	107	170	529	841	1480	300	الاتية 1 ما رواه ابو داود والنساءي عن-------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1872	-7791219151933887321	291	490.5	230	396	73.48484802246094	47	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0459	false	-2306668760267413010	170	212	868	1082	1506	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق علي صحته عن عاءشة وابن عباس ورواه مسلم من حديث جندب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول الا --------------------------------------لا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	459	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms2209	true	-9146566078296969508	171	207	911	1110	1600	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق علي صحته وقال----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	2209	-7791219151933887321	130	218.0	104	252	51.587303161621094	22	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	58	115	280	550	1478	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نجتزء باقل من ثلاثة احجار مسلم من حديث عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	111	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms2771	true	394913256211541700	72	124	415	667	1615	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بهما وقال انهما لا يطهران وفي صحيح مسلم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	2771	-7791219151933887321	139	214.0	110	383	36.29242706298828	28	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0144	false	1796181050822740688	93	140	472	698	1443	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد ويعارضه ما روي احمد واصحاب السنن------ من حديث ابي رافع انه------------- صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب	144	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms2850	true	-7907444901204872997	86	131	451	665	1496	300	صلي الله عليه وسلم ما- ي-دل علي فعله وتركه ف---------------روي ------اصحاب السنن واحمد من حديث---- رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه و----هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب	2850	-7791219151933887321	179	284.0	139	245	73.06122589111328	32	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	138	167	698	836	1501	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3322	true	8015318789129133103	130	158	667	800	1534	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا بذلك ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	3322	-7791219151933887321	132	247.0	104	139	94.96402740478516	25	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	39	62	197	315	1513	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها و----يفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مث----ل احد	469	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3482	true	-2128066330777541298	46	71	240	367	1480	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها وحتي يفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد	3482	-7791219151933887321	118	218.5	95	127	92.91338348388672	21	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	251	273	1198	1309	1428	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	513	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3557	true	4966429735020595230	278	300	1467	1576	1576	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار-	3557	-7791219151933887321	109	208.0	88	111	98.19819641113281	20	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	0	30	0	138	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	519	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3559	true	-1644157240566634836	48	80	241	383	1551	300	وسلم و----في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	3559	-7791219151933887321	125	211.0	97	153	81.69934844970703	23	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	0	22	0	102	1519	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	778	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3657	true	-5420733224982964718	82	104	489	591	1698	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة	3657	-7791219151933887321	98	183.0	77	106	92.45282745361328	20	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	0	22	0	102	1519	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	778	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3668	true	-1795539166286769304	244	266	1215	1317	1517	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة	3668	-7791219151933887321	98	183.0	77	106	92.45282745361328	20	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0527	false	-1645282196946217112	173	265	842	1300	1460	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله قال فذكره وفي اخره فان شهد شاهد-----------------------------------------------------------------------------------ان فصوموا وافطروا ورواه احمد من هذا الوجه ولفظه في اخره فان شهد شاهدان 1 فصوموا وافطروا ورواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشجعي عن حسين بن الحارث ان الحارث بن حاطب امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية ورواه ---------------------------------------------------الدارقطني فقال---- اسناد متصل صحيح	527	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3688	true	-7441968133784042518	165	261	833	1332	1534	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب ------في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رو-اه -----------------------------------------------------------احمد ورواه النساءي ولم يقل فيه مسلمان وعن امير مكة الح---------------ارث بن حاطب ----------------قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح	3688	-7791219151933887321	281	462.5	220	596	47.14765167236328	48	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	77	79	397	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة---------- فقال----------- بن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة -قال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3698	true	-574697610100263743	12	67	70	363	1564	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت---------------------------------------------------------------- اولا تكتفي برءية معاوية فق------ال لا هكذا	3698	-7791219151933887321	188	268.5	151	370	50.81081008911133	28	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0527	false	-1645282196946217112	148	251	705	1224	1460	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكم--------------------------------------------------------------------------------------لوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان يشهد شاهدان رواه النساءي من رواية حسين بن الحارث الجدلي -------------------------------------------عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم وانهم حدثوني ان رسول الله قال فذكره وفي اخره فان شهد شاهد-------------------------------------------------------------------------------ان فصوموا وافطروا ورواه احمد من هذا الوجه ولفظه في اخره فان شهد شاهدان 1 فصوموا وافطروا ورواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشجعي عن حسين بن الحارث ان الحارث بن حاطب امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول	527	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3701	true	1362365001645079882	187	300	1002	1602	1602	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي لفظ فصوموا ثلاثين وفي لفظ اخر فاقدروا له ثلاثين وفي حديث اخر فاكملوا عدة شعبان ثلاثين وقال عليه الصلاة والسلام لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ولا تفطروا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب ------في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا وعن امير مكة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن حاطب رضي الله عنه ق---ال عهد الينا رسول-	3701	-7791219151933887321	286	382.0	224	728	39.28571319580078	44	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms3859	true	1030861235159429234	249	275	1284	1420	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	3859	-7791219151933887321	121	225.5	99	136	88.97058868408203	23	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4093	true	-3298444367937496619	162	187	834	963	1570	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	4093	-7791219151933887321	114	203.5	93	136	83.82353210449219	21	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0620	false	-5912636555880972065	100	151	476	732	1447	300	بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وذكره بن عدي وابن حب----------------------------ان في -------ترجمة النعمان والنعمان ض----------------------عيف جدا وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث علي ابنه------- لا علي النعمان ورواه---------- البزار من حديث زيد بن اسلم عن بن عمر وفي اسناده عبد الله بن ابراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي من	620	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4207	true	-3373998347058798641	222	280	1186	1479	1578	300	بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وهو حديث ضعيف بل قيل عنه انه موضوع اي مكذوب ذلك ان في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن ابيه وكلاهما ضعيف جدا وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث علي ابن النعمان لا علي النعمان وروي هذا الحديث البزار ايضا------------------------- وفي اسناده------------ ابراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي عن	4207	-7791219151933887321	179	259.0	142	330	54.24242401123047	30	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	186	282	906	1373	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرب حنين وهو مشرك تقدم في قسم الصدقات 1856 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك الحديث مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديثها و----------------------------------------عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4343	true	-66248141692045532	100	248	544	1253	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسيره -----------------------------------------------------------------------------الي بدر في حرة الوبرة فقال جءت لاتبعك واصيب معك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا في الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال له اول مرة فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق اه ثانيا واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتي-ت انا ورجل من قوم----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسل--ما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	4343	-7791219151933887321	333	578.0	261	795	41.88679122924805	62	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	140	181	680	885	1473	300	ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي اذا خلف ثنية الوداع -----------اذا كتيبة -------قال من هءلاء قالوا بني قينقاع----------------------------------------- رهط عبد الله بن سلام -قال و--اسلموا قالوا لا ---------------قال قل--- لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4344	true	-5028882514005265988	32	92	157	450	1519	300	ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي اذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فاذا كتيبة حسناء فقال من هءلاء قالوا هذا عبد الله بن ابي بن سلول في مواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل اسلموا قالوا لا انهم علي دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين	4344	-7791219151933887321	195	304.0	154	293	66.55290222167969	35	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	204	300	994	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك الحديث مسلم من حديثها وعن خبيب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا ---------------نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع بينه--------------- وبين الذي قبله------------------------------------ باوجه ذكرها المصنف منها وذكره وذكرها البيهقي عن نص الشافعي ان النبي-	1033	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	48	205	233	1073	1538	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن ----------------------------بن خبيب قال ا----------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحي- ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما ق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين ولانه غير مامون علي المسلمين فاشبه المخذل والمرجف قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت اه وقال الحافظ في التلخيص بعدما ذكر الاحاديث الواردة في جواز الاستعانة بالمشركين والاحاديث المانعة من ذلك ما نصه ويجمع بينهيعني حديث عاءشة وبين الذي قبلهيعني حديث صفوان بن امية ومرسل الزهري باوجه ذكرها المصنف منها وذكره------- البيهقي عن نص الشافعي ان النبي	4347	-7791219151933887321	316	455.5	249	938	33.688697814941406	49	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1034	false	-6516138155812135367	0	46	0	234	1426	300	صلي الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الاسلام فرده رجاء ان يسلم فصدق ظنه وفيه نظر من جهة التنكير في سياق النفي ومنها ان الامر فيه الي راي الامام وفيه النظر بعينه ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها وهذا اقربها وعليه نص الشافعي	1034	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	205	251	1073	1306	1538	300	صلي الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الاسلام فرده رجاء ان يسلم فصدق ظنه وفيه نظر من جهة التنك-ر في سياق النفي ومنها ان الامر فيه الي راي الامام وفيه النظر بعينه ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها وهذا اقربها وعليه نص الشافعي	4347	-7791219151933887321	233	461.0	187	234	99.57264709472656	45	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	27	67	135	323	1456	300	وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف قال---------------- وروا- جابر عن----- الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلاف---ته قال ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر ------------------------انه انما انكرها---------- اذا لم يشهد عليها عدلان فقط	827	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4740	true	509736518833285616	0	104	0	506	1545	300	وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف وجابر وعمرو بن حريث ورواه جابر عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وع----مر الي قرب اخر خلافة عمر قال ومن التابعين طاوس وسعيد بن جبير وعطاء وساءر فقهاء مكة هذا ما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح وبعد مراجعة المحلي وجدنا فيه ابن حزم قد ذكر اسماء بنت ابي بكر ضمن اولءك الصحابة الذين ادعي ابن حزم انهم ثبتوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاباحة كما ذكر ان هناك رواية اخري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بانه انما انكر متعة النساء اذا لم يشهد عليها عدلان فقط	4740	-7791219151933887321	170	249.0	132	514	33.07392883300781	31	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0821	false	7098153274935216818	62	246	305	1208	1482	300	فاءدة حكي العبادي في طبقاته عن الشافعي قال ليس في الاسلام شء احل ثم حرم ثم احل ثم حرم الا المتعة وقال بعضهم نسخت ثلاث مرات وقيل اكثر ويدل علي ذلك اختلاف الروايات في وقت تحريمها واذا صحت كلها فطريق الجمع بينهما الحمل علي التعدد والاجود في الجمع ما ذهب اليه جماعة من المحققين انها لم تحل قط في حال الحضر والرفاهية بل في حال السفر والحاجة والاحاديث ظاهرة في ذلك ويبين ذلك حديث -بن مسعود كنا نغزو وليس لنا نساء فرخص لنا ان ننكح فعلي ذهذا هذا كل ما ورد من التحريم في المواطن المتعددة يحمل علي ان المراد بتحريمها في ذلك الوقت ان الحاجة انقضت وقع ووقع العزم علي الرجوع الي الوطن فلا يكون في ذل ذلك تحريم ابدا الا الذي وقع اخرا وقد اجتمع من الاحاديث في وقت تحريمها اقوال ستة او سبعة نذكرها علي الترتيب الزماني الاول عمرة القضاء قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن عمرو عن الحسن قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها وشاهده ما رواه -بن حبان في صحيحه من حديث سبرة بن معبد قال خرجنا مع	821	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4760	true	5404354142765457200	119	300	608	1500	1500	300	فاءدة حكي العبادي في طبقاته عن الشافعي قال ليس في الاسلام شء احل ثم حرم ثم احل ثم حرم الا المتعة وقال بعضهم نسخت ثلاث مرات وقيل اكثر ويدل علي ذلك اختلاف الروايات في وقت تحريمها واذا صحت كلها فطريق الجمع بينهما الحمل علي التعدد والاجود في الجمع ما ذهب اليه جماعة من المحققين انها لم تحل قط في حال الحضر والرفاهية بل في حال السفر والحاجة والاحاديث ظاهرة في ذلك ويبين ذلك حديث ابن مسعود كنا نغزو وليس لنا نساء فرخص لنا ان ننكح فعلي----- هذا كل ما ورد من التحريم في المواطن المتعددة يحمل علي ان المراد بتحريمها في ذلك الوقت ان الحاجة انقضت---- ووقع العزم علي الرجوع الي الوطن فلا يكون في ---ذلك تحريم ابدا الا الذي وقع اخرا وقد اجتمع من الاحاديث في وقت تحريمها اقوال ستة او سبعة نذكرها علي الترتيب الزماني الاول عمرة القضاء قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن عمرو عن الحسن قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها وشاهده ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث سبرة بن معبد قال خرجنا مع-	4760	-7791219151933887321	890	1745.5	710	905	98.34254455566406	175	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0821	false	7098153274935216818	246	300	1208	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيا فيما قضينا عمرتنا قال لنا الا تستمتعوا من هذه النساء فذكر الحديث الثاني خيبر متفق عليه عن علي بلفظ نهي عن نكاح المتعة يوم خيبر واستشكله السهيلي وغيره ولا اشكال وقد وقع في مسند -بن وهب من حديث -بن عمر مثله واسناده قوي اخرجه البيهقي وغيره الثالث-	821	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4761	true	-8923559043814082534	0	53	0	273	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----ما قضينا عمرتنا قال لنا الا تستمتعوا من هذه النساء فذكر الحديث الثاني خيبر متفق عليه عن علي بلفظ نهي عن نكاح المتعة يوم خيبر واستشكله السهيلي وغيره ولا اشكال وقد وقع في مسند ابن وهب من حديث ابن عمر مثله واسناده قوي اخرجه البيهقي وغيره الثالث	4761	-7791219151933887321	269	515.5	217	277	97.1119155883789	50	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	0	246	0	1199	1474	300	عام الفتح رواه مسلم من حديث سبرة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن متعة النساء وفي لفظ له امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنه عنها وفي لفظ له ان رسول الله -------------------قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة الرابع يوم حنين رواه النساءي من حديث علي والظاهر انه تصحيف من خيبر وذكر الدارقطني ان عبد الوهاب الثقفي تفرد عن يحيي بن سعيد عن مالك بقوله حنين -في رواية لسلمة بن الاكوع ان ذلك كان في عام اوطاس قال السهيلي هي موافقة لرواية من روي عام الفتح وانهما كانا في عام واحد الخامس غزوة تبوك رواه الحازمي من طريق عباد بن كثير عن ابن عقيل عن جابر قال خرجنا مع رسول الله الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا نسوة تمتعنا بهن يطفن برجالنا فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن واخبرناه فغضب وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ ولم نعد ولا نعود فيها ابدا فبها سميت يومءذ ثنية الداع الوداع وهذا اسناد ضعفيف ضعيف لكن عند -بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة ما يشهد له واخرجه البيهقي من الطريق المذكورة بلفظ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فنزلنا ثنية الوداع فذكره ويمكن ان يحمل علي ان من فعل ذلك لم يبلغه النهي الذي وقع يوم الفتح ولاجل ذلك غضب	822	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4761	true	-8923559043814082534	53	300	273	1475	1475	300	عام الفتح رواه مسلم من حديث سبرة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن متعة النساء وفي لفظ له امر-- بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا---- عنها وفي لفظ له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة الرابع يوم حنين رواه النساءي من حديث علي والظاهر انه تصحيف من خيبر وذكر الدارقطني ان عبد الوهاب الثقفي تفرد عن يحيي بن سعيد عن مالك بقوله حنين وفي رواية لسلمة بن الاكوع ان ذلك كان في عام اوطاس قال السهيلي هي موافقة لرواية من روي عام الفتح وانهما كانا في عام واحد الخامس غزوة تبوك رواه الحازمي من طريق عباد بن كثير عن ابن عقيل عن جابر قال خرجنا مع رسول الله الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا نسوة تمتعنا بهن يطفن برحالنا فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن واخبرناه فغضب وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ ولم نعد ولا نعود فيها ابدا فبها سميت يومءذ ثنية الو------داع وهذا اسناده----- ضعيف لكن عند ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة ما يشهد له واخرجه البيهقي من الطريق المذكورة بلفظ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فنزلنا ثنية الوداع فذكره ويمكن ان يحمل علي ان من فعل ذلك لم يبلغه النهي الذي وقع يوم الفتح ولاجل ذلك غضب-	4761	-7791219151933887321	1178	2304.0	936	1220	96.55738067626953	235	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	246	300	1199	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم السادس حجة الوداع رواه ابو داود من طريق الربيع بن سبرة قال اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله------------------- نهي عنها في حجة الوداع ويجاب عنه بجوابين احدهما ان المراد بذكر ذلك في حجة الوداع اشاعة النهي والتحريم لكثرة من حضرها من الخلاءق والثاني الثاني احتمال ان يكون انتقل-	822	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4762	true	5007962780631247646	0	57	0	288	1418	300	صلي الله عليه وسلم السادس حجة الوداع رواه ابو داود من طريق الربيع بن سبرة قال اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع ويجاب عنه بجوابين احدهما ان المراد بذكر ذلك في حجة الوداع اشاعة النهي والتحريم لكثرة من حضرها من الخلاءق والثا-------ني احتمال ان يكون انتقل	4762	-7791219151933887321	268	516.0	216	295	90.84745788574219	52	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	0	21	0	95	1487	300	ذهن احد رواته من فتح مكة الي حجة الوداع لان اكثر الرواة عن سبرة ان ذلك كان في الفتح والله اعلم	823	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4762	true	5007962780631247646	57	78	288	383	1418	300	ذهن احد رواته من فتح مكة الي حجة الوداع لان اكثر الرواة عن سبرة ان ذلك كان في الفتح والله اعلم	4762	-7791219151933887321	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	126	189	602	921	1474	300	عباد بن كثير عن ا-------------------بن عقيل عن-- جابر قا----------------------ل خرجنا مع رسول الله------------------- الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة تمتعنا بهن يطفن برجالنا فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن واخبرناه فغضب-------------------------------------------------------------------- وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه و--نهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ--------------- ولم نعد ولا نعود فيها ابدا فبها سميت يومءذ ثنية ال-داع	822	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4767	true	8961076549187791247	131	236	623	1153	1460	300	عباد بن كثير حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند العقبة مما يلي الشام جءن نسوة فذكرنا تمتعنا وهن يجلن في رحالنا فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن فقال من هءلاء النسوة فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن قال---------------------------------------------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتغير لونه واشتد غضبه وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ الرجال والنساء ولم نعد ولا نعود ل-ها ابدا فبها سميت يومءذ ثنية الوداع	4767	-7791219151933887321	233	337.0	183	589	39.55857467651367	43	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	241	273	1166	1324	1456	300	ابي الزبير---- سمعت جابر جابرا------ يقول كنا نستمتع بالقبضة من -------الدقيق والتمر الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث	827	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4773	true	6030146605092949041	82	117	417	584	1466	300	ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق------- الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه- عمر في شان عمرو بن حريث	4773	-7791219151933887321	144	250.0	113	175	82.28571319580078	27	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0825	false	2227604365198802909	204	263	1031	1291	1459	300	عبد ا--لله عن داود ب--ن ابي هن-د عن سعيد -------بن جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر ---------قال وما قال الشاعر قلت قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس -قال	825	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4776	true	-3242940031372811138	34	94	182	462	1510	300	عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن ابن جبير قال قلت لابن عباس هل تري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا -----قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي رجعة الناس فقال	4776	-7791219151933887321	177	267.0	133	285	62.105262756347656	32	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0821	false	7098153274935216818	0	43	0	200	1482	300	ان -بن عباس يامر بنكاح المتعة فقال معاذ الله ما اظن -بن عباس يفعل هذا فقيل بلي قال وهل كان -بن عباس علي عهد رسول الله------------------- الا غلاما صغيرا ثم قال -بن عمر نهانا عنها رسول الله وما كنا مسافحين سافحين-------------------------- اسناده قوي	821	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4780	true	-7124791894404073170	154	208	749	998	1398	300	ان ابن عباس يامر بنكاح المتعة فقال معاذ الله ما اظن ابن عباس يفعل هذا فقيل بلي قال وهل كان ابن عباس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا غلاما صغيرا ثم قال ابن عمر نهانا عنها رسول الله وما كنا مسافحين قال الحافظ في تلخيص الحبير ج 3 ص اسناده قوي	4780	-7791219151933887321	195	333.5	152	249	78.3132553100586	38	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	0	36	0	187	1429	300	جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين قال فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا للمضطر واخرج -البيهقي من	826	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4783	true	-4820700212028380429	77	108	395	555	1488	300	جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء يعني في المتعة---------------- فقال----------- والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا للمضطر واخرجه البيهقي من	4783	-7791219151933887321	145	250.0	116	188	77.1276626586914	25	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	37	120	181	597	1456	300	الصحابة------------ مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلافته قال وروي عن عمر -----------انه انما انكرها---------- اذا لم يشهد عليها عدلان فقط وقال به-------------------------------- من التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن ج-----------------------------------بير وساءر فقهاء مكة قال ووقد وقد تقصينا الاثار بذلك في كتاب الايصال انتهي كلامه فاما ما ذكره عن اس-----------ماء فاخرجه النساءي من طريق مسلم القري قال دخلت علي امساء اسماء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي	827	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4787	true	-4463344729324994920	206	300	1008	1485	1485	300	الصحابة الذين ثبتوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي تحليل متعة النساء وذكر ايضا رواية اخر-------ي عن عمر بن الخطاب بانه----- انكر متعة النساء اذا لم يشهد عليها عدلان فقط واباحها بشهادة عدلين ولم يتعرض لاي واحد من ال-امرين وانما ذكرهما في تلخيص الحبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير وافرد ما ذكره عن اسماء بالتخريج حيث قال ج 3 ص و------------------------------اما ما ذكره اي ابن حزم عن اسماء فاخرجه النساءي من طريق مسلم القري قال دخلت علي اسم------اء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي-	4787	-7791219151933887321	249	319.0	195	527	47.24857711791992	41	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0828	false	-7268486712448827062	108	137	532	665	1493	300	فقد روي ابو عوانة في صحيحه عن بن جريج اهه -------------------------------------------انه قال لهم بالبصرة اشهدوا اني قد رجعت عنها بعد ان حدثهم بثمانية عشر حديثا انها لا باس بها	828	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4789	true	6051395418127195045	147	186	726	901	1512	300	فقد روي ابو عوانة في صحيحه كما في تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر ج 3 ص روي عن ابن عوانة انه قال لهم بالبصرة اشهدوا اني قد رجعت عنها بعد ان حدثهم بثمانية عشر حديثا انه- لا باس بها	4789	-7791219151933887321	117	218.0	92	176	66.4772720336914	24	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0828	false	-7268486712448827062	68	106	325	524	1493	300	ومن المشهورين باباحتها -------------بن جريج فقيه مكة ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث -يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر فيها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة	828	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms4790	true	-1366136845673857186	16	56	80	293	1473	300	ومن المشهورين باباحتها متعة النساء ابن جريج فقيه مكة ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث ويترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر فيها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة	4790	-7791219151933887321	199	382.0	161	213	93.42723083496094	36	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1089	false	5266579247059798071	248	300	1200	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال------------------------- يا سعد طيب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف ب-لقمة الحرام في جوفه فلا يتقبل----- منه عمل- اربعين-	1089	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5279	true	173246634518018616	2	53	10	262	1642	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية--------------------------------- فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه -ما ي-قبل الله منه عملا اربعين	5279	-7791219151933887321	207	336.5	164	287	72.12543487548828	38	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	138	167	698	836	1501	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5665	true	1488667175621129481	68	96	348	481	1542	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا بذلك ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	5665	-7791219151933887321	132	247.0	104	139	94.96402740478516	25	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0693	false	-2024494246569488214	271	294	1307	1417	1450	300	خالد بن دريك عن عاءشة-------------- ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	693	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5837	true	-464088975944303878	70	96	345	469	1488	300	خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	5837	-7791219151933887321	110	208.5	87	124	88.70967864990234	23	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	245	300	1226	1509	1509	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ب-ن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه -بن عبد الهادي-	321	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5839	true	1446873660249804796	141	196	675	962	1483	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل فيه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه ابن عبد الهادي	5839	-7791219151933887321	280	540.0	226	287	97.56097412109375	51	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	0	33	0	182	1482	300	عنهم في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين------- فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا لهيءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت	322	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5839	true	1446873660249804796	196	229	962	1148	1483	300	عنهم في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين النووي فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا لهيءة الصلاة المعروفة فينبغي ا--لا تفعل -ليس حديثها بثابت	5839	-7791219151933887321	179	339.5	147	189	94.70899200439453	30	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms1086	false	-4484439003943215406	101	150	507	735	1486	300	صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ال-------------------نبوة البيهقي من حديث قتادة عن انس وقال منكر وفيه عب---------------------------------------------د الله بن محرر وهو ضعيف جدا وقال عبد الرزاق انما تكلموا فيه لاجل هذا الحديث قال البيهقي وروي-------------- من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء	1086	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5856	true	-3088228294960681315	10	61	56	298	1412	300	صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة وهذا حديث باطل قال البيهقي هو حديث------------------ منكر وروي البيهقي باسناده عن عبد الرزاق قال انما تركوا عبد الله بن ---------------------------------------------محرر بسبب هذا الحديث قال البيهقي وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس -ليس بشء	5856	-7791219151933887321	142	230.0	106	306	46.40522766113281	27	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0619	false	4492170073193643229	113	167	561	810	1451	300	------اما الاول فروا------------ه الدارقطني من طريق هارون ابي قزعة عن رجل من ال حاطب عن حاطب قال قال فذكره----------------- وفي اسناده الرجل المجهول ورواه ايضا من حديث حفص بن ابي داود عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر بلفظ وفاتي بدل موتي ورواه ابو يعلي في مسنده وابن عدي في كامله	619	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5906	true	-3526099588161886642	207	240	1067	1235	1544	300	مجهول اما الحديث الثاني فقد اخرجه الدارقطني----------------------- عن رجل من ال حاطب عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ وفي اسناده الرجل المجهول ورو---------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو يعلي في مسنده وابن عدي في كاملة	5906	-7791219151933887321	110	161.5	87	284	38.73239517211914	18	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0620	false	-5912636555880972065	100	171	476	824	1447	300	بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وذكره بن عدي وابن حب-----------------------------ان في -------ترجمة النعمان والنعمان ض----------------------عيف جدا وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث علي ابنه------- لا علي النعمان ورواه---------- البزار من حديث زيد بن اسلم عن بن عمر----- وفي اسناده عبد الله بن ابراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي من حديث ابي داود الطيالسي عن سوار بن ميمون-------------------- عن رجل م---------------------ن ال-- عمر عن عمر قال البيهقي في اسناده --------مجهول	620	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms5906	true	-3526099588161886642	146	231	757	1193	1544	300	بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وهو حديث ضعيف بل قيل عنه انه موضوع اي مكذوب وذلك ان في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن ابيه وكلاهما ضعيف جدا وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث علي ابن النعمان لا علي النعمان وروي هذا الحديث ال------------------------------بزار ايضا وفي اسناده------------ ابراهيم الغفاري وهو ضعيف ورواه البيهقي عن عمر وقال اسناده مجهول اما الحديث الثاني فقد اخرجه الدارقطني عن رجل من ال حاطب عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ال-لفظ وفي اسناده الرجل المجهول	5906	-7791219151933887321	211	263.0	164	479	44.050106048583984	32	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0401	false	-4912257183592064628	201	282	1010	1419	1512	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا الحديث لفظ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري واخرج ابو داود 1 من طريق خصيف عن ابي عبيدة عن ابيه قال ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا---- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو	401	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms6593	true	737378827210061243	36	121	189	622	1578	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا---------هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وهذا اللفظ للبخاري وعن جابر------------------------------------------ قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------العدو	6593	-7791219151933887321	286	502.5	228	528	54.16666793823242	47	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	138	167	698	836	1501	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	Shamela0021537-ara1.ms6609	true	5804194485260841055	145	172	698	829	1487	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا بذلك ا--لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	6609	-7791219151933887321	130	237.5	103	139	93.52517700195312	23	JK000559-ara1	Shamela0021537-ara1