id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0380	false	4750088346497088783	48	112	235	557	1521	300	وكان الباقين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعي-----------------------------------------------------------د وابو عبيدة---------- او عما--------ر الشك من اسد بن عمرو وبلال وابن مسعود وهءلاء احد عشر رجلا واشار العقيلي الي ان هذا التعديد مدرج-------------- في الخبر قال ورواه هشيم-------- وخالد بن عبد الله عن الشيخ الذي رواه عنه اسد بن عمرو فلم يذكرا ذلك قال--------- وهءلاء --قوم يصل---ون بالحديث -----------------------ما ليس منه فتفسد-- الرواية	380	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0011	true	8403828288303602485	30	111	145	553	1464	300	وكان الباقين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الرحمن بن عوف وبلال وابن مسعود وابو عبيدة بن الجراح او عمار بن ياسر الشك من اسد بن عمرو هكذا حدث اسد بهذا الحديث ولم يبي------------------------ن هذا التفسير ممن وهو جعله مدمجا في الحديث وقد رواه هشيم بن بشير وخالد بن عبد الله عن حصين و---------------------------لم يذكرا هذا -التفسير كله وهءلاء القوم يتهاونون بالحديث ولا يقومون به ويصلونه بما ليس منه فيفسدون الرواية	11	4534254471374118601	212	282.0	167	460	46.08695602416992	33	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms0592	false	4679979319975958499	111	136	528	658	1489	300	يزيد بن ابان الرقاشي عن ابيه عن ابي موسي رفعه-------------------------------- لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يءمون البيت العتيق فيهم موسي	592	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0018	true	-933088585389636201	72	102	360	514	1448	300	يزيد-------- الرقاشي عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يءمون البيت العتيق فيهم موسي	18	4534254471374118601	118	209.0	95	162	72.83950805664062	21	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms0626	false	-6054821383853429819	121	182	610	916	1502	300	ليس علي المراة حر--م الا في وجهها وفي اسناده ايوب بن محمد ابو الجمل وهو ضعيف قال بن عدي تفرد برفعه وقال العقيلي لا يتابع علي رفعه انما يروي موقوفا وقال الدارقطني في العلل الصواب وقفه وقال البيهقي قد روي من وجه اخر مجهول والصحيح وقفه واسنده في المعرفة عن بن -----------------------------عمر ق-----------------------------ال احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه	626	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0077	true	4715649082509115906	137	191	666	919	1409	300	ليس علي المراة احرام الا في وجهها قال-------------------------------------------------------------------------- لا يتابع علي رفعه انما هو-- موقوف حدثنا مسعدة بن سعد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان بن عيين-------------------------------------ة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الذقن من الراس فلا تغطه وقال احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه	77	4534254471374118601	122	135.0	92	366	33.33333206176758	22	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	180	227	885	1099	1466	300	الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب----------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله	1127	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0147	true	-8547342016098016460	5	66	27	296	1409	300	الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ق-ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله	147	4534254471374118601	199	332.5	152	272	73.1617660522461	40	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms1047	false	8723700219018360654	201	245	992	1209	1482	300	الحسن عن سمرة --------قال نهي النبي صلي- الله عليه وسلم ان تصبر البهيمة وان يءكل لحمها اذا صبرت قال العقيلي روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في النهي عن صبر البهاءم احاديث باسانيد جياد واما اكل لحمها فلا يحفظ الا في هذا الحديث	1047	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0235	true	4087286410296093275	69	110	346	549	1442	300	الحسن عن سمرة بن جندب قال نهي النبي عليه السلا--------م ان تصبر البهيمة وان يءكل لحمها اذا صبرت وقد-------- روي عن النبي عليه السلا--------م في النهي عن صبر البهيمة احاديث باسانيد جياد واما اكل لحمها فلا يحفظ الا في هذا الحديث	235	4534254471374118601	179	303.0	140	227	78.85462188720703	33	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms0391	false	7685893443914376352	71	133	343	653	1527	300	ابو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ووهم في اسم صحابيه اخرجه ابو داود الطيالسي وللبيهقي والبيهقي من طريقه ورو-------------------------اه العقي-------لي من طري-----------ق قتادة عن الحسن عن جابر ومن طريق--------------------------------------------------------- ابراهيم بن مهاجر عن الحسن عن انس وهذا الاختلاف فيه علي ال--------------------------------------------حسن وعلي قتادة لا يضر لضعف من وهم فيه والصواب- كما قال الدارقطني عن قتادة عن الحسن عن سمرة	391	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0347	true	-3966297718740994929	194	285	908	1340	1413	300	ابو حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل وهذا الحديث رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن جابر ورواه محمد بن حرب الزبيدي عن الضحاك بن حمرة عن الحجاج بن ارطاة عن ابراهيم بن مهاجر عن الحسن عن انس ورواه اسباط بن محمد القرشي عن ابي بكر الهذلي عن الحسن ومحمد بن سيرين عن -ابي هريرة ----ورواه شعبة وهم------ام وابو عوا------------نة عن قتادة عن الحسن عن سمرة	347	4534254471374118601	158	150.0	120	455	34.72527313232422	27	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms0494	false	-5825083073218956726	5	106	22	480	1460	300	ابي مريم ايضا انه قال لم يسمع -بن لهيعة من يحيي-------- شيءا ولكن كتب اليه----- فكان----- كتب اليه يحيي هذا الحديث يعني حديث الساءب بن يزيد------------ صحبت سعد بن ابي وقاص كذا -كذا سنة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا وكتب يحيي بن سعيد بعده لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق---------- فظن -بن لهيعة انه من حديث سعد وانما ------------------------------------------------------------------------هذا كلام- مبتدا من المساءل التي كتب بها اليه وقال بن معين هذا الحديث باطل وانما هو من قول يحيي بن سعيد هكذا حدث به الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد من	494	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms0455	true	-477949946668730862	68	184	320	861	1405	300	ابي مريم يقو--------ل لم يسمع ابن لهيعة من يحيي بن سعيد شيءا ولكن كتب اليه يحيي وكان فيما كتب اليه يحيي هذا الحديث يعني حديث الساءب بن يزيد ابن اخت نمر صحبت سعد بن ابي وقاص كذا وكذا سنة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا وكتب في عقبه علي اثر-ه لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة فظن ابن لهيعة انه من حديث سعد انه يعني بقوله الا حديثا واحدا لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق وانما كان هذا كلاما مبتدا من المساءل التي كتب بها اليه حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن زيد------------------------ عن يحيي بن سعيد عن	455	4534254471374118601	348	568.5	269	574	60.62717819213867	68	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed
JK000559-ara1.ms0523	false	-8212534104711215106	164	191	816	926	1447	300	صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع- من شعير او	523	6291190902463922115	Shamela0013041-ara1.completed.ms1006	true	-2259705855120344500	1	28	4	115	1399	300	صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر ام مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاعا من شعير او	1006	4534254471374118601	109	212.0	82	111	98.19819641113281	25	JK000559-ara1	Shamela0013041-ara1.completed