id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	215	257	1085	1285	1503	300	كما يتوضا للصلاة -------------------ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها------------ اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومن اوجه اخر واللفظ للبخاري وزاد فيه ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات	145	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0195	true	-1393628018096023840	1	30	5	158	1559	300	كما يتوضا للصلاة مخرج للوضوء اللغوي ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اي بالاصابع اصول شعر راسه والتخليل مستحب ولا يجب اتفاقا ------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات	195	466656630050865753	91	131.5	72	231	39.39393997192383	17	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	133	183	688	908	1471	300	نافع عن--------- بن عمر انه اذن------------------ في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في	348	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	178	219	900	1094	1473	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح----- فقال------------- الا صلوا ف-------------------ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر------------ يقول الا صلوا في	337	466656630050865753	160	250.0	123	247	64.77732849121094	28	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0204	false	-1451325415954972173	145	171	706	833	1458	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك وان- اذن واقام الصلاة --------صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	204	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0338	true	-3856231712471712785	0	28	0	136	1436	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	338	466656630050865753	125	234.5	99	136	91.9117660522461	25	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0204	false	-1451325415954972173	139	171	682	833	1458	300	عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة ----------------------------------------------------------صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن واقام الصلاة ------------------------------صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	204	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0342	true	-8999785189013832883	166	289	831	1446	1505	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة بزينة حصاة جمعها فلي كحصي وهي القفر البر من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك هل هذان الملكان هم الحافظان او غيرهما من صلي السياق سياق مدح بلا شك السياق سياق مدح والقول بانهما هماالحافظان يعري النص عن هذا المدح والملك الذي عن شماله نعم ماذا يكتب يكتب السيءات والان السياق سياق مدح ونقول له انت تراقب في صلاتك في الفلاة لتكتب حسناتك وسيءاتك نعم هذا يضعف القول بانهما الحافظان بل السياق ظاهر في انه لو صلي منفردا في ارض الفلاة فكانه صلي في جماعة فاذا اذن واقام او اقام فقط و او هنا للشك او التقسيم صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	342	466656630050865753	142	239.5	111	615	23.089431762695312	30	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	97	162	459	762	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل ----------------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله ------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد	308	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	232	300	1152	1481	1481	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	264	462.5	208	364	72.52747344970703	51	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	17	183	82	865	1481	300	عن ابي هريرة صلي ب-----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم ما بقي من صلاته وسجد للسهو متفق عليه الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق فذكره وفي اخره ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ولمسلم صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال---------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل ----------------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم هذه الرواية اخرجها من طريق مالك عن داو------------د بن الحصين -عن ابي سفيان مولي بن ابي	308	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0433	true	3587034263356419086	15	115	69	547	1484	300	بن ابي -حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمركع----------- ركعتين من احدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاتي النهار الظهر او ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين--- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي من الصلاة ثم سلم عن---------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد ------	433	466656630050865753	305	446.0	231	870	35.057472229003906	52	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	107	167	507	790	1481	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فق---------------------------ال اقصرت الصلاة-------------------------------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل ----------------------------علي الناس فق--------------------ال اصدق ذو اليدين --------------فقالوا نعم ------يا رسول الله ------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلا------------------------------ة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	308	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0436	true	-4934612301050153452	88	245	494	1272	1522	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وعرفنا اسمه الخرباق السلمي فقال اقصرت اي صارت قصيرة وضبط بالعكس اقصرت يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن يعني لم انس ولم تقصر او ولم تقصر فقال قد كان بعض ذلك قد كان بعض ذلك اما انها قصرت او النسيان وفي بعض الروايات جزم انه نسي قال بل نسيت لماذا هو نفي القصر والنسيان فكيف اثبت النسيان ولم يثبت كونها قصرت لان كونها قصرت تشريع نعم والنسيان غفلة نسيان وهو عليه الصلاة والسلامينسي ليسن ويشرع لكن لا يجوز عليه ان يشرع ما لم ياذن به الله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس يعني الذين صلوا معه فقال اصدق ذو اليدين يعني فيما قال فقالوا نعم صدق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتم اكمل-------------------------ما بقي من الصلاة وهو الركعتان الثالثة والرابعة ثم سجد سجدتين للسهو--- بعد التسليم	436	466656630050865753	237	339.5	184	806	29.40446662902832	44	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	171	221	834	1085	1470	300	حبان وابن السكن من طريق بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي اخبره انه سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة----------------------------------------------------------- فاخبرته فقال-------------------------------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد	484	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0505	true	1003834364723026473	142	207	744	1079	1501	300	حبان عن ا---------------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي---------- سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد	505	466656630050865753	215	361.5	172	361	59.556785583496094	37	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	177	216	882	1059	1451	300	مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر ان رجلا ساله فق-----------------------------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال---------------------------------- نعم -قال ف-----ايتهما اجعل صلاتي -قال--- بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله	346	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0538	true	-1235649740481083532	24	75	104	340	1437	300	مالك---------- عن نافع---------- ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر او ذلك- اليك انما ذلك الي الله	538	466656630050865753	145	214.0	113	257	56.42023468017578	26	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	180	216	897	1059	1451	300	--------عن نافع عن بن عمر ان رجلا ساله فق---------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال------------------- نعم قال ف------------------ايتهما اجعل ص--------------------------لاتي قال ----بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله	346	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms0540	true	1086957035659671992	61	114	322	564	1439	300	عن مالك عن نافع---------- ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر او ذلك- اليك انما ذلك الي الله	540	466656630050865753	132	196.5	103	253	52.173912048339844	24	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0339	false	145063888355000662	93	136	464	670	1442	300	عن زيد بن خالد ان عمر راه يصلي--------- بعد العصر فضربه فلما انصرف قال والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال له- يا زيد لولا ان ن-خشي ان تتخذها يتخذها الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما وروي	339	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1063	true	-8342617293658909298	155	189	791	955	1519	300	عن زيد بن خالد ان عمر راه وهو خليفةراكع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه---------------------------------------------- فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان------- يتخذها الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما يعني	1063	466656630050865753	129	200.5	98	217	59.44700622558594	24	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	124	213	618	1083	1488	300	قال البيهقي---------- وقد انضم الي حديث عمرو بن شعيب حديث ام سلمة وحديث عاءشة وساقهما وحديث عاءشة اخرجه ابو داود والحاكم والدارقطني والبيهقي وحديث ام سلمة اخرجه ابو داود والحاكم ومن ذكر معهما ايضا وروي ايضا عن اسماء بنت يزيد رواه احمد ولفظه عنها قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته وروي الدارقطني----- من حديث فاطمة بنت قيس نحوه وفيه ابو بكر الهذلي وهو متروك	516	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	211	283	1065	1432	1531	300	قال البيهقي رحمه الله وقد انضم الي حديث عمرو بن شعيب حديث ام سلمة وحديث عاءشة وساقهما ومنها ما رواه الامام احمد----------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت يزيد بلفظ---------------- قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته وروي الدارقطني نحوه من حديث فاطمة بنت قيس وفي سنده -ابو بكر الهذلي وهو متروك	1254	466656630050865753	318	579.5	254	480	66.25	59	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	0	30	0	138	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	519	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	37	69	171	316	1531	300	وسلم-فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	129	221.5	101	153	84.31372833251953	23	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0518	false	6197951131929528340	147	271	700	1301	1453	300	ابي شيبة والبيهقي من طريق شعيب بن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن من حليهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه -بن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي ز-------------------------------------------------------------------------------------------كاة واما اثر بن عباس فقال الشافعي لا ادري ايثبت عنه ام لا وحكاه بن المنذر ايضا والبيهقي عن بن عباس وابن عمر وغيرهما واما اثر بن مسعود فرواه الطبراني والبيهقي من حديثه---- ان امراته سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة فسالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الدارقطني من حديث---------ه مرفوعا وقال -هذا وهم والصواب موقوف تنبيه وروي الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن عروة عن	518	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1255	true	2795152565371131403	6	173	30	858	1525	300	ابي شيبة والبيهقي من طريق شعيب بن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن من حليهن يعني هذا الموافق لقوله عليه الصلاة والسلام تصدقن ولو من حليكن يعني امتثال لامره عليه الصلاة والسلام قال البيهقي هذا مرسل شعيب لم يدرك عمر وقال ابن حجر في التلخيص وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي زكاة انكر ذلك الحسن البصري فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي زكاة ومنها ما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني والبيهقي عن ابن مسعود ان امراته سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة ق-الت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي عليه الصلاة والسلام وليس بشء قال البخاري مرسل ورواه الدارقطني من حديث ابن مسعود مرفوعا -قال وهذا وهم والصواب موقوف ومنها ما رواه البيهقي عن---- عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1255	466656630050865753	430	755.0	335	956	44.97908020019531	83	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	191	280	946	1371	1450	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------------- وعلي عنقي ادم احملها فق-----ال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما-لي غير هذا واهب في القرظ قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده قد وجب- فيها الزكاة------------------------ فاخذ منها الزكاة-------------------------------------------------------------------- الشافعي عن سفيان ------ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره ورواه احمد وابن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور عن سفيان عن يحيي بن سعيد به ورواه الدارقطني	520	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1294	true	-3605177505850705913	9	119	38	577	1440	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعلي عنقي ادم احملها جلود فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة يعني تبلغ قيمتها النصاب فاخذ منها الزكاة div dirrtl idbookcontainer قال ابن حجر في التلخيص في هذا الاثر رواه الشافعي عن سفيان قال حدثنا يحيي عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره ورواه احمد وابن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور--------- عن يحيي بن سعيد به ورواه الدارقطني	1294	466656630050865753	411	744.0	324	549	74.86338806152344	81	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0490	false	5447182729809519959	211	261	1027	1256	1444	300	طاوس ع--------ن معاذ انه اخ------------------------ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش---يءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	490	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1307	true	-6322772581557623324	5	59	21	287	1466	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنهاخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1307	466656630050865753	215	386.0	169	271	79.3357925415039	40	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	268	300	1320	1482	1482	300	رواه ابو داود وابن ماجة من طريق مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	109	135	565	703	1590	300	رواه ابو داو------------------------د عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	1625	466656630050865753	137	258.0	112	163	84.04907989501953	24	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0647	false	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب ---------------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر ----------------------يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	104	143	514	705	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع	1987	466656630050865753	126	197.5	99	191	65.96858978271484	24	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	68	152	340	759	1459	300	شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر ----------------------------وضرب زوجها بالدر-----------------------------------ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر----------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال--------------- بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	916	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2232	true	5655179399166741892	0	106	0	538	1513	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2232	466656630050865753	396	690.5	314	550	72.0	74	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	87	152	437	759	1459	300	فضربها عمر وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما--------------------- ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل ----فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	916	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2236	true	4854691428977058196	139	294	733	1502	1543	300	-ضربها---- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا لكن لو حصل حمل من الثاني يءمر بالمفارقة والولد ولد شبهة فاذا وضعت الحمل تكون خرجت من عدتها من الثاني ثم اكملت عدتها من الاول ويكون حينءذ كغيره من الخطاب قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2236	466656630050865753	290	414.0	227	775	37.41935348510742	51	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	188	222	926	1093	1505	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي----------- قدم اليمن فر--حلت اليه امراته و-----------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم	846	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	93	132	491	684	1568	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم	2260	466656630050865753	149	263.5	117	198	75.25252532958984	26	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	188	215	926	1052	1505	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل----------- حتي قدم اليمن ف--رحلت	846	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	270	298	1390	1525	1532	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت	2262	466656630050865753	120	211.5	94	140	85.71428680419922	23	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0849	false	-8398577371167005494	239	282	1163	1371	1468	300	ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	849	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2314	true	-9018257428211843339	30	72	141	349	1454	300	ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2314	466656630050865753	203	392.0	161	209	97.12918853759766	39	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0849	false	-8398577371167005494	231	282	1129	1371	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت ------------------------------------الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	849	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2317	true	1719889619108347506	118	175	563	842	1471	300	مالك عن ا---------بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي يعني ما هي الساءلة ابتداء ارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2317	466656630050865753	226	414.5	178	289	78.20069122314453	43	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0849	false	-8398577371167005494	255	282	1241	1371	1468	300	قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي ش-----------------------------------------------------------------------يءا ان امرك بيدك-------------------------------- ما لم يم-سك زوجك	849	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2318	true	-5586847970505402032	61	109	326	559	1490	300	قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا يعني ما احب ان تفعلي الاثر المترتب علي هذا الخبر ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما هذا الخبر الخبر ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2318	466656630050865753	129	242.0	103	234	55.128204345703125	23	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	56	150	269	721	1457	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي هذا منقطع وحديث بن الزبير متصل قول--------------------------------------------------------------------------------ه وكان الطلاق في هذه القصة بسءالها مالك عن----------------------------- ربيعة----------------------- بلغني ان------ عبد الرحمن بن عوف سالته امراته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	895	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2350	true	3096905923676858355	106	232	528	1129	1464	300	مالك عن ا---------بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها وحدثني عن مالك عن عبد الله -بن الفضل عن الاعرج ان عثمان بن عفان ورث نساء ابن مكمل منه مكمل احسن الله اليك ورث نساء ابن مكمل منه وكان طلقهن وهو مريض div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سال-------ته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	2350	466656630050865753	362	600.0	282	618	58.576053619384766	72	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	56	94	269	442	1457	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها قال	895	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2351	true	524032165759213243	100	142	500	692	1469	300	مالك عن ا---------بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها لان	2351	466656630050865753	160	284.0	124	201	79.60198974609375	33	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	108	145	519	696	1457	300	مالك عن----- ربيعة----------------------- بلغني ان------ عبد الرحمن بن عوف سالته امراته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت ف----------------------------------------------------------------اذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي	895	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2351	true	524032165759213243	244	300	1202	1469	1469	300	مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سال-------ته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيه كانها طلبت الطلاق في طهر جامعها فيه فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي-	2351	466656630050865753	168	300.5	133	275	61.09090805053711	32	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0889	false	8979832394707647525	238	261	1182	1299	1491	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	889	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2357	true	-7711928865361106639	9	32	36	153	1497	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2357	466656630050865753	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	205	300	1065	1528	1528	300	الاقراء الاطهار وعن ---------------بن شهاب عن ابي---------- بكر بن عبد الرحمن قا-ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه	912	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	169	251	848	1240	1482	300	الاقراء الاطهار وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول-------------------------------------------- عاءشة وحدثني عن مالك------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ----	2368	466656630050865753	299	511.5	235	519	57.61079025268555	58	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	205	272	1065	1393	1528	300	الاقراء الاطهار وعن ------------------------------------------بن شهاب ----------عن ابي بكر بن عبد الرحمن قا----------------------------------------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام حين دخلت امراته	912	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2373	true	-773658337656612151	167	300	854	1501	1501	300	الاقراء الاطهار div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن بن طالب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه احد الفقهاء يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول-------------------------------------------- عاءشة وهو ان الاقراء الاطهار قال وحدثني عن مالك---------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام هلك يعني مات وان كان العرف عند اهل العلم والمءرخين وغيرهم ان هلك يعني من كان علي غير الجادة يقال هلك لمن كان علي غير الجادة لكن هو بمعني مات حتي اذا هلك قلتم سورة غافر يوسف عليه السلام في سورة غافر حتي اذا هلك فدل علي ان هلك يعني مات والفراءض كلها هلك هالك هلك هالك يعني مات ميت ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته-	2373	466656630050865753	179	226.0	138	744	24.059139251708984	31	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	231	279	1146	1364	1459	300	عنه---- عن نافع عن--------- بن عمر --------------انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن ع---------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -----حلت ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن --------	916	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	11	69	57	322	1488	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت وحدثني---------- عن مالك عن هشام بن عروة عن	2422	466656630050865753	186	292.5	141	277	67.14801788330078	36	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	231	271	1146	1328	1459	300	عنه---- عن نافع عن بن ع---------مر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن ع---------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن حلت	916	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	170	217	828	1040	1442	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن ولم	2424	466656630050865753	167	301.5	129	214	78.03738403320312	33	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	79	117	369	557	1480	300	سنين بن ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا فجاء-------------------------- به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال---------------------------------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	731	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	58	117	299	579	1504	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3032	466656630050865753	181	307.0	144	283	63.95759582519531	34	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	58	117	287	578	1439	300	ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري في الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب ------------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- الا -انه ا--دان معرضا فاصبح وقد رين دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	691	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3207	true	-2087447650224355578	209	284	1050	1445	1529	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتر---ي الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح -قد ر----ين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم و-------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	3207	466656630050865753	260	423.5	207	411	63.26034164428711	45	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	137	175	655	835	1432	300	ابي واقد------- ان عمر---------- اتاه رجل فذك-----------ر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر ----------------------ابا واقد------- الي امراته فسالها عن ذلك وذك-------------------------ر ل--------------------------------------ها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف	996	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	118	178	559	865	1480	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا---- فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف	3399	466656630050865753	169	261.0	132	310	54.51612854003906	31	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms1016	false	7960767015086637073	138	170	677	829	1469	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة ------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو اني وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1016	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3414	true	6838461778023887580	117	152	614	785	1522	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة رضي الله عنهقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3414	466656630050865753	152	281.0	120	171	88.88888549804688	30	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	236	292	1188	1450	1490	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر-------------------------------ه نقم عليه كتاب الله	983	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	97	183	526	932	1477	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	227	388.5	177	418	54.30622100830078	45	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	130	168	629	803	1450	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله ب------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد-------------- فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	1007	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	97	147	526	758	1477	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	3421	466656630050865753	159	266.0	123	243	65.43209838867188	32	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0989	false	8377376246903979901	107	159	498	722	1372	300	عن مالك عن نافع ا- عبدا ل--------ابن عمر ------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد------- اذا سرق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب----- وجدت هذا ف--امر به بن ع---------مر فقطعت يده	989	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3460	true	8341387801481065605	181	245	947	1226	1476	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	209	355.5	160	284	73.591552734375	43	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0989	false	8377376246903979901	107	159	498	722	1372	300	عن مالك عن نافع ا- عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد اذا ------------------------------------------------------------------------سرق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب----- وجدت------------------- هذا فا-----------------------------------مر به بن ع---------مر فقطعت يده	989	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3463	true	7893384288852204068	76	186	354	863	1411	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3463	466656630050865753	205	310.5	157	514	39.883270263671875	41	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms0999	false	-1194572457757540528	216	254	1033	1215	1432	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل فذكره وفيه ان الحلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	999	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	37	138	187	678	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3470	466656630050865753	153	243.0	120	491	31.16089630126953	31	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	159	188	804	959	1519	300	التوامة عن -بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا------------- قتلوا واذ----------------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	1001	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3480	true	-5866470973456118567	237	277	1222	1444	1549	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	3480	466656630050865753	147	251.5	118	223	65.91928100585938	25	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	0	32	0	166	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها فمات فقال عمر ----------------------للذي ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا وروي عبد ---	1159	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3540	true	2557173882515668096	247	285	1241	1440	1519	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا وقال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن	3540	466656630050865753	156	266.5	124	199	78.39196014404297	25	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	0	23	0	112	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر---------- للذي ادعي عليهم --------------تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها	1159	6291190902463922115	Shamela0012399-ara1.ms3541	true	-510191762167957144	203	280	962	1355	1470	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	109	177.5	86	393	27.735368728637695	20	JK000559-ara1	Shamela0012399-ara1