id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms1096	false	3542385143102667083	60	124	280	580	1457	300	روي في الخبر انه يعني القن--فذ من الخباءث قال ويروي عن بن عمر انه سءل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية يعني قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية ف---قال شيخ عنده سمع سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما	1096	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	143	204	724	1000	1512	300	روي في الحديث عن عيسي بن نميلة عن ا---بيه قال كنت عند ابن عمر ف---سءل عن اكل القنفذ فتلا-------------------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده---- سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا- فهو كما	140	-5901131014849447879	215	306.0	162	319	67.39811706542969	37	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	251	284	1234	1407	1487	300	احمد والبيهقي ولفظه عندهما----------- اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا------------- ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب--- طهورا وجعلت امتي خير الامم	152	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0155	true	1197486983631591340	21	58	110	294	1549	300	احمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا يا رسول الله ما هو -------------قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل--- التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	155	-5901131014849447879	140	230.5	112	200	70.0	24	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0271	false	6933404597699690913	230	265	1162	1323	1491	300	ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج	271	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0163	true	6285492032982006621	105	144	528	706	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج	163	-5901131014849447879	153	291.0	119	178	85.9550552368164	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	37	66	197	346	1485	300	ابي هريرة لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	836	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	258	288	1371	1524	1595	300	ابي -داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	186	-5901131014849447879	142	272.0	113	154	92.20779418945312	27	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1024	false	-462757549688072801	99	157	506	790	1464	300	ابو داود والنساءي و---ابن ماجة من حديث بن عمر ايضا وفي الباب- عن ابي اسيد قال جاء رجل من الانصار وانا جالس-------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء بعد موتهما ابرهما به قال نعم----- خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما	1024	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0224	true	-6985442659038088406	14	79	78	387	1510	300	ابي داود وفي ضعيف سنن ابن ماجة ورواه ابن ابي شيبة --في المصنف عن ابي اسيد الساعدي قال بينما ------انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء بعد موتهما ابرهما به قال نعم اربع خصال الدعاء لهم-------ا والاستغفار لهما وانفاذ وعده---------------ما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما	224	-5901131014849447879	194	294.5	149	343	56.55976486206055	35	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1133	false	8201772357594879172	113	153	564	752	1461	300	عطاء بن الساءب---- سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول لقد ادركت في هذا المسجد عشرين وماءة من الانصار -ما منهم احد يحد------ث الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا يسءل يسال عن فتيا الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	1133	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	209	250	1025	1219	1458	300	عطاء بن الساءب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول لقد ادركت في هذا المسجد عشرين وماءة من الانصار وما منهم احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا----- يسال عن فتيا الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	241	-5901131014849447879	183	341.0	144	199	91.95980072021484	36	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	65	135	337	693	1509	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه و----توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ورواه ابو	173	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0246	true	-4631351475849864092	122	179	651	939	1589	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ----------------------------------------------------------------------ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت --قال ابو	246	-5901131014849447879	278	538.0	222	360	77.22222137451172	52	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0146	false	4075891898866447949	27	70	138	350	1500	300	مسلم ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسل- بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه	146	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0249	true	2850112848273981103	257	300	1316	1528	1528	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه-	249	-5901131014849447879	208	403.0	166	213	97.65258026123047	40	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0140	false	6943776605634642814	154	297	735	1410	1421	300	بن عمر وفي اسناده اسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها وذكر البزار انه تفرد به عن موسي بن عقبة وسبقه الي نحو ذلك البخاري وتبعهما البيهقي لكن رواه الدارقطني من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن موسي ومن وجه اخر -فيه مبهم عن ابي معشر وهو ضعيف عن موسي وصحح بن سيد الناس طريق المغيرة واخطا في ذلك فان فيها عبد الملك بن مسلمة وهو ضعيف فلو سلم منه لصح اسناده وان كان بن الجوزي ضعفه بمغيرة بن عبد الرحمن فلم يصب في ذلك فان مغيرة ثقة وكان بن سيد الناس تبع بن عساكر في قوله في الاطراف ان عبد الملك بن مسلمة هذا هو القعنبي وليس كذلك بل هو اخر وقال بن ابي حاتم عن ابيه حديث اسماعيل بن عياش هذا خطا وانما هو --------بن عمر قوله وقال عبد الله بن احمد عن ابيه هذا باطل انكر علي اسماعيل	140	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0251	true	-5580149762554782135	158	232	815	1179	1534	300	--------في اسناده اسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها وذكر البزار انه تفرد به عن موسي بن عقبة وسبقه الي نحو ذلك البخاري وتبعهما البيهقي لكن رواه الدارقطني من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن موسي ومن وجه اخر وفيه مبهم عن ابي معشر وهو ضعيف عن موسي وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم حد--------يث اسماعيل بن عياش هذا خطا وانما هو من قول ابن عمر----- وقال------------ احمد بن حنبل هذا باطل انكر علي اسماعيل	251	-5901131014849447879	342	614.5	270	684	50.0	62	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	247	281	1222	1408	1504	300	علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني	99	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0259	true	-567571899564515813	266	300	1351	1536	1536	300	علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني-	259	-5901131014849447879	185	365.0	152	186	99.46236419677734	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	0	50	0	263	1467	300	وما حوي وبطني وما وعي وروي اللهم اغثني برحمتك وانزل علي من بركتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام قال الرافعي ورد بها الاثر عن------ الصالحين	100	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	19	53	97	281	1584	300	وما حوي وبطني وما وعي و-----------------------------------------------------------------------------عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام------------ ورد بها الاثر عن السلف الصالحين	260	-5901131014849447879	174	316.0	142	273	63.736263275146484	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	44	87	229	444	1467	300	الرافعي ورد بها الاثر عن الصالحين قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المذهب المهذب لم يذكره المتقدمون وقال بن الصلاح لم يصح فيه حديث قلت------------------ روي فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا	100	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0261	true	-3492995526179143429	70	106	396	575	1580	300	الرافعي والمذكورة اعلاه---------- قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال ا--------------------------------------------بن الصلاح لم يصح فيه حديث قلت اي الحافظ ابن حجر روي فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا	261	-5901131014849447879	147	262.0	116	233	63.09012985229492	29	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0373	false	-6360118429706983701	138	180	660	869	1455	300	من ترك الجمعة-- تهاونا بها طبع الله علي قلب-----ه احم----------د والبزا-ر وا--صحاب السنن وابن حبان--------------------------------- والحاكم من حديث ابي الجعد الضمري وصححه بن السكن من هذا الوجه ولفظ بن ح--------------------------------------بان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق وابو الجعد قال	373	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	198	253	986	1273	1524	300	من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم-- وصححه العلامة الالباني في صحيح الترغيب 1451 وجاء في رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق----------- قال	310	-5901131014849447879	126	152.0	96	300	42.0	19	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0361	false	8878009377180297859	97	179	491	897	1475	300	اذا جءتم----------- ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقط------------------------------------------------------------------------ني في العلل نحو-----------------------------------------------ه --------عن معاذ وهو مرسل 596 حديث روي انه----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام الترمذي من حديث علي ومعاذ بن جبل وفيه ضعف وانقطاع وقال لا نعلم احدا اسنده الا------- من هذا الوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختاره عبد الله بن المبارك و------------------ذكر عن بعضهم انه قال لعله لا يرفع راسه من تلك السجدة حتي يغفر له	361	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0364	true	-2463098470707235770	136	267	677	1337	1513	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح وحسنه العلامة الالباني في صحيح ابي داود 1169 ويدل عليه ايضا ما رواه الترمذي باسناده عن علي وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام قال ابو عيسي هذا حديث غريب---------------------------- لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا جاء الرجل والامام ساجد فليسجد ولا تجزءه تلك الركعة اذا فاته الركوع مع الامام واختار- عبد الله بن المبارك ان يسجد مع الامام وذكر عن بعضهم فق---ال لعله لا يرفع راسه في تلك السجدة حتي يغفر له	364	-5901131014849447879	297	446.0	231	696	42.67241287231445	53	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0361	false	8878009377180297859	200	261	1003	1291	1475	300	فجاء معاذ ف-------------قال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فقمت معه فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وعبد الرحمن لم يسمع من معاذ لكن رواه ابو داود	361	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0365	true	25001017443699444	107	166	537	815	1479	300	فجاء معاذ رضي الله عنه فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا و-------------------------------رواه ابو داود	365	-5901131014849447879	250	452.5	196	310	80.6451644897461	49	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	243	300	1203	1496	1496	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فنظر------------------------- يمينا وشمالا-	316	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	0	60	0	305	1513	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما- وخرج سرعان الناس --------قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت--------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا	402	-5901131014849447879	262	457.0	211	336	77.97618865966797	47	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	0	36	0	157	1440	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت ان عمران بن حصين---- قال ثم سلم	317	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	60	96	305	464	1513	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال --وسلم	402	-5901131014849447879	153	292.0	118	161	95.03105926513672	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	254	290	1241	1429	1477	300	---الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه---------------------- البخاري	386	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	23	71	129	370	1562	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال ابو عبد الله اي الامام البخاري	420	-5901131014849447879	175	292.0	140	245	71.42857360839844	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0387	false	-7866024115027675365	0	34	0	173	1513	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر -حتي خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	387	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	150	184	778	952	1562	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وحتي خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	420	-5901131014849447879	173	341.0	139	174	99.42528533935547	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0271	false	6933404597699690913	230	265	1162	1323	1491	300	ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج	271	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0462	true	-8538634950020688369	60	99	303	481	1440	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج	462	-5901131014849447879	153	291.0	119	178	85.9550552368164	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	224	290	1087	1413	1458	300	خباب ------عن عكرمة عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من------------ سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حديث----------------------------------------------------------------- ابي هريرة ------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة	266	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	137	222	655	1077	1534	300	عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود واسناده حسن او صحيح كما قال النووي في الخلاصة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت ف-------ي الركعة الاخيرة	463	-5901131014849447879	269	443.5	212	439	61.27562713623047	46	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	228	288	1105	1398	1458	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد رفع راسه من الركوع في	266	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	70	123	353	614	1546	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو ----داود وكان هديه صلي الله عليه وسلم القنوت في --------------------	464	-5901131014849447879	227	399.0	177	295	76.94915008544922	41	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	136	176	680	864	1458	300	ورد ما يدل علي ان القنوت يختص بالنوازل من حديث انس اخرجه بن خزيمة في صحيحه كما تقدم ومن حديث ابي هريرة اخرجه بن حبان بلفظ كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد واصله في البخاري	266	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0465	true	2443950617770004478	241	279	1266	1437	1541	300	ورد ما يدل علي هذا الاختصاص----------- من حديث انس عند ا-بن خزيمة في صحيحه وقد تقدم ومن حديث ابي هريرة عند ا-بن حبان بلفظ كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد واصله في البخاري	465	-5901131014849447879	147	256.0	112	184	79.89130401611328	31	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	203	281	984	1368	1458	300	صلي الله عليه وسلم -----قنت بعد رفع راسه من الركوع-------------- في الركعة الاخيرة احمد وابو داود والحاكم من حديث هلال بن خباب عن عكرمة ع------نه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ح-----------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	266	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	206	294	1073	1503	1541	300	صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة المغرب والفجر رواه مسلم وجاء في ال---------------------------------------حديث -عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود وهو حديث حسن كما في صحيح سنن ابي داود 1271 ووردت احاديث ا-----خري في قنوت النبي صلي الله عليه وسلم	477	-5901131014849447879	286	450.0	223	485	58.96907043457031	48	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0355	false	5454559383023005836	110	211	514	1020	1456	300	الطبراني في الاوسط والبيهقي من حديث وابصة وفيه السري بن اسماعيل وهو متروك لكن في تاريخ اصبهان لابي نعيم له طريق اخري في ترجمة يحيي بن عبدويه عبد البغدادي وفيها قيس بن الربيع وفيه ضعف واصله في الترمذي وابي داود والدارقطني وابن ماجة وابن حبان وليس فيه مقصود الباب من قوله هلا جررت رجلا من الصف ورواه احمد من حديث علي بن شيبان نحو لفظ بن حبان وقال الاثرم عن احمد هو حديث حسن ولابي داود في المراسيل من رواية مقاتل بن حيان مرفوعا ان جاء رجل فلم يجد احدا فليختلج اليه رجلا من الصف فليقم معه فما اعظم اجر المختلج	355	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0519	true	-4529704185487354706	3	46	13	232	1579	300	الطبراني في الاوسط والبيهقي من حديث وابصة وفيه السري بن اسماعيل وهو متروك ثم ذكر الحافظ حديثا اخر وهو ضعيف ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو د----------------------------------------------------------------------------اود في المراسيل------------------------------ ان جاء رجل فلم يجد احدا فليختلج اليه رجلا من الصف فليقم معه فما اعظم اجر المختلج	519	-5901131014849447879	181	303.5	143	506	35.770751953125	31	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	222	289	1079	1405	1458	300	هلال بن خباب عن عكرمة عنه --------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حديث ابي هريرة ان----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد رفع راسه من الركوع في الركعة	266	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0525	true	-4373583225924188103	2	76	10	376	1579	300	-------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء بني سليم-------------------------- ويءمن من خلفه ----------رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح كما قال الامام النووي الخلاصة 1461 قال بعض اهل العلم ولم يرد عن صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم حال القنوت---------------- في الصلاة	525	-5901131014849447879	227	395.0	177	436	52.0642204284668	40	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	254	290	1241	1429	1477	300	---الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه------ البخاري	386	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0546	true	-5501759817643988518	72	113	391	603	1626	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال الامام البخاري	546	-5901131014849447879	175	310.0	140	216	81.01851654052734	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	185	273	874	1291	1417	300	زيد بن ارقم -------------------انه صلي الله عليه وسلم صل--------------------------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل --------------------------------------------------صححه علي بن المديني ورواه ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عطاء ان ب----------------------ن الزبير فعل ذلك وانه سال -----------------------------------------------------------------------بن عباس عن--------------------------ه فقال اصاب السنة وقال بن المنذر هذا الحديث لا يثبت واياس بن ابي رملة راويه عن زيد مجهول ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ---------------------------------------------انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	414	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	176	296	906	1484	1502	300	زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن------------------- عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب ا------------------------------------------------------------------------لسنة رواه ابو داود والنساءي و-------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	573	-5901131014849447879	229	298.0	178	694	32.99711990356445	41	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	218	243	1118	1238	1533	300	توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع ب--طابع فلم يكسر الي يوم القيامة	101	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0591	true	5932022559955595735	75	99	349	463	1490	300	توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة	591	-5901131014849447879	108	198.0	85	122	88.52458953857422	21	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	217	300	1077	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ذي اليدين تكلم واستدبر القبلة ومشي ولم يزد علي--------------- سجدتين متفق عليه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال -------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فنظر------------------------- يمينا وشمالا-	316	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0609	true	-2954899369331599870	168	259	849	1306	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم رواه البخاري ومسلم و--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما- وخرج سرعان الناس --------قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت--------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا	609	-5901131014849447879	312	475.0	244	490	63.67346954345703	53	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	0	36	0	157	1440	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت ان عمران بن حصين---- قال ثم سلم	317	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0609	true	-2954899369331599870	259	295	1306	1465	1492	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال --وسلم	609	-5901131014849447879	153	292.0	118	161	95.03105926513672	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	127	197	679	1019	1513	300	انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم----------------------------------- وصححه بن- السكن ولفظه كان التثويب في صلاة الغداة اذا قال ال----مءذن حي علي الفلاح وروي بن ماجة من حديث ب-ن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وفيه	211	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0632	true	8827196443021549434	206	274	1014	1357	1482	300	انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وصححه ابن ا---------------------------------لسكن كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1201 وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه	632	-5901131014849447879	240	392.5	185	395	60.75949478149414	43	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	77	197	423	1019	1513	300	ابي محذورة-------- القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحديث وفيه الترجيع 1 ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود وغيره وقد تقدم قوله ورد الخبر بالتثويب في اذان الصبح هو كما قال فقد روي بن خزيمة والدارقطني والبيهقي من حديث انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم وصححه بن- السكن ولفظه كان التثويب في صلاة الغداة اذا قال ال----مءذن حي علي الفلاح وروي بن ماجة من حديث ب-ن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وفيه	211	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0637	true	756039317951456237	85	197	405	962	1472	300	ابي محذورة قال قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-اذان حرفا حرفا وفي اخ------------------------------------ر الحديث وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1101 وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ا--------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة والدارقطني والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن ا---------------------------------لسكن كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1201 وعن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك رواه	637	-5901131014849447879	280	421.0	218	799	35.04380416870117	43	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	105	156	559	836	1554	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الا-------ولي مالا يطيل في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح -------------------وفي رواية لابي داود فظننا ان--------------ه يريد بذلك -ان يدرك الناس الركع--ة الاولي حديث اذا كنتم خلفي فلا تقرءوا تقرءوا الا بفاتحة الكتاب	258	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0663	true	8026339898622613098	209	263	1098	1400	1613	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا------ ويطول في الركعة الاولي مالا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري -عند -مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا ---في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر----------------------- بفاتحة الكتاب	663	-5901131014849447879	206	288.5	163	336	61.30952453613281	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	260	300	1327	1520	1520	300	حديث ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	257	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	89	133	482	696	1533	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	664	-5901131014849447879	193	375.0	154	214	90.1869125366211	40	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0387	false	-7866024115027675365	174	254	859	1276	1513	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب تنبيه قوله مءنة بفتح الميم وبعدها همزة مكسورة ثم نون مشددة اي علام------------------------------------ة قال الازهري والاكثر الاكثر علي ان الميم فيها زاءدة خلافا لابي عبيد فانه جعل ميمها اصلية ورده الخطابي وقال انما هي فعيلة من المان بوزن الشان وروي البزار والحاكم من طريق---------------------------------- اخري عن عمار ان----ه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا باقصار الخطب 646 حديث كانت صلا----ته صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا	387	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0691	true	2973520185583060817	65	142	301	689	1547	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب رواه ابو داود والبيهقي وصححه الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1205206 وجاء في الحديث عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة------------------------------------------ انما هن كلمات يسيرات رواه ابو داود وحسنه الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1206 وورد في رواية اخري عن جابر بن سمرة قال----------------------------------------------------------------- كانت صلاة رسول صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا	691	-5901131014849447879	139	89.5	105	495	28.080808639526367	21	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0483	false	115626404007546957	65	126	355	660	1508	300	نافع عن -بن عمر انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر---------- وابن لها يقال له زيد قال------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	483	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0707	true	7010128098019895739	102	159	584	875	1629	300	نافع عن ابن عمر انه صلي علي تسع جناءز جميعا----------------- فجعل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس ا-----بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	707	-5901131014849447879	253	443.0	200	323	78.32817077636719	44	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0137	false	7729181581502176119	272	300	1281	1424	1424	300	حديث من غسل ميتا فليغتسل احمد والبيهقي من رواية -بن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة بهذا وزاد ومن حمله فليتوضا وصالح ضعيف ورواه البزار-	137	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0807	true	-2594391153157654859	135	163	695	840	1516	300	حديث من غسل ميتا فليغتسل احمد والبيهقي من رواية ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة بهذا وزاد ومن حمله فليتوضا وصالح ضعيف ورواه البزار	807	-5901131014849447879	143	276.0	116	145	98.62068939208984	27	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0138	false	1280431969033206925	0	135	0	664	1437	300	من رواية العلاء عن ابيه ومن رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ومن رواية ابي بحر البكراوي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة كلهم عن ابي هريرة ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث عبد العزيز بن المختار وابن حبان من رواية حماد بن سلمة كلاهما عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ورواه ابو داود من رواية عمرو بن عمير واحمد من رواية شيخ يقال له ابو اسحاق كلاهما عن ابي هريرة وذكر البيهقي له طرقا وضعفها ثم قال والصحيح انه موقوف وقال البخاري الاشبه موقوف وقال عل------------ي واحمد لا يصح في الباب شء نقله الترمذي عن البخاري عنهما وعلق الشافعي القول به علي صحة الخبر وهذا في البويطي وقال الذهلي لا اعلم فيه حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله وقال بن- المنذر ليس في الباب حديث يثبت وقال بن	138	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0807	true	-2594391153157654859	163	300	840	1516	1516	300	من رواية العلاء عن ابيه ومن رواية محمد بن عبد الر-من بن ثوبان ومن رواية ابي بحر البكراوي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة كلهم عن ابي هريرة ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث عبد العزيز بن المختار وابن حبان من رواية حماد بن سلمة كلاهما عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ورواه ابو داود من رواية عمرو بن عمير واحمد من رواية شيخ يقال له ابو اسحاق كلاهما عن ابي هريرة وذكر البيهقي له طرقا وضعفها ثم قال والصحيح انه موقوف وقال البخاري الاشبه موقوف وقال علي ابن المديني واحمد لا يصح في الباب شء نقله الترمذي عن البخاري عنهما وعلق الشافعي القول به علي صحة الخبر وهذا في البويطي وقال الذهلي لا اعلم فيه حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله وقال ابن المنذر ليس في الباب حديث يثبت وقال ابن	807	-5901131014849447879	658	1296.5	524	677	97.1935043334961	131	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0139	false	-2350453189292161876	33	67	160	343	1503	300	وفي الجملة هو بكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء ولم يعلوها	139	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	266	300	1358	1540	1540	300	وفي الجملة هو بكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء ولم يعلوها-	808	-5901131014849447879	182	359.0	149	183	99.45355224609375	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0139	false	-2350453189292161876	242	271	1225	1366	1503	300	عن -بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه ان ميتكم يموت طاهرا وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم	139	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0809	true	6966321149110086725	184	216	983	1140	1548	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه ان ميتكم يموت طاهرا وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم	809	-5901131014849447879	141	265.0	112	157	89.80891418457031	28	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	98	183	464	891	1468	300	صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض------- ليس فيها قميص ولا عمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر ----------الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين-------------- قلت ان هذا خلق ق-ال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة الحديث تنبيه المهلة مثلثة الميم صديد الميت وقد رواه الحاكم من طريق عبد الله البهي عن عاءشة قالت لما احتضر ابو بكر فذكر قصة وفيها انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد منهما وكذلك رواه	480	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	194	296	972	1477	1495	300	صلي الله عليه وسلم كفن- في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة رواه البخاري وسحولية نسبة الي سحول بلد في اليمن واما ما ورد عن ابي بكر رضي الله عنه فقد روي البخاري عن عاءشة في قصة وفاة ابيها قالت فنظر اي ابو بكرالي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا فزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق فقال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة اي للصديدوفي رواية اخري قال ابو بكر لعاءشة-------------------------------------------------------------------------------------- انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد من--- الميت رواه	840	-5901131014849447879	285	469.5	222	596	47.818790435791016	53	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	95	211	467	1041	1455	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يق-ول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من- لقن حجته	470	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	193	288	970	1428	1498	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصنع بموتانا فانه -------------------------------قال اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راس----ه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان---------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني -رحمك الله فل---------------يقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا ا----له الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------- فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول -------له ما --نصنع عند رجل لقن حجته	844	-5901131014849447879	352	507.0	274	598	58.862876892089844	56	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0471	false	2556991256362384322	126	168	636	841	1511	300	الاثرم---- قلت لاحمد هذ---------ا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة --------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا---لا اهل الشام حين مات ابو المغ----------------------------------------يرة يوري يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	471	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	43	106	233	532	1498	300	الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون- اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلان اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك قال وكان ابو المغيرة----- يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	844	-5901131014849447879	187	319.0	149	306	61.11111068725586	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	142	189	697	919	1468	300	----بن عباس ولفظه------- ان سعد بن عبادة اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت---- عنها -قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	644	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0853	true	5832630936421549293	122	166	661	864	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه تو-فيت امه وهو غاءب عنها ف------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت بشء عنها فقال نعم قال فاني اشهدك ان حاءط- المخراف صدقة عنها	853	-5901131014849447879	168	277.0	130	238	70.5882339477539	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0457	false	1209316794476351398	269	298	1324	1468	1478	300	----بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قا-لوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك	457	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0862	true	-3865932220411308310	242	272	1240	1389	1531	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك	862	-5901131014849447879	142	276.5	113	149	95.30201721191406	27	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	13	65	70	316	1441	300	وروي البيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن عمر موقوفا عليه مثله وقال اسناده صحيح وروي الشافعي عن -بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر موقوفا ايضا وروي البيهقي من طريق شعبة عن حميد بن هلال سمعت ابا محجن او -بن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم	497	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0917	true	-6252893689907934004	248	300	1270	1518	1518	300	وروي البيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن عمر موقوفا عليه مثله وقال اسناده صحيح وروي الشافعي عن ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا ايضا وروي البيهقي من طريق شعبة عن حميد بن هلال سمعت ابا محجن او ابن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم-	917	-5901131014849447879	245	470.0	194	249	98.3935775756836	48	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	65	162	316	771	1441	300	عثمان بن ابي العاص علي عمر فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه وروي احمد بن حنبل من طريق معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر نحوه ورواه الشافعي عن -بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر موقوفا ايضا وروي مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيما في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة وروي الدارقطني والبيهقي وابن عبد البر ذلك من طرق عن علي بن ابي طالب وهو مشهور عنه	497	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0918	true	2608290237276032276	0	97	0	457	1574	300	عثمان بن ابي العاص علي عمر فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه وروي احمد بن حنبل من طريق معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر نحوه ورواه الشافعي عن ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا ايضا وروي مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيما في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة وروي الدارقطني والبيهقي وابن عبد البر ذلك من طرق عن علي بن ابي طالب وهو مشهور عنه	918	-5901131014849447879	455	900.0	358	457	99.56236267089844	95	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0923	true	-8566042418245405213	211	266	1139	1407	1577	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي ------الحجا من قومه لقد اصابت ف------اقة فحلت له المسالة	923	-5901131014849447879	124	225.5	98	280	44.28571319580078	23	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0507	false	7496161660996335263	42	120	193	545	1410	300	ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له-------------------- فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب---- ياكله من- يشاء قال	507	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	206	284	1071	1416	1497	300	ابو داود---------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني -تعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله متي يشاء سنن	955	-5901131014849447879	256	401.0	196	431	59.396751403808594	50	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0967	true	-8989474896362458920	215	270	1205	1473	1616	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي ------الحجا من قومه لقد اصابت ف------اقة فحلت له المسالة	967	-5901131014849447879	124	225.5	98	280	44.28571319580078	23	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	85	113	392	538	1449	300	المعادن القبلية و---اخذ منها الزكاة-------------- مالك في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد---------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	521	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	47	95	220	463	1542	300	المعادن الصدقة ولا تاخذ منها الخمس الاموال ص وروي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	976	-5901131014849447879	117	160.5	92	243	48.14814758300781	21	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0512	false	6201903145185760271	90	173	452	852	1487	300	سهل بن ابي حثمة بلفظ ------------------------------------اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع وفي ا-----------------------------------------------------سناده ع---------------------------------------------------------------بد الرحمن بن مسعود بن نيار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه تفرد به وقال بن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد باسناد متفق علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به انتهي ومن شواهده ما رواه بن عبد البر من طريق بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا خففوا -في الخرص فان في المال العرية والواطءة والاكلة	512	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1004	true	3775150769603127098	154	212	827	1125	1569	300	سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه ابو عبيد وابو داود والنساءي والترمذي وروي ابو عبيد باسناده عن مكحول قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث الخراص قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خففوا علي الناس فان في المال العرية والواطءة والاكلة	1004	-5901131014849447879	131	51.0	105	553	23.688968658447266	22	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	33	73	161	365	1513	300	رسول الله وما ما القيراطان وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن فانه يرجع بقيراط	469	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1051	true	-7499123836769955638	194	235	1034	1235	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ا--تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ -ن دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1051	-5901131014849447879	175	333.0	138	204	85.78431701660156	32	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0561	false	-5057156881078841015	133	222	653	1134	1525	300	وله معارض با----سناد صحيح ثم روي-------- عن كريب ان ------------------------ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة اسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فق---الت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم--------------------------- فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فق------------------------------------------------------------الت صدق-------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول انهما يوما يوم عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم و-------------------------------------رواه النساءي----- والبيهقي وابن حبان وروي الترمذي من حديث عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	561	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1081	true	4717604719276385813	13	148	65	768	1602	300	وله معارض اخر باسناد صحيح ثم روي باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر---- صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم الي--------ها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما---- عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1081	-5901131014849447879	418	705.0	339	743	56.2584114074707	66	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	182	266	927	1335	1508	300	احدكم وروي- الحاكم------ من طريق ابي بشر عن عامر بن الدين لدين الاشعري عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيدنا-- فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وقال ابو بشر لا اعرفه قلت وقد اخرجه البزار فقال ابو بشر مءذن مسجد دمشق وفي رواية للشيخي---------------ن عن محمد بن عباد بن جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت زاد البخاري في رواية	560	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	33	128	201	676	1527	300	احدهما رواه الحاكم وغيره من طريق----------- عامر ب------ن لدين-------- عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده و-الثان------------------------------------------------------------------ي رواه ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي وقال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فتح الباري 4297299 وقال النووي باب كراهة صيام يوم الجمعة منفردا قوله سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت -----------وفي رواية	1093	-5901131014849447879	267	418.0	210	578	46.19377136230469	47	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	0	22	0	102	1519	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	778	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1124	true	-5332407204608478675	169	190	862	959	1494	300	من تقرب فيه بخصلة من----- الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	1124	-5901131014849447879	97	187.0	76	102	95.09803771972656	20	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	200	251	1016	1286	1546	300	لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير ولفظ الترمذي اقرب الي سياق المصنف ورواه الطحاوي من حديث انس مختصرا وفي الصحيحين عن بن مسعود ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد	184	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1127	true	-1402813834124934100	181	224	981	1204	1591	300	لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بيديه قال يعني معترضا وفي--------- حديث ا--------------------------بن مسعود ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المس------------بحة ومد	1127	-5901131014849447879	186	321.5	148	270	68.88888549804688	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	217	253	1022	1196	1420	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة لفظ ابي- داود ورواية ----الدارقطني	577	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	225	263	1181	1363	1562	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحج- او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة رواه ابو داود وابن ماجة والدارقطني	1208	-5901131014849447879	155	284.0	121	183	84.69945526123047	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	215	248	1014	1166	1420	300	ام سلمة------------ انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	577	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	2	37	8	172	1502	300	ام سلمة ام المءمنين انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	1209	-5901131014849447879	152	295.0	119	164	92.68292999267578	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0574	false	-6525567250682326783	120	165	610	827	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها -بن عباس------------ ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولد------------ها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	574	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	88	150	473	784	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت كا---ن لن----ا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها----------وترك ن----اضحا ننضح عليه -قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة وفي رواية عند مسلم قال صلي الله عليه وسلم فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	1211	-5901131014849447879	184	287.5	146	333	55.25525665283203	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	135	165	673	816	1447	300	عمر بن الخطاب------- قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ- سعيد	569	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1216	true	7763242395702104623	74	106	362	514	1521	300	عمر رضي الله عنه انه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد	1216	-5901131014849447879	130	233.5	101	152	85.52631378173828	25	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	201	299	988	1456	1459	300	يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه -------------------------------ابو داود في المراسيل -----------------------------------------------من رواية عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد وعبد العزيز تابعي قال بن شاهين عن بن ابي داود اختلف فيه ورواه ابو نعيم في معرفة الصحابة في ترجمة عبد الله بن خالد والد عبد العزيز هذا بهذا من رواية ابنه عبد العزيز عنه ورواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم ------------------------قال واحسبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	607	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	219	282	1160	1477	1571	300	يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه قال البيهقي هذا مرسل جيد اخرجه ابو داود في المراسيل سنن البيهقي 5176 وروي البيهقي ايضا باسناده عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريح قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه قال واحسبه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	1223	-5901131014849447879	209	233.0	165	570	36.66666793823242	41	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	1	165	5	816	1447	300	-قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال--------- غريب-------------------------- وفي اسناده مقا-----------------------ل والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع ع----------------------------------------------------------ليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن ابي هريرة رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتين الميتتين شاء اما يهوديا --او نصرانيا رواه -بن -------------------------------------------------------------------------عدي من حديث عبد الرحمن القطاءي عن ابي المهز-م وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها سعيد بن منصور والبيهقي عن ----------------------------------عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين -لفظ سعيد	569	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	59	252	293	1252	1472	300	يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهل والحارث يضعف في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وضعفه الالباني في ضعيف الترغيب والترهيب 1377 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي ا--------لميتتين شاء اما يهوديا واما نصرانيا رواه ابن عدي في الكامل وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال الحافظ ابن حجر رواه ابن عدي من حديث عبد الرحمن القطامي عن ابي المهزوم وهما متروكان التلخيص الحبير 2223 وقال الحافظ ابن حجر ومحمله علي من استحل الترك المصدر السابق وعن عبد الرحمن بن غنم انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول من اطاق الحج فلم يحج فسواء عليه يهوديا مات او نصرانيا ذكره ابن كثير وقال هذا اسناد صحيح الي عمر تفسير ابن كثير 297 وعن عمر رضي الله عنه انه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد	1227	-5901131014849447879	448	713.0	355	1199	37.364471435546875	78	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0571	false	-504135191081628807	175	200	833	941	1454	300	يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	571	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	4	29	18	127	1474	300	يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1230	-5901131014849447879	102	202.0	78	109	93.5779800415039	23	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	216	281	1087	1409	1515	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولابي داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس قال اع-----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1233	true	-4391218984327414172	74	137	364	669	1457	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي---------------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم ويءيده ما ورد عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	-5901131014849447879	228	396.0	180	332	68.67469787597656	44	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	208	300	1016	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ولهما عن سالم عن------------ بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-----------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	582	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	132	243	634	1152	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذبح هديه بمكة ولم يذبحه في المدينة ولا في غيرها كما ورد في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	1236	-5901131014849447879	363	644.0	285	520	69.80769348144531	74	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	67	111	337	547	1462	300	احمد وابو داود والبيهقي من حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	460	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	114	156	520	718	1462	300	------ابو داود باسناده ع--------------ن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1268	-5901131014849447879	179	316.5	140	219	81.73516082763672	36	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	3	47	11	205	1485	300	فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال------------------------------------------------------------------------------------------ تلك شاة لحم -قال فان عندي عناقا جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1078	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	93	150	484	749	1512	300	فقام ابو بردة بن نيار ف-------------------قال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني -قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1294	-5901131014849447879	168	293.0	128	286	58.74126052856445	34	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	233	297	1143	1468	1485	300	البراء بن عازب عما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء ب--ين عورها والمريضة --بين مرضها والعرجاء --بين ضلعها والكسير التي لا تنقي قال-------------------------------------- قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال------ ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد	1078	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1295	true	8499319925231349525	125	182	641	928	1502	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ق-----------ال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اربع -------------------لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي قال اي الراوي عن البراء وهو عبيد بن فيروز قلت فاني اكره النقص ف--ي السن قال اي البراء ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد	1295	-5901131014849447879	207	323.5	162	375	55.20000076293945	33	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	140	189	689	919	1468	300	من حديث بن- عباس ولفظه ان سعد بن عبادة اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	644	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1305	true	8420077434324348894	144	188	780	987	1589	300	في حديث ابن عباس------ ان سعد بن عبا--------------دة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها غ---ن تصدقت عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءط- المخراف صدقة عنها	1305	-5901131014849447879	201	373.5	157	231	87.01298522949219	38	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	100	177	480	853	1502	300	انس ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبش-------ين املحين اقرنين متفق عليه فاءدة -------------الاملح الذي فيه --بياض وسواد 1953 حديث عاءشة-------------- ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي مسلم	1076	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1307	true	-4651992089858917417	55	136	277	677	1500	300	عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم ض-----حي بكبشين اقرنين املحين وكان يسمي ويكبر رواه البخاري ومسلم والاملح هو النقي البياض و------------عن عاءشة رضي الله عنها ان الرسول صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد رواه-- مسلم	1307	-5901131014849447879	291	459.0	227	439	66.28701782226562	50	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	103	177	493	853	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين متفق عليه فاءدة الاملح الذي فيه بياض وسواد 1953 حديث---------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي-------- مسلم	1076	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	198	277	1011	1398	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي المستدرك 4255 وعن عاءشة رض---------ي الله عنها ان رسول الله امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم	1337	-5901131014849447879	253	402.5	196	420	60.238094329833984	46	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	82	239	383	1409	300	لا يحل -لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	260	291	1282	1427	1474	300	لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	1437	-5901131014849447879	144	283.0	113	145	99.31034851074219	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0697	false	4743565373178014531	18	76	104	387	1460	300	ان اخوين من بني المغيرة ----------------------------------------------------لقيا مجمع بن جارية الانصاري ورجالا كثيرا فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره وكذلك رواية بن عباس----------------------- وقد اخرجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق شريك عن سماك عن عكرمة عنه بلفظ------------------------- اذا سال احدكم جاره ان يدعم جذوعه علي حاءطه فلا يمنعه	697	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1506	true	-2338763433548489431	174	281	858	1380	1477	300	ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما اي حلف بالعتق ان لا يغرز خشبا في جداره فلقيا مجمع بن يزيد- الانصاري ورجالا كثيرا فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري ففعل الاخر فغرز في الاسطوان خشبة ورواه ابن ماجة ايضا وقال العلامة الالباني حديث حسن كما في صحيح سنن ابن ماجة 238 وروي البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سال احدكم جاره ان يدعم جذوعه علي حاءطه فلا يمنعه	1506	-5901131014849447879	225	345.5	173	523	43.021034240722656	42	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	172	248	861	1215	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قال عمر بن بدر في المغني لم يصح فيه شء واما امام الحرمين فقال انه صح وتبعه الغزالي وقد رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث علي باللفظ الاول وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك--------------------------------------------- ورواه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا	684	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1537	true	4534297331689638915	127	172	703	918	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده -------------------------وفي اسناده----------------- متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 334 ورواه البيهقي في السنن 5350--------------------- بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا	1537	-5901131014849447879	162	228.0	127	399	40.601505279541016	31	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0676	false	-3200831437751755760	97	146	487	740	1476	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه متفق عليه وله طرق وقد تقدم 1207 قوله روي مرسلا ومسندا ان-------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ------بن ماجة والدارقطني	676	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1559	true	5636048792926901895	189	285	906	1377	1447	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه -------------------------------------رواه مسلم وقال ابو هريرة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي رواه مسلم وعن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد وعن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني	1559	-5901131014849447879	199	332.0	161	508	39.1732292175293	34	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0672	false	-6943043756378178822	97	184	474	919	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاه قضاءه وقضي لمخلد بالخراج الشافعي وابو داود -الطيالسي والحاكم من طريق بن ابي ذءب عن مخلد وقد تقدم من وجه اخر ورواه الترمذي وغيره مختصرا ايضا 1197 حديث من اقال اخاه المسلم صفقة كرهها اقاله الله عثرته يوم القيامة ابو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ من اقال مسلما اقاله اقال الله عثرته يوم القيامة قال ابو الفتح القشيري هو	672	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1583	true	1256317614073164798	246	300	1322	1614	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته يوم القيامة رواه احمد-------------------------- وابو داود وابن ماجة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني ح----------------------------------ديث من اقال اخاه المسلم صفقة كرهها اقاله الله عثرته يوم القيامة ابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الفتح القشيري هو-	1583	-5901131014849447879	185	232.0	148	446	41.479820251464844	30	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	60	10	334	1486	300	---حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك في الموطا والشافعي عنه واحمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي وابن ماجة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي--- وقال الشافعي---------- اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله	1018	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	22	110	109	574	1612	300	عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط---ا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل---- ضامن علي اهلها رواه ------------------------احمد ومالك وفي رواية اخري ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه ابو داود و---------ابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وقال الشافعي عن الحديث اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله	1625	-5901131014849447879	230	349.5	185	513	44.83430862426758	36	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0960	false	-7693916184560255017	174	261	822	1260	1449	300	عن الحسن البصري قال ارسل عمر----------------------- الي امراة مغيبة-------------- كان يدخل عليها فانكر ذلك------------ فقيل لها اجيبي عمر -قالت--- ويلها ما-لها ولعمر---- فبينما ه---ي الطريق ------ضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح------ صيحتين و--مات فاستشار عمر الصحابة------------------------ فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب فقال عمر--------------------- ما تقول يا علي فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطءوا وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك لانك انت افزعتها فالقت ولدها من سببك---- فامر عليا ان يقيم عقله --------علي قريش	960	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1626	true	6405369264764078434	74	187	397	949	1527	300	عن الحسن ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراة مغيبة اي زوجها غاءب كان يدخل عليها فانكر ذلك فارسل اليها فقيل لها اجيبي عمر فقالت يا ويلها ما لها ولعمر قال فبين-ا هي في الطريق فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب -قال وصمت علي فاقبل عليه فقال ما تقول ق--------ال ان كانوا قالوا برايهم اخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها والقت ولدها في سببك قال فامر عليا ان يقسم عقله اي ديته علي قريش	1626	-5901131014849447879	398	627.5	315	570	69.8245620727539	70	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0728	false	-8631322731813516661	29	96	151	492	1456	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة -----فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها فان جاء صاحبها فليخبره وعمر مضعف ----------------------------------------------------------------------قد صرح جماعة بضعفه نعم----- اخرج له -بن خزيمة متابعة وروي عنه جماعات وزعم -بن حزم انه مجهول وزعم هو وابن القطان ان ------حكيمة وي----------------------علي مجهولان----------- وهو عجب منهما لان يعلي صحابي معروف الصحبة	728	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1673	true	7875476092950625966	63	151	316	765	1543	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام------------- فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها رواه احمد والطبراني والبيهقي وفي سنده كلام لاهل العلم قال الشوكاني وفي اسناده عمر بن عبد الله بن يعلي وقد صرح جماعة بضعفه ولكنه قد اخرج له ابن خزيمة متابعة وروي عنه جماعات وزعم ابن حزم انه مجهول وزعم هو وابن القطان ان يعلي وحكيمة التي روت هذا الحديث عن يعلي مجهولان قال الحافظ وهو عجب منهما لان يعلي صحابي معروف الصحبة	1673	-5901131014849447879	292	484.0	232	462	63.20346450805664	52	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0712	false	4845385207110110692	182	285	915	1429	1505	300	حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قفيز الطحان الدارقطني والبيهقي من حديث ابي سعيد نهي عن عسب الفحل وقفيز الطحان وقد اورده عبد الحق في الاحكام بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم وتعقبه -بن القطان بانه لم يجده الا بلفظ البناء لما لم يسم فاعله وفي الاسناد هشام ابو كليب راويه عن -بن ابي نعيم نعم عن ابي سعيد لا يعرف قاله -بن القطان والذهبي وزاد وحديثه منكر وقال مغلطاي هو ثقة فينظر فيمن وثقه ثم وجدته في ثقات -بن حبان فاءدة ووقع في سنن البيهقي مصرحا برفعه لكنه لم يسنده وقفيز الطحان فسره ب-ن المبارك احد رواة الحديث بان	712	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1712	true	7257462006115381938	198	300	972	1486	1486	300	حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قفيز الطحان الدارقطني والبيهقي من حديث ابي سعيد نهي عن عسب الفحل وقفيز الطحان وقد اورده عبد الحق في الاحكام بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم وتعقبه ابن القطان بانه لم يجده الا بلفظ البناء لما لم يسم فاعله وفي الاسناد هشام ابو كليب راويه عن ابن ابي نعي----م عن ابي سعيد لا يعرف قاله ابن القطان والذهبي وزاد وحديثه منكر وقال مغلطاي هو ثقة فينظر فيمن وثقه ثم وجدته في ثقات ابن حبان فاءدة ووقع في سنن البيهقي مصرحا برفعه لكنه لم يسنده وقفيز الطحان فسره ابن المبارك احد رواة الحديث بان-	1712	-5901131014849447879	508	981.5	407	519	97.88053894042969	95	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	45	10	236	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط قوم-------- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك في الموطا والشافعي عنه واحمد وابو داود والنساءي	1018	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1769	true	-4979084718299551639	164	205	865	1076	1571	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط اي بستانرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل---- ضامن علي اهلها رواه ------------------------------ابو داود والنساءي	1769	-5901131014849447879	179	299.5	142	245	73.06122589111328	31	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	8	64	38	312	1479	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي ------الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1793	-5901131014849447879	130	243.5	103	280	46.42856979370117	25	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	172	248	861	1215	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قال عمر بن بدر في المغني لم يصح فيه شء واما امام الحرمين فقال انه صح وتبعه الغزالي وقد رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث علي باللفظ الاول وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك--------------------------------------------- ورواه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا	684	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1803	true	4488463456781270312	78	124	381	600	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده -------------------------وفي اسناده----------------- متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 334 ورواه البيهقي في السنن 5350--------------------- بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا	1803	-5901131014849447879	165	233.0	129	399	41.3533821105957	32	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0794	false	-6978774683031489455	15	88	83	434	1522	300	كان------ صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي -----من عليه دين لا وفاء له ثم نسخ واحتج بما في الصحيحين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالمتوفي علي----ه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه والا فلا---------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي المءمنين بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وترك دينا فعلي وفاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	794	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1824	true	1263526613741191875	47	124	235	608	1531	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يمتنع عن الصلاة عمن عليه دين حتي يقضي دينه فقد جاء------ في الحديث --عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه ---قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي ---------بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	1824	-5901131014849447879	267	412.5	207	398	67.0854263305664	47	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1110	false	2242222314315213022	195	255	990	1280	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو -----قال ان شاء الله لم يحنث وهو عنده بهذا الاسناد قلت هو في الصحيحين بتمامه وله طريق اخري رواها الشافعي واحمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث بن عمر بلفظ من ح-------------------------------------------------------------------لف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك من غير حنث لفظ- النس-----------------------------------------------------------------------------------------اءي ولفظ الترمذي فقال ان شاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا حنث عليه	1110	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1924	true	-1847274926797974387	112	222	611	1109	1482	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث رواه ------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي وفي رواية اخري من حلف فقال ان شاء الله فقد استثني وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك--- غير حنث رواه النساءي وفي رواية عند ابي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني وفي رواية اخري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه	1924	-5901131014849447879	141	195.0	105	574	24.56446075439453	23	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1111	false	7194734861061569482	64	166	332	814	1437	300	من كان حالفا فلا يحلف الا بالله--------------- الحديث 2041 حديث ا-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب فسمعه وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ----قال------------------- عمر فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا اي حاكيا عن غيري متفق عليه حديث ان------ه صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي قال لا ازيد عليها ولا انقص افلح وابيه ان صدق متفق عليه من حديث طلحة كما تقدم في الصيام 2042 حديث انه صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر----------------------------- ابو داود	1111	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1937	true	-4245709115988423777	176	256	903	1289	1509	300	من كان حالفا فلا يحلف الا بالله رواه مسلم فهذا الحديث يدل دلالة صريحة علي قصر الحلف بالله فقط وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع -عمر بن الخطاب و----------------------هو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت رواه البخاري ومسلم وعن ابن-------------------------------------------------------------- ع-مر ايضا ان الرسول صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حلف بغير الله فقد كفر وفي رواية اخري فقد اشرك رواه ابو داود	1937	-5901131014849447879	236	389.5	184	610	38.68852615356445	44	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	116	171	559	827	1462	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي ------الحجا من قومه لقد اصابت ف------اقة فحلت له المسالة	1960	-5901131014849447879	124	225.5	98	280	44.28571319580078	23	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0122	false	6702410528304823414	11	59	66	296	1462	300	مسلم----- وروي مسلم ايضا في اواخر الكتاب ع--------ن عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ من عندها ليلا----- فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما-لك يا عاءشة اغرت فقلت وما-لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال ل-----------------------------قد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله او معي شيطان	122	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2018	true	-1563110033612759207	125	190	682	985	1496	300	مسلم 6293 وروي مسلم باسناده------------- عن عروة ان عاءشة زو-----ج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله او معي شيطان	2018	-5901131014849447879	202	327.5	158	321	62.928348541259766	42	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	134	191	638	933	1461	300	عقبة بن الحارث انه نكح بنتا- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتك- فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال---------------------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	926	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2036	true	-516968556988430249	39	100	198	512	1556	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف-قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمن--ا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2036	-5901131014849447879	262	471.0	209	319	82.13166046142578	44	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0552	false	-1455755867137660334	172	206	852	1019	1480	300	ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا--------------------------- وقلن------------- ما ن-ري هذه الا--- رخصة ارخصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم	552	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	8	44	39	220	1587	300	ام سلمة و----------------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة ---------من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم	2085	-5901131014849447879	125	181.0	98	212	58.96226501464844	22	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	231	292	1165	1450	1490	300	الحد وفي رواية حد الله- مالك في الموطا-------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر-------------------------------ه نقم عليه كتاب الله	983	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	174	269	856	1304	1464	300	الحد--يث رواه احمد وروي مالك في الموطا باسناده عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2159	-5901131014849447879	248	422.5	193	451	54.988914489746094	50	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	128	168	617	803	1450	300	الزاني رواه---------- مالك في الموطا-------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد-------------- فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	1007	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	174	232	856	1129	1464	300	الحديث رواه احمد وروي مالك في الموطا باسناده عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	2159	-5901131014849447879	177	288.5	137	274	64.59854125976562	36	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0551	false	-8649509148244584947	258	281	1238	1340	1437	300	ما ورد في حديث سلمة بن صخر عند ابي داود في قصة المظاهر زوجته ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام	551	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	223	293	1126	1459	1489	300	ما ورد في حديث سلمة بن صخر البياضي لما -----------ظاهر من امراته وذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام	2216	-5901131014849447879	75	107.5	57	344	21.802326202392578	15	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0876	false	5453360026274643973	223	273	1140	1377	1517	300	اوله كان ------لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها 1581 قوله والاولي ان لا يزيد علي ليلة واحدة اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم	876	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2230	true	4707808866136709870	31	80	153	383	1538	300	الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا -هو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم	2230	-5901131014849447879	174	305.0	134	243	71.60493469238281	35	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0980	false	-4863723351353285091	56	114	286	565	1516	300	لا تسافر المراة الا ومعها زوجها او محرم لها- مسلم من حديث بن عمر بلفظ--------------------------------------------------------- لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية له----------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او ابنها او زوجها او ذو محرم منها	980	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2270	true	-495093534893176420	221	294	1185	1554	1582	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم رواه مسلم وبمعناه وردت احاديث كثيرة عن ابي سعيد انه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها رواه مسلم وعنه ايضا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها ---------او ابنها او زوجها او ذو محرم منها	2270	-5901131014849447879	229	366.0	178	378	60.58201217651367	42	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0987	false	487616800479891167	21	75	113	384	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج فلانة و-رواه البيهقي وزاد واخرج عمر مخنثا---------------------------------------------------------------- وفي رواية له واخرج ابو بكر اخر ولابي داود عن ابي هريرة---------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	987	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	11	79	62	398	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم وما ذاك الا للونه لا لريحه فان ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران وفي كتاب الادب من سنن -----------ابي داود عن ابي هريرة رض الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	2340	-5901131014849447879	176	254.5	140	376	46.808509826660156	32	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0811	false	4282025640038060392	184	213	984	1135	1618	300	ابراهيم الحربي في غريب الحديث عن عبد الله بن المءمل عن بن ابي مليكة قال قال عمر لال الساءب قد اضواتم فانكحوا في النوابغ قال الحربي يعني تزوجوا الغراءب	811	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2443	true	8290087692083239761	4	32	16	164	1621	300	ابراهيم الحربي في غريب الحديث عن عبد الله بن المءمل ع---ن ابي مليكة قال قال عمر لال الساءب قد اضواتم فانكحوا في النوابغ قال الحربي يعني تزوجوا الغراءب	2443	-5901131014849447879	148	290.0	120	151	98.01324462890625	27	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	114	230	560	1122	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء	470	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2620	true	-2071323065820967257	123	183	654	939	1520	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد ما اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك ال-----------------------------------------------------------------له الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2620	-5901131014849447879	265	469.0	208	570	46.49122619628906	49	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	93	160	457	777	1455	300	ابي امامة اذا ان-------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول	470	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	22	73	106	347	1460	300	ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول	2621	-5901131014849447879	221	412.0	173	334	66.16766357421875	42	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	100	211	489	1041	1455	300	كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يق-ول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من- لقن حجته	470	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	164	254	766	1202	1460	300	كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصنع بموتانا فانه -------------------------------قال اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راس----ه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان---------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني -رحمك الله فل---------------يقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا ا----له الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------- فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول -------له ما --نصنع عند رجل لقن حجته	2621	-5901131014849447879	330	463.0	257	576	57.29166793823242	51	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1138	false	-3493143151471002911	0	24	0	132	1522	300	عليه وسلم قال انما نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر هذا الحديث استنكره المزني فيما حكاه -بن كثير عنه في ادلة التنبيه وقال النساءي في	1138	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2734	true	-6164875877413892254	276	300	1447	1579	1579	300	عليه وسلم قال انما نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر هذا الحديث استنكره المزني فيما حكاه ابن كثير عنه في ادلة التنبيه وقال النساءي في-	2734	-5901131014849447879	131	252.0	108	133	98.4962387084961	22	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1138	false	-3493143151471002911	24	194	132	1003	1522	300	سننه باب الحكم بالظاهر ثم اورد حديث ام سلمة الذي قبله وقد ثبت في تخريج احاديث المنهاج للبيضاوي سبب وقوع الوهم من الفقهاء في جعلهم حملهم هذا حديثا مرفوعا وان الشافعي قال في كلام له وقد امر الله نبيه ان يحكم بالظاهر والله متولي السراءر وكذا قال ب-ن عبد البر في التمهيد اجمعوا ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي الجزوي في كتابه ادارة الاحكام فقال ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الارض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وفي الباب حديث عمر انما كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم اخرجه البخاري وحديث ابي سعيد رفعه اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس وهو في الصحيح في قصة الذهب الذي بعث به علي وحديث ام سلمة الذي قبله وحديث ب-ن عباس الذي بعده	1138	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2735	true	-7679106867128965746	0	168	0	860	1549	300	سننه باب الحكم بالظاهر ثم اورد حديث ام سلمة الذي قبله وقد ثبت في تخريج احاديث المنهاج للبيضاوي سبب وقوع الوهم من الفقهاء في جع------لهم هذا حديثا مرفوعا وان الشافعي قال في كلام له وقد امر الله نبيه ان يحكم بالظاهر والله متولي السراءر وكذا قال ابن عبد البر في التمهيد اجمعوا ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجن-------زوي في كتابه ادارة الاحكام فقال ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الارض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وفي الباب حديث عمر انما كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم اخرجه البخاري وحديث ابي سعيد رفعه اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس وهو في الصحيح في قصة الذهب الذي بعث به علي وحديث ام سلمة الذي قبله وحديث ابن عباس الذي بعده	2735	-5901131014849447879	856	1700.0	688	873	98.05268859863281	164	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1147	false	3696021272403982573	98	142	506	728	1527	300	دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	1147	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2757	true	-6474129526011307382	196	246	1062	1314	1599	300	دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	2757	-5901131014849447879	214	377.5	172	260	82.30769348144531	38	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms1147	false	3696021272403982573	98	142	506	728	1527	300	دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	1147	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2781	true	2281528257657212523	56	106	299	551	1623	300	دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	2781	-5901131014849447879	214	377.5	172	260	82.30769348144531	38	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0008	false	-1661404691525298340	25	156	121	758	1482	300	الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او----------------------------------------------------------------------- طعمه زاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله قال الدارقطني في العلل هذا الحديث يرويه رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي امامة وخالفه الاحوص بن حكيم فرواه عن راشد رشدين بن سعد مرسلا وقال ابو اسامة عن الاحوص عن راشد قوله قال الدارقطني ولا يثبت هذا الحديث وقا-------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم خلافا وقال النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه وقال -بن المنذر اجمع العلماء علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا فهو نجس قوله نص	8	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2868	true	-7256668304075361189	64	175	334	883	1547	300	الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه وقد اتفق المحدثون علي ان الاستثناء الوارد وهو قوله الا ما غير طعمه او------------ لونه----- او ريحه لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثبت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن معناه صحيح ثابت بالاجماع قال الحافظ ابن حجر قال الشافعي ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم خلافا قا-ل النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه وقال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا فهو نجس التلخيص	2868	-5901131014849447879	370	678.0	289	782	47.314579010009766	72	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	130	372	661	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين----- ابو داود والدارمي والحاكم من حديث	159	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	104	158	531	808	1542	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلا---ة ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي وهو------- حديث	2872	-5901131014849447879	245	426.5	194	298	82.21476745605469	43	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	43	145	216	690	1468	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين ------------------------------روي مرفوعا وموقوفا الترمذي عن قتيبة عن عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن بن عمر مرفوعا وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي بن عمر قال واشعث هو بن سوار ومحمد هو بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قلت رواه بن ماجة من هذا الوجه ووقع عنده عن محمد بن سيرين بدل محمد بن عبد الرحمن وهو وهم منه او من شيخه وقال الدارقطني المحفوظ وقفه علي بن عمر وتابعه البيهقي علي ذلك 923 حديث---------------------------------------------------- من مات وعليه صوم صام عنه وليه	553	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2919	true	2245049947009048430	18	53	85	250	1570	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين وحجة القديم بصحة صوم الولي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه	2919	-5901131014849447879	83	-61.5	64	556	14.928057670593262	18	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	43	145	216	690	1468	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين ------------------------------روي مرفوعا وموقوفا الترمذي عن قتيبة عن عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن بن عمر مرفوعا وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي بن عمر قال واشعث هو بن سوار ومحمد هو بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قلت رواه بن ماجة من هذا الوجه ووقع عنده عن محمد بن سيرين بدل محمد بن عبد الرحمن وهو وهم منه او من شيخه وقال الدارقطني المحفوظ وقفه علي بن عمر وتابعه البيهقي علي ذلك 923 حديث---------------------------------------------------- من مات وعليه صوم صام عنه وليه	553	6291190902463922115	Shamela0010517-ara1.ms2923	true	-2440829382728030231	192	227	1050	1215	1595	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين وحجة القديم بصحة صوم الولي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه	2923	-5901131014849447879	83	-61.5	64	556	14.928057670593262	18	JK000559-ara1	Shamela0010517-ara1