id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0026	false	-2804572489758221637	0	94	0	434	1411	300	دم رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم اجده وفي الباب حديث مرسل اخرجه سعيد بن منصور من طريق عمر بن الساءب انه بلغه ان مالكا والد ابي سعيد الخدري لما جرح النبي صلي الله عليه وسلم مص جرحه حتي انقاه ولاح ابيض فقيل له مجه فقال لا والله لا امجه ابدا ثم ادبر فقاتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا فاستشهد 20 حديث ان ام ايمن شربت----- بول النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا لا تلج النار بطنك ولم ينكر --------------------------------	26	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0018	true	2501934955241148411	250	290	1416	1599	1661	300	دم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا لا يبجع بطنك وشربت------------------------------------------------------------------------- ام ايمن----- بول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اذا لا تلج النار بطنك وقد يتجه في الخبرين ان يقال انما لم ينكر	18	-5402103097364460918	106	113.0	80	472	22.457626342773438	18	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0093	false	5478992594351095392	140	165	696	828	1548	300	صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه فليقع التخليل من اسفل الاصابع والبداي--------------------------------------------------------------------ة بالخنصر من اليد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يثبت عندهم في تعيين احدي اليدين شء	93	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0047	true	6138245899675279564	108	195	579	1049	1574	300	صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه ف-يقع التخليل من اسفل الاصابع والبداية بالخنصر من الرجل اليمني والختم بالخنصر من الرجل اليسري والتخليل يقع بالخنصر من اليد ثم لست اري لتعيين اليد اليمني او اليسري في ذلك اصلا الا نهي الاستنجاء باليمين فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاستنجاء باليمبن اكراما لها وليس تخليل الاصابع مشابها له فلا حرج علي المتوضء في استعمال اليمين او اليسار فان الامر كذلك في غسل الرجلين وخلل الاصابع جزء منها ولم يثبت عندي- في تعيين احدي اليدين شء	47	-5402103097364460918	128	205.5	103	472	27.11864471435547	22	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0032	false	3502857537055481947	44	68	244	360	1508	300	روي ان نسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالنه عن دم الحيض يصيب الثوب وذكرن له ان لون الدم يبقي فقال------------ الطخنه بزعفران	32	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0148	true	1364488802769509931	88	114	490	618	1616	300	روي ان نسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالنه عن دم الحيض يصيب الثوب وذكرن له ان لون الدم يبقي فقال عليه السلام الطخنه بزعفران	148	-5402103097364460918	116	223.0	92	128	90.625	24	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0172	false	-2287523078456963361	206	241	1000	1174	1484	300	عاءشة---------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال----------------------------------- انفست فقلت نعم فقال خذي ثياب حيضتك وعودي عودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	172	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0203	true	348783305778258197	15	56	68	267	1527	300	عاءشة انها قالت كنت مع رسول الله--------------- في الخميلة فحضت فانسللت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك انفست فقلت نعم فقال خذي ثياب حيضتك وع-----ودي الي مضجعك فنال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	203	-5402103097364460918	145	247.0	115	219	66.21004486083984	27	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0202	false	-7279761584049133762	276	300	1378	1497	1497	300	عليه وسلم -قال لابي سعيد الخدري انك رجل تحب الغنم والبادية فاذا دخل----- وقت الصلاة فاذن وارفع صوتك فانه لا يسمع صوتك حجر ولا-	202	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0336	true	-4206563569535881021	244	268	1239	1365	1509	300	عليه السلامقال لابي سعيد الخدري انك رجل تحب الغنم والبادية فاذا دخل عليك وقت الصلاة فاذن وارفع صوتك فانه لا يسمع صوتك حجر ولا	336	-5402103097364460918	114	212.0	92	126	90.47618865966797	22	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0279	false	3459037936586688563	139	199	753	1069	1584	300	في النهاية انه قال في قلبي من الطمانينة في الاعتدال شء فانه----- صلي الله عليه وسلم ذكرها في حديث المسء صلاته ف-----------------ي الركوع والسجود ولم يذكرها في الاعتدال والرفع بين السجدتين فقال اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا ولم يتعقبه الرافعي وهو من المواضع العجيبة	279	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0421	true	8289008086318659215	188	244	944	1246	1549	300	في الركوع والسجود وفي قلبي من الطمانينة في الاعتدال شء فان النبي صلي الله عليه وسلم------ في حديث ال------اعرابي ذكر الطمانينة في الركوع والسجود و اما-------- الاعتدال قاءما وجالسا فلم يتعرض للطمانينة فانه قال---- ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا و------هذا الر------كن من الاركان القصيرة	421	-5402103097364460918	208	305.5	165	338	61.53845977783203	35	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0301	false	6277171156237208011	203	246	1007	1220	1488	300	وانما لم يقل به الشافعي لانه -----------مرس-ل -بن ابي مليكة -----لم يلق عاءشة ورواه--------------------------- اسماعيل بن ---------عياش عن -بن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة------ واسماعيل---- سء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة ليس من الشاميين فاشتمل--- علي	301	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0445	true	2732236209062679772	174	230	910	1187	1546	300	وانما لم يعمل --الشافعي --به في الجديد لارسال ابن ابي مليكة فانه لم يلق عاءشة ولا حجة في المراسيل عنده وقد روي اسماعيل بن عياش في طريقه عن ابن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة فاسند واسماعيل هذا سء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة ليس من الشاميين فان جرينا علي	445	-5402103097364460918	192	290.5	151	281	68.32740020751953	33	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0319	false	-2753117251066692932	50	95	253	468	1428	300	في الباب 476 حديث عبد الرحمن بن عوف --------------------------------اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة فليبن علي ثنتين اثنتين وان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاثة ويسجد سجدتين---- اذا سلم	319	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0476	true	-1880970061084452994	199	251	1025	1267	1535	300	في المذهب ما رواه عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر ثن-تين صلي ام ثلاثا فليبن علي ثن-------تين وان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث- ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	476	-5402103097364460918	189	335.5	147	251	75.2988052368164	35	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0194	false	-6497938200605490953	149	222	731	1087	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره في حديث طويل ورواه الطبراني من حديث مرة بن كعب نحوه حديث من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها لا وقت لها غيره الدارقطني والبيهقي في الخلافيات من حديث ابي هريرة بسند ضعيف دون قوله لا وقت لها غيره وقد تقدم في-------- التيمم واصله في الصحيحين دون قوله فان ذلك وقتها 267 حديث-------------------------------------------------------------- يا علي لا تءخر اربع---------------ا الجنازة اذا حضرت	194	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0553	true	-4398023470831854373	63	140	300	681	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه عليه السلام في الحديث الصحيح انه قال-------------- من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها لا وقت لها غيره 1124 فمذهب الشافعي ان----------------------------------------------ه لا يكره في هذه الاوقات اقامة الصلاة التي لها اسباب متقدمة فالفواءت تقضي في هذه الاوقات والجنازة اذا حضرت لم تءخر الصلاة وقد روي انه صلي الله عليه وسلم قال يا علي لا تءخر اربعا وذكر من جملتها الجنازة اذا حضرت	553	-5402103097364460918	159	179.0	121	441	36.054420471191406	31	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0330	false	-4264975339090514909	14	66	65	324	1476	300	اوتر بتسع لا ي-جلس الا في الثامنة والتاسعة وبسبع لا يجلس الا في السادسة والسابعة مسلم من حديث سعد بن هشام عن عاءشة وفيه قصة ورواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان ب--------الروايتين معا في حديث واحد 518 حديث انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن	330	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0566	true	-1920966705785133902	46	95	225	480	1550	300	يوتر بخمس لا يتشهد الا في الرابعة والخامسة وبسبع لا يجلس الا في السادسة والسابعة وبتسع لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة وباحدي عشرة لا يجلس الا في العاشرة والحادية عشرة فهذه الروايات تدل علي انه كان يتشهد مرتين وروي انه ك-------------ان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن	566	-5402103097364460918	118	139.5	92	268	44.029850006103516	17	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	197	237	971	1167	1450	300	حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال----------------- مالي غير هذا واهب في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	520	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms0987	true	-1784736066715472462	210	253	1113	1330	1572	300	حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمه احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذا واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ عنها الزكاة	987	-5402103097364460918	193	351.5	153	217	88.94009399414062	34	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0673	false	-5746684836479156136	157	227	753	1073	1386	300	عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال -بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله البخاري بلفظ قبل ان يقبض ومسلم بلفظ واحسب كل شء بمنزلة الطعام تنبيه يدل علي صحة قياس بن عباس حديث حكيم بن حزام المتقدم في اول البيع 1201 ح-----------------------ديث انه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	673	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	73	147	361	697	1509	300	عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يكتال- قال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله الي اخره 3071 الاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------- في الباب الح-------ديث الذي رواه الشافعي وروي انه صلي الله عليه وسلم كتب الي عتاب بن اسيد انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا وروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	1511	-5402103097364460918	184	310.5	140	443	41.53498840332031	39	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0672	false	-6943043756378178822	72	117	358	574	1450	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده ورد غلته فاخبره عروة---- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاه قضاءه وقضي لمخلد ب-----------الخراج	672	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms1545	true	1870107591485391043	220	265	1108	1323	1506	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده و---غلته فاخبر- عروة عمر عن عاءشة ان النبي------------- عليه السلام قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر----- قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف برد الخراج	1545	-5402103097364460918	185	310.5	145	237	78.05907440185547	34	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0689	false	-7405951917154631470	158	180	762	874	1488	300	قال العلماء ما كان حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ------- من جهة استدعاء غرماءه والاشبه ان ذلك جري باستدعاءه	689	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms2007	true	7700112788355941913	208	232	1075	1194	1559	300	قال العلماء ما كان حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ بن جبل من جهة استدعاء غرماءه والاشبه ان ذلك جري باستدعاءه	2007	-5402103097364460918	112	216.0	90	119	94.11764526367188	22	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	0	22	0	102	1519	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	778	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms4090	true	-1421412980661542321	258	280	1294	1396	1497	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة	4090	-5402103097364460918	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0172	false	-2287523078456963361	206	243	1000	1182	1484	300	عاءشة---------- كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال----- انفست فقلت نعم ف------------قال خذي ثياب حيضتك وعودي عودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار مالك في ----	172	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms4594	true	7741136735776943596	77	121	394	605	1528	300	عاءشة انها قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال مالك انفست -قلت بلي يا رسول الله قال خذي ثياب حيضتك وع-----ودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار وقد يدور في	4594	-5402103097364460918	159	266.5	125	217	73.27188873291016	30	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0875	false	-8265659132182114575	204	242	1022	1225	1524	300	صلي الله عليه وسلم حضر في املاك------------------ فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت--------------------------------- فقبضنا ايدينا فقال ما با-----------------لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت-- عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	875	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms4605	true	8214566398985834242	217	268	1135	1403	1556	300	صلي الله عليه وسلم حضر--- املاكا فقال اين اطباقكم فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت قال جابر بن عبد الله راوي الحديث فقبضنا ايدينا فقال صلي الله عليه وسلم ما لكم لا تاخذون قلن--ا لانك نهيتنا عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	4605	-5402103097364460918	191	324.0	155	273	69.96337127685547	32	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms0907	false	6658207463558024054	81	179	413	906	1506	300	تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة بانها صلا----------------------ة العصر روي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة به قال معمر وقال قتادة مثله ورواه عبد بن حميد من وجه اخر عن قتادة وزاد كان يقال عندها يصبر الايمان 1629 حديث----------------------------------------- في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اشتهر هذا الحديث متفق عليه من حديث ابي هريرة 1630 قوله قال كعب الاحبار هي الساعة التي بعد العصر ف--اعترض عليه بان---------ه صلي الله عليه وسلم قال يصلي والصلاة بعد العصر مكروهة فاجاب با---------------------------------ن العبد في الصلاة ما دام ينتظر الصلاة	907	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms5282	true	1445665254683053216	2	100	9	485	1588	300	تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة الماءدة قيل في التفسير اراد صلاة العصر وان لم يظهر ضرر في التاخير ولم يثبت طلب حثيث يمنع من-------------------------------------------------------ه اخرناه الي يوم الجمعة فانه معظم في النفوس وروي ابو هريرة في حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله شيءا الا اع--------------------------------------------------طاه اياه قال كعب الاحبار ه------------ي بعد العصر فقال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صل-----اة بعد العصر فقال كعب اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد في ص--لاة ما دام ينتظر الصلاة	5282	-5402103097364460918	235	281.0	180	600	39.16666793823242	38	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1058	false	-5841996019385968165	246	279	1197	1371	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ لما بعثه الي اليمن انك سترد علي قوم اكثرهم اهل كتاب فاعرض عليهم الاسلام فان امتنعوا فاعرض عليهم الجزية وخذ من كل حالم دينارا فان امتنعوا فقاتلهم	1058	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6496	true	417988516179690962	194	226	1060	1226	1618	300	صلي الله عليه وسلم---- لمعاذ لما بعثه الي اليمن انك سترد علي قوم ----هم اهل كتاب فاعرض عليهم الاسلام فان امتنعوا فاعرض عليهم الجزية وخذ من كل حالم دينارا فان امتنعوا فقاتلهم	6496	-5402103097364460918	166	319.0	134	174	95.40229797363281	30	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1068	false	-4569763457931650834	96	165	473	808	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لما بلغه---- تالب العرب واجتماع الاحزاب قال للانصار------------------------------------------------- ان العرب قد ---------رمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع اليهم شيءا من تمار ثمار المدينة قالوا يا رسول الله---------------------------------------- ان قلت عن وحي فسمع- وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع------------------------------------------------------------------------------- كنا لا ندفع اليهم تمرة الا بشري او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله------ بالاسلام---------------- فسر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقولهم	1068	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6568	true	689208742127504074	154	262	814	1343	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- لما بلغه خبر تالب العرب واجتماع الاحزاب جمع السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ واسعد بن زرارة وقال لهم ان العرب قد كالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع اليهم شيءا من----- ثمار المدينة وروي هل ترون ان ندفع شيءا من ثمار المدينة الي غطفان فقالوا ان قلت عن وحي فسمعا وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع وان كان مكيدة من مكاءد الحرب فحتي ننظر فقال صلي الله عليه وسلم بل مكيدة فقالوا كنا لا ندفع اليهم ثمرة الا شراء او قري ونحن كفار----- وقد اعزنا الله تعالي بالاسلام فلا نقبل الدنية فسر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقولهم	6568	-5402103097364460918	287	452.0	224	544	52.757354736328125	52	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	82	148	398	722	1466	300	انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت البيهقي موقوفا من وجهين قال وروي مرفوعا وسنده ضعيف فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف ورواه ابو نعيم في المعرفة من حديث عمرو بن تميم عن ابيه عن جده مرفوعا وفيه محمد بن سليمان بن مشمول مسمول وقد ضعفوه وقال الربيع قال الشافعي ما اصميت ما قتله الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	1075	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6580	true	7430963179103904913	273	294	1359	1455	1497	300	انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت والتفسير كل ما يموت بجرحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	6580	-5402103097364460918	74	119.5	56	324	22.839506149291992	16	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1113	false	-7515504802342289359	78	116	379	572	1451	300	الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن لا تسال الامارة الحديث المشهور وفيه فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق---------- عليه ورواه ابو داود والنساءي بتقديم التكفير وفي رواية لهما فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1113	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6717	true	-3284049737260290422	17	55	96	284	1570	300	الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت يمينا ورايت غيرها خيرا منه---------------ا فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	6717	-5402103097364460918	90	114.5	67	203	44.33497619628906	17	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1123	false	-5903141081940750385	14	36	63	173	1499	300	صلاة في غيره وصلاة في مسجد ايلياء تعدل خمسماءة صلاة في غيره وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره	1123	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6829	true	5571469013348831600	0	22	0	106	1577	300	صلاة في غيره وصلاة في مسجد ايلياء تعدل ----الف صلاة في غيره وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره	6829	-5402103097364460918	104	199.5	82	110	94.54545593261719	21	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1123	false	-5903141081940750385	5	36	22	173	1499	300	عليه وسلم -------قال صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة في غيره وصلاة في مسجد ايلياء تعدل خمسماءة صلاة في غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره	1123	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms6832	true	3002885761180071153	37	145	199	726	1491	300	عليه السلام فانه قال صلاة في مسجدي---- تعدل الف صلاة في غيره وصلاة في مسجد ايليا- تعدل ----الف صلاة في غيره ومن اصحابنا من لم يخرجه عن موجب النذر تعلقا بالتعيين المذكور في النذر ولو قال اصلي في مسجد المدينة فصلي في المسجد الحرام فالاصح انه يخرج عن النذر وفيه شء اخذا من الالتزام ولو قال اصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الف صلاة في مسجد اخر لم يخرج عما عليه فان التفصيل الايل الي الصفة لا يقابله العدد ولو نذر الف صلاة لم يخرج عن نذره بصلاة في مسجد المدينة وفي بعض الاخبار صلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره	6832	-5402103097364460918	130	226.5	102	536	24.25373077392578	25	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000559-ara1.ms1167	false	8187891646082232820	204	246	953	1165	1414	300	ابي الزبير انه سمع جابرا يقول كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا نري بذلك باسا ورواه ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث جابر ايضا وزاد وفي زمن ---------------------------------------ابي بكر وفيه فلما كان عمر نهانا فانتهينا	1167	6291190902463922115	Shamela0009851-ara1.ms7413	true	-4678149983629108389	126	169	629	846	1471	300	ابو الزبير انه سمع جابرا يقول كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا يري بذلك باسا وعن عطاء عن -----------------------------جابر قال بعنا امهات الاولاد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر----- فلما كان عمر نهانا فانتهينا	7413	-5402103097364460918	149	248.5	120	251	59.362548828125	24	JK000559-ara1	Shamela0009851-ara1