id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0750	false	4553626401219799808	48	114	251	577	1462	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا كتب----------------- فقيها الحسن بن سفيان في مسنده وفي اربعينه من حديث بن عب-------------------اس وروي من رواية ثلاثة عشر من الصحابة اخرجها بن الجوزي في العلل المتناهية وبين ضعفها كلها وافرد بن المنذر الكلام عليه في جزء مفرد وقد لخصت القول فيه في المجلس السادس عشر من الاملاء ثم جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة	750	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02096	true	867155415787085493	169	209	872	1068	1571	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه ا--------------------------------بن عبد البر وضعفه ولكن قال صاحب الذيل هو---------- من اباطيل اسحق الملطي وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي المقاصد----------------------------- طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة	2096	966709047781157506	105	121.0	78	362	29.005525588989258	19	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	54	111	270	529	1429	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه عن -بن جريج عن عطاء عن بن عباس كان يراها حلالا ويقرا فما استمتعتم به منهن ق-------ال وقال -بن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي وقال وكان يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم----- بها عباده ولولا نهي عمر -ما احتيج الي الزنا ابدا	826	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02687	true	-685060098766313262	11	63	48	294	1503	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه ان ابن ع-------------------باس كان يراها حلالا ويقرا فما استمتعتم به منهن النساء قال وقال ابن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي ق-ال وكان يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة-------- رحم الله بها عباده ولولا نهي عمر لما احتيج الي الزنا ابدا	2687	966709047781157506	227	406.0	177	274	82.84671783447266	42	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	15	80	73	388	1456	300	عبد الله وابن مسعود وا----بن عباس---- ومعاوية وعمرو بن حريث وابو سعيد وسلمة ومعبد ابنا امية -بن خلف قال وروا جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدة ابي----------------------------------------------------------- بكر ومدة عمر الي قرب---- اخر خلافته قال وروي عن عمر انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط------------ وقال به- من التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة قال	827	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02687	true	-685060098766313262	196	263	987	1312	1503	300	عباس و----ابن مسعود وجابر بن عبد الله ومعاوية وعمرو بن حريث وابو سعيد وسلمة------ ابنا امية ابن خلف ومنهم اسماء بنت----------------------------------------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين وروي عن جابر انه قال بعدما ذكر --ان عمر نهي عنها في اخر خلافته ----------------انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط قال ابن حزم وقال بها من التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة وما	2687	966709047781157506	207	315.5	161	400	51.75	34	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0305	false	5524246862196325963	133	236	690	1207	1497	300	تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم الدارقطني والبيهقي والعقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل من حديث ابي هريرة وفيه روح بن غطيف تفرد به عن الزهري قال ذلك بن عدي وغيره وروي العقيلي من طريق بن المبارك قال رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم فجلست اليه مجلسا فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه وقال الذهلي اخاف ان يكون هذا موضوعا وقال البخاري حديث باطل وقال -بن حبان موضوع وقال البزار اجمع اهل العلم علي نكرة هذا الحديث قلت و---------------قد اخرجه -بن عدي في الكامل من طريق اخري عن الزهري لكن فيها ايضا ابو عصمة وقد اتهم بالكذب	305	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02691	true	-2906254672011821113	200	274	1063	1425	1548	300	تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم ولو صح لكان مفيدا للشرطية لكنه باطل لان في اسناد-------------------------------ه روح بن غطيف وقال ابن --------------------عدي وغيره انه تفرد به وهو ضعيف وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهلي اخاف ان يكون م----وضوعا وقال البخاري حديث باطل وقال ابن حبان موضوع وقال البزار اجمع اهل العلم علي نكرة هذا الحديث قال الحافظ ابن حجر وقد اخرجه ابن عدي في الكامل من طريق اخري عن الزهري لكن فيه-----ا ابو عصمة وقد اتهم بالكذب	2691	966709047781157506	267	433.0	208	534	50.0	46	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	21	78	111	388	1450	300	حضين بن المنذر قال شهدت عثم--------ان اتي بالوليد الوليد بن عقبة فذكر القصة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي قم فاجلده فقال------- يا حسن قم فاجلده فابي فقال -------------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1007	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02711	true	1880305274525192616	89	182	442	896	1483	300	حصين بن المنذر قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده----- فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2711	966709047781157506	239	395.0	188	462	51.73160171508789	45	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	96	275	492	1382	1509	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ الطبراني والدارقطني وقد فرقاه حديثين وجمعه ابو يعلي بمعناه وفي اسناده عباد بن كثير وهو ضعيف 2105 حديث علي -------------انه جلس بجنب شريح------- في خصومة له مع يهودي فق----------ال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس ابو احمد والحام الحاكم في الكني في ترجمة ابي سمير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي درعا له مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني فذكره مطولا وقال منكر واورده ب-ن الجوزي في العلل من هذا الوجه وقال لا يصح تفرد به ابو سمير------------------------------------------ ورواه- البيهقي من وجه اخر من طريق جابر عن الشعبي قال خرج علي الي السوق فاذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع فذكره بغير سياقه وفي رواية له لولا ان --خصم---ي نصراني لجثيت بين يديك وفيه عمرو عمر بن شمر- عن جابر الجعفي وهما ضعيفان وقال ب-ن الصلاح في الكلام علي احاديث الوسيط لم اجد له اسنادا	1139	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02862	true	6303961926887402285	20	168	89	829	1542	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر وهذا هو العدل الاكمل الذي ما بعده غاية وذكر المسلمين فيه لان الكلام في دينهم وشرعهم وحكومتهم وان كان المتقاضون من غيرهم كذلك اذ لا فرق في حكمهم العادل بين مسلم وذمي ومعاهد وما روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كرم الله وجه انه جلس بجنب شريح القاضي في خصومة له مع يهودي او نصراني وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس فقد قال المحدثون انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر واورده ابن الجوزي في العلل وق-------------ال لا يصح تفرد به ابو سمية هذا ما قالوه في رواية ان الخصم كان يهوديا ورواية البيهقي التي ذكر فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الخصم كان نصرانيا في اسناد---------ه عمرو---- بن سمرة عن جابر الجعفي وهما ضعيفان وقال ابن الصلاح---------------------------- لم اجد له اسنادا	2862	966709047781157506	426	550.0	335	1153	36.94709396362305	75	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	171	227	843	1099	1466	300	صلي الله------ عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلبك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو--------------- فضرب--------------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضا--ه رسول الله	1127	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02896	true	-7311395453060356530	154	225	864	1185	1587	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال له لما بعثه------- الي اليمن------- كيف تقضي ق--------------ال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو اي لا اقصر قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2896	966709047781157506	212	327.0	164	349	60.74498748779297	41	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0924	false	-1704287403629854358	111	197	520	953	1486	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين الدارقطني من حديث عمرو بن دينار عن بن عباس وقال تفرد برفعه الهيثم بن جميل عن بن عيينة وكان ثقة حافظا وقال بن عدي يعرف بالهيثم وغيره لا يرفعه وكان يغلط ورواه سعيد بن منصور عن بن عيينة فوقفه وقال البيهقي الصحيح موقوف وروي البيهقي عن عمر وابن مسعود التحديد بالحولين قال ورويناه عن سعيد بن المسيب وعروة والشعبي ويحتج له بحديث فاطمة بنت المنذر عن ام سلمة لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام	924	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms02999	true	1853928345877501563	102	124	527	632	1649	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين وفي--------- حديث صححه الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام	2999	966709047781157506	90	147.0	69	433	20.785219192504883	18	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0840	false	7173046129867029644	254	300	1265	1471	1471	300	ابي غسان عن عمر بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي -بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثة فتزوجها اخ له عن غير مءامرة----- ليحلها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد النبي---- صلي الله عليه-	840	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04035	true	-24769194641343972	167	215	860	1076	1510	300	ابو غسان عن عمر بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة بينه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	4035	966709047781157506	196	356.0	151	217	90.32257843017578	39	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	77	79	397	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المد----------------------ينة فقال-- بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة -قال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04139	true	2821699619635491453	41	97	237	532	1605	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	4139	966709047781157506	189	286.0	153	369	51.219512939453125	27	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1066	false	-4466694834519236526	99	217	499	1078	1483	300	لا يمكن اهل الذمة من احداث بيعة في ب---لاد المسلمين ولا كنيسة ولا صومعة را-هب اما اثر عمر ف---------رواه البيهقي من طريق حرام بن معاوية قال كتب الينا عمر ان ادبوا لخيل الخيل ولا ترفعهن ترفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا يجاورنكم الخنازير الحديث ورواه مطولا من حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر وفي اسناده ضع-ف وقد اخرجه ايضا ابو علي محمد بن سعيد الحافظ الحراني في تاريخ الرقة من هذا الوجه وروي بن عدي عن عمر مرفوعا لا يبني كنيسة في ال----------------------------------------------------------------------------------------------اسلام ولا يجدد ما خرب -----------------------------------------------------------------------------منها واما اثر بن عباس فرواه البيهقي عن -بن عباس كل مصر مصره المسلمون لا يبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفي------ه حنش	1066	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04480	true	-452661812951363116	174	300	995	1619	1619	300	لا انكر ان منها ما له نظير----- في بعض كتب المسلمين ول--كن---- لا ثقة بروايته ومن الماثور في ذلك ما رواه البيهقي من طريق حزام بن معاوية قال كتب الينا عمر--- ادبوا----- الخيل ولا يرفع-------- بين ظهرانيكم الصليب ولا تجاورك-م الخنازير ولكن اسن---------------------------------------------------اده ضعيف ولو صح لامكن حمله علي جماعة المسلمين علي ان اقوال الصحابة ليست حجة---------------------------------------------------- في الدين عند جمهور علماء الاصول الا ان يجمعوا عليها او ترفع الي النبي صلي الله عليه وسلم او يكون لها حكم المرفوع بان يكون هناك دليل علي انها ليست من اجتهادهم بل سمعوها عن الشارع صلي الله عليه وسلم ومنها ما ---------------رواه البيهقي عن ابن عباس كل مصر مصره المسلمون لا تبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفي اسناده حنش-	4480	966709047781157506	301	399.5	236	771	39.04020690917969	43	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0832	false	3768203867491771982	102	296	565	1470	1488	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال العرب اكفاء بعضهم لبعض قبيلة لقبيلة وحي لحي ورجل لرجل الا حاءك او حجام----- الحاكم من حديث بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن عمر به والراوي عن بن جريج لم يس----------------م وقد سال -بن ابي حاتم عنه اباه ف----قال هذا كذب لا اصل له وقال في موضع اخر باطل ورواه بن عبد البر في التمهيد من طريق بقية عن زرعة عن عمران بن ابي الفضل عن نافع عن بن عمر قال الدارقطني في العلل لا يصح وقال بن حبان عمران بن ابي الفضل يروي الموضوعات عن الثقات وقال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال منكر وقد حدث به هشام بن عبيد الله الرازي فزاد فيه بعد او حجام او دباغ قال فاجتمع عليه الدباغون وهموا به وقال بن عبد البر هذا منكر موضوع وذكره بن الجوزي في العلل المتناهية من طريقين الي بن عمر في ----------------------------------------------------------------احدهما علي بن عروة وقد رماه بن حبان بالوضع وفي الاخر محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك والول والاول في بن عدي والثاني في الدارقطني وله طريق اخري عن غير بن عمر رواه البزار في مسنده من حديث معاذ بن جبل رفعه العرب بعضها لبعض اكفاء---- والموالي بعضها لبعض اكفاء	832	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04697	true	7020387546705993161	89	184	457	919	1543	300	صلي الله عليه واله وسلم قال العرب اكفاء بعضهم لبعض قبيلة لقبيلة وحي لحي ورجل لرجل الا حاءك او حجام رواه الحاكم وله الفاظ اخري لا يصح منها شء وان قال بعضهم ان الحاكم صححه وماذا عسي يغني تصحيح الحاكم وقد سال ابن ابي حاتم---- اباه عنه فقال هذا كذب لا اصل له وقال في موضع اخر باطل وقال ابن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر هذا منكر موضوع ---------------------قال الحافظ ابن حج----------------ر في فتح الباري ولم يثبت في اعتبار الكفاءة في النسب حديث واما ما اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار من ح---------ديث معاذ------- رفعه العرب بعضه-----م اكفاء بعض والموالي بعضه-----م اكفاء	4697	966709047781157506	276	311.5	214	1004	27.490039825439453	44	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0367	false	-724773419465433636	203	261	979	1256	1440	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثل------اثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين---------------------------------------------- وهو يقضي يقتضي الجواز في اقل من ثلاثة فراسخ وروي سعيد بن منصور عن----- ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فرسخا يقصر الصلاة	367	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04729	true	5926283299285131932	131	198	689	1008	1505	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا------- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين الشك من شعبة قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وهو اصح حديث ورد في ذلك واصرحه------------- وروي سعيد بن منصور من حديث ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فرسخا يقصر الصلاة	4729	966709047781157506	228	386.5	179	339	67.25663757324219	44	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	71	124	351	617	1487	300	لا نكاح الا بولي----- احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة و-ابن حبان والحاكم واطال في تخريج طرقه وقد اختلف في وصله وارساله قال الحاكم و---------قد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن علي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا	823	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04768	true	-1407018903735568580	234	276	1207	1422	1538	300	لا نكاح الا بولي رواه احمد واصحاب السنن الا النساءي وكذلك ابن حبان والحاكم وصححاه وذكر له----------------------------------- الحاكم طرقا وقال قد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش------------------------------- ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا	4768	966709047781157506	158	243.0	126	281	56.22775650024414	30	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0123	false	-225617735860708262	61	198	321	1006	1507	300	يخرجه الشيخان----- لاختلاف وقع في سماع عروة منها او من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة احاديث فهو علي شرط البخاري بكل حال وقال الاسماعيلي في صحيحه في اواخر تفسير سورة ال عمران انه يلزم البخاري اخراجه فقد اخرج نظيره وغاية ما يعلل به هذا الحديث انه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وان رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة فان مروان حدث به عروة فاستراب عروة بذلك فارسل مروان رجلا من حرسه الي بسرة فعاد اليه بانها ذكرت ذلك فرواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة والواسطة بينه وبينها اما مروان وهو مطعون في عدالته او حرسيه حرسه وهو مجهول وقد جزم بن خزيمة وغير واحد من الاءمة بان عروة سمعه من بسرة وفي -----------صحيح -بن خزيمة وابن حبان قال عروة فذهبت الي بسرة فسالتها فصدقته	123	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms04883	true	-223654478865835522	202	266	1050	1371	1537	300	يخرجاه في صحيحيهما لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البخ----------------------------------------------------------اري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مروان حدث به عروة فاستراب---------- فارسل مروان رجلا من حرسه الي بسرة فعاد اليه باثبات الخبر عنها ومروان--------------------------------------------------------------- مطعون في عدالته و--حرسيه--------- مجهول ولكن ثبت عن ------غير واحد من الاءمة -ان عروة سمع- من بسرة بعد ذلك كما في صحيح ابن خزيمة وابن حبان قال عروة فذهبت الي بسرة فسالتها فصدقته	4883	966709047781157506	253	383.5	201	702	36.039886474609375	40	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	189	273	890	1291	1417	300	صلي الله عليه وسل---------------------م صلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل صححه علي بن المديني ورواه ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عطاء ان بن الزبير فعل ذلك وانه سال بن عباس عنه فقال اصاب السنة وقال بن المنذر هذا الحديث لا يثبت واياس بن ابي رملة راويه عن زيد مجهول ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة--------------------------------------------- انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	414	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05146	true	-4470978236624834139	88	143	430	693	1454	300	صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فلي------جمع رواه احمد--- و-----ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن ماجه و------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	5146	966709047781157506	172	247.5	134	478	35.9832649230957	28	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	95	159	467	772	1455	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل-م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه	470	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05260	true	-5630561612807370129	225	278	1227	1486	1592	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان بن فلانة فان---------------------------------------------ه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه	5260	966709047781157506	254	472.0	201	306	83.00653839111328	49	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	160	237	777	1161	1455	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال---------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء-------------- واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه	470	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05261	true	2131930108742850035	0	84	0	428	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء قال الحافظ ابن حجر في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه	5261	966709047781157506	362	674.5	288	432	83.79629516601562	69	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	82	130	407	652	1487	300	حبان والحاكم واطال في تخريج طرقه وقد اختلف في وصله وارساله قال الحاكم ----------وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن علي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا وقد جمع طرقه الدمياطي من المتاخرين	823	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05800	true	5485207876755646487	132	168	669	858	1540	300	حبان والحاكم وصححاه وذكر له----------------------------------- الحاكم طرقا وقال وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش------------------------------- ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا وقد جمع طرقه الدمياطي من المتاخرين	5800	966709047781157506	166	287.5	134	255	65.09803771972656	30	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0824	false	93369143416915392	7	78	37	383	1475	300	جريج سمعت سليمان سمعت الزهري و---------------------عد ابو القاسم بن مندة عدة من رواه عن -بن جريج فبلغوا عشرين رجلا وذكر ان معمرا وعبيد الله بن زحر تابعا -بن جريج علي روايته اياه عن سليمان بن موسي وان قرة وموسي بن عقبة ومحمد بن اسحاق وايوب بن موسي وهشام بن سعد وجماعة تابعوا سليمان بن موسي عن الزهري قال ورواه ابو مالك الجنبي ونوح بن دراج ومندل وجعفر بن برقان وجماعة عن	824	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05800	true	5485207876755646487	225	300	1177	1540	1540	300	جريج قال ثم لقي-----ت الزهري فسالته عنه فانكره وقد عد ابو القاسم بن منده عدة من رواه عن ابن جريج فبلغوا عشرين رجلا وذكر ان معمرا وعبيد الله بن زحر تابعا ابن جريج علي روايته اياه عن سليمان بن موسي وان قرة وموسي بن عقبة ومحمد بن اسحاق وايوب بن موسي وهشام بن سعد وجماعة تابعوا سليمان بن موسي عن الزهري قال ورواه ابو مالك الجنبي ونوح بن دراج ومندل وجعفر بن برقان وجماعة عن-	5800	966709047781157506	328	611.5	260	369	88.88888549804688	64	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0824	false	93369143416915392	138	173	659	829	1475	300	بن ع-لية و---اعل -بن حبان وابن عدي وابن عبد البر والحاكم وغيرهم الحكاية عن -بن جريج واجابوا عنها --علي تقدير الصحة بانه لا يلزم من نسيان الزهري له ان يكون سليمان بن موسي وهم فيه	824	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05801	true	-3312532624144732209	5	40	21	193	1517	300	عن عاءشة وقد اعل ابن حبان وابن عدي وابن عبد البر والحاكم وغيره- الحكاية عن ابن جريج بانكار الزهري وعلي تقدير الصحة----- لا يلزم من نسيان الزهري له ان يكون سليمان بن موسي وهم فيه	5801	966709047781157506	150	249.0	118	178	84.26966094970703	25	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0350	false	143043357163212391	27	115	136	563	1467	300	لا تءمن امراة رجلا ولا اعرابي مهاجرا ------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة من حديث جابر في حديث اوله يا ايها الناس توبوا الي ربكم قبل ان تموتوا وفيه ذكر الجمعة والتغليظ في تركها وفيه عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد بن جدعان والعدوي اتهمه--------------------------- وكيع بوضع الحديث وشيخه ضعيف ورواه عبد الملك بن حبيب في الواضحة من وجه اخر قال ثنا اسد بن موسي وعلي بن معبد قالا ثنا فضيل بن عياض عن علي بن زيد وعبد الملك متهم بسرقة الاحاديث وتخليط الاسانيد -قاله بن الفرضي قال عبد	350	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms05943	true	7911033525588844614	124	188	672	1004	1604	300	لا تءمن امراة رجلا ولا اعرابي مهاجرا ولا يءمن فاجر مءمنا الا ان يقهره بسلطان يخاف سيفه او سوطه والحديث منكر او موضوع فان في اسناده عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن محمد التميمي قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال وكيع ي-ضع الحديث و-------قد تابعه عبد الملك بن حبيب في الواضحة وهو--------------------------------------------------------------------------------------- متهم بسرقة الحد--يث وتخليط الاسانيد وقال---- الحافظ ابن عبد	5943	966709047781157506	150	100.5	117	551	27.223230361938477	23	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	230	276	1129	1352	1473	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي--- كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم----------------------------- حديث عبد الله بن عمرو امرني- النبي صلي الله عليه وسلم	684	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms06788	true	-7284629041295877750	23	76	112	369	1476	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم ورواه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه واله	6788	966709047781157506	204	365.5	160	257	79.37743377685547	39	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	77	79	397	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المد----------------------ينة فقال-- بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة -قال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms06909	true	-4628899249196272849	113	169	620	915	1588	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	6909	966709047781157506	189	286.0	153	369	51.219512939453125	27	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0045	false	-1713197733597582025	246	295	1229	1489	1516	300	ورواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني من حديث العالية بنت سبيع عن ميمونة انه---------------------------- مر برسول الله صلي الله عليه وسلم رجال يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال يطهرها الماء والقرظ وصححه -بن السكن	45	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms07681	true	4004051687935428449	251	290	1372	1572	1629	300	وروي- مالك وابو داود والنساءي وابن حبان----------- من حديث-------------------- ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به--------------------------- رجال يجزون شاة لهم مثل الحمار فقال----------------------------- لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال يطهرها الماء والقرظ -صححه ابن السكن	7681	966709047781157506	167	248.5	134	289	57.785465240478516	25	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1062	false	4056118824604645498	47	91	230	457	1502	300	اشتد الوجع برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 1918 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي عبيدة بن الجراح اخر---- ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود من- الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	1062	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms08069	true	5741776190549478039	76	198	407	1032	1541	300	اشتد------ برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والذي نسي الثالثة هو سليمان الاحول وهي النهي عن اتخاذ قبره وثنا او تجهيز جيش اسامة وروي احمد ومسلم والترمذي وصحيحه عن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وروي احمد من حديث عاءشة قالت اخر ما عهد به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يترك بجزيرة العرب دينان وروي احمد ايضا والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- اخرجوا --يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	8069	966709047781157506	196	301.5	156	641	30.57722282409668	33	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	55	208	276	1020	1467	300	وروي احمد وابو داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر -----------------------قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاه الحديث بطوله وفيه هذا وغيره ويقال تفرد بوصله سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري خاصة والحفاظ من اصحاب الزهري لا يصلونه رواه ابو داود والدارقطني والحاكم عن ابي كريب عن بن المبارك----------------------------------------------- عن يونس-------- عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر قال -----------بن شهاب اقرانيها اقرا سالم بن بني عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر فذكر الحديث وقال البيهقي تابع سفيان بن حسين	489	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms11962	true	-8309988405676102365	49	171	254	821	1495	300	وروي ------ابو داود والترم----------------------------------------ذي وابن ماجه عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض الخ هذا لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود ثم بينه بنحو حديث انس مختصرا ولم يذكر الزهري البقر وفي رواية عن يونس بن يزيد عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيه-----ا سالم بن---- عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها --ثم ذكر ان--- عمر بن عبد العزيز ان---------------تسخها وقد تفرد ب--وصل هذ-ا الحديث------------------ سفيان بن حسين	11962	966709047781157506	416	641.5	318	833	49.93997573852539	78	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	119	226	584	1106	1455	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --ويقول انطلق-- بن-----------ا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال ف-----------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء	470	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms12024	true	7916289635020368048	92	210	450	1009	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما تصنع به فقد-- لقن حجته ولكن الله عز وجل حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	12024	966709047781157506	426	686.5	333	605	70.41322326660156	72	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0471	false	2556991256362384322	125	168	631	841	1511	300	وقال الاثرم قلت ل-----------------------احمد هذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة ---------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا--لا اهل الشام حين مات ابو المغ------------------------------------يرة يوري يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	471	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms12026	true	213522506929581588	115	180	583	894	1515	300	وقال الاثرم قلت لابي عبد الله اي الامام احمد هذا الذي يصنعون- اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا نقل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكان ابو المغيرة----- يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	12026	966709047781157506	199	347.5	158	317	62.776023864746094	36	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	257	288	1256	1416	1477	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	386	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms13310	true	1573497313838362921	203	233	1087	1246	1630	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	13310	966709047781157506	159	313.0	129	160	99.375	29	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	164	193	753	888	1426	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم----- فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما-لا نفس له ورواه مسلم	872	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms13514	true	5577883929525657805	0	30	0	136	1484	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة نفسا فت-----عذبه في جهنم وقال فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ورواه مسلم	13514	966709047781157506	123	230.5	96	141	87.23403930664062	27	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0871	false	8287332275393745330	76	129	405	677	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ذلك النمط فرايت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او فقطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوهما وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	871	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms13518	true	-3900733893839954508	215	271	1036	1319	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي-------------------------------- النمط عرف-ت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او -قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين --------وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	13518	966709047781157506	224	388.5	179	325	68.92308044433594	41	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	21	76	106	362	1426	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهن--------ي عن ابي طلحة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه --صورة قال بس----------------------------ر ثم اشتكي زي------------د فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور قال بس------ر فقلت لعبيد الله الخولاني -----------------------------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول ------------------قال عبيد الله الم تسمعه ق----ال الا رقما في ثوب قال	872	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms13518	true	-3900733893839954508	39	140	201	675	1465	300	بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني الصحابي عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة وفي نسخة الصور وفي اخري صور قال بشر ثم اشتكي زيد اي ابن خالد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة وفي نسخة صور فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان مع بشر الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول وفي نسخة يوم اول فقال عبيد الله الم تسمعه حيث قال الا رقما في ثوب قال	13518	966709047781157506	237	386.5	184	474	50.0	43	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	130	165	624	792	1474	300	حديث انس بن- مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms13540	true	-4773247926348849707	168	201	881	1041	1591	300	حديث انس عند مسلم ان---------ه صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	13540	966709047781157506	156	295.0	123	169	92.30769348144531	30	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0886	false	8406250667816295328	267	300	1338	1496	1496	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه من حديث جابر وقال -انا متعجب من الشيخين كيف اهملاه فقد صح علي شرطهما من حديث-	886	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms15645	true	3941697214203117505	22	46	111	221	1534	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك -------------------------------------صححه------------- وقال وانا متعجب من الشيخين كيف اهملاه وقد صح علي شرطهما من حديث	15645	966709047781157506	107	178.0	84	160	66.875	21	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0452	false	-8439232166550219605	124	168	583	800	1460	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف--------ي التكبيرات الثلاث -------------ثم يسلم تسليما خفيا	452	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms16175	true	5190479657156513433	54	111	305	584	1643	300	عن ابي امامة بن سهل-------- انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	16175	966709047781157506	185	310.0	145	293	63.139930725097656	33	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	191	243	940	1191	1479	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من الصحابة------------------------ ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بفاتحة ال--------------------كتاب سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا-------- واخرج----ه الحاكم وقد تقدم من وجه اخر	454	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms16175	true	5190479657156513433	55	117	308	613	1643	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه واخرج نحوه الحاك---------م من وجه اخر	16175	966709047781157506	235	405.5	185	315	74.6031723022461	45	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1055	false	-6598938842475219498	265	299	1295	1454	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال -------------------له وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1055	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms16790	true	321221214659987489	70	106	378	554	1575	300	صلي الله عليه وسلم امير الجيش او السرية قوله واذا حاصرت حصنا--- فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	16790	966709047781157506	147	266.0	115	179	82.1229019165039	29	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17279	true	-1576741327903795585	162	185	888	1010	1602	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	17279	966709047781157506	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms1066	false	-4466694834519236526	118	219	591	1087	1483	300	البيهقي من طريق حرام بن معاوية قال كتب الينا عمر ان ادبوا لخيل الخيل ولا ترفعهن ترفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا يجاورنكم الخنازير الحديث ورواه مطولا من حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر وفي اسناده ضعف وقد اخرجه ايضا ابو علي محمد بن سعيد الحافظ الحراني في تاريخ الرقة من هذا الوجه وروي بن عدي عن عمر مرفوعا لا يبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها واما اثر بن عباس فرواه البيهقي عن -بن عباس كل مصر مصره المسلمون لا يبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفي------ه حنش وهو ضعيف	1066	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17312	true	7870630238092156210	27	78	149	408	1660	300	البيهقي من طريق حزام بن معاوية قال كتب الينا عمر--- ادبوا----- الخيل ولا يرفع-------- بين ظهرانيكم الصليب ولا تجاورك-م الخنازير ومثله ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البيهقي عن ابن عباس كل مصر مصره المسلمون لا تبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفي اسناده حنش وهو ضعيف	17312	966709047781157506	237	417.0	189	503	47.1172981262207	40	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0161	false	-3096162778461041726	86	118	448	598	1530	300	صفوان بن عسال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا-------- مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن من غاءط او بول او نوم	161	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17325	true	-5645357581745554681	220	252	1179	1330	1571	300	صفوان بن عسال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا سفرا او مسافرين-------- ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط او بول او نوم	17325	966709047781157506	142	262.0	112	159	89.30817413330078	28	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	16	121	69	593	1463	300	معاذ ر--واه احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث----------- قتيبة عن الليث عن --------------يزيد بن ابي --حبيب عن ابي الطفيل عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل العشاء ثم يجمع---- بينهما قال الترمذي--------------- حسن غريب تفرد ب-----ه قتيبة والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حدي---ث ابي الزبير عن ابي الطفيل	369	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17507	true	-966541163557196466	88	199	442	969	1469	300	--الذي رواه ------ابو داود والتر-----------------------------مذي و-غيرهما من حديث المفضل ابن فضالة عن الليث بن سعد عن هاشم بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم نزل فجمع بينهما قال الترمذي حديث معاذ حديث حسن غريب قلت وقد رواه قتيبة--------- عن----- ال-----ليث----- عن يزيد بن ابي --حبيب عن ابي الطفيل	17507	966709047781157506	416	686.0	322	591	70.38916778564453	73	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0020	false	2204160670118675930	213	296	1045	1450	1464	300	وعبد الرحمن بن زيد ضعيف متروك وقال احمد حديثه هذا منكر وقال البيهقي رفع هذا الحديث اولاد زيد بن اسلم عبد الله وعبد الرحمن واسامة وقد ضعفهم -------بن معين وكان احمد بن حنبل يوثق عبد الله قلت رواه الدارقطني وابن عدي من رواية عبد الله بن زيد بن اسلم قال بن عدي الحديث يدور علي هءلاء الثلاثة قلت تابعهم شخص----- اضعف منهم وهو ابو هاشم كثير بن عبد الله الابلي اخرجه بن مردويه في تفسير سورة الانعام------------------------------ من طريقه-------------- عن زيد بن اسلم	20	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17641	true	1255187894062526702	12	72	52	360	1513	300	وعبد الرحمن------- ضعيف متروك وقال احمد حديثه هذا منكر ورفعه ايضا اخواه عبد ا-----------------------------لله------------ واسامة وقد ضعف الثلاثة ابن معين وعليه الجمهور------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر-------------------------- تابعهم شخص ثالث اضعف منهم وهو ابو هاشم كثير بن عبد الله الابلي ورواه المسور بن الصلت من حديث ابي سعيد والمسور كذاب ورواه الدارقطني من طريق سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم	17641	966709047781157506	175	209.0	132	461	37.96095275878906	31	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0367	false	-724773419465433636	195	233	941	1121	1440	300	الي خيبر تنبيه يعارض هذا ما رواه مسلم---- عن يحيي بن يزيد الهناءي سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثل------اثة اميال او ثلاثة فراسخ --------صلي ركعتين وهو	367	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17841	true	-4176386187561076843	134	176	604	803	1344	300	ابي شيبة وابن بشار كلاهما عن غندر عن شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك صلي ركعتين ولم	17841	966709047781157506	146	257.5	113	199	73.36683654785156	27	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	200	261	1014	1306	1515	300	صلي الله عليه وسلم لم يحرم الا من الميقات بل----------------------------------------------------------------- في الصحيحين من حديث انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعران-------------ة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	578	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17889	true	2619921738016234648	220	291	1082	1421	1473	300	صلي الله عليه وسلم لا قبل الفتح ولا بعده عمرة من مكة الا عاءشة فهذا كله مما تواترت به الاحاديث الصحيحة مثل ما في الصحيحين عن----- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحدي---------------------بية في ذي العقدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غناءم حنين وعم-------------رة مع حجته	17889	966709047781157506	224	368.5	175	379	59.102901458740234	41	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0365	false	-4209062433676370496	224	246	1105	1214	1496	300	عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة لا-- يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	365	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms17897	true	4242104289613652731	0	21	0	107	1466	300	عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة يصلي---- ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	17897	966709047781157506	104	195.0	83	111	93.69369506835938	19	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0771	false	802621578750852346	252	276	1264	1383	1495	300	حديث انس------------------------- غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحكه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	771	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms18086	true	8045650831509904333	68	97	329	467	1433	300	حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة------ ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	18086	966709047781157506	113	214.0	90	144	78.47222137451172	22	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0050	false	-4315288103368642277	196	300	887	1386	1386	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه----- واخذ ذهبا فجعله في شماله- ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد -بن ماجة وهي حل لاناثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين النساءي الاختلافات فيه علي يزيد بن ابي حبيب وهو اختلاف لا يضر ونقل عبد الحق عن بن- المديني انه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي يزيد بن ابي حبيب ورجح النساءي رواية بن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن -بن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له افلح عن عبد الله بن زريربة قال لكن قوله افلح الصواب فيه ابو افلح----------- قلت وهذه رواية احمد-	50	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms18631	true	-3475259654804089468	108	223	561	1131	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يده اليمني واخذ ذهبا فجعله في اليسري ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه---- حل لاناثهم ففيه مقال صححه ابن حبان والحاكم وهما يتساهلان في التصحيح وذكر الحافظ تصحيحهما له في الفتح وسكت عليه ولكنه قال في التلخيص وبين النساءي الاختلافات فيه ع-ن يزيد بن ابي حبيب وهو اختلاف لا يضر ونقل عبد الحق عن ابن المديني انه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي يزيد بن ابي ح-----------------------------------------------------------بيب عن ابن ابي الصعبة عن رجل من همدان اسمه ا---فلح عن عبد الله بن زرير به--- لكن قال ا-فلح الصواب فيه ابو افلح قال الحافظ قلت وهذه رواية احمد	18631	966709047781157506	404	703.0	317	641	63.026519775390625	77	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0051	false	2130913510664351011	0	39	0	181	1447	300	في مسنده عن حجاج عن وهيب والله اعلم واعله -بن القطان بجهالة حال رواته ما بين علي ويزيد بن ابي حبيب فاما عبد الله بن زرير فقد وثقه العجلي وابن سعد واما ابو افلح فينظر في---ه واما --بن ابي	51	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms18631	true	-3475259654804089468	223	263	1131	1318	1505	300	في مسنده عن حجاج عن وهيب والله اعلم واعله ابن القطان بجهالة حال راويه ما بين علي ويزيد بن ابي حبيب فاما عبد الله بن زرير فقد وثقه العجلي وابن سعد واما ابو افلح فينظر فيه اه واما حديث ابي	18631	966709047781157506	176	330.5	137	187	94.11764526367188	35	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0319	false	-2753117251066692932	54	161	271	762	1428	300	عبد الرحمن بن عوف --------------------------------اذا شك احدكم--------- فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة فليبن علي ثنتين اثنتين وا-ن لم يدر---- ثلاثا صلي ام اربعا فليبن عل-ي ثلاثة و--يسجد سجدتين اذا سلم الترمذي وابن ماجة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث كريب عن عبد الله بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وهو معلول فانه من رواية -بن اسحاق عن مكحول عن كريب وقد------------------------------------- رواه احمد في مسنده عن بن علية عن بن اسحاق عن مكحول مرسلا قال -بن اسحاق فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي هل اسنده لك قلت لا فقال لكنه حدثني ان كريبا حدثه به وحسين ضعيف جدا	319	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms20023	true	-2908832939913808040	23	142	109	680	1477	300	عبد الرحمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة صلي------------------------------------------------ ام---------------- ثن-------تين واذا لم يدر صلي ثلاثا ----ام اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم واقول اولا ان السءال لا يكون داءما عن جهل بالمسءول عنه بل قد يكون امتحانا وقد يكون للتثبت في رواية مختلف فيها او متهم راويها وفي سجود السهو عدة روايات مختلفة وثانيا ان هذا الحديث غير صحيح----------------------------------------------- فانه--- رواية ابن اسحاق--------- عن كريب وهو مدلس وقد عنعن فلا تقبل روايته ومكحول رواه له------------------------------------------- مرسلا قال ابن اسحاق فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي هل اسنده لك قلت لا----- لكنه حدثني ان كريبا حدثه به وحسين ضعيف جدا	20023	966709047781157506	250	299.5	192	755	33.11258316040039	40	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0876	false	5453360026274643973	218	273	1118	1377	1517	300	عندها زاد ابو داود في اوله كان -----------------------------لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها 1581 قوله والاولي ان لا يزيد علي ليلة واحدة ----اقتداء -------برسول الله صلي الله عليه وسلم	876	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms20213	true	-8441391621417917130	155	213	752	1024	1440	300	عنها---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت ---سودة بن--ت زمعة حين اسنت وفرقت اي خافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم	20213	966709047781157506	200	324.0	151	299	66.88963317871094	39	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0567	false	-4192840246830212054	264	294	1325	1466	1494	300	حديث عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عدي ان طالت بك الحياة لتري---------------ن الظعينة -ترتحل ------من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله	567	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms20333	true	615063540822767516	14	47	79	247	1609	300	حديث عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبره بما سيكون من اثر انتشار الاسلام وعدله وامنه ان الظعينة سترتحل وحدها من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	20333	966709047781157506	107	168.0	84	168	63.69047546386719	20	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	248	299	1267	1510	1514	300	عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن ابي عمرو عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي بن الحنفية ان عمر خطب الي علي ابنته ام كلثوم فذكر له- صغرها فقال ابعث بها اليك فان رضيت فهي امراتك فارسل بها اليه فكشف عن ساقها فقالت لولا انك امير المءمنين لصككت	812	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms20334	true	-4217890661355091309	95	131	509	686	1596	300	عبد الرزاق وسعيد بن منصور------------------------------------------------------------------ ان عمر خطب الي علي -بنته ام كلثوم فذكر لها صغرها فقال ابعث بها اليك فان رضيت فهي امراتك فارسل بها اليه فكشف عن ساقها فقالت لولا انك امير المءمنين لصككت	20334	966709047781157506	176	333.0	140	244	72.13114929199219	33	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0816	false	3106777052503335836	83	133	420	666	1470	300	فقال العباس---------------- لويت عنق -بن -------------------------عمك فقال------------------- رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان صححه الترمذي و-----------------------------استنبط منه بن القطان-------------------- جواز النظر عند امن الفتنة من حيث انه لم يامرها بتغطية وجهها ولو ------لم يفهم العباس ان النظر جاءز ما سال ولو لم يكن ما فهمه جاءزا لما اقره عليه	816	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms20335	true	988225238702240314	54	125	276	620	1550	300	فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك وفي لفظ وجات عنق ابن عمك فقال صلي الله عليه وسلم رايت شابا وشابة فلم امن------- الشيطان عليهما وفي رواية فلم امن عليهما الفتنة وقد استنبط ا---بن القطان وغيره من هذا الحديث جواز النظر عند امن الفتنة--- حيث ----لم يامرها بتغطية وجهها وقالوا لو لم يفهم العباس ان النظر جاءز ما سال ولو لم يكن ما فهمه صحيحا -ما اقره عليه	20335	966709047781157506	208	309.0	165	362	57.45856475830078	36	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000559-ara1.ms0303	false	-7400186565310213197	45	83	239	425	1509	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر----ها ف------------------------------------------------قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد ل-------------------------------------------------------عن-- الواصلات ولمسلم نحوه حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	303	6291190902463922115	Shamela0006947-ara1.ms21823	true	773850622027708674	230	279	1253	1495	1603	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت------------------------- ان زوجها امرني ان اصل--- شعرها فقال لا انه قد لعن الموصولات رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول------------------------ ال-له صلي الله عليه وسلم	21823	966709047781157506	124	173.0	99	295	42.033897399902344	21	JK000559-ara1	Shamela0006947-ara1