id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0005	true	-199874804614301540	98	133	515	687	1473	300	ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الماء طهور لا ينجسه شء لفظ	5	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	70	149	332	726	1459	300	ابي سعيد -------قال قيل يا رسول الله------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود واحمد والترمذي وحسنه وصححه احمد ويحيي بن معين وابن حزم والحاكم وفي رواية لاحمد وابي داود انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي يطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال	4	7248920564300478048	155	288.0	122	408	37.990196228027344	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0007	true	8995821459213658022	224	286	1080	1377	1430	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وفيه رشدين بن سعد وهو متروك وقال بن يونس كان رجلا صالحا لا شك في فضله ادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وعن ابي امامة مثله رواه بن ماجة والطبراني وفيه رشدين ايضا ورواه البيهقي بلفظ ان الماء طاهر الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	7	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	227	258	1105	1255	1459	300	الماء----- لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وط--عمه ولونه اخرجه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه وضعفه ابو حاتم ول----------------لبيهقي-------- الماء طهور الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	4	7248920564300478048	119	171.5	91	298	39.932884216308594	21	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0009	true	4646746150225755640	168	209	845	1049	1468	300	وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ولفظ الحاكم فقال اذا كان الماء قلتين ------لم ينجسه شء وفي رواية لابي داود وابن ماجة---------- فانه لا ينجس -قال الح--------------------------اكم صحيح	9	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0005	false	8750630469109368659	0	43	0	218	1545	300	وما ينوبه من السباع والدوا-----------------------------ب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث رواه الخمسة وفي لفظ لابن ماجه ورواية لاحمد لم ينجسه شء وفي رواية لابي داود اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وقال يحيي بن معين اسنادها جيد والحاكم صحيح	5	7248920564300478048	129	187.5	98	247	52.22671890258789	21	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0018	true	1446434686189746947	40	77	195	381	1572	300	عبد الله عنه ق----ال امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة بالتراب	18	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0005	false	8750630469109368659	229	268	1177	1373	1545	300	عبد الله بن مغفل قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب	5	7248920564300478048	181	344.5	145	196	92.34693908691406	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0021	true	695390182990990575	43	77	236	421	1544	300	الرواية الموقوفة التي صححها ابو حاتم وغيره هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لن----ا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا و--نهينا عن كذا فيحصل الاستدلال بهذه الرواية لانها في معني المرفوع	21	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0535	false	3885795211058035343	256	287	1310	1475	1531	300	الرواية الموقوفة-------------------------- هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لنا كذا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا او نهينا عن كذا فيحصل الاستدلال بهذه الرواية لانها في معني المرفوع	535	7248920564300478048	158	291.5	129	191	82.7225112915039	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0026	true	-2804572489758221637	116	197	552	940	1411	300	العنزي -----عن ام ايمن قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل الي فخارة--- في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما--- تلك الفخارة قلت قد والله--- شربت ما فيها قالت فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اما والله انه لا تبجع-ن بطنك ابدا--------------------------------------------- ورواه ابو احمد العسكري بلفظ لن تشتكي بطنك	26	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0026	false	-1541974364834740571	4	91	23	457	1503	300	النووي 132 وعن ام ايمن قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل الي فخارة له في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قلت--- والله قد شربته ق-------الت فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اما والل----ه لا تتجعين بطنك ابدا رواه الحاكم والدارقطني والطبراني باسناد ضعيف ورواه ابو احمد العسكري بلفظ لن تشتكي بطنك	26	7248920564300478048	367	670.5	291	448	81.91963958740234	68	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0031	true	1401641191936180222	77	160	392	812	1541	300	عن اسماء------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته امراة عن دم الحيض ي------------------------------صيب ثوبها فقال اغسليه قلت ورواه بن ماجة بلفظ اقرصيه واغسليه وصلي فيه ولابن ابي شيبة اقرصيه بالماء ----واغسليه وصلي فيه وروي احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان من حديث ام قيس بنت محصن انها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حكيه بصلع واغسليه بماء وسدر------------------------------------------------------------ قال -بن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة	31	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0007	false	3156798064073605716	14	95	71	466	1510	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت------------------------------------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض كيف تصنع فقال تحته ثم تقرص-----------------------------------------ه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه 29 وعن--------------------------------------------------- ام قيس بنت محصن انها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة تصيب الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان قال ابن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة	7	7248920564300478048	212	255.0	162	528	40.15151596069336	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0042	true	4587202739533726234	66	93	320	450	1472	300	عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ما هنا الي قوله------------------------------ ميتة فقال انما حرم اكلها	42	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0014	false	2362567312121088988	75	105	393	552	1587	300	عباس قال تصدق علي مولاة -ميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه وانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	14	7248920564300478048	108	183.0	84	160	67.5	20	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0049	true	-7546161518341268804	33	212	155	1029	1460	300	قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من فضة اصحاب السنن من---- حديث جرير بن حازم عن قتادة عن انس ومن طريق هشام عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن مرسل ورجحه احمد وابو داود و---------النساءي وابو حاتم والبزار والدارمي والبيهقي وقال تفرد به جرير بن حازم قلت-------------------------------------- لكن اخرجه الترمذي والنساءي ايضا من حديث همام عن قتادة عن انس وله طريق غير هذه رواها------- النساءي من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف وله رواية قال كانت قبيعة سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من فضة--------------- واسناده صحيح ورواه الطبراني من حديث محمد بن حمير حدثنا ابو الحكم الصيقل حدثنا حدثني مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة الحديث وفي الترمذي من حديث طالب بن حجيز حجير ثنا هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة -قال طالب فسالت عن الفضة فقال كانت قبيعة سيفه فضة قال الترمذي حسن غريب تنبيه القبيعة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وطرف مقبضه	49	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0143	false	511527896778643828	166	278	827	1368	1475	300	قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب واخرجه --------------------------------------------------------------------------ابو داود وفي رواية للنساءي كان نصل سيف النبي صلي الله عليه وسلم فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة واختلف في وصله وارساله 863 لكن قد روي من-------------------------------------------------------- غير هذه الطريق فاخرج النساءي من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف وله رء-ية قال كان- قبيعة سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم من فضة قال في التلخيص واسناده صحيح 864 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الترمذي من حديث بر----------------------------------------------------يدة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وقال غريب قوله قب----------------------------------------------------------------يعة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وطرف مقبضه	143	7248920564300478048	343	452.0	262	954	35.953880310058594	60	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0052	true	914959947072824438	17	57	79	258	1463	300	او اناء فيه شء من ذلك الا بهذا الاسناد وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي -المشهور عن -بن عمر في المضبب موقوفا عليه ثم اخرجه بسند له علي شرط الصحيح انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة ثم روي	52	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0017	false	2296458887911483337	169	226	802	1065	1407	300	او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني والحاكم في علوم الحديث من رواية ابن عمر وهو حديث ضعيف لا يصح كما قال ابن القطان في علله قال البيهقي والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه-------------------------------- انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة 81 وعن	17	7248920564300478048	123	203.5	93	295	41.694915771484375	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0059	true	-7409997246168169058	116	241	617	1281	1584	300	صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وقد عارضه حديث---------------------------------------- عامر بن ربيعة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم مالا اعد روا----------ه ------ابو داود وغيره واسناده حسن -علقه البخاري ونقل- الترمذي ان الشافعي قال لا باس بالسواك للصاءم اول النهار واخره وهذا اختيار ابي شامة وابن عبد السلام والنووي وقال انه قول اكثر العلماء ومنهم المزني وفي الباب حديث علي اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة واسناده ضعيف اخرجه البيهقي فصل نازع جماعة في صحة الاستدلال بحديث ابي هريرة علي كراهة السواك للصاءم حين يخلف فمه منهم بن العربي فقال- الخلوف يقع من خلو المعدة والسواك لا يزيله	59	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0466	false	1970092068212817986	207	285	1044	1446	1517	300	صلي الله عليه وسلم ي----------صب الماء------ علي راسه من الحر وهو صاءم رواه احمد وابو داود والنساءي برجال الصحيح 2697 وعن عامر بن ربيعة قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم مالا اعد ولا احصي اخرجه احمد وابو داود------ باسناد- حسن وعلقه البخاري وحسنه الترمذي --والحافظ 2698 واما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث المتفق عليه من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة لخلوف فم الصاءم عند الله اطيب من ريح المسك فلا يعارضه لان الخلوف يقع من خلو المعدة والسواك لا يزيله	466	7248920564300478048	221	254.5	170	723	30.567081451416016	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0065	true	6083761335384917431	151	189	733	909	1466	300	عبد الله بن حنظلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وروي احمد	65	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0067	false	-8515790735332548574	23	60	113	284	1497	300	عبد الله بن حنظلة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان امر- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث رواه احمد	67	7248920564300478048	159	302.0	122	176	90.34091186523438	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0072	true	-6202711177873338682	203	255	975	1231	1444	300	----و-احمد وابن ماجة والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي تفال ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ----------------------------- الترمذي -----------------------------------------------------------------------------قال وقال محمد--- احسن شء في هذا الباب حديث رباح	72	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0041	false	5074667357981078503	160	232	809	1161	1506	300	230 ولاحمد وابن ماجه من حديث ابي سعيد مثله وفي اسناده مقال 231 و------------------------------عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي باسناد ضعيف واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وفي الباب احاديث كثيرة في اسانيدها مقال وقال البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح	41	7248920564300478048	170	253.5	132	382	44.50261688232422	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0078	true	839727828803564905	35	61	187	326	1500	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه مر------ة ثم غسل قدميه الي الكعبين	78	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0048	false	5364650764910812201	247	274	1297	1442	1572	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة ثم غسل قدميه الي الكعبين	48	7248920564300478048	138	258.5	112	146	94.52054595947266	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0092	true	-656970258238669531	151	267	743	1275	1422	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راسه حتي بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق--------------------------------------------------------- واسناده---------- ضعيف كما تقدم وكلام بعض السلف الذي ذكره بن الصلاح يحتمل ان يريد به ما رواه ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قال من مسح قفاه مع راسه وقي الغل يوم القيامة قلت فيحتمل ان يقال هذا وان كان موقوفا فله حكم الرفع لان هذا لا يقال من قبل الراي فهو علي هذا مرسل 98 حديث -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح عنقه------- وقي الغل يوم القيامة قال --ابو نعيم	92	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0050	false	1142647462834798339	216	281	1115	1427	1511	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راسه حتي بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق اخرجه احمد ولابي داود مسح براسه مرة واحدة حتي بلغ القذال واسناد هذا الحديث ضعيف جدا 290 واشد منه ضعفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح عنقه لم يغل بالاغلال يوم القيامة اخرجه ابو نعيم	50	7248920564300478048	206	324.5	160	609	33.82594299316406	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0095	true	7626935253136377035	135	171	650	823	1448	300	انس 1------ ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي---- قدميه مثل----- الظفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك رواه احمد وابو داود وابن ماجة و-ابن خزيمة	95	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0051	false	4271890369444523067	162	199	817	999	1508	300	انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي ظهر قدميه مثل موضع الظفر فقال -------له صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك رواه احمد وابو داود والدارقطني وابن خزيمة	51	7248920564300478048	156	274.0	123	189	82.53968048095703	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0098	true	-7277403760555165595	129	225	646	1128	1477	300	في وصله وارساله ورجال اسناد ابي داود رجال الصحيح وصرح فيه الوليد بالسماع والله اعلم ومع ذلك فذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف والله اعلم 113 قوله روي من فعل النبي صلي الله عليه وسلم التنشيف وتركه الحاكم من حديث عاءشة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء وفيه ابو معاذ وهو ضعيف قال الحاكم وقد روي عن انس وغيره انتهي ورواه الترمذي من هذا الوجه وقال ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء واخرج من حديث معاذ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه	98	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0056	false	3153237115997462635	218	264	1079	1310	1498	300	في وصله وارساله ورجاله-------------- رجال الصحيح وقال ---------------------------------------------------في الخلاصة اسناده صحيح لكن قال الحازمي مختلف في اسناده 325 وعن----------------------------------------------- عاءشة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها 326 وعن معاذ -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه	56	7248920564300478048	162	218.5	125	487	33.264888763427734	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0104	true	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك------------------------- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	39	77	220	404	1557	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي-------------------- عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	23	7248920564300478048	158	285.0	126	214	73.83177947998047	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0111	true	6302374470731452403	74	115	354	550	1478	300	عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان -قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	111	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0027	false	-7895561937988126709	180	220	937	1139	1546	300	عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين --وان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	27	7248920564300478048	185	324.5	147	210	88.0952377319336	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0115	true	3750176146514656891	199	246	974	1212	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال توضءوا توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم ابو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان وابن الجارود وابن خزمية خزيمة من حديث البراء بن عازب وقال -بن خزيمة في صحيحه لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	115	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0064	false	6018654947634885776	211	245	1054	1226	1502	300	صلي الله عليه وسلم----------- توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وصححه ابن خزيم------------ة وابن حبان واحم-------د وابن راهوية---------------------------- وقال ابن خزيمة--------- لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	64	7248920564300478048	149	229.0	117	239	62.34309768676758	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0117	true	-7162441089225403730	134	172	679	865	1464	300	عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء -قال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من منه ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة وفي اسناده ضعف وقد حسنه الترمذي	117	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0011	false	3491049371529120930	141	176	719	893	1501	300	عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ----ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة رواه ابو داود و---------الترمذي	11	7248920564300478048	158	289.5	126	187	84.49198150634766	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0127	true	6533200132377625638	17	83	97	412	1478	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرج--------------------------------------------------------------------------------ه ليس دونها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء ------------بن حبان في صحيحه من طريق نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بهذا وقال احتجاجنا في هذا بنافع دون يزيد بن عبد الملك وقال في كتاب الصلاة له هذا حديث صحيح سنده عدول نقلته وصححه الحاكم من هذا الوجه وابن عبد البر	127	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0063	false	-6145573467463784937	142	189	715	944	1503	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه فليتوضا 366 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي ذكره ليس دونه---------- ستر فقد وجب عليه الوضوء رواه احمد وابن حبان في صحيحه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح سنده عدول نقلته وصححه الحاكم و-------------ابن عبد البر	63	7248920564300478048	132	212.0	104	407	32.43243408203125	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0132	true	6401248532916558097	127	264	603	1282	1468	300	طريق اخري مرفوعة اخرجها الحاكم في--------- اواءل تفسير سورة البقرة من المستدرك من طريق القاسم بن ابي ايوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال الله------ لنبيه -طهر بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود------- فالطواف قبل الصلاة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله قد احل فيه المنطق النطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير وصحح اسناده----------- وهو كما قال فانهم ثقات واخرج من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس اوله الموقوف ومن طريق فضيل بن عياض عن عطاء عن طاوس اخره المرفوع وروي النساءي واحمد من طريق بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف------- صلاة فاذا طفتم فاقلوا الكلام--------------- وهذه الرواية صحيحة	132	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0549	false	-7891166933079927309	35	131	183	691	1538	300	طرقا منها ما---- اخرجه -الحاكم في المستدرك اواءل------ سورة البقرة مرفوعا من حديث ابن ع------------------------------------------باس قال قال الله تعالي لنبيه وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود الحج26 والطواف مثل الصلاة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله قد احل فيه------- النطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير وصحح اسناده قال الحافظ وهو كما قال فانهم ثقات انتهي 3172 ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي عن طاو--------------------------------------وس عن رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فاذا طفتم فاقلوا الكلام قال في التلخيص وهذه الرواية صحيحه	549	7248920564300478048	401	663.5	320	735	54.557823181152344	62	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0147	true	-7784448282620283587	231	300	1203	1549	1549	300	عبد الله بن مغفل----------------------------------------------- سيكون------------- قوم يعتدون في الطهور والدعاء وفيه قصة وهو صحيح رواه احمد وابو داود وابن ماجة و------ابن حبان والحاكم وغيرهم وورد في كراهية الاسراف في الوضوء احاديث منها حديث ابي بن كعب ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان رواه الترمذي وغيره وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف وحديث بن عمر ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم---- مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف قال-	147	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0054	false	3927845727258715749	153	210	723	997	1445	300	عبد الله بن مغفل انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه ------------------------ابو داود وابن ماجه واحمد وابن حبان والحاكم وصححه في التلخيص 312 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف قال	54	7248920564300478048	165	237.0	131	418	39.47368240356445	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0150	true	3164753212947306301	258	300	1240	1443	1443	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	204	246	1029	1230	1504	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	82	7248920564300478048	192	356.0	153	209	91.86602783203125	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0158	true	6067346516625253266	88	184	424	884	1457	300	ابي هريرة رفعه-------------------------------- الصعيد------ وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فان ذلك خير وقال لا نعلمه عن ابي هريرة الا من هذا الوجه ورواه الطبراني في الاوسط من هذا الوجه مطولا اخرجه في ترجمة احمد بن محمد بن صدقة وساق فيه قصة ابي ذر وقال لم يروه الا هشام عن بن سيرين ولا عن هشام الا القاسم تفرد به مقدم وصححه -بن القطان لكن قال الدارقطني في العلل ان ارساله اصح 210 حديث ------------------------------------------------------------------بن عباس---- من السنة ان لا يصلي------ بالتيمم الا مكتوبة واحدة ثم يتيمم ل-------لاخري	158	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	111	180	586	940	1565	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته ---------------------------------------------------------رواه البزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن القطان لكن صوب الدارقطني------------ ارساله 28 باب ما جاء في التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة بغير المطهرين مع الضرورة 514 عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلا--ة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري	85	7248920564300478048	205	281.5	163	582	35.22336959838867	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0159	true	371039233700988224	84	128	418	653	1490	300	فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين --------------ابو داود------ والدارمي والحاكم	159	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	0	45	0	244	1565	300	فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود مرسلا والدارمي والحاكم	85	7248920564300478048	214	383.5	174	263	81.36882019042969	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0173	true	2072621558510005821	65	150	337	766	1509	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك---- الدم وصلي لفظ الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ورواه ابو داود وابن ماجة من حديث وكيع وفيه وتوضءي ورواه بن حبان في صحيحه وابو داود	173	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0064	false	6018654947634885776	19	81	96	415	1502	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وصلي وتو----------------------------------------------------------------------------------------------ضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ر-واه الترمذي وقال ---------حديث حسن صحيح وصححه ا-------بن حبان --واخرجه -ابو داود	64	7248920564300478048	278	492.0	222	433	64.20323181152344	50	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0177	true	-3561308917578952713	80	141	405	732	1502	300	ام سلمة----- كانت النفساء تجلس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعين يوما احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة---------- والدارقطني--------- والحاكم من حديث ابي سهل كثير بن زياد عن مسة الازدية عنها وله الفاظ وفيه من الزيادة وكنا نطلي وجوهنا بالورس والزعفران وزاد ابو داود ولا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وابو سهل وثقه---- البخاري	177	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0090	false	-1993627288679399113	123	173	602	887	1519	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ايضا الدارمي والدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد وصححه ايضا ابن السكن وفي لفظ لابي دا------------------------------------------------------------------ود ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وقال الخطابي اثني البخاري	90	7248920564300478048	167	229.5	132	356	46.91011047363281	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0184	true	-4140884010274489398	225	258	1153	1322	1546	300	وفي الصحيحين عن -بن مسعود ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده زاد البخاري عن يمينه وشماله -وله	184	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	206	239	1031	1202	1512	300	وفي الصحيحين عن ابن مسعود ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده زاد البخاري عن يمينه وشماله قوله	105	7248920564300478048	169	328.0	136	171	98.83040618896484	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0184	true	-4140884010274489398	109	162	543	804	1546	300	فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حسن صحيح ور---------------------------واه مسلم بنحوه في قصة نومهم------------------------------- عن صلاة الفجر ولفظ--------ه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	184	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0231	false	-1453332339541512319	149	242	747	1218	1500	300	فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه النساءي والترمذي وصححه وفي رواية لابي داود والنساءي اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يدخل وقت الصلاة الاخري وحديث ابي داود قال الحافظ اسناده علي شرط مسلم انتهي وقد رواه مسلم------ في قصة نوم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عن صلاة الفجر ولفظه اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الا-------خري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	231	7248920564300478048	232	391.5	183	484	47.93388366699219	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0195	true	1609140920929220883	191	239	934	1154	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لب------------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه	195	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0258	false	-804667647743279005	9	61	46	286	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال عقيب صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجا عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه	258	7248920564300478048	215	415.0	168	244	88.11475372314453	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0204	true	-1451325415954972173	59	93	288	457	1458	300	فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه فان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما-لا يري طرفاه ورواه البيهقي من حديث عبد الوهاب بن عطاء ع----ن التيمي	204	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0280	false	5851248958827244986	161	192	820	969	1526	300	فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه -رواه---------------- عبد الرزاق-------- عن ابن التيمي	280	7248920564300478048	140	239.5	111	174	80.45977020263672	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0216	true	3541447202766640202	7	37	28	170	1448	300	لا ورواه احمد والنساءي من حديث البراء بن عازب بلفظ المءذن يغفر له مدي صوته ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه وصححه -بن السكن	216	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0114	false	7623017021803381807	63	91	325	459	1503	300	ما اخرجه احمد والنساءي من حديث البراء-------- بلفظ المءذن يغفر له مد- صوته ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه وصححه ابن السكن	114	7248920564300478048	128	232.5	100	143	89.51049041748047	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0224	true	-4189344503165520644	135	201	697	1037	1531	300	يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن وهو علي راحلته واقام وهو علي راحلته ولفظ الترمذي انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق و---------------------------------------------------------------حضرت الصلاة فمطروا----- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء وقال تفرد به عمر بن الرماح وقال----------------------------------------------------- عبد الحق اسناده صحيح والنووي اسناده حسن وضعفه البيهقي	224	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0151	false	-6231782361205277192	215	282	1063	1406	1492	300	يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال غريب وقد ثبت عن انس من فعله وصححه عبد الحق وحسنه -------النووي----------- وضعفه البيهقي	151	7248920564300478048	173	236.5	135	475	36.421051025390625	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0227	true	-1844285856888332501	128	165	632	824	1484	300	عمر---- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------------ وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وهو متفق عليه	227	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0159	false	5173542728604520379	255	290	1269	1455	1498	300	عمر قال بينما الناس-------------- بقباء اذ جاءهم ات فقال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة---- متفق عليه	159	7248920564300478048	165	287.5	133	208	79.32691955566406	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0232	true	-865192712394280431	44	187	215	906	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم رو--------------------------------اه البخاري والاربعة ولفظ ابي داود كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عضو في موضعه معتدلا قوله وقيل يبتدء بالرفع مع ابتداء التكبير يروي ذلك عن واءل بن حجر هو ظاهر سياق رواية احمد بن حنبل وابي داود حيث قالا عن واءل انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير وللبيهقي من وجه اخر عن عبد الرحمن بن عامر اليحصبي عن واءل قال صليت خلف رسول الله- صلي الله عليه وسلم فلما كبر رفع يديه مع التكبير قوله وقيل يرفع غير مكبر ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما فيكون التكبير بين الرفع والارسال روي ذلك عن بن عمر لم اره من حديث بن عمر بهذه الكيفية لكن لفظ رواية ابي داود اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم يكبر وهما	232	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0162	false	2838243023155158040	92	159	484	803	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا رواه الخمسة الا ابن ماجه باسناد لا مطعن فيه 990 وعن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل بن حجر----------------------------------------------------------- انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة رواه احمد وابو داود باسناد ضعيف 991 وعن ابن عمر--------- قال ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم يكبر فاذا	162	7248920564300478048	187	235.0	141	725	25.79310417175293	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0232	true	-865192712394280431	194	256	940	1248	1465	300	متفق عليه وعن علي رواه ابو داود والترمذي وصححه احمد فيما حكاه الخلال وعن محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد-------------------- في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------لوا فاعرض فقال كان -----------------------------اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	232	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0163	false	-8501762598751619088	109	189	524	909	1438	300	متفق عليه وف----ي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه 995 وعن ابي----------------- حميد الساعدي انه قال وهو في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة----- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدم منا صحبة ولا اكثر منا اتيانا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	163	7248920564300478048	218	332.5	172	416	52.403846740722656	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0241	true	-1503285812133983984	175	206	888	1036	1498	300	وفي اسناده ليث بن ابي سليم ورواه بن ماجة من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود- فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	241	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0198	false	7929681665987879080	30	59	151	294	1555	300	وفي اسناده مقال 1178 واخرجه ا----بن ماجه من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من --سجودك فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	198	7248920564300478048	123	217.5	97	149	82.55033874511719	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0242	true	613840333526561653	22	286	116	1431	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة الدارقطني من حديث علي مثله وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الحسين العرني وهو متروك وقال النووي هذا حديث ضعيف تنبيه زاد الرافعي في ايراد الحديث المذكور ذكر الايماء ولا وجود له في هذا الحديث مع ضعفه لكن روي البزار والبيهقي في المعرفة من طريق سفيان ثنا ابو الزبير عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك -قال البزار لا اعلم احدا رواه عن الثوري غير--------------------------- ابي بكر الحنفي ثم غفل فاخرجه من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن سفيان نحوه وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوف موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري في هذا الحديث مرفوعا فقال ليس بشء قلت فاجتمع ثلاثة ابو اسامة وابو بكر الحنفي وعبد الوهاب وروي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن بن عمر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره وروي ايضا من حديث بن عباس مرفوعا يصلي المريض قاءما فان نالته مشقة -------------------------صلي ناءما يومء براسه ايماء فان نالته مشقة سبح وفي اسنادهما ضعف 338 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم متفق عليه	242	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	111	295	548	1496	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رواه---------------- الدارقطني ب--------------------اسناد------------------------------------------------------------------------------------ ضعيف 1818 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مري----ضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها و-----------------------------------قال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وقال في بلوغ المرام وصحح ابو حاتم وقفه ونقل في التلخيص عن ابي حاتم لما------------------------------------------------------------- س----------------------------------------------------------------------------------------------ءل عن هذا الحديث مرفوعا فقال ليس بشء 1819 وذكر حديثا عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس مرفوعا يصلي المريض قاءما فان نالته مشقة صلي قاعدا فان نالته مشقة صلي ناءما يومء براسه ايماء فان نالته مشقة سبح و---اسناده-- ضعيف 1820 وعن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم وهو للنساءي والدارقطني وابن حبان والحاكم من حديثها بلفظ لما صلي جالسا تربع ورواه ابن خزيمة والبهيقي 1821 وقد تقدم حديث اذا امرتكم بامر فاتوا ب-ه ما استطعتم متفق عليه	311	7248920564300478048	592	976.0	469	1579	37.49208450317383	105	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0246	true	-1471039407187779361	12	104	55	516	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يتعوذ قبل القراءة------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد واصحاب السنن والحاكم من حديث ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله ا----------كبر ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في---- الباب وقد تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال -بن	246	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0168	false	-4610191280186046814	78	165	386	826	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة استفتح ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه اح-----------------------------------------------------------------------------مد والترمذي وزاد بعد اذا قام الي الصلاة------- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------------ول الله اكبر الله اكبر------ ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم الي اخره والحديث قد تكلم في اسناده وق--ال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذ----------ا الحديث وقال ابن	168	7248920564300478048	250	364.0	196	572	43.706295013427734	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0248	true	-2848566795514434648	86	223	464	1157	1544	300	فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقراه-------------------------------------------ا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق بن اسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا -ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب--------------- اسناده حسن ورواه بن حبان من طريق ايوب عن ابي قلابة عن انس وزعم ان الطريقين محفوظان وخالفه البيهقي فقال ان طريق ابي قلابة عن انس ليست بمحفوظة 345 حديث ابي سعيد امرنا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم ان نقرا------ بفاتحة الكتاب في	248	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0175	false	-2794776002421372155	11	108	54	564	1519	300	فلا تفعلوا انا اقول مالي انازع القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران واخرجه ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه----------------------------- وابن حبان والحاكم والبيهقي 1052 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا بان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه احمد وحسن اسناده -------------------------------الحافظ 1053 وعن انس قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقرءون في صلاتكم خلف الامام والامام يقرا فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في	175	7248920564300478048	324	509.0	257	810	40.0	57	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0249	true	5977201730902055774	10	76	41	363	1473	300	سعيد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اسناده صحيح وفي رواية ل-------------احمد وابن حبان والبيهقي في قصة المسء صلاته انه قال له في اخره ثم افعل ذلك في كل ركعة وعند البخاري من حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب------------------- وهذا مع قوله------------------- صلوا كما رايتموني اصلي دليل علي وجوب	249	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0173	false	3651102583063419457	238	293	1203	1484	1520	300	وعنه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة رواه اسماعيل الشالنجي صاحب الامام احمد 1046 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب اخرجه البخاري 1047 وهذا مع قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي دليل علي وجوب	173	7248920564300478048	191	308.0	150	373	51.20643615722656	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0257	true	17058868130327958	261	300	1332	1520	1520	300	ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	257	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	259	300	1302	1502	1502	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخر-ين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	177	7248920564300478048	187	353.5	149	201	93.03482818603516	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0258	true	-8827036518072499918	105	176	559	936	1554	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الا-------ولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية لابي----- داو-----د فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي حديث اذا كنتم خلفي فلا تقرءوا تقرءوا الا بفاتحة الكتاب تقدم من حديث عب----ادة ب------ن الصامت قوله ولهذا الحديث سبب وهو ان اعرابيا راسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	258	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	138	199	691	1020	1502	300	كان يقرا في الظهر في الاولتين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه ورواه ابو داود وزاد فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وفي رواية للبخاري------------------------------------------ من حديث ابي قتادة بلفظ كان النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	177	7248920564300478048	245	367.5	195	424	57.78302001953125	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0259	true	8260206427973978342	104	174	514	851	1463	300	-بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصاري اذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك ثم فرج بين اصابعك ثم امكث حتي ياخذ كل عضو ماخذه حديث ابي هريرة في قصة المسء صلاته تقدم في اول الباب وروي اصحاب السنن والدارقطني وصحح-------------------------------------ه من طريق ابي معمر عن ب--------ن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود	259	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0184	false	7434568152693893801	19	97	91	467	1496	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصاري اذا ركعت فدع راحتيك علي ركبتيك ثم فرج بين اصابعك ثم امكث حتي ياخذ كل عضو ماخذه اخرجه ابن حبان في صحيحه 1103 وقد- تقدم في ------باب رفع اليدين حديث ابي حميد الساعدي اخرجه البخاري وفيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره 1104 وعن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود	184	7248920564300478048	254	410.5	195	383	66.31853485107422	50	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	139	300	692	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادن-----اه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجة من طريق اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود به وفيه انقطاع ولاجله قال الشافعي بعد ان اخرجه ان كان ثابتا واصل هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان من حديث عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قوله واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه ورد في بعض الاخبار -------------------------------------------------------روي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود -هذه الزيادة-	261	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0185	false	6593930512266640283	49	140	259	713	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه -------------------الترمذي وابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد اعله البخاري وغيره بالارسال 1111 قال في التلخيص وروي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة	185	7248920564300478048	370	529.0	295	869	42.577674865722656	66	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0266	true	1835766480295677067	228	273	1105	1330	1458	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حديث ابي	266	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0226	false	-2546105356186960232	19	62	107	319	1521	300	قال قنت النبي---- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو	226	7248920564300478048	195	351.0	153	226	86.28318786621094	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0276	true	4806837044312517446	168	200	807	967	1463	300	واءل بن حجر كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اصحاب السنن الاربعة و-------------------------------ابن خزيمة وابن حبان وابن السكن في صحاحهم	276	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0188	false	9025613888944624554	148	187	747	943	1514	300	واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الخمسة الا احمد وحسنه الترمذي وقال غريب واخرجه ابن خزيمة وابن حبان وابن السكن في صحاحهم	188	7248920564300478048	141	251.0	111	196	71.93877410888672	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0280	true	4722858439923041696	223	298	1084	1471	1481	300	لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال--------- بل هي سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واستدركه الحاكم فوهم وقد تقدم ول-----------------------------------------لبيهقي عن -بن عمر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاولي يقعد علي اطراف اصابعه ويقول انه من السنة وفيه عن بن --عمر وابن عباس انهما كانا يقعيان وعن------ طاوس قال رايت العبادلة يقعون ------------اسانيدها صحيحة واختلف العلماء في الجمع بين هذا وبين الاحاديث	280	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0198	false	7929681665987879080	73	154	367	788	1555	300	لابن عباس في الاقعاء علي القدمين -قال هو السنة فقلنا له اما ت-راه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيكم اخرجه م------------سلم وابو داود والترمذي وزاد ابو داود بعد القدمين في السجود انتهي 1180 واخرج البيهقي عن ابن عمر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاولي يقعد علي اطراف اصابعه ويقول انه من السنة 1181 وعن ابن عمر وابن عباس انهما كانا يقعيان 1182 وقال طاوس---- رايت العبادلة يقعون قال الحافظ واسانيدها صحيحة انتهي وقد ----------جمع ---------بين الاحاديث	198	7248920564300478048	286	457.0	229	458	62.44541549682617	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0282	true	804341116734734230	1	291	5	1413	1458	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجدتين استوي قاءما هذا الحديث بيض له المنذري في الكلام علي المهذب وذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف وذكره في شرح المهذب فقال غريب ولم يخرجه وظفرت به في سنة اربعين في مسند البزار في اثناء حديث طويل في صفة الوضوء والصلاة وقد روي الطبراني عن معاذ بن جبل في اثناء حديث طويل انه كان يمكن جبهته وانفه من الارض ثم يقوم كانه السهم وفي اسناده الخصيب بن جحدر وقد كذبه شعبة ويحيي القطان ولابي داود من حديث واءل واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه وروي بن المنذر من حديث النعمان بن ابي عياش قال ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا رفع راسه من السجدة في اول ركعة وفي الثالثة قام كما هو ولم يجلس 389 حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا البخاري -------------------------وفي لفظ ل-----ه فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام وللبخاري من حديث ابي هريرة في قصة المسء المسيء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع تطمءن جالس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما ---------------وهو --------------------------------اشبه 390 حديث ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثم هوي---------- ساجدا--------------------------------------------------------- ثم ثني رجله------- وقعد حتي ي--------------رجع كل عضو في موضعه ثم نهض-------------------------------- الترمذي-------------- وابو داود تنبيه انكر---------------------------------------------------------- الطحاوي ان تكون جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد وهو وهي كما ترا-------------------------------------------------------------------------------------ها فيه وانكر النووي ان تكون في حديث المس-ء المسيء صلاته وهي في حديث ابي هريرة	282	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	33	276	176	1379	1500	300	واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------لما سجد وقعت ركبتاه ا---------------------------------------لي الارض قبل ان تقع كفاه فلما سجد وضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه--------------------------------------------------------------------------------------- واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه رواه ابو داود بسند منقطع 1162 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجه وفي لفظ للبخاري فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام 1163 وله من حديث ابي هريرة في قصة المسء صل-------اته ثم---------------------------------------------------------------------------------------- اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما قال في التلخيص وهو اشبه 1164 وقد تقدم ذكر جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد الساعدي في باب رفع اليدين فانه قال فيه-------------------------------------------------------------- ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي رجع كل عضو في موضعه ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وابو داود واما النووي فانكر ثبوت جلسة الاستراحة في حديث المسء صلاته وانكر ايضا الطحاوي ان تكون جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد وفيما حررنا رد عليهما وقد قدمت الاشارة الي جلسة الاستراحة في حديث المسء وذكرنا هنالك ان البخاري اخرج-------------------------ها في كتاب الاستءذا--------------ن في حديث ابي هريرة	195	7248920564300478048	550	635.5	421	1879	29.270889282226562	99	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0285	true	-5146178193874895403	50	172	266	888	1554	300	حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحلق بين الابهام والوسطي بن ماجة والبيهقي في حديثه الطويل واصله عند ابي داود والنساءي وابن خزيمة 398 حديث بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام -------------------------------------------مسلم في صحيحه بهذا وللطبراني في الاوسط------------- كان اذا جلس في الصلاة للتشهد نصب يديه ------علي ركبتيه ثم يرفع ------------------------------------------اصبعه السبابة التي تلي الابهام وباقي اصابعه علي يمينه مقبوضة كما هي 399 حديث بن الزبير -----ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يضع ابهامه عند الوسطي مسلم به في حديث بلفظ كان يضع ابها-------------------------------------------مه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته تنبيه لفظ مسلم	285	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	55	191	287	1002	1547	300	حديث واءل 1189 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري رواه احمد ومسلم والنساءي 1190 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد---------- للتشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري واليمني علي اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار باصبعه السبابة رواه مسلم 1191 وعن ا-------------------------------------------بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته -----رواه مسلم	200	7248920564300478048	288	371.0	225	914	31.50984764099121	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0286	true	6710187870717502857	3	40	12	223	1506	300	مسعود---- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر-------اءيل الحديث وفيه------------------------------------- ولكن قولوا التحيات--------------- الدارقطني و----------------------البيهقي من حديثه بتمامه وصححاه واصله في الصحيحين وغيرهما دون قوله قبل ان يفرض علينا	286	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0199	false	7870494481913622839	203	256	1033	1321	1534	300	مسعود قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وميكاءيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله وذكره رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وصححه البيهقي قال في التلخيص-------- واصله في الصحيحين وغيرهما دون قوله قبل ان يفرض علينا	199	7248920564300478048	180	279.0	147	296	60.81081008911133	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0287	true	-37350178150034398	52	113	264	569	1501	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد------------- امرنا الله ان نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لابن خز-------------------------------------------يمة وابن حبان والدارقطني------ والحاكم --قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وفي	287	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0201	false	5350294021837447088	53	144	257	721	1499	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال ------------------------------------------------------------قال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك------------- فكيف نصلي عليك فسكت ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابرهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه مسلم واحمد---- والنساءي والترمذي وصححه بدون قوله في العالمين واخرجه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني وحسنه والحاكم وصححه وزاد ابن خزيمة فيه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهي	201	7248920564300478048	191	241.0	151	541	35.304988861083984	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0297	true	-7859666103539748260	41	169	205	805	1502	300	يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه وشماله تنبيه وقع في صحيح بن حبان من حديث بن مسعود زيادة وبركاته وهي عند بن ماجة ايضا وهي عند ابي داود ايضا في حديث واءل بن حجر فيتعجب من بن الصلاح حيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان هذه الزيادة ليست في شء من كتب الحديث 421 حديث سمرة بن جندب---- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا --------------ابو داود والحاكم بلفظ ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض ورواه بن ماجة والبزار بلفظ ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم نسلم بعضنا علي بعض زاد البزار في الصلاة----------- واسناده حسن----- وعند ابي داود من وجه اخر عن سمرة امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	297	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0204	false	-3433950970780532743	15	126	78	628	1585	300	يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه--- يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم وفي رواية كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس اما يكفي ان يضع يده علي فخذه ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم رواه النساءي 1213 وعن س-مرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم بعضنا علي بعض رواه احمد وابو داود ولفظ امرنا --ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض واخرجه الحاكم والبزار وزاد---------------------------------------------------------- في الصلاة قال الحافظ واسناده حسن 1214 وعن- ابي ------------------هريرة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	204	7248920564300478048	282	260.0	216	784	35.96938705444336	47	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0298	true	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0118	false	-6838042022498914369	121	161	590	787	1503	300	مسعود-------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	118	7248920564300478048	181	323.5	143	220	82.2727279663086	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0301	true	6277171156237208011	19	51	90	239	1488	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ ---بن ماجة	301	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0060	false	-2443834752688442205	217	249	1073	1220	1487	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم -----ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه	60	7248920564300478048	136	251.5	106	152	89.47368621826172	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0301	true	6277171156237208011	19	51	90	239	1488	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ ---بن ماجة	301	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0301	false	1941287225735963657	31	63	151	298	1487	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم -----ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه	301	7248920564300478048	136	251.5	106	152	89.47368621826172	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0307	true	-1124259854821733631	234	291	1160	1435	1476	300	مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونامر ويامر بحاجتنا فقدمت عليه ----------------------------وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الص-----------------------------لاة قال ان الله يحدث من امره ما -شاء وان الله قد احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام واصله	307	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0210	false	2278426581196683129	11	116	53	565	1512	300	مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه واخرجه ابو داود في رواية له قال كنا نسلم في الصلاة ون------امر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما---- احدث ا--لا تتكلموا في الصلاة فرد علي- السلام وصححه	210	7248920564300478048	251	424.5	198	525	47.80952453613281	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0308	true	9005339925580818286	33	169	158	802	1481	300	ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك -لم -يكن فقال ا-----صدق ذو اليدين -قالوا نعم فاتم ما بقي من صلاته----------- ----------------------------------------------------------------------------------------وسجد للسهو متفق عليه الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------- صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق فذكره وفي اخره ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ولمسلم صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل----------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلا-ة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم هذه الرواية	308	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	10	218	47	1024	1416	300	ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وليس لمسلم فيه وضع اليد علي اليد ولا التشبيك وفي رواية قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث رواه احمد ومسلم وفي رواية متفق عليها لما قال له لم -------------انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت وفي رواية للبخاري صلي الظهر او العصر ركعتين ثم سلم ---------------------ثم سجد سجدتين--------------------- ولمسلم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من --صلاته ثم سجد سجدتين وهو جالس بعدما- سل-م وفي --رواية	268	7248920564300478048	466	731.0	361	1046	44.5506706237793	85	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0310	true	2799668212863784837	154	257	769	1268	1484	300	الله تجاوز لا--متي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او -تكلم به ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة ولفظه عما توسوس به صدورها بدل ما حدثت به انفسها وزاد------------------- في اخره وما استكرهوا عليه والزيادة هذه اظنها مدرجة كانها دخلت------ علي هشام بن عمار من حديث في حديث والله اعلم تنبيه تكرر هذا الحديث في كتب الفقهاء والاصوليين بلفظ رفع عن امتي ولم نره بها في الاحاديث المتقدمة عند جميع من اخرجه نعم رواه --------------بن عدي في الكامل من طريق جعفر بن جسر بن فرقد عن ابيه عن الحسن عن ابي بكرة رفع--------ه رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر يكرهون عليه	310	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0801	false	-1076889386370592713	147	255	744	1276	1514	300	الله تجاوز عن امتي ما حدثت به نفوسها ما لم تعمل--- او تتكلم متفق عليه 4521 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجة و------------------------------الحاكم وقال ابو حاتم لا يثبت وقال النووي في الروضة انه حديث حسن وانكره احمد وابو حاتم وصححه ابن حبان والحاكم علي شرط الشيخين وقال في التلخيص----------------------- هذا الحديث في كتب الفقهاء ب-----------لفظ رفع عن امتي ولم نره ف----ي الاحاديث المتقدمة عند جميع من اخرجه 4522 ثم ذكر انه اخرجه ابن عدي من حديث-------------------------------------------------- ابي بكرة بلفظ ان الله رفع----- عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان و-ما استكرهوا عليه	801	7248920564300478048	237	280.5	180	659	35.96358108520508	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0316	true	5238597631166981174	126	159	630	796	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	316	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	111	144	556	721	1501	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	269	7248920564300478048	163	319.0	130	166	98.1927719116211	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0317	true	-1299879106605642598	268	300	1293	1440	1440	300	اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد------------------------------------ رواه مسلم وللشيخين ع------------ن انس ايضا -----------------------------------------------------------------------كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي-	317	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0191	false	8542439929114282077	182	240	922	1188	1469	300	اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم وفي رواية متفق عليها ان انسا قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول الناس- قد نسي	191	7248920564300478048	130	203.0	101	267	48.68914031982422	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0318	true	5668230016904493546	9	101	40	521	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 474 حديث المغيرة بن شعبة اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فان استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتين ثم قال وروي في حديث المغيرة فان ذكر قبل ان يستتم قاءما جلس ولا سهو ابو داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي بلفظ اذا قام الامام في الركعتين فاذا فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس او استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو ول---------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني في رواية --------------------------------------اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض و-يسجد سجدتين وان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه	318	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	220	299	1086	1494	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ق-------------------------ام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس وان استتم قاءما فلا يجلس و-سجد سجدتي السهو رواه احمد وابو دا---------------------------------------------------ود وابن ماجه----------- والبيهقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناد الجميع جابر الجعفي ضعيف جدا قال ابو داود ولم اخرج عنه في كتابي هذا غير هذا واخرجه الدارقطني من حديثه ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في --ركعتين فاستتم قاءما فليمض وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه	269	7248920564300478048	240	284.0	191	613	39.15171432495117	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0319	true	-2753117251066692932	2	78	10	384	1428	300	اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تام------------------ة والباقي مثل ما ساقه المءلف------------------------------------------------------ ورواه -بن حبان والحاكم والبيهقي واختلف فيه علي عطاء بن يسار فروي مرسلا وروي بذكر ابي سعيد فيه وروي عنه عن بن عباس وهو وهم وقال -بن المنذر حديث ابي سعيد اصح حديث في الباب 476 حديث عبد الرحمن بن عوف------------------------- اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة فليبن	319	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	0	71	0	384	1516	300	اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتين للشيطان ورواه ابن حبان والحاكم والبيهقي واختلف ----علي عطاء بن يسار في وصله وارساله---------------------------------------------- وقال ابن المنذر حديث ابي سعيد اصح حديث في الباب ولابي داود في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن انه قد صلي--------------------------------------- ثلاثا فليقم	271	7248920564300478048	196	273.0	155	473	41.4376335144043	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0321	true	-5124005955546621329	210	271	1044	1353	1509	300	وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ بن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه- كلها ضعيفة وان كان حديث -بن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر	321	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0256	false	-1421272496737921383	203	247	998	1219	1483	300	وقال--------- العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال اب-------ن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وقال الحافظ-------------------------------------------------------------------------- ان طرقها كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر	256	7248920564300478048	211	375.0	168	311	67.84565734863281	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0322	true	-8846784275075932242	85	277	445	1381	1482	300	الله عليه وسلم سجدة والنجم فلم يسجد فيها متفق عليه من هذا الوجه واللفظ للبخاري واخرجه اصحاب السنن والدارقطني وزاد ولم يسجد منا احد قوله ولا امره------------------------- بالسجود ليس هو في الحديث وانما قاله تفقها 484 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه----- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة----- ابو داود و----------------------------------ابو علي بن السكن في صحيحه -----من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي-- يدل علي----- ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسلم وفي البخاري اصله ولم يذكر سجدة اقرا وفي رواية للبخاري لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها لم اسجد وروي البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت عشر مرار قوله كان اسلام ابي هريرة بعد الهجرة بسنين --هو كما قال فانه اسلم عام خيبر بلا خلاف ومن قراه في كتاب الرافعي بسنتين علي لفظ التثنية فقد صحف 486 حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	322	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	92	217	449	1056	1467	300	الله عليه وسلم----- والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة الا ابن ماجه ورواه --------------------------الدارقطني وقال فلم يسجد منا احد 1577 وعن عمر قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه وزاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمران الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء اخرجه البخاري والموطا 1578 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود وقال في الخلاصة باسناد ضعيف انتهي وابو علي بن السكن في صحيحه قلت لكن حديث ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------يرة المتقدم يدل علي خلاف ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسلام ابي هريرة بعد الهجرة بسنين 3211 ب-------------------------------------------------اب السجود-------- علي الدابة 1579 عن ابن عمر-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	265	7248920564300478048	306	409.5	232	1124	27.224199295043945	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0323	true	2594437265298571902	207	247	997	1209	1474	300	عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي----- الحج سجدتان----- ابو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وحسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وابن القطان وفيه عبد الله بن	323	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0263	false	2480112674728860737	94	136	471	693	1514	300	عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم وحسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وابن القطان 1564 وعن عقبة بن	263	7248920564300478048	200	374.0	160	222	90.090087890625	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0324	true	7043511637201052970	50	118	240	565	1479	300	فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال سجدت لقراءة----- فلان و------------------------لم تسجد لقراءتي قال---------------------- كنت امام-ا فلو سجدت سجدنا--------------------------------------- ابو داود في المراسيل عن زيد بن اسلم قال قرا غلام نحوه ورواه ايضا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا رواه الشافعي وقال البيهقي رواه قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقرة ضعيف	324	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	0	56	0	281	1467	300	فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات فلم تسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت امامنا فلو سجدت سجدت رواه الشافعي في مسنده هكذا مرسلا واخرجه ابو داود في المراسيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البيهقي رواه قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقرة ضعيف	265	7248920564300478048	167	258.0	131	416	40.144229888916016	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0332	true	-2874933348044687854	0	43	0	225	1470	300	ويوتر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة وهو خبر مشهور ابو داود وابن خزيمة والطبراني والحاكم من حديث ابي قتادة قال -بن القطان رجاله ثقات والبزار وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث -بن عمر	332	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0245	false	2623122261293660512	28	69	134	352	1476	300	ويوتر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة رواه--------- ابو داود وابن خزيمة والطبراني والحاكم من حديث ابي قتادة قال ابن القطان رجاله ثقات والبزار وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث ابن عمر	245	7248920564300478048	211	398.0	170	227	92.9515380859375	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0345	true	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود---- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	47	101	228	491	1487	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا ف---قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا	288	7248920564300478048	249	452.5	198	267	93.25843048095703	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0346	true	8618761409053125726	105	152	526	762	1451	300	ابي ذر في مسلم في حديث اوله كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها الحديث وفيه---------------------------- فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة واخرجه من حديث بن مسعود ايضا والبزار من حديث شداد بن اوس---------------------------------------------------- وعن محجن الديلي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموطا والنساءي وابن حبان والحاكم	346	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	162	265	812	1325	1487	300	ابي ذر في باب الاوقات وفي-ه كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه احمد ومسلم 1688 وقد تقدم حديث عبادة وفي لفظ منه واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا رواه ابو داود برجال ثقات 1689 وعن محجن بن الادرع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصلي يعني ولم اصل فقال لي الا صليت قلت يا رسول الله اني قد صليت في الرحل ثم اتيتك قال فاذا جءت فصل معهم واجعلها نافلة رواه احمد ومالك في الموطا والنساءي وابن حبان والحاكم	288	7248920564300478048	151	204.0	117	514	29.377431869506836	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0348	true	-1680316408585691936	58	128	295	662	1471	300	حديث اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وحديث انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- كان يامر مناديه في الليلة الممطرة والليلة ذات الريح ان ينادي الا صلوا في رحالكم اما هذا الحديث فرواه احم-----------د والنساءي وابو داود وابن ماجة و-------------ابن حبان والحاكم من حديث ابي المليح عن ابيه انه شهد--- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	348	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	210	287	1000	1386	1459	300	حديث اذا ابتلت النعال فصلوا ف--ي الرحال فقال في التلخيص لم اره بهذا اللفظ وقال في خلاصة البدر ان في المستدرك للحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا--------------------------------------------------- كان مطر وابل فصلوا في رحالكم وصححه وفيه نظر 1697 وفي سنن ابي داود والنساءي و----------ابن ماجه وصححه الحاكم وابن حبان عن -------------ابي المليح عن ابيه انه شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم --جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	290	7248920564300478048	222	331.5	177	464	47.844825744628906	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0351	true	-8685816062747464225	236	295	1161	1456	1479	300	فبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم------ من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين ورواه النساءي بلفظ فكنت	351	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0295	false	-8807658668505998582	155	212	745	1029	1469	300	وبادر ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال -------قد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال----- صلوا كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي--- الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت عل----ي بردة -كنت	295	7248920564300478048	255	443.5	200	308	82.79220581054688	43	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0351	true	-8685816062747464225	7	107	34	528	1479	300	-بيده ان مكانكم ثم جاء------- وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا-------------------- وصححه -بن حبان والبيهقي واختلف في ارساله ووصله وف---------------------------ي الباب عن انس رواه الدارقطني واختلف- في وصله وارساله ايضا وعن علي بن ابي طالب رواه احمد والبزار والطبراني في الاوسط وفيه عبد الله بن لهيعة وروا------ه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار مرسلا----- ورواه -بن ماجة من حديث ابي هريرة وفي اخره واني انسيت حتي قمت في الصلاة وفي اسناده نظر------- واصله في الصحيحين بغير هذا السياق	351	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0300	false	-4401643570649231010	197	291	964	1441	1480	300	اليهم ان مكانكم ثم دخل ثم خرج وراسه يقطر فصلي بهم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه احمد وابو داود وصححه ابن حبان والبيهقي واختلف في ارساله ووصله 1748 وذكر في التلخيص احاديث في الباب عن انس رواه الدارقطني باختلاف في وصله وارساله 1749 وعن علي عند احم-------------د والبزار والطبراني باسناد ----فيه عبد الله بن لهيعة 1750 واخرجه مالك----------------------- عن عطاء-------- مرسلا 1751 ورواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة وفي اخره واني -نسيت حتي قمت في الصلاة وفي اسناده نظر ثم قال واصله في الصحيحين بعد- هذا السياق	300	7248920564300478048	367	601.0	290	570	64.3859634399414	61	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0358	true	-3198130543710403638	270	291	1375	1491	1533	300	من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة--------- يوم الجمعة فليضف اليها----- اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	358	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	112	164	580	859	1541	300	من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف اليها ركعة اخري رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث وكذا قال الدارقطني والعقيلي وتمامه في الدارقطني ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	287	7248920564300478048	116	207.0	95	279	41.57706069946289	18	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0361	true	8878009377180297859	97	280	491	1376	1475	300	اذا جءتم----------- ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقطني------------- ---------------------------------في العلل نحوه -عن معاذ وهو مرسل 596 حديث روي ا--نه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام----- الترمذي من حديث علي ومعاذ بن جبل وفيه ضعف و------انقطاع وقال لا نعلم احدا اسنده الا من هذا الوجه واختاره عبد الله بن المبارك وذكر عن بعضهم انه قال لعله لا يرفع راسه من تلك السجدة حتي يغفر له انتهي وروي احمد وابو داود من حديث بن ابي ليلي عن معاذ قال احليت احيلت الصلاة ثلاثة احوال فذكر الحديث وفيه فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فقمت معه فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وعبد الرحمن لم يسمع من معاذ لكن--- رواه ابو داود من وجه------------ اخر عن عبد الرحمن بن ابي --------ليلي قال ثنا اصحابنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	361	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0286	false	5655204313745750962	98	270	477	1337	1493	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح وابن خزيمة في صحيحه 1678 وعن-------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها اخرجه البخاري ومسلم 1679 وعن علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي ------------------باسناد ضعيف وقد اعل بالانقطاع 1680 لكن يشهد له حديث معاذ عند ابي داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد ق--------------------------------------ال------ احيلت الصلاة ثلاثة احوال فذكر الحديث وفيه فجاء معاذ ------------------------------------------------------------------وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا و-في اسناده ---------انقطاع لكن قد رواه ابو داود من وجه اخر 1681 وسياتي ان شاء الله حديث ابي بكرة انه ركع قبل ان يصل الصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	286	7248920564300478048	485	698.5	374	1130	42.920352935791016	78	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0361	true	8878009377180297859	0	114	0	584	1475	300	واما المرفوع فلا اصل له وعزاه الرافعي تبعا للامام ان ابا عاصم العبادي حكي عن بن خزيمة انه احتج بذلك قلت وراجعت صحيح -بن خزيمة فوجدته اخرج عن ابي هريرة من ا-------درك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه وترجم له ذكر الوقت الذي يكون فيه الماموم مدركا للركعة اذ ركع امامه قبل وهذا مغاير لما نقلوه عنه ويءيد ذلك انه ترجم بعد ذلك باب ادراك الامام ساجدا والامر بالاقتداء به في السجود وان والا لا يعتد به اذ المدرك للسجدة انما يكون بادراك الركوع قبلها واخرج فيه من حديث ابي هريرة ايضا مرفوعا اذا جءتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقطني في	361	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	26	72	129	357	1541	300	واما المرفوع فلا اصل له والذي في------------------------------------------------------------------------------ صحيح ابن خزيمة------------ عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا جءتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة ----قال الحافظ في	287	7248920564300478048	193	318.5	152	592	32.60135269165039	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0363	true	-2064345492188183871	0	77	0	377	1483	300	فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم----- كانوا ينهون عن ذلك قال بلي------------------------------------- وصححه -بن خزيمة وابن حبان والحاكم و----في رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار بن ياسر والذي جبذه جذبه حذيفة وهو مرفوع لكن فيه مجهول والاول اقوي ويقويه ما رواه الدارقطني من وجه اخر عن همام عن ابي مسعود---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه----- اسفل منه	363	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0307	false	7781820678869014474	116	171	559	822	1456	300	فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت ذلك حين مددتني رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصرح في رواية له------------ برفعه 1796 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه	307	7248920564300478048	193	305.5	151	433	44.572750091552734	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0366	true	-6779177115879328259	30	95	152	505	1518	300	قال البيهقي اصح الروايات في ذلك رواية البخاري وهي رواية تسعة عشر-------------- وجمع امام الحرمين والبيهقي بين الروايات السابقة باحتمال ان يكون في بعضها لم يعد يومي الدخول والخروج وهي رواية سبعة عشر- وعدها في بعضها وهي رواية تسعة عشر- وعد يوم الدخول ولم يعد---- الخروج وهي رواية ثمانية عشر قلت-------- وهو جمع متين وتبقي رواية خمسة عشر- شاذة لمخالفتها ورو----اية عشرين وهي----- صحيحة الاسناد	366	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	114	176	568	904	1518	300	قال البيهقي اصح الروايات رو-------اية البخاري وهي------ تسعة عشرة بتقديم التاء وجمع---------------------- بين الروايات-------- باحتمال ان يكون في بعضها لم يعد يومي الدخول والخروج وهي رواية سبع- عشرة وعدها بع---ضها وهي رواية تسعة عشرة وعد يوم الدخول ولم يعد يوم الخروج وفي رواية ثمان-- عشرة قال الحافظ وهو جمع متين ورو-----اية خمس- عشرة شاذة لمخالفتها وكذا رواية عشرين مع انهما صحيحا الاسناد	315	7248920564300478048	281	451.0	226	391	71.86700439453125	40	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0368	true	7152221413860083724	2	77	9	368	1494	300	اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا صلينا ركعتين فقال تلك سنة ابي القاسم صلي -الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم 1 2 باب الجمع بين الصلاتين في السفر 612 حديث بن عمر----------- كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء--------------------------------------------- متفق عليه من --------	368	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0296	false	-8128270774542458428	158	260	802	1310	1507	300	اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا صلينا ركعتين فقال تلك سنة ابي القاسم ولم يتكلم عليه في التلخيص وقال في خلاصة البدر اخرجه الطبراني في الكبير باسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح ومثل ذلك قال في البدر المنير وقال في التلخيص اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم 3245------------------ باب ما جاء في امامة المتنفل بالمفترض 1730 عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة متفق عليه وهو طرف من	296	7248920564300478048	242	322.5	188	560	43.21428680419922	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0368	true	7152221413860083724	49	121	235	578	1494	300	باب--- الجمع بين الصلاتين في السفر ----------------------612 حديث بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------ جد به -السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر------- متفق عليه من حديثه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر -اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما زاد في	368	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	81	151	408	746	1525	300	باب في الجمع بين الصلاتين--- للسفر والمطر وغيرهما من الاعذار 1843 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم لم يزل ي--جمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل------------------------- ص--------------------------------------------لي الظهر ثم ركب متفق علي---------ه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخ----ل وقت العصر ثم يجمع بينهما قال في	316	7248920564300478048	196	258.0	148	425	46.117645263671875	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0374	true	7562127924321990271	253	282	1202	1344	1431	300	جابر مرفوعا ان الله افترض عليكم الجمعة في شهركم هذا فمن تركها استخفافا بها وتهاونا الا فلا جمع ال---له شمله الا ولا بارك الله له الا ولا صلاة له	374	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0320	false	6496091772410842109	2	30	8	142	1446	300	جابر------- ان الله افترض عليكم الجمعة في شهركم هذا فمن تركها استخفافا بها وتهاون----ا فلا جمع الله له شمله الا ولا بارك الله له الا ولا صلاة له	320	7248920564300478048	131	241.5	104	145	90.3448257446289	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0384	true	-5258968827620673426	80	133	375	642	1488	300	ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن د----------------ينه قال فاقبل علي----------------------------- وترك خطبت-----------------------------------------------------ه وجعل----------------- يعلمني-------------- ثم اتي --خطبته فاتم اخرها وروي اصحاب السنن الاربعة وابن خزيمة والحاكم من---------- حديث بريدة قال كان- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب	384	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0337	false	2879885986110684675	55	138	264	680	1524	300	ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه ما يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا فقعد عليه وجعل يكلمني وفي رواية يعلمني مما علمه الله ثم اتي الخطبة- فاتم اخرها اخرجه مسلم والنساءي 1961 وسياتي ان شاء الله في الاستسقاء حديث انس وفيه فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب	337	7248920564300478048	209	277.5	162	418	50.0	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0386	true	-3977160210211607180	150	288	734	1416	1477	300	عن جابر ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا صعد المنبر سلم ---------------اسناده ضعيف 643 حديث كان صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين ويجلس جلستين الحاكم في --------المستدرك من حديث بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم الجمعة الخطبة فقعد علي المنبر اذن بلال وفي اسناده مصعب بن سلام ضعفه ابو داود وقد تقدم حديث سلمة بن الاكوع من عند الشافعي وروي ابو نعيم في المعرفة في ترجمة سعيد بن حاطب انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج فيجلس علي المنبر يوم الجمعة ثم يءذن المءذن فاذا فرغ قام يخطب وفي الباب عن الساءب كما ياتي سياتي 644 حديث الساءب بن يزيد---- كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	386	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0331	false	4149099039294115588	212	293	1072	1482	1514	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صعد المنبر سلم رواه ابن ماجه باسناد فيه ابن لهيعة 1929 واخرجه الاثر-------------------------------------م في سننه عن الشعبي عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم مرسلا 1930 وله شاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ابن عدي والطبراني والبيهقي باسناد ضعيف 1931 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الس-------------------------------اءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	331	7248920564300478048	273	429.0	215	714	38.235294342041016	49	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0388	true	-2380597408813389804	74	211	344	1018	1438	300	صلي الله عليه وسلم كان يعتمد علي قوس في خطبته ابو داود من حديث---------------------------------------- الحكم بن حزن الكلفي في حديث اوله وفدت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير ف---------امر لنا بشء من التمر الحديث وفيه ------------------------شهدن-----ا الجمعة معه---------------------------- فقا-----------------------------م متوكءا علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه -كلمات خفيفات -----------------------------------------------وليس للحاكم غيره واسناده حسن فيه شهاب بن خراش وقد اختلف فهي فيه والاكثر وثقوه وقد صححه بن السكن وابن خزيمة--------------------------------------- وله شاهد من حديث البراء بن عازب رواه ابو داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي يوم العيد قوسا فخطب عليه وطوله احمد والطبراني وصححه -بن السكن وفي الباب عن بن عباس وابن -الزبير رواهما ابو الشيخ بن حيان في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم	388	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0334	false	7036102575993969544	54	213	277	1078	1526	300	صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود 1946 وعن الحكم بن حزن الكلعي قال قدم---------ت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع ل-----نا بخير فدعا لنا وامر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما وشهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه بكلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا ولن تفعلوا كما امرتم به ولكن سددوا وابشروا وفي لفظ ويسروا اخرجه ابو داود و--------صححه ----------ابن خزيمة وابن السكن وحسن اسناده الحافظ 1947 قال وله شاهد من حديث البراء عن---------د ابي داود----- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي يوم العيد قوسا يخطب عليه وطوله احمد والطبراني وصححه ابن السكن---- 1948 وعن-------- جابر قال كان ر------سول ال-----------------------------له صلي الله عليه وسلم	334	7248920564300478048	422	566.5	329	899	46.941043853759766	68	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0389	true	6819094932516559752	58	88	309	470	1507	300	حديث جابر----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة الا امراة او مسافرا او عبدا او مريضا------ الدارقطني والبيهقي وفيه -------بن لهيعة عن معاذ بن محمد الانصاري وهما ضعيفان	389	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0321	false	-8704509267532796793	125	157	610	787	1501	300	حديث جابر بلفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة الا امراة او مسافرا او عبدا او مريضا اخرجه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده ابن لهيعة و--معاذ بن محمد الانصاري وهما ضعيفان	321	7248920564300478048	156	282.5	128	179	87.15084075927734	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0395	true	2715147311932951643	30	77	151	374	1515	300	هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا ما علي احدكم ان يكون له ثوبان سوي- ثوب مهنته لجمعته او لعيده واخرجه -بن عبد البر في التمهيد من طريقه ولابي داود وابن ماجة من حديث عبد الله بن سلام نحوه وفيه انقطاع قوله روي انه صلي الله عليه وسلم	395	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0324	false	-3891132349324098277	0	37	0	178	1453	300	هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا ما علي احدكم ان يكون له ثوبان سواء ثوب مهنته لجمعته او لعيده واخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريقه 1884 وفي البيهقي عن جابر----------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم	324	7248920564300478048	151	268.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0395	true	2715147311932951643	217	241	1078	1200	1515	300	صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	395	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0397	false	6497383163069738426	92	116	498	616	1549	300	صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب-- فلما انصرف اتي بدابة فركب-- فقلت له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	397	7248920564300478048	116	219.0	92	122	95.08197021484375	21	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0396	true	-1375879533466025845	106	200	531	992	1488	300	ابو داود والنسا---------ءي وابن حبان و-الحاكم والبزار من حديث------------- عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اجلس فقد اذيت وضعفه بن حزم بما لا يقدح وفي الباب عن عبد الله بن عمرو في حديث فيه ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا وهو عند ابي داود وعن معاذ بن انس رواه ابو داود والترمذي و-----ابن ماجة وفيه عن الا------------------------------------رقم بن ابي الارقم مرفوعا-------------------------------------- الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار قوله	396	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0329	false	4054413938027034203	118	205	577	1022	1526	300	ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال ا-------لترمذي حديث حسن 1914 وعن عبد الله بن بشر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وغيره وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 1915 وعن ارقم بن ابي --ارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار رواه	329	7248920564300478048	271	423.0	214	592	45.77702713012695	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0401	true	-4912257183592064628	201	232	1010	1175	1512	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع	401	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0351	false	-7890302102483136651	268	298	1375	1531	1538	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا---------هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع	351	7248920564300478048	154	303.0	124	165	93.33333587646484	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0404	true	-9121168241322845161	76	105	394	533	1495	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص ف---------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	404	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0354	false	751786400754798279	141	171	723	872	1515	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وهءلاء ركعة	354	7248920564300478048	138	264.0	109	149	92.61744689941406	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0407	true	-6189673452842566502	27	79	136	404	1498	300	الحسن بن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتطيب باجود ما نجد في العيد----- الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وفضاءل الاوقات للبيهقي من طريق اسحاق بن بزرج عن الحسن وقيل عن اسحاق عن زيد عن الحسن واسحاق مجهول قاله الحاكم وضعفه الازدي وذكره -بن حبان في الثقات	407	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0342	false	-1660072696253258988	56	100	276	508	1559	300	الحسن بن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتطيب باجود ما نجد في العيد رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وفضاءل الاوقات للبيهقي من طريق اسحاق بن برزخ وهو------------------------------------------ مجهول قاله الحاكم وضعفه الاودي وذكره ابن حبان في الثقات	342	7248920564300478048	219	405.0	176	274	79.92700958251953	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0409	true	2368159604086804011	174	213	850	1036	1451	300	وفي كتاب الاضاحي للحسن بن احمد البنا من طريق وكيع عن المعلي بن هلال عن الاسود بن قيس عن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح	409	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0344	false	-5295021923695266332	53	92	254	440	1491	300	وفي كتاب الاضاحي للحسن بن احمد البنا من طريق وكيع عن المعلي بن هلال عن الاسود بن قيس عن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح	344	7248920564300478048	186	372.0	147	186	100.0	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0410	true	-3278345732998657209	97	176	474	903	1505	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا -----------البخاري الا قوله وياكلهن وترا فذكرها تعليقا بلفظ وياكلهن افرادا ووصلها احمد في مسنده و-الاسماعيلي وابن حبان والحاكم وفي الباب عن بريدة 688 حديث بريدة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي ح-----------------تي يصلي احمد والترمذي وابن حبان وابن ماجة------------------- والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه -بن القطان ---------------------------------------------------قال الترمذي وفي الباب عن علي وانس	410	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0343	false	-498264688487470320	39	129	202	687	1533	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا رواه احمد والبخاري الا قوله وياكلهن وترا فذكرها تعليقا بلفظ وياكلهن افرادا قال في الخلاصة واسندها الاسماعيلي في صحيحه 1997 و-------------ع---------------ن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل ولا ياكل يوم الاضحي حتي يرجع وفي لفظ حتي يصلي رواه --------------------ابن ماجه والترمذي وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وابن حبان والحاكم واخرجه احمد وزاد فياكل من اضحيته قال الترمذي وفي الباب عن علي وانس	343	7248920564300478048	321	526.0	256	533	60.22513961791992	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0414	true	2023371571764829094	182	273	858	1291	1417	300	والحاكم من حديث زيد بن ارقم ----------انه صلي الله عليه وسلم صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل -------------------------صححه -----------علي بن المديني ورواه ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عطاء ان بن الزبير فعل ذلك وانه سال بن عباس عنه فقال اصاب السنة وقال بن المنذر هذا الحديث لا يثبت واياس بن ابي رملة راويه عن زيد مجهول ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة --------------------------------انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	414	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0340	false	-3721089045466617069	187	256	937	1273	1509	300	والجمعة 1983 عن زيد بن ارقم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وعلي بن المديني------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحاكم صحيح الاسناد وله شاهد علي شرط مسلم 1984 و--------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	340	7248920564300478048	205	292.5	157	511	40.11741638183594	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0414	true	2023371571764829094	48	100	216	474	1417	300	ان ركبا جاءوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث بن ابي عمير بن انس عن عمومة له به وصححه ب-ن المنذر وابن السكن وابن حزم ورواه -بن حبان في صحيحه	414	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	128	169	657	875	1534	300	ان ركبا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدون الي مصلاهم رواه -ابو داود والنساءي وابن ماج------------------------------------------ه وصححه ابن المنذر وابن السكن وابن حزم ورواه ابن حبان في صحيحه	461	7248920564300478048	201	353.0	161	264	76.13636016845703	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0417	true	3939287201481086191	66	139	307	667	1505	300	صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات--------------------------------------------------------------- احمد واللفظ له----- وابو داود والحاكم والبيهقي من حديث--------------------------------- ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا سورة من الطول ثم ركع خمس ركعات و----سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين---- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	417	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0358	false	3954602141426095420	98	192	466	907	1459	300	صلي الله عليه وسلم صلي في صلاة كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود وفي لفظ لاحمد ومسلم صلي ثمان ركعات في اربع سجدات 2078 وعن ابي بن كعب قال خ--سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------------صلي بهم فقرا سورة من الطول --فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الي الثانية فقرا -سورة من الطول فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	358	7248920564300478048	262	392.0	203	473	55.39112091064453	46	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0424	true	7442627169897992339	34	64	172	340	1548	300	لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم لا يمطروا رواه -بن ماجة	424	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0361	false	-6398031500034305277	186	215	935	1101	1526	300	لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم--- يمطروا رواه ابن ماجه	361	7248920564300478048	164	319.0	135	169	97.04141998291016	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0424	true	7442627169897992339	102	131	525	673	1548	300	ابي هريرة----------------- تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء امرا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	424	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0490	false	8848850479020458254	148	179	736	897	1485	300	ابي هريرة ايضا مرفوعا بلفظ تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا----- امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا	490	7248920564300478048	143	266.0	115	166	86.14457702636719	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0424	true	7442627169897992339	150	185	780	958	1548	300	رواه البخاري ---عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال------ صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم وصورته مرسل ووصله البرقاني في مستخرجه والنساءي وابو نعيم في	424	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0963	false	-755614885685072387	45	78	224	386	1544	300	رواه احمد 5267 وعن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه البخاري------------------------- والنساءي 5268 وعن ابي	963	7248920564300478048	125	205.0	97	187	66.84491729736328	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0424	true	7442627169897992339	104	133	535	684	1548	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء امرا كان بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا اخرجه مسلم	424	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1141	false	8318702856575811359	110	138	561	706	1503	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء كانت---- بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحاء رواه مسلم	1141	7248920564300478048	136	262.0	109	149	91.2751693725586	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0426	true	3215199210513249111	56	157	279	786	1533	300	في العيد 720 حديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فصلي ركعتين ثم خطب ا-----حمد وابن ماجة وابو عوانة والبيهقي اتم من هذا قال البيهقي تفرد به النعمان بن راشد فقال في الخلافيات رواته ثقات تنبيه اختلفت الروايات في ان الخطبة قبل الصلاة او العكس ففي حديث عاءشة بدا بالخطبة وكذا لابي داود عن بن عباس وفي حديث عبد الله بن زيد في الصحيحين خرج ي-----------------------------------------ستسقي فتو-----جه الي------- القبلة يدعو ثم صلي ركعتين لفظ البخاري لكن روي احمد من حديث عبد الله بن زيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة------------------------------------- ولابن قتيبة في الغريب من حديث انس	426	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0362	false	-8786607294253305292	188	267	949	1357	1529	300	في التلخيص حد--يث ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فصلي ركعتين ثم خطب رواه احمد وابن ماجه وابو عوانة والبيهقي اتم من هذا قال البيهقي تفرد به النعمان بن راشد وقال في الخلافيات رواته ثقات -------------------------انتهي 2100 وعن----------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد قال-------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حتي استقبل القبلة وبدا-------------------------------------------------------------------- بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا رواه احمد 2101 ولابن قتيبة---------- من حديث انس	362	7248920564300478048	274	410.5	216	603	45.43946838378906	47	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0430	true	-2849638615235780906	24	85	131	450	1540	300	البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا رواه ابو داود والنساءي والحاكم ورواه البغوي في الجعديات من حديث بن عمر نحوه ومداره علي ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه-------------------- واستدل له ايضا بما رواه الحاكم والبيهقي عن ابي قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه للقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة --731 حديث	430	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0370	false	-5224377431203812689	100	155	514	805	1526	300	البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا رواه ابو داود والنساءي والحاكم في اسناده---------------------------------------------- ايوب بن عقبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه 2142 قال في التلخيص واستدل له ايضا بما رواه الحاكم والبيهقي عن---- قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة 2143 وحديث	370	7248920564300478048	257	458.0	208	341	75.36656951904297	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0435	true	-346913154728270934	75	176	353	852	1472	300	عاءشة قالت لما ارادوا ان يغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قالوا------ ما ندري--------- انجرده من ثيابه------------------- كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه----- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلو------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه الحديث وفي رواية ل-----------------------------------------------ابن حبان فكان الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب وروي الحاكم عن عبد الله بن الحارث قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم علي وعلي يد يده علي خرقة يغسله فادخل يده تحت القميص يغسله والقميص عليه حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	435	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0377	false	-39480578841283237	151	255	776	1306	1531	300	عاءشة قالت لما ارادوا ----غسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغس--لوا النبي وعليه ثيابه قالت فبادروا اليه فغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في قميص يفاض عليه الماء والسدر وتدلك الرجال بالقميص رواه احمد وابو داود وابن حبان و--------------------------------------------الحاكم 2187 وعن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم غسل	377	7248920564300478048	262	368.5	206	703	37.26884841918945	43	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0437	true	-878277155405203692	47	106	253	556	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق علي صحته من حديث بن عباس وله طرق والفاظ ورواه ايضا النساءي وابن حبان و---------عندهما ولا تخمروا وجهه ولا راسه وهو في رواية لمسلم ايضا وقال البيهقي ذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض رواته	437	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0381	false	-767638548273055133	6	59	30	307	1549	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بما- وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا ت----حنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا رواه الجماعة----------------- وله طرق والفاظ ورواه ايضا ---------ابن حبان وزاد هو والنساءي ولا تخمروا وجهه ولا راسه وهو في رواية لمسلم----- وقال البيهقي ذكر الوجه غريب---- ولعله وهم من بعض رواته	381	7248920564300478048	243	403.0	193	317	76.6561508178711	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0439	true	146725202444504836	122	255	619	1250	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي الباب فناولها ازارا ودرعا وخمارا وثوبين كذا وقع فيه ام عطية وفيه نظر لما رواه ابو داود من حديث ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب---------- يناولنا ثوبا ثوبا وهو عنده من رواية محمد بن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم عن داود رجل من بني عروة بن مسعود قد ولدته ام حبيبة عن ليلي بهذا واعله بن القطان بنوح وانه مجهول وان كان بن اسحاق قد قال انه كان قارءا للقران وداود حصل له فيه تردد هل هو داود بن عاصم بن عروة	439	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0379	false	-1644510407002568867	202	300	1008	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة اخرجه ابو داود وابن ماجه وسكت عنه ابو داود والمنذري 2199 وعن لي------------------------لي بنت قانف ق--------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ث----------م الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا رواه احمد وابو داود وفي اسناده د--------------------------اود رجل من بني عروة بن مسعو-----------------------------------------------------------------------------------د قال ابن حبان------------------------------------- هو داود بن عاصم بن عروة-	379	7248920564300478048	321	489.0	249	666	48.19819641113281	56	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0440	true	4411150645464428041	266	300	1317	1485	1485	300	مسعود عن ابيه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع لفظ --بن ماجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني في العلل اختلف في اسناده علي منصور بن-	440	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0395	false	7797684088829747716	39	91	183	447	1503	300	مسعود --------قال من اتبع جنازة ف-يحمل بجوانب السرير كلها فانه من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع رواه ابن ماجه وابو داود الطيالسي والبيهقي باسناد ضعيف قال في التلخيص من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال الدارقطني في العلل اختلف في اسناده علي منصور بن	395	7248920564300478048	154	263.0	124	273	56.410255432128906	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0441	true	4819833795458227070	0	39	0	214	1472	300	المعتمر وف-----ي الباب عن ابي الدرداء رواه -بن ابي شيبة في مصنفه وف-----ي العلل لابن الجوزي مرفوعا عن ثوبان----- واسنادهما ضعيفان----- وحديث انس اخرجه الطبراني في الاوسط مرفوعا بلفظ من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة	441	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0395	false	7797684088829747716	91	134	447	682	1503	300	المعتمر 2296 وفي الباب عن ابي الدرداء رواه ابن ابي شيبة في مصنفه 2297 وفي العلل لابن الجوزي مرفوعا عن ثوبان وانس واسنادهما ضعيفان 2298 وحديث انس اخرجه الطبراني في الاوسط مرفوعا بلفظ من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة	395	7248920564300478048	210	397.0	171	235	89.36170196533203	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0442	true	-7411041731043161819	150	207	728	1015	1524	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم للجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود البيهقي من طرق وافق في بعضها هذا السياق ولمسلم من حديث علي قام النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الجنازة ثم قعد مختصر ورواه بن حبان بلفظ كان يامرنا بالقيام في الجناءز ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس	442	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0400	false	8179656446058785571	2	34	14	181	1545	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم للجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان بلفظ كان يامرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس	400	7248920564300478048	163	307.0	131	287	56.79442596435547	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0443	true	-7675250604579990374	65	153	327	788	1527	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن المشي--- بالجنازة فقال دون الخبب فان يك خيرا عجلوه اليه وان يك شرا فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها ابو داود والترمذي من حديث ابي ماجدة عن بن مسعود قال سالنا نبينا عن ال-----------------------مشي خلف الجنازة قال ما دون الخبب فان كان خيرا -عجلتموه -وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع وليس منها من تقدمها----------------------------- ورواه -بن ماجة مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم	443	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0396	false	4812619888503782330	3	80	13	433	1587	300	صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بالجنازة رملا رواه احمد والنساءي وابو دا------------------------------------------------------------------------------------ود والحاكم 2305 وعن ا------------بن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة قال ما دون الخبب فان كان خيرا يعجل اليه وان كان غير ذلك فبعدا ل--اهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع -ليس معها من يقدمها رواه ابو داود وضعفه والترمذي ورواه ابن ماجه مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم	396	7248920564300478048	284	458.0	229	519	54.72061538696289	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0444	true	1517995293931474018	25	113	122	586	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- اخرجه ال--------------بزار والطبراني والبيهقي في شعب الايمان واسناده ضعيف 753 حديث اذا استهل السقط صلي عليه الترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي من حديث جابر وزيادة وورث وفي اسناده اسماعيل المكي عن ابي الزبير عنه وهو ضعيف قال الترمذي رواه اشعث وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر----- موقوفا وكان الموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح ---وروا---ه بن ماجة من طريق الربيع بن -بدر عن ابي الزبير- مرفوعا	444	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0382	false	-3084207781781379929	221	288	1153	1504	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي وله والنساءي وابن ماجه والبيهقي------------------------------------- اذا استهل السقط صلي عليه-------------------------------------------------------- وورث و---اسناده ضعيف واخرجه الحاكم في كتاب الفراءض---------------------------------------------------- عن جابر ايضا مرفوعا وقال صحيح علي شرط الشيخين وقا-------ل الدارقطني في العلل لا يصح رفعه وقد روي مرفو----------------------عا ولا يصح 2215 واخرج ابن ماجه -----------باسناد ضعيف عن ابي --هريرة مرفوعا	382	7248920564300478048	182	168.5	141	541	33.64140319824219	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0444	true	1517995293931474018	26	100	128	525	1543	300	صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------وسلم اخرجه ال----------بزار والطبراني والبيهقي في شعب الايمان واسناده ضعيف 753 حديث اذا استهل السقط صلي عليه الترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي من حديث جابر وزيادة وورث وفي اسناده اسماعيل المكي عن ابي الزبير عنه وهو ضعيف قال الترمذي رواه اشعث وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وكان الموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن ابي الزبير مرفوعا ولا -	444	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0727	false	-4625016236907048307	153	212	785	1102	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا يرث الصبي حتي يستهل رواه احمد في رواية ابنه عبد الله 4131 و----اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي بلفظ-------------------------------- اذا استهل السقط صلي عليه-------------------------------------------------------- وورث وفي اسناده اسماعيل بن مسلم---------------- وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا و-----------------------------------------الموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه واخرجه الحاكم عن جاب--------ر مرفوعا وقال	727	7248920564300478048	186	243.5	149	474	39.24050521850586	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0451	true	-5333973606310578674	145	282	731	1395	1471	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فك--بر اربعا ثم اتي القبر من قبل راسه فحثا فيه ثلاثا قال بن ابي داود ليس في ال---------------------------------------باب اصح منه وسلمة ثقة من كبار اصحاب الاوزاعي والاحاديث الصحاح وردت في الصلاة علي القبر 766 ثبت انه صلي الله عليه وسلم كبر علي الجنازة اكثر من اربع مسلم من طريق عب------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد --------يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا---------- فسالته فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبرها ولاحمد ------------------------عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا وفيه انه رفعه ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن عبد البر من طريق عثمان بن ابي زرعة قال توفي ابو سريحة الغفاري فصلي عليه زيد بن ارقم فكبر ع----ليه اربعا ورو-----------------------------------------------------ي البخاري في صحيحه عن علي انه كبر علي سهل بن حنيف زاد البرقاني في مستخرجه ستا وكذا ذكره البخاري في تاريخه	451	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0389	false	-7625339800855004717	120	292	597	1455	1493	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكبر اربعا متفق عليه 2262 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر عليه اربع تكبيرات رواه الجماعة وقد تقدم في ب--------------------------------اب---------------------------------- الصلاة علي الغاءب وممن روي الا-------------------------------------------ربع من الصحابة عقبة بن عامر والبراء وزيد بن ثابت وابن مسعود قال البيهقي قال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم 2263 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه الجماعة الا البخاري 2264 وعن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر خمسا رواه احمد وسكت عنه في التلخيص وفي اسناده يحيي بن عبد الله الجابري وفيه مقال 2265 و----------------------------------------------------كبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف ستا وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور وفي البخار----------------ي انه كبر علي سهل بن حنيف زاد البرقاني في مستخرجه ستا وكذا ذكره البخاري في تاريخه	389	7248920564300478048	330	437.0	258	1036	31.853281021118164	53	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0452	true	-8439232166550219605	125	166	586	788	1460	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف--------ي التكبيرات الثلاث -------------ثم يسلم	452	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	118	171	628	892	1583	300	ابي امامة بن سهل-------- انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منها ثم يسلم	390	7248920564300478048	179	307.0	142	278	64.38848876953125	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0454	true	-4403800648647355961	95	254	466	1255	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي توفاه الله عز وجل وروي بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني من طريق عبد خير قال كان علي يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر المسلمين اربعا حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا فيها بام القران تقدم من رواية الشافعي وفيه بقية طرقه 768 حديث صلوا كما رايتموني اصلي متفق عليه من حديث مالك بن الحويرث وقد مضي حديث لا صلاة لمن لا لم يصل علي تقدم في كيفية الصلاة في صفة الصلاة وقال الشافعي اخبرني مطرف عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من الصحابة ان ال------------------------سنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بفاتحة الكتاب-------------------- سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا واخرجه الحاكم وقد تقدم من وجه اخر وضعفت رواية الشافعي بمطرف لكن قواها البيهقي بما رواه في المعرفة	454	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	32	184	164	962	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع 428 باب القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 2267 عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها من السنة رواه البخاري والترمذي وصححه والنساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي ---اسمعنا فلما فرغ---------------------------------------------------- قال سنة وحق وفي رواية للترمذي عن ابن عباس ا--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الجنازة بفاتحة الكتاب------------- وقال اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف 2268 وعن ابي--- امامة بن سهل انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منها ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده باسناد ضعيف وروي----------------------- البيهقي ف---------ي المعرفة	390	7248920564300478048	325	473.5	250	1100	29.545454025268555	55	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0456	true	-5654515120927683895	214	295	1101	1497	1522	300	عبد الله بن ابي اوفي انه مات له بن--- فكبر------ اربعا و--قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----------- هكذا ورواه ابو بكر الشافع---------------ي في الغيلانيات من هذا الوجه وزاد---------------------------- ثم سلم عن يمينه و---شماله ثم قال---------------------------- لا ازيد علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------صنع وروي البيهقي عن عبد الله التسليم علي الجنازة كالتسليم في الصلاة 772 -----------------------------------------------حديث ان ------الصحابة صلوا ------علي النبي صلي الله عليه وسلم	456	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	82	193	420	955	1481	300	عبد الله بن ابي اوفي انه ماتت ابنة له فكبر عليها اربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في الجنازة هكذا -رواه احمد وابن ماجه بمعناه والبيهقي في السنن الكبري وفي رواية كبر اربعا حتي ظننت انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيد علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وهكذا كان يصنع رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال الحاكم هذا------------------ حديث صحيح 431 باب موقف الامام من الرجل والمراة 2281 عن سمرة قال----- صليت وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	392	7248920564300478048	271	373.5	206	566	47.879859924316406	46	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0460	true	4526521592912944368	10	113	49	559	1462	300	احفروا واوسعوا واعمقوا احمد واصحاب السنن الاربعة من حديث هشام بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم يوم احد ذلك صححه الترمذي واختلف فيه علي حميد بن هلال راويه عن هشام فمنهم من ادخل بينه وبينه وبين ابنه سعد بن هشام ومنهم من ادخل بينهما ابا الدهماء ومنهم من لم يذكر بينهما احدا ورواه احمد وابو داود والبيهقي من حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه -اسناده صحيح	460	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0400	false	8179656446058785571	184	249	959	1287	1545	300	احفروا واوسعوا واعمقوا احمد واصحاب السنن الاربعة من حديث هشام بن عامر------------------------------------------------------------- واختلف فيه علي حميد بن هلال 2327---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه احمد وابو داود والبيهقي من حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه واسناده صحيح	400	7248920564300478048	320	595.0	255	512	62.5	62	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0460	true	4526521592912944368	159	262	795	1291	1462	300	وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وصححه -بن السكن وقد روي من غير حديث -بن عباس----- رواه -بن ماجة واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير وف-------يه عثمان بن عمير وهو ضعيف لكن رواه احمد والطبراني من طرق زاد احمد في رواية بعد قوله لغيرنا اهل الكتاب وروي مسلم من حديث سعد بن اب------------------------------------------------------ي وقاص ان-----------------------------------ه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن بن عمر وجابر وابن مسعود وبريدة فحديث بن عمر عند احمد وفيه عبد الله العمري ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم	460	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	111	198	549	969	1481	300	وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وصححه ابن السكن وقد روي من غير حديث ابن عباس 2333 رواه ابن ماجه واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير به كذا وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف لكن رواه احمد والطبراني من طرق زاد احمد في رواية بعد قوله لغيرنا اهل الكتاب 2334 وعن ابن عباس قال جعل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء رواه الترمذي وقال حديث حسن 2335 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال-------- الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -لحد قبر النبي صلي الله عليه وسلم	401	7248920564300478048	282	458.0	219	600	47.0	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0461	true	7711374864271799363	36	95	181	460	1423	300	فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم احمد وابن ماجة من حديث انس واسناده --------------------------------حسن ورواه احمد والترمذي من حديث -بن عباس وبين ان الذي كان يضرح هو ابو عبيدة وان الذي كان يلحد هو ابو طلحة وفي اسناده ضعف----- ورواه -بن ماجة من حديث عاءشة نحو حديث انس واسناده ضعيف وله--- طريق اخري عن هشام عن ابيه عنها	461	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	7	69	40	340	1481	300	فلحدوا له رواه احم--------------------د وابن ماجه قال الحافظ واسن-اده حسن وقال في الخلاصة اسناده صحيح 2330 رواه احمد والترمذي من حديث ابن عباس وبين ان الذي كان يضرح هو ابو عبيده وان الذي كان يلحد هو ابو طلحة وفي اسناده ضعف 2331 ورواه ابن ماجه من حديث عاءشة نحو حديث انس واسناده ضعيف وله من طريق اخري عن هشام عن ابيه عنها	401	7248920564300478048	221	404.0	173	321	68.84735107421875	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0464	true	5449146475137734942	99	181	487	897	1488	300	عباس انه جعل في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء مسلم والنساءي وابن حبان من حديثه وروي بن ابي شيبة وابو داود في المراسيل عن الحسن نحوه وزاد لان المدينة ارض سبخة وذكر بن عبد البر ان تلك القطيفة استخرجت قبل ان يهال التراب تنبيه قوله جعل هو بضم الجيم مبني للمفعول الجاعل لذلك هو شق-------------------------ران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الترمذي من طريقه قا------------------------ل انا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم	464	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	165	233	813	1148	1481	300	عباس قال جعل في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء رواه الترمذي وقال--------- حديث حسن 2335 وعن جعف-------------------------------------------------------------------ر بن محمد عن ا--------------------------------------------بيه قال الذي لحد قبر النبي صلي الله عليه وسلم ابو طلحة والذي القي القطيفة تحته شقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر واخبرني ابن ابي رافع قال سمعت شقران يقول انا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	7248920564300478048	174	214.0	132	460	37.826087951660156	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0466	true	-5013666485306011842	84	122	406	597	1476	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----- ابو داود	466	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	260	294	1338	1509	1543	300	القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطن-- العرصة الحمراء رواه ابو داود	402	7248920564300478048	159	279.0	126	196	81.12245178222656	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0468	true	1942626273277681690	1	64	5	317	1486	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب وليس صحابيا قال لما مات عثمان بن مظعو-------------------------------------ن اخرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها	468	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0403	false	-2527097096973312847	233	300	1157	1490	1490	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب ------------قال لما مات عثمان بن مظعون وهو اول من مات بالمدينه من المهاجرين اخرج بجنازته يدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا--- ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذارعيه قال المطلب قال الذي يخبرني كاني انظر الي بياض ذارعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها-	403	7248920564300478048	291	546.5	232	349	83.38108825683594	56	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0469	true	8108807875925791727	19	62	88	315	1513	300	وما القيراط-- قال مثل احد وهو للبخاري ايضا ولابن ايمن باسناد الصحيح قلت يا رسول الله وما ما القيراطان وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد	469	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0386	false	-1931935509889685434	207	245	1047	1253	1526	300	وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولاحمد ومسلم حتي توضع في اللحد بدل تدف-------------ن وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل احد	386	7248920564300478048	147	224.5	117	229	64.192138671875	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0470	true	6065509890296418656	85	230	417	1122	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ الطبراني عن----- ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم--------- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	470	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0406	false	3360896612840836019	142	265	713	1309	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه 2367 واما ما اخرجه الطبراني من حديث ابي امامة اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا ------------------------------------قال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبر---------------------------------------------ه ثم يقول يا فلان بن فلان- فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف----قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال تنسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	406	7248920564300478048	542	1009.0	430	755	71.78807830810547	102	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0475	true	955370384265853499	244	299	1211	1514	1519	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه مرفوعا الم---------يت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الجماعة وا واعضداه عضداه واناصراه وا واكاسباه ناصراه وا كاسباه جبذ الميت وقيل له ---------------------انت كذلك ولابن ماجة نحوه وروا--------------------------ه الترمذي بلفظ------- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقوم فيقول وا واجبلاه جبلاه واسنداه وا سنداه ونحوه----- الا ويلزمه ملكان بلهازمه اهكذا انت	475	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	94	152	490	792	1516	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا-------- عضداه واناصره---- واكاسيا-----------------ه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها ---------------رواه احمد والحاكم وصححه واخرجه الترمذي وحسنه ولفظه ما من ميت يموت فيقوم باكيهم ------فيقول وا-------- جبلاه-------- وا سيداه او نحو ذلك الا وكل--- ملكان يلهزانه اهكذا كنت	415	7248920564300478048	182	259.5	142	371	49.056602478027344	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0475	true	955370384265853499	0	32	0	162	1519	300	احمد من حديث ابي سعيد باللفظ الثاني واستنكره ابو حاتم في العلل ورو-----اه الطبراني والبيهقي من حديث عطاء عن -بن عمر----- ورواه -بن عدي من حديث الحسن عن ابي هريرة وكلها ضعيفة	475	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	58	92	307	481	1516	300	احمد من حديث ابي سعيد باللفظ الثاني واستنكره ابو حاتم في العلل 2418 ورواه الطبراني والبيهقي من حديث عطاء عن ابن عمر 2419 ورواه ابن عدي من حديث الحسن عن ابي هريرة وكلها ضعيفة	415	7248920564300478048	159	300.0	127	174	91.37931060791016	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0476	true	-4064367403387436154	6	41	33	198	1493	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما--------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف--------------لما مات لم تبك عليه	476	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	154	193	801	980	1516	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وا -----جبلاه واك-----ذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	415	7248920564300478048	139	224.0	108	193	72.0207290649414	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0483	true	115626404007546957	0	139	0	731	1508	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم -بن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هر----------يرة ف-----قالوا هذ---ه السنة ورواه البيهقي فقال وفي القوم الحسن والحسين وابن عمر وابو هريرة ونحو من ثمانين نفسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تنبيه ابهم الامام في هذه الرواية وفي رواية البيهقي انه بن عمر وقد تقدمت وفي رواية للدارقطني الدارقطني والبيهقي من رواية-------------------------------------------------------- نافع عن -بن عمر انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر و----------ابن لها يقال له زيد قال------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقلت ما هذا فقالوا--- السنة وكذلك رواه ب-----ن الجارود في المنتقي----------- واسناده صحيح	483	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0393	false	8171982845563073151	73	174	395	925	1532	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو قت----------ادة وابو سعيد وابو هريرة فكلهم قالوا ان هذه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده ثقات 2284 وعن نافع ان ابن عمر ----صلي علي تسع جناءز جميعا فجع-----------------ل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس -----ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة--------------------------- فقلت ما هذا -قالوا هي السنة اخرجه النساءي وابن الجارود في المنتقي قال الحافظ واسناده صحيح	393	7248920564300478048	377	472.0	298	843	44.72123336791992	60	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0491	true	-5399880956672049003	2	111	11	547	1488	300	ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة الحديث لكنه من طريق بقية عن المسعودي وهو ضعيف كما تقدم وقال البيهقي طاوس وان لم يلق معاذا الا انه يماني وسيرة معاذ بينهم مشهورة وقال عبد الحق ليس في زكاة البقر البقرة حديث متفق علي صحته يعني في النصب وقال بن جرير الطبري صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك فمختلف ولا نص في ايجابه وتعقبه صاحب الامام بحديث عمرو بن حزم الطويل في الديات وغيرها فان فيه في كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة	491	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0427	false	-4301047805391902461	72	143	365	714	1535	300	ان -اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة غير ان ابن ماجه-------- لم يذكر الحالم وحسنه الترمذي واشار الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاف في اصله وصححه ابن حبان والحاكم وقال ابن عبد البر اسناده متصل صحيح ثابت 2473 وفي ح---------------------ديث عمرو بن حزم الطويل في ال---------------ديات في كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة	427	7248920564300478048	170	203.0	127	536	31.71641731262207	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0491	true	-5399880956672049003	206	300	1022	1488	1488	300	مصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجذع من الضان والثنية من المعز وفي رواية ان المصدق قال انما حقنا في الجذعة الجذع من الضان والثنية من المعز احمد وابو داو---------------------------------------------------------------------د والنساءي والدارقطني والبيهقي من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست الي جنبه فسمعته يقول ان- في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا--------------------------------- واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان يقبلها ولم يذكر واحد منهم مقصود الباب نعم هو في حديث اخر رواه احمد وابو-	491	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0428	false	-8893553730273794078	41	123	199	607	1476	300	مصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نها-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولد اخرجه ---------------------------------------------------------------------ابو داود وسكت عنه هو والمنذري والحافظ في التلخيص ورجال اسناده ثقات اخرجه احمد والنساءي 2476 وعن------------------- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فسمعته يقول انا في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن ولا نفرق بين مجتمع ولا نجمع بين مفترق واتاه رجل بناقة كوماء------------ فابي ان ياخذها-------------------------------------------------- رواه احمد وابو	428	7248920564300478048	231	328.0	179	575	40.173912048339844	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0493	true	7941988164490604831	81	126	402	630	1465	300	عبد الله بن معاوية الغاضري مرفوعا------------------------------ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد ان لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه كل عام ولم يعط---------------------- المريضة ولا الهرمة ولا الشرط اللءيمة الحديث و----------------------------------------------------رواه ----------الطبراني وجوه وجود اسناده	493	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0428	false	-8893553730273794078	138	203	692	1014	1476	300	عبد الله بن معاوية الغاضري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد ان لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ول-----------ا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره رواه ابو داود والطبراني----- وجود اسناده	428	7248920564300478048	196	321.0	156	342	57.309940338134766	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0495	true	1326571259096174972	10	101	44	512	1492	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول وعبد الرحمن ضعيف قال الترمذي والصحيح عن بن عمر موقوف وكذا قال البيهقي وابن الجوزي وغيرهما وروي الدارقطني في غراءب مالك من طريق اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن بن عمر نحوه قال الدارقطني الحنيني ضعيف والصحيح عن مالك موقوف وروي البيهقي عن ابي بكر وعلي وعاءشة موقوفا عليهم مثل ما روي عن بن عمر قال والاعتماد في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الذي قبله علي الاثار عن ابي بكر وغيره قلت حديث علي لا باس باسناده والاثار تعضده فيصلح للحجة	495	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0439	false	2568281266118151496	6	72	28	365	1506	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول رواه---------------- الترمذي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجح وقفه 2541 ولابي داود من حديث علي اذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وفيه وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود واحمد والبيهقي قال في بلوغ المرام وهو حسن وقد اختلف في رفعه وفي التلخيص حديث ----------------------------------علي لا باس باسناده والاثار تعضده فيصلح للحجة	439	7248920564300478048	113	-43.5	91	677	16.6912841796875	20	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0499	true	-5078282743989913741	79	129	388	628	1497	300	مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء احمد وابو داود والنساءي والحاكم و-----------------------البيهقي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين في هذه الترجمة اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال	499	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0425	false	233948312928447914	6	48	32	246	1645	300	مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء رواه -ابو داود والنساءي والحاكم وصحح اسناده واخرجه احمد البيهقي و--------------------------------------قال يحيي بن معين اسناده-------------- صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال	425	7248920564300478048	177	306.5	140	267	66.2921371459961	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0500	true	7415363374493149418	86	114	410	550	1464	300	لا جلب ان تصدق الماشية في موضعها ولا تجلب الي المصدق ومعني لا جنب ان يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه فنهوا عن ذلك وفي الباب	500	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0429	false	-5746647419063991768	260	288	1322	1458	1514	300	لا جلب اي تصدق الماشية في موضعها ولا تجلب الي المصدق و---- لا جنب ان يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه فنهوا عن ذلك وفي الباب	429	7248920564300478048	135	262.5	107	140	96.42857360839844	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0503	true	-5724535296972473898	174	203	870	1032	1521	300	داود عن----- جابر بن عتيك مرفوعا سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	503	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	152	182	779	945	1522	300	داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	440	7248920564300478048	160	307.0	131	167	95.80838012695312	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0505	true	5762322557897104192	32	200	168	1039	1535	300	من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر -قال البي---------------------هقي رواته ثقات وهو متصل ورو---------------------------------------------ي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وقد قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وقد تقدم حديثه عن كتاب معاذ وروي -بن ماجة والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد -بن ماجة والذرة واسنادهما واهي هو- من رواية محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك ورو-----------------------------ي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها----- ومن طريق الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة----- وعن الشعبي---- كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	505	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	182	0	962	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها ق----ال ابو زرعة موسي عن عمر -----------------------مرسل 2506 وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة واسناده-- واه لانه من رواية محمد بن عب-د الله العرزمي وهو متروك والراوي عن العرزمي ضعيف 2507 وروي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها 2508 ومن طريق الحسن قال لم يفرض النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة 2509 وعن الشعبي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي تءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	433	7248920564300478048	816	1542.5	655	992	82.25806427001953	142	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0513	true	5745073286839813899	106	172	505	843	1428	300	ابو داود والترمذي والنساءي واحمد---------- من حديث عاصم بن ضمرة عن علي بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------- عفوت لكم عن----- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت------- ففيها خمسة دراهم -------لفظ ابي داود---------------------------------------------------- ورواه -بن ماجة من حديث الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح يحتمل ان يكون ابو اسحاق سمعه منهما وقال الدارقطني الصواب وقفه علي علي	513	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0430	false	4034160758919215000	180	279	897	1408	1511	300	ابو داود والترمذي والنساءي واحمد وابن ماجه من حديث ------الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح 55 باب زكاة الذهب والفضة 2491 عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهمان---- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه والنساءي من حديث عاصم بن حمزة عن علي ورواه ابن ماجه من حديث الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح يحتمل ان يكون ابو اسحاق سمعه منهما وقال الدارقطني الصواب وقفه علي علي	430	7248920564300478048	311	495.5	249	521	59.69289779663086	53	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0516	true	-592184098580845187	19	90	103	458	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي- داود	516	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	184	243	915	1205	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذه قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوار-- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله رواه ابو داود	431	7248920564300478048	276	483.5	218	358	77.094970703125	50	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0516	true	-592184098580845187	161	199	818	1011	1488	300	اسماء بنت يزيد رواه احمد ولفظه عنها قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	516	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	131	166	637	814	1503	300	اسماء بنت يزيد ق---------------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	432	7248920564300478048	165	307.0	131	198	83.33333587646484	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0517	true	2084538949457933807	117	154	577	755	1509	300	ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاواني وروي التر----------------مذي من حديث مزيدة العصري قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة---------- قوله ورد في --	517	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0143	false	511527896778643828	165	270	824	1328	1475	300	ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب واخرجه ابو داود وفي رواية للنساءي كان نصل سيف النبي صلي الله عليه وسلم فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة واختلف في وصله وارساله 863 لكن قد روي من غير هذه الطريق فاخرج النساءي من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف وله رءية قال كان قبيعة سيف النبي صلي الله عليه وسلم من فضة قال في التلخيص واسناده صحيح 864 وفي الترمذي من حديث بريدة -------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وقال غريب قوله قبيعة هي	143	7248920564300478048	145	251.5	112	511	28.375734329223633	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0518	true	6197951131929528340	265	300	1277	1453	1453	300	عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة انها قالت لا باس بلبس الحلي اذا اعطي زكاته----------------------------------------------- ويقويه ما رواه ابو داود والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه-	518	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	189	228	947	1149	1505	300	عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة----- قالت لا باس بلبس الحلي اذا اعطي زكاته اخرجه الدارقطني باسناد صحيح 876 قال في التلخيص ويقويه ما رواه ابو داود والدارقطني-------- والبيهقي عن----- عاءشة انها دخلت علي النبي---- صلي الله عليه	145	7248920564300478048	148	251.0	118	224	66.07142639160156	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0519	true	7152180024843708205	0	33	0	154	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن -اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار واسناده علي شرط	519	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	228	260	1149	1300	1505	300	وسلم و----في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار واسناده علي شرط	145	7248920564300478048	149	285.5	117	155	96.12903594970703	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0519	true	7152180024843708205	0	43	0	206	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار و-------------------------------------------------------اسناده علي شرط الصحيح وسياتي ----------------------------------------------عن عاءشة انها كانت لا تخرج زكاة الحلي	519	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	54	120	261	580	1503	300	وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار اخرجه ابو داود والدارقطني والحاكم وصححه وقال في التلخيص اسناده علي شرط الصحيح 2500 وقد اخرج الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة انها قالت لا باس بلبس- الحلي	432	7248920564300478048	182	295.0	141	322	56.5217399597168	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0527	true	-1645282196946217112	173	289	842	1412	1460	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله قال فذكره وفي اخره فان شهد شاهد-----------------------------------------------------------------------------------ان فصوموا وافطروا ورواه احمد من هذا الوجه ولفظه في اخره فان شهد شاهدان 1 فصوموا وافطروا ورواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشجعي عن حسين بن الحارث ان الحارث بن حاطب امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية ورواه ---------------------------------------------------الدارقطني فقال---- اسناد متصل صحيح -878 حديث بن عباس ان اعرابي----------------------------------------------------------ا جاء-- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله	527	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	17	136	91	694	1534	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب ------في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رو-اه احمد والنساءي ولم يقل مسلمان 2670 وعن الح---------------------------------------------------------------------------------------ارث بن حاطب امير مكة -------قال عهد الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح 2671 وعن ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي رسول ال-له صلي الله -------------------------------------------------------------	461	7248920564300478048	307	424.5	237	776	39.56185531616211	50	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0529	true	1970683517072560896	206	240	1026	1211	1512	300	وقال الحاكم في الاربعين صحيح علي شرط الشيخين وقال في المستدرك صحيح علي شرط البخاري وقال-------- البيهقي رواته ثقات الا انه روي موقوفا وقا---------------------------------------------------------ل الخطابي اسنده عبد الله بن ابي بكر و--زيادة--- الثقة مقبولة	529	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	242	284	1211	1462	1534	300	وقال الحاكم في الاربعين صحيح علي شرط الشيخين وف----ي المستدرك صحيح علي شرط البخاري وصححه مرفوعا البيهقي والدارقطني والخطابي وعبد الحق وابن الجوزي وقال الترمذي والنساءي وابو حاتم الترجيح وقفه وقال الخطابي اسنده عبد الله بن ابي بكر والزيادة من الثقة مقبولة	461	7248920564300478048	148	253.5	119	255	58.039215087890625	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0530	true	-5818084079233225025	32	104	153	474	1454	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0462	false	-952651441129531856	33	105	169	497	1434	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ل-----عاءشة قالت------- فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهدي- لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	462	7248920564300478048	285	524.0	221	350	81.42857360839844	60	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0531	true	-6182893620838045580	70	153	334	772	1496	300	ابي الدرداء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء فافطر اي استقاء قال ثوبان صدق انا ص-------------------------------ببت له الوضوء------ احمد و---------------------------------------------اصحاب السنن الثلاثة وابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده	531	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0060	false	-2443834752688442205	144	215	695	1065	1487	300	ابي الدرداء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا --------فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له --وضوءه رواه احمد وابو داود وقال هو اصح شء في هذا الباب وهو عند اصحاب السنن الثلاث و-ابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة وال---------------------------------حاكم بل---فظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------ندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده	60	7248920564300478048	256	441.5	207	521	49.13627624511719	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0531	true	-6182893620838045580	70	167	334	840	1496	300	ابي الدرداء------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر اي استقاء قال ثوبان صدق -انا صببت له الوضوء ا------------------------------------------------------حمد واصحاب السنن الثلاثة وابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده وقال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب------------ وكذا قال احمد	531	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0465	false	-2480372569760073221	57	133	274	683	1508	300	ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---------- قال------ صدق وانا صببت له --وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي بمعناه وقال في التلخيص اخرجه احمد واصحاب السنن الثلاث و-ابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهق----------ي وابن مندة والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء قال ابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده وقال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب قال الترمذي وكذا قال احمد	465	7248920564300478048	323	554.5	262	579	55.78583908081055	52	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	206	277	1023	1353	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر و----رواه	546	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	151	220	755	1076	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة------------- وفي لفظ فقيل----- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه	477	7248920564300478048	299	569.5	233	340	87.94117736816406	61	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	206	282	1023	1377	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر و----رواه ا--------------------------لبخاري----- من حديث -بن عباس	546	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0478	false	5449688087278686182	181	261	872	1250	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------------- وفي لفظ فقيل----- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وقد تقدم قريبا 2772 وللبخاري نحوه من حديث ابن عباس	478	7248920564300478048	323	594.5	252	396	81.56565856933594	65	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0547	true	-5733764455645961477	112	182	560	886	1433	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر وقد رحلت داب----ته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل منه ثم ركب فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب اخرجه الترمذي وحديث---------------------------------------------------- عبيد بن جبر كن------ت مع ابي بصرة الغفاري---------------------------------- في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غدا--ءه قال اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	547	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0479	false	3177788486450097534	127	253	628	1237	1465	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل ف-----------قلت له سنة فقال سنة ثم ركب روا-ه الترمذي باسناد ضعيف وصححه ابن العربي وسكت عنه في التلخيص 2776 وعن عبيد بن جبير قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه ثم قال اقترب فقلت الست بين البيوت فقال ابو بصرة ارغبت عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله ثقات وفي رواية فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	479	7248920564300478048	292	486.5	227	623	46.8699836730957	54	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0548	true	-623191714622303975	175	218	833	1034	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوا قال -----------------بن القطان	548	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	250	295	1226	1444	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها رواه النساءي وحسنه ابن القطان	477	7248920564300478048	195	375.5	154	218	89.44953918457031	40	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0549	true	-6658187235988431740	70	173	346	860	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم مسلم من حديث ابي سعيد انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا الحديث واخرجه مالك---------------------------------------- في الموطا عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بك--------ر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه عنه	549	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	80	160	409	795	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال ا---------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم---- فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم م-------صبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكان- عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر رواه احمد ومسلم وابو داود 2764 وعن جابر بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --خرج عام -	477	7248920564300478048	239	363.5	187	562	42.52669143676758	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0549	true	-6658187235988431740	234	300	1170	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن قضاء رمضان فقال ان شاء فرقه وان شاء تابع-----ه الدارقطني ----------من حديث بن عمر وفي اسن---------------------------------------اده سفيان بن بشر وتفرد بوصله -----قال ورواه عطاء عن عبيد بن عمير مرسلا وقلت واسناده ضعيف ايضا ورواه من حديث عبد الله بن عمر- وفي اسناده الواقدي ووقفه -بن لهيعة----- ورواه من حديث محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه-	549	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0481	false	-3624424519490967523	28	105	146	529	1518	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن قضاء رمضان فقال ان شاء فرق- وان شاء تابعه رواه الدارقطني وقال البيهقي حديث لا يصح وخالفة ابن الجوزي فصححه وقال في التلخيص في اسناده سفيان بن بشر -تفرد بوصله 2785 قال ورواه عطاء بن عبيد بن عمير مرسلا -قلت واسناده ضعيف 2786 ورواه من حديث عبد الله بن عمرو وفي اسناده الواقدي ووثقه ابن لهيعة 2787 ورواه من حديث محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه	481	7248920564300478048	296	508.5	232	386	76.6839370727539	49	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0550	true	5166492156571168072	0	94	0	467	1516	300	وسلم سءل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذلك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضي- الدرهم والدرهمين الم يكن قضي- فالله احق ان يعفو وقال هذا اسناد حسن لكنه مرسل وقد روي موصولا ولا يثبت----- ونقل البخاري عن -بن عباس انه احتج علي الجواز بقول الله تعالي فعدة من ايام اخر---------- ووجهه انه مطلق يشتمل التفر-ق والتتابع وفي الباب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل وانس وابي هريرة ورافع بن خديج اخرجها البيهقي 920 حديث روي انه صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطع-----ه الدارقطني	550	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0481	false	-3624424519490967523	105	204	529	1049	1518	300	وسلم سءل عن تقطيع----- شهر رمضان فقال ذلك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضاء الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء فالله احق ان يعفو وقال هذا اسناد حسن لكنه مرسل وقد روي موصولا ولا يثبت 2788 ونقل البخاري عن ابن عباس انه احتج علي الجواز بقو----له تعالي فعدة من ايام اخر البقرة184 ووجهه انه مطلق يش-مل التفريق والتتابع انتهي 2789 وعن عاءشة قالت نزلت فعدة من ايام اخر البقرة184 متتابعات فسقطت متتابعات رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح 2790 وعن -----------------------------ابي هريرة ------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه رواه الدارقطني	481	7248920564300478048	373	651.0	297	601	62.063228607177734	65	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0553	true	41408822716526862	177	228	851	1098	1468	300	بريدة---- بينا انا جالس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك -الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0483	false	-452208698110065666	10	63	48	304	1463	300	بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك بالميراث قالت يا رسول الله ان- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	483	7248920564300478048	241	450.5	190	257	93.77432250976562	46	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0555	true	-3225076488699531087	76	122	370	587	1489	300	ام هانء-------------------------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله اني كنت صا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة وان واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه واذا وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا	555	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	192	279	959	1386	1490	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقا-------------------لت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه احمد والترمذي وفي اسناده مقال وفي رواية لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولك---ني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضي- وان شءت فلا	492	7248920564300478048	146	227.5	114	458	31.877729415893555	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0557	true	5035733420505868054	16	48	77	249	1475	300	عطاء انه سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين---------- قال -بن عباس ليست -منسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا ورواه	557	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0480	false	1371863607031397668	234	266	1228	1407	1583	300	عطاء---- سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 قال ابن عباس ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا -رواه	480	7248920564300478048	166	291.0	135	185	89.72972869873047	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0560	true	-4020486790410694654	139	214	720	1087	1508	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية لمسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي الحاكم من طريق ابي بشر عن عامر بن الدين لدين الاشعري عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيدنا-- فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصومو-----ا قبله او بعده	560	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	169	225	810	1094	1462	300	لا تصوموا---- يوم الجمعة الا -------وقبله يوم او وبعده يوم رواه الجماعة الا النساءي و--------لمسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه اح-----------------------------------------------------------------------دكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا يوما قبله او بعده	493	7248920564300478048	224	380.5	177	374	59.89304733276367	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0562	true	6059627893032697806	131	198	648	957	1444	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام الدهر مسلم من حديث ------------------------ابي قتادة ان عمر قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر ولاحمد------------------------------------- وابن حبان عن عبد الله بن الشخير من صام الابد فلا صام ولا افطر وعن عمران بن حصين نحوه تنبيه روي بن حبان وغيره من حديث ابي ---------------------------موسي الاشعري من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هك-----------------------------------------------------------------------------------ذا وعقد تسعين	562	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	184	260	928	1286	1503	300	صلي الله عليه وسلم لا صا----------------م من صام الابد متفق عليه 2872 وعن ابي قتادة قال قي---ل يا رسول الله -كيف بمن -صام الدهر قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجه 2873----------------------------------------------- وعن ---------------------------------------------------ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وس---لم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه رواه احمد وابن حبان وابن خزيمة والبيهقي ولفظ ابن حبان ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين	494	7248920564300478048	151	177.5	114	480	31.45833396911621	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0567	true	-4192840246830212054	113	146	564	729	1494	300	شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها ضعيفة وقد قال عبد الحق ان طرقه كلها ضعيفة وقال ابو بكر بن المنذر لا يثبت الحديث في ذلك مسندا والصحيح من الروايات رواية الحسن المرسلة	567	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	0	25	0	127	1477	300	شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها ضعيف------------------------------------ة وقال ابو بكر بن المنذر لا يثبت الحديث في ذلك مسندا والصحيح من الروايات رواية الحسن --مرسلة	504	7248920564300478048	127	245.5	102	165	76.96969604492188	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0567	true	-4192840246830212054	150	263	746	1321	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يركبن احد البحر الا غازيا او معتمرا او حاجا ابو داود والبيهقي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا بزيادة فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قال ابو داود----- رواته مجهولون وقال الخطابي ضعفوا اسناده وقال البخاري ليس هذا الحديث بصحيح --------ورواه --------------البزار من حديث نافع عن بن- عمر مرفوعا وفيه ليث ب---------ن ابي سليم وهو ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه هذا الحديث -----------------يعارضه حديث ابي هريرة المذكور في اول هذا الكتاب في سءال الصيادين انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء ولم ينكر عليهم----- وروي الطبراني في الاوسط من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتجرون في البحر	567	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0505	false	-2712126476271618919	126	300	603	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يركب ال-----بحر الا حاجا- او معتمرا او غازيا في سبيل الله عز وجل------------------------------------ فان تحت البحر نارا وتحت النار بحر رواه ابو داود وقال رواته مجهولون وقال الخطابي ضعفوا اسناده وقال البخاري ليس هذا الحديث بصحيح 2949 وقد رواه سعيد في سننه والبزار عن----- نافع عن ابن عمر مرفوعا باسناد ضعيف 2950 وعن ابي عمران الجوني عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم من بات فوق بيت ليس له اجار فوقع فمات برءت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات برءت منه الذمة رواه احمد باسناد ضعيف قوله اجار بهمزة مكسورة بعدها جيم مشددة اخره راء مهملة هو الحاءط ونحوه ولابي داود ليس له حجار 2951 قال في التلخيص تنبيه هذا الحديث يعني حديث ابن عمريعارضه حديث ابي هريرة المتقدم في اول هذا الكتاب في سءال الصيادين انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء ولم ينكر عليهم 2952 وروي الطبراني في الاوسط من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يتجرون في البحر-	505	7248920564300478048	455	748.5	362	933	48.767417907714844	77	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0569	true	6493311969204411159	130	163	647	807	1447	300	سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل م----ن له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	569	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0503	false	-3786892074648960371	168	201	843	999	1506	300	سعيد في سننه ا----------ن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	503	7248920564300478048	143	256.0	112	166	86.14457702636719	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0569	true	6493311969204411159	217	269	1071	1296	1447	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عنك ثم حج عن شبرمة ابو داود وابن ماجة	569	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	31	71	133	303	1429	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------------------------- من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة رواه---------------------------- ابو داود وابن ماجه	507	7248920564300478048	165	290.0	125	225	73.33333587646484	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0574	true	-6525567250682326783	123	185	624	925	1471	300	صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها بن عباس--- ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال -اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة في-----ه تعدل حجة متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له تقضي ---حجة او حجة معي وسمي المراة ام سنان وكذا في رواية البخاري	574	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0512	false	-433291364078202005	0	56	0	271	1473	300	صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا تنضح عليه -قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة----------------------- وفي رواية لمسلم تعدل حجة او حجة معي قال المنذري روي------------------ البخاري	512	7248920564300478048	226	390.5	176	313	72.20447540283203	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0576	true	-3786953753890113562	140	180	646	844	1430	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج-ور عن طريقنا وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق----- البخاري	576	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	246	293	1211	1440	1472	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه حور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري	508	7248920564300478048	191	340.0	153	229	83.40611267089844	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0577	true	2854325175175953549	184	275	869	1299	1420	300	من احرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحجة او عمرة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه احمد وابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه من حديث ام سلمة انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة لفظ ابي داود ورواية الدارقطني بلفظ ووجبت له الجنة ولفظ احمد وابن حبان ما تقدم من ذنبه فقط ولفظ بن ماجة كان كفارة لما قبلها من الذنوب	577	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0510	false	-5547267437797346051	40	103	196	489	1466	300	من ا-هل من المسجد الاقصي------------------ بحجة او عمرة غفر له ما تقدم من ذنبه--------- رواه احمد وابو داود بلفظ--------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ال--------------------------------------------------جنة ورواه ابن ماجه بدون ذكر الحجة وقال كانت له-------------- كفارة لما قبلها من الذنوب	510	7248920564300478048	252	420.5	193	430	58.604652404785156	51	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0579	true	7916069474038611447	18	77	92	378	1491	300	عاءشة----- خرج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالح--------------------ج ومنا من اهل بالحج والعمرة متفق عليه بزيادة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل ب--عمرة فحل------------------------------------ واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر----- 979 حديث انس --سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	579	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0554	false	-8441543234912066355	127	190	638	955	1525	300	عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمر-----------------ة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او ---بالحج والعمرة فلم يحلوا الي---- يوم النحر 3201 وعن جابر انه حج مع- النبي صلي الله عليه وسلم	554	7248920564300478048	230	350.5	179	357	64.42577362060547	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0583	true	-7693441329432497303	157	267	758	1298	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم- اهللت قا---ل بما اهل------------- به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما كما انت قوله وكذا وقع لابي موسي اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بما اهللت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------ال ا------------------------------حسنت الحديث حديث سعيد بن المسيب كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0519	false	-1228433228466672271	0	175	0	871	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال بما اهللت يا علي قال اهللت ياهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لولا ان معي الهدي لاحللت متفق عليه 3020 ورواه النساءي من حديث جابر وقال فقال لعلي بما اهللت قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما كما انت 3021 وعن ------ابي موسي ق----------------------------ال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحا-----------------------ء فقال بما اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي متفق عليه وفي لفظ قال كيف قلت حين احرمت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم وذكره اخرجاه وفي رواية لهما فقال احسنت 818 باب التلبية وصفتها واحكامها---------- 3022 عن ابن عمر ان ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم	519	7248920564300478048	412	693.0	323	958	43.006263732910156	71	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0584	true	4421486418496978270	63	241	335	1198	1479	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر نفست بذي الحليف-------------ة فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ ان تغتسل ---للاحرام مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر الصديق بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل وهذا مرسل وقد وصله مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست اسماء وقال الدارقطني في العلل الصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا ورواه النس-------------اءي من حديث يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر وهو مرسل ايضا لان محمدا لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ابيه نعم يحتمل ان يكون سمع ذلك من امه لكن قيل ان القاسم ايضا لم يسمع من ابيه وقد اخرجه مس---------------------------------------------------------------------------لم في حديث جابر الطويل قال فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر-------------- فارسلت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري واستنفري بثوب واحرمي	584	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0090	false	-1993627288679399113	0	114	0	566	1519	300	ان اسماء بنت عميس ن--------------فست بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر------- النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرجه مسلم وابو داود 543 و---------------------------عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمدا ب-----------------البيداء فذكر---- ابو بكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم -تهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه النساءي 544 وللنساءي من حديث ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يامرها ان تغتسل وتهل بالحج وتصنع ما يصنع الحاج الا انها لا تطوف بالبيت 545 وعند مسلم في حديث جابر الطويل انها و--------------------------------لدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر في ذي الحليفة فارسلت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستث---------فري بثوب واحرمي	90	7248920564300478048	342	450.5	269	1005	34.029850006103516	53	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0585	true	2092728363071518928	193	228	981	1149	1516	300	عاءشة قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض------------------------- يده وقال ما ادري ايد رجل او يد امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك----- بالحناء	585	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0783	false	-3861657981720515994	209	250	1095	1295	1547	300	عاءشة قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال ما ادري ايد رجل ا---م امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة تغيرت اظفارك يعني بالحناء	783	7248920564300478048	163	292.0	129	203	80.29556274414062	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0593	true	-3994717581811149835	233	272	1141	1347	1490	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة قوله	593	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	151	188	757	952	1481	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيه- ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة -وله	547	7248920564300478048	194	368.0	157	206	94.17475891113281	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0594	true	7810150404891376180	144	185	726	922	1496	300	في البيت لم اره بلفظ النذر------------- وفي السنن الثلاثة عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	594	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	56	97	274	470	1481	300	في البيت وان الصق بابه بالارض متفق عليه وفي رواية قال-------------- كنت احب ان ادخل البيت -اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من -	547	7248920564300478048	145	242.0	112	215	67.44186401367188	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0594	true	7810150404891376180	83	118	419	597	1496	300	صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتا-خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وفي رواية للنساءي يا ايها الناس خذوا عني مناسككم بلفظ الامر قلت واما -----	594	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0554	false	-8441543234912066355	29	61	141	297	1525	300	صلي الله عليه ----------------------------وسلم قال لنا خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وفي رواية للنساءي يا ايها الناس خذوا عني مناسككم بلفظ الامر ولمسلم ما اتم	554	7248920564300478048	135	250.5	108	184	73.36956787109375	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0596	true	3369368123121453673	240	277	1181	1367	1486	300	متفق عليه بالفاظ ليس فيها في كل طوفة- وهي عند ابي داود والنساءي بلفظ كان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة- وللحاكم بلفظ كان اذا طاف بالبيت مسح او قال استلم الحجر والركن اليماني في كل	596	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0546	false	-3959541439897638508	174	211	877	1065	1514	300	متفق عليه بالفاظ ليس فيها في كل طوافه وهي عند ابي داود والنساءي بلفظ كان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه وللحاكم بلفظ كان اذا طاف بالبيت مسح او قال استلم الحجر والركن اليماني في كل	546	7248920564300478048	182	356.0	145	188	96.80850982666016	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0598	true	1980253141154779043	150	182	755	925	1545	300	ابي هريرة ايضا ان -----الله-------------- وكل بالحجر سبعي---------------ن ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	598	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0550	false	7962570110534017112	61	100	313	517	1528	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	550	7248920564300478048	153	277.0	124	204	75.0	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0599	true	-2556240945826243915	70	154	383	798	1575	300	عمر---- فيم الرمل-- الان وقد نفي ا------------------لله الشرك واهله واعز الاسلام الا اني لا احب ان ا----------دع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------بن ماجة والبزار والحاكم والبيهقي من رواية اسلم مولي عمر عن عمر واصله في صحيح البخاري بلفظ ما لنا وللرمل انما كنا راءينا المشركين وقد اهلكهم الله------ ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وعزاه البيهقي اليه ومراده اصله 1029 حديث جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	599	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0544	false	2354986051637514774	74	151	363	746	1544	300	عمر قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا الله----------------- الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وابن ماجه والبزار والحاكم--------------------------------------- واصله في----- البخاري بلفظ ما لنا وللرمل انما كنا را-ينا المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان ن-------------------------------تركه 3148 --وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	544	7248920564300478048	273	433.5	214	478	57.112972259521484	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	0	124	0	611	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----- الشافعي والبيهقي من حديث ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال البيهقي تفرد به ابراهيم -----------------------وفي حديث جابر الطويل يعني الذي اخرجه مسلم ما دل علي انه صلي الله عليه وسلم خطب ثم اذن بلال ليس فيه ذكر اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية قلت وفي------ مسلم----- ان الخطبة كانت ببطن الوادي--------------- وحديث مسلم اصح ويترجح بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطب------ة فكيف يءذن ولا يبقي للخطبة معه فاءدة قاله المحب الطبري قال وذكر الملا في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما	603	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0559	false	289915956372304099	67	171	333	851	1476	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر رواه الشافعي والبيهقي وقال------------------------------------------------------------------- تفرد به ابراهيم بن يحيي وفيه مقال 3223 وفي حديث جابر الطويل عند مسلم---------------------- انه صلي الله عليه وسلم خطب ثم اذن بلال ليس------------------------------------- في-ه خطبة --ثانية---- وفي رواية مسلم ايضا ان الخطبة كانت ببطن الوادي قال في التلخيص وحديث مسلم اصح ويترجح بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبة كغيرة فكيف يءذن ولا يبقي للخطبة معه فاءدة 3224 وعن جابر قال قال رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم -ما	559	7248920564300478048	423	703.5	335	671	63.04023742675781	74	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0605	true	-6587014003322775246	155	266	756	1315	1491	300	صلي الله عليه وسلم ------------------كان يسير حين دفع من حجة الوداع العنق فاذا وجد فجوة نص متفق عليه من حديث اسامة بن زيد تنبيه وقع في الرافعي فرجة بدل فجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو تحريف 1044 حديث انه صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فجمع فجمعها بها بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديث بن مسعود وابن عمر وابي ايوب وابن عباس واسامة بن زيد ولمسلم عن جابر 1045 قوله وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلك الناس من طريق المازمين وهو الطريق الضيف الضيق بين الجبلين اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والصحابة اما واما المرفوع فمتفق عليه بمعناه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة -------قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال و--توضا	605	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	106	293	561	1487	1522	300	صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفات كان يسير---------------------- العنق فاذا وجد فجوة نص متفق عليه 3228 وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة رواه احمد ومسلم 3229 وفي -حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي------- بها---- المغرب والعشاء -------------------------------------------------------------------------------------------------باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسرا فحرك قليلا ثم سلك--------------------------- الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم 3230 وعن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا	560	7248920564300478048	220	-24.0	172	1193	18.44090461730957	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0607	true	-8408075459341942227	65	139	339	679	1459	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني يجمع بجمع قلت جء---ت يا رسول الله-------- من جبلي طي فاكللت فاكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات--------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي يعلي في مسنده ومن لم يدرك جمعا فلا حج له	607	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0557	false	-3197669840719337514	78	202	394	1008	1492	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طء -اكللت راحل-----تي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم والدارقطني وابن العربي علي شرطهما واخرجه ايضا ابن حبان وقال ابو داود اكللت مطيتي وفي رواية للنساءي من ادرك جمعا مع الامام والناس حتي يفيض منها فقد ادرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والامام فلم يدركه وانكر هذه الرواية العقيلي ولابي يعلي في مسنده ومن لم يدرك جمعا فلا حج له	557	7248920564300478048	275	424.5	210	626	43.92971420288086	50	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0609	true	3850571540402954781	40	77	197	387	1495	300	عاءشة----- ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها ورواه الشافعي انا داود	609	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0563	false	-6012854623738117861	24	59	130	306	1491	300	عاءشة قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت وافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها -رواه ابو-------- داود	563	7248920564300478048	165	289.5	131	196	84.18367004394531	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0612	true	-3337644723621826768	243	271	1180	1308	1436	300	اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل يا بن عباس والطيب فقال--------- اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ	612	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0565	false	-5955534585486675265	273	300	1366	1491	1491	300	اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل----------- والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ-	565	7248920564300478048	116	211.0	92	137	84.6715316772461	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0614	true	8527436106133119134	212	242	1024	1170	1459	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	91	120	472	613	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه----- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	571	7248920564300478048	140	272.0	111	146	95.89041137695312	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0615	true	3324667909648425414	79	217	358	1045	1446	300	بن عدي فقد نسبه الي جده انتهي ولفظ مالك ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر و-------------------------------------------لابي داود والنساءي في رواية رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما تنبيه ابو البداح ذكره بن حبان في التابعين وقال يقال ان له صحبة وفي القلب منه شء لكثرة الاختلاف في اسناده وصحح بن عبد البر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستذكار ان له صحبة وفي كتاب ابي موسي المديني انه زوج جميل جميلة بنت يسار اخت معقل بن يسار التي عضلها وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا بالليل واية ساعة شاءوا من النهار رواه الدارقطني واسناده ضعيف وعن بن عمر رواه البزا-----------ر باسناد حسن والحاكم والب--------------------------------يهقي 1066 حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	615	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	99	258	497	1308	1525	300	بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ر--خص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي والحاكم وفي رواية لابي داود والن---------ساءي رخص للرعاء ان يرمو-----ا ويدعوا يوما ------------------------------------------------قال ا----------------------------------------------------------------------لترمذي وهكذا روي ابن عيينة والحديث الاول اصح من حديث ابن عيينة ولفظ الحديث الاول في الترمذي رخص النبي صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما قال مالك اظنه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر وهذا حديث حسن صحيح 3297 و---------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا بالليل واية ساعة شاءوا من النهار رواه الدارقطني واسناده ضعيف 3298 وقد روا--ه البزار عن ابن عمر باسناد حسن والحاكم والبيهقي 3299 وعن سعيد بن مالك قال رجعنا من الح------جة مع النبي صلي الله عليه وسلم	572	7248920564300478048	382	448.5	301	1010	37.821781158447266	63	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0616	true	-847414647579555571	25	179	132	891	1498	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ورواه --------------------بن حبان ايضا والطبراني------------------------------- من حديث بن عباس عن الفضل بن عباس قال الطبراني رواه جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل احد منهم عن اخيه الفضل الا جعفر بن سليمان ولا رواه عنه الا عبد الرزاق قلت وروايته في نفس الامر هي الصواب فان الفضل هو الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وسياتي صريحا عنه في حديث ام سليمان وفي حديث جابر عند مسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي ال---------------------------------------------------------------خذف الحذف وروي احمد في مسنده من حديث حرملة بن عمرو الاسلمي قال حججت حجة الوداع فاردفني عمي سنان بن سنة فلما وقفنا بعرفات رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0563	false	-6012854623738117861	194	288	950	1427	1491	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت--- حصيات م-ن حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما هلك م----ن قبلكم بالغلو في الدين -رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان -----والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3248 ولمسلم من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر--------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف 3249 ولمسلم ايضا من حديث الفضل بن عباس مرفوعا عليكم بحصي الخذف ال-تي يرمي به الجمرة 3250 وعن ابن عباس رفعه الي النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	563	7248920564300478048	311	505.5	245	873	35.62428283691406	55	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0617	true	6680055469434702988	178	226	921	1164	1536	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع--- حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	617	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	91	141	472	724	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	571	7248920564300478048	232	426.0	186	263	88.21292877197266	43	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0617	true	6680055469434702988	96	192	495	988	1536	300	من حديث -بن -------------------------عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والحاكم ووهم في استدراكه وروي احمد وابو داود وابن حبان و-الحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه----------------------------- يوم النحر	617	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	22	118	106	587	1525	300	من حديث ابن عمر 3295 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع ي-----ديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه-------------------------------------- احمد وا------لبخاري 3296 وعن عاصم بن عدي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر	572	7248920564300478048	395	691.0	315	549	71.9489974975586	70	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0618	true	645862049530241808	112	218	557	1081	1490	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة ----------------------------------------البخاري من حديث انس بلفظ ثم رقد رقدة بالمحصب ورواه من حديث بن عمر بمعناه وفيه ثم ركب الي البيت فطاف به 1071 حديث عاءشة نزل النبي صلي الله عليه وسلم المحصب وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء فليتركه لم اره هكذا ولمسلم عنها نزول الابطح ليس بسنة وللبخاري ومسلم عن عرو---------ة انها لم تكن تفعل ذلك يعني نزول الابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسمح لخروجه وفي الباب ----عن ابي ----رافع اخرجه مسلم حديث ان----- رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	618	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0574	false	6104974270317750940	3	109	13	546	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع---- هجعة ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله رواه احمد وابو داود والبخاري---------------------------------------------------------- بمعناه ---------------------------------------------------3308 وعن الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون------------------------------------- الابطح قال الزهري واخبرني-------- عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما ن-----------------زله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم 3309 وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزل فيه النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج 3310 وعن ابن عباس قال التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم	574	7248920564300478048	244	278.0	186	708	34.46327590942383	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0619	true	4492170073193643229	123	165	613	801	1451	300	رجل من ال حاطب عن حاطب قال قال فذكره وفي ----------------------------------------------------------------------------اسناده الرجل المجهول ورواه ايضا من حديث حفص بن ابي داود عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر بلفظ وفاتي بدل موتي ورواه ابو يعلي في مسنده وابن عدي	619	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0418	false	-441725393145274878	260	300	1287	1487	1487	300	رجل من ال حاطب عن حاطب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي اخرجه الدارقطني باسناد فيه -----مجهول 2445 ولا----------------------------------------------------------بن عمر عند الدارقطني نحوه واخرجه ابو يعلي في مسنده وابن عدي-	418	7248920564300478048	80	79.5	62	264	30.303030014038086	16	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0619	true	4492170073193643229	0	87	0	430	1451	300	اخر عهده- بالبيت مسلم كما تقدم من حديث بن عباس وروي ابو--------------- داود حتي يكون اخر عهده- الطواف بالبيت 1074 حديث ان صفية حاضت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنصرف بلا وداع لم اره بهذا اللفظ وفي الصحيحين -----------------------------------عن عاءشة في هذه القصة معناه بلفظ حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضها لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم---- فقال -حابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت ف-----------قال فلتنفر-------------- وله طرق عندهما والفاظ	619	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0577	false	-5834935019633670664	187	275	928	1365	1485	300	اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وفي رواية لابي داود حتي يكون اخر عهدهم الطواف بالبيت 3328 وعنه ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم رخص للحاءض ان تصدر قبل ان تطوف بالبيت اذا كانت قد طافت طواف الافاضة رواه احمد 3329 وعن عاءشة قالت ح-------------------اضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت------ فذكرت -------------للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال احابستنا هي ------قلت يا رسول الله انها قد اف-----اضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة قال فلتنفر اذا متفق عليه وله طرق------- والفاظ	577	7248920564300478048	246	307.5	191	514	47.859920501708984	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0620	true	-5912636555880972065	8	107	40	507	1447	300	وقال العقيلي لا يصح حديث موسي ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا الباب شء و-في قوله لا ----------يتابع- عليه نظر فقد رواه---- الطبراني من طريق مسلمة بن سالم الجهني عن ---------------------عبد الله بن عمر بلفظ من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وجزم الضياء في الاحكام وقبله البيهقي بان عبد الله بن عمر المذكور في هذا الاسناد هو المكبر ورواه الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة النعمان بن شبل وقال انه تفرد به عن مالك عن نافع عن بن عمر بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني	620	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0419	false	-6956135103517635197	85	142	427	703	1504	300	وقال العقيلي لا يصح حديث موسي ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا الباب شء وقال احمد لا باس به وقد تابعه عليه مسلم بن سالم عند الطبراني من طريق------------------ه وقد صحح الحديث ابن السكن وعبد الحق وتقي الدين السبكي 2448 واخرج ابن عدي والدارقطني وابن ح----------------------------------------------------------------------------بان ع-ن ا----بن عمر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني	419	7248920564300478048	154	200.0	117	504	30.55555534362793	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0623	true	8128663919024779182	210	282	1040	1401	1486	300	جابر---- حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ------------بن ماجة وابو بكر بن ابي شيبة وفي اسنادهما اشعث بن سوار وهو ضعيف ورواه الترمذي من هذا الوجه يلفظ بلفظ اخر قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان -قال -----------------بن القطان ولفظ بن ابي شيبة اشبه بالصواب فان المراة لا يلبي عنها غيرها	623	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	193	253	904	1214	1429	300	جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه احمد وابن ماجه ب------------------------اسناد-------------------- ضعيف و-----الترمذي من حديث جابر --------------قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -كنا نلبي عن النساء و--------الصبيان وقال حديث غريب وضعفه ابن القطان وقد اجمع اهل العلم ------------ان المراة لا يلبي عنها غيرها	507	7248920564300478048	247	368.0	198	395	62.531646728515625	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0624	true	-2770823967075581543	8	47	41	237	1448	300	حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظله من الشمس	624	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0526	false	-9145963180934789743	42	106	207	542	1538	300	حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظله من الشمس	526	7248920564300478048	180	330.0	144	347	51.873199462890625	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0625	true	932761701215660443	29	166	144	803	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم رواه الدار------------------قطن-------------ي في العلل من طريق بن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان وقال الصواب انه موقوف 1082 حديث لا تتنقب تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين البخاري من حديث نافع عن بن عمر ونقل البيهقي عن الحاكم عن ابي علي الحافظ ان لا تنقبت تتنقب المراة من قول بن عمر ادرج في الخبر وقال صاحب الامام هذا يحتاج الي دليل وقد حكي بن المنذر ايضا الخلاف هل هو من قول بن عمر او من حديثه وقد رواه مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر موقوفا وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة 1083 حديث انه صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في --احرامهن عن ----------النق---------------------------------اب وليلبسن------------------ بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	625	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	31	124	165	657	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي هذا المنبر وذكر معناه وفي رواية للدار قطني ان رجلا نادي في المسجد ماذا يترك المحرم من الثياب 3045 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا------------------- تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود سمعت النبي------------ صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولابي داود والحاكم ولتلبس بعد ذلك ما احبت م-ن الو-ن الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	524	7248920564300478048	223	269.0	171	754	29.575597763061523	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0628	true	-6256054470317121505	181	211	846	995	1425	300	انه صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم السبع العادي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث ابي سعيد الخدري في حديث وفي-----------------------ه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف	628	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0537	false	-7378490523831829518	200	227	1078	1214	1575	300	عنه صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم السبع العادي وقد اعترض علي --الترمذ----------------------------------ي في تحسينه لهذا الحديث لان في اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف	537	7248920564300478048	91	143.0	71	172	52.906978607177734	16	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0629	true	8572459898432267247	98	188	477	904	1456	300	من حديث بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل حية وهو بمني وهو اي ذكر الحية من حديث ابي سعيد الماضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ابي داود وغيره وعند احم--د من حديث بن عباس------- وروي ابو داود في المراسيل من حديث سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الذءب ووصله الدارقطني من حديث -بن عمر باسناد اخر ضعيف 1093 قوله ورد النهي عن قتل النحل والنمل احمد وابو داود وابن ماجة وابن حبان من حديث------- بن ---عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	629	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0537	false	-7378490523831829518	195	291	1055	1532	1575	300	من حديث ------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ولفظه عنه صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم السبع العادي وقد اعترض علي الترمذي في تحسينه لهذا الحديث لان في اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف 3109 والذءب والنمر عند اب-----ن خزيمة وابن المنذر من حديث ابي هريرة 3110 وروي ابو داود في المراسيل من حديث سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الذءب ووصله الدارقطني من حديث ابن عمر باسناد ----ضعيف 834 باب تفضيل مكة علي ساءر البلاد 3111 عن عبد الله-------------------------------- بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	537	7248920564300478048	226	314.0	173	602	37.541526794433594	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0630	true	7065813501213111364	25	127	136	655	1490	300	عبد الرحمن بن عثمان الت--------------يمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي ---------------------------------------هو اقوي ما ورد في النهي وروي البيهقي من حديث ابي هريرة النهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد وفي اسناده ابراهيم بن الفضل وهو متروك وقد تقدم حديث سهل بن سعد قريبا ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا----- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	630	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1037	false	-814659959985711089	96	184	488	934	1538	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التميمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي قال وهو اقوي ما ورد في ال-------------------------------------نهي عن قتلها وصححه الحاكم قال في مختصر البدر---------------------------------- وقد صح عن ا---------------------------------------------------بن عمرو--------- موقوفا عليه لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1037	7248920564300478048	333	570.5	264	577	57.712303161621094	63	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0630	true	7065813501213111364	24	55	131	283	1490	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان الت-------------يمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع	630	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1075	false	-915197773731601150	180	214	920	1085	1501	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التميمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع	1075	7248920564300478048	149	288.5	118	165	90.30303192138672	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0631	true	-2515458906925488277	185	300	914	1500	1500	300	هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وله عندهما الفاظ كثيرة وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا وفي رواية لمسلم فناولته العضد فاكلها وفي رواية له قالوا معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية للطحاوي في شرح الاثار انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا قتادة علي الصدقة وخرج صلي الله عليه وسلم هو واصحابه وهم محرمون حتي نزلوا عسفان وجاء ابو قتادة وهو حل-------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي رواية للدارقطني والبيهقي انه قال حين اصطاد الحمار الوحشي قال فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي-	631	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0534	false	-4812115460584442414	159	224	823	1150	1520	300	هل منكم احد امره ان يحمل عليها و--اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمها وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انما هي طعمة اطعمكمها الله 3093 وعنه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصدته----------- فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت--- اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي	534	7248920564300478048	192	185.0	152	667	28.785606384277344	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0637	true	-4113335775486019302	69	119	335	580	1428	300	يزيد بن نعيم ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا نسكا واهديا هديا --------------------------------رجاله ثقات مع ارساله ورواه بن وهب في موطءه من طريق سعيد بن المسيب مرسلا ايضا قوله روي عن عمر وعلي وابن عباس وابي هريرة انهم قالوا من	637	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0531	false	-5477932510680677471	39	78	192	390	1502	300	يزيد بن نعيم ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا نسكا واهديا هديا رواه ابو داود مرسلا قال الحافظ ورجاله ثقات 3077 و---------------------------------------------------------------------عن عمر وعلي---------- وابي هريرة انهم سءلوا عن	531	7248920564300478048	157	277.0	125	277	56.6786994934082	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0638	true	-1690310283128940988	195	286	987	1426	1495	300	اليربوع بجفرة ورواه الشافعي من طريق مجاهد عن بن مسعود ولابي يعل-----------------------------------------------------------ي عن جابر عن عمر لا اراه الا رفعه انه حكم في الضبع------------------------------- شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة وفي الظبي كبش وقال بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن بن عون عن ابي الزبير عن جابر ان عمر قضي في الارنب ببقرة ولابراهيم الحربي في الغريب من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس في اليربوع حمل قال والحمل ولد الضان الذكر تنبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجفرة بفتح الجيم هي الانثي من ولد الضان التي اربع---ة اشهر وفصلت عن امها	638	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0532	false	3720707220840348358	125	239	601	1184	1475	300	اليربوع بجفرة -رواه الشافع-------------------------------------ي عن عمر بسند صحيح 3084 وعن الاجلح بن عبد الله عن ابن الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والجفرة هي انثي قد ارتعت رواه الدارقطني وصحح وقفه 3085 واخرجه البيهقي وابو يعلي وقالا عن جابر عن عمر رفعه وقال ابن معين الاجلح ثقة وقال ابن عدي صدوق وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه قوله الثغرة هي في الاصل ثغرة النحر التي بين الترقوتين والثنية الموضع المرتفع وثغرته موضع منفرج فيه قوله جفرة قال في التلخيص الجفرة بفتح الجيم هي الانثي من ولد الضان التي بلغت ستة اشهر وفصلت عن امها	532	7248920564300478048	163	241.0	128	805	20.24844741821289	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0643	true	-1859380250426858740	16	83	79	432	1538	300	بنت الزبير اتريدين ا------------------------------------لحج فقالت انا شاكية فقال حج-ي واشترطي الحديث متفق عليه من حديث عاءشة------------------------ ولمسلم عن -بن عباس نحوه ولابي داود والترمذي والنساءي انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الارض حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت لفظ النساءي وصححه الترمذي واعل بالارسال	643	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0514	false	6990173803380307277	65	138	333	725	1519	300	بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني اهل فقال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت رواه الجماعة الا البخاري ولمسلم عن ابن عباس نحوه ولابي داود والترمذي والنساءي انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الارض حيث حبستني واللفظ للنس-----------------------اءي وصححه الترمذي واعل بالارسال	514	7248920564300478048	268	455.0	213	415	64.57831573486328	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0645	true	-8385111961994675228	150	286	729	1428	1489	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولابن حبان اذهب فبرهما ولابي داود والنساءي و---------------------------------------------------ابن ماجة--------------------------------------------------- ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما واستدركه الحاكم بهذا اللفظ وهو من حديث عطاء بن الساءب لكنه عند ابي داود والنساءي من رواية الثوري وعند الحاكم من رواية شعبة عنه وقد سمعا منه قبل الاختلاط والساءل جاهمة او معاوية بن جاهمة رواه النساءي والحاكم تنبيه تبين ان قوله قال استاذنتهما قال لا مدرج في الخبر لكن روي ابو داود من طريق دراج عن ابي الهيثم عن --------------------------------------------ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن -قال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك -قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وهذا ا----------قرب الي سياق -الرافعي 1115 حديث ---------روي ان---------------ه صلي الله عليه وسلم -قال	645	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	0	125	0	648	1509	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد روا----------------ه البخاري----- والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجة اتي برجل فقال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال -ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما واخرجها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي وابن حبان وصححها------------------------------------- في الخلاصة واخرجها ايضا مسلم من وجه اخر في نحو هذه القصة قال ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 5138 وعن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا قال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواه ابو داود وصححه ابن حبان 5139 وعن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	935	7248920564300478048	352	469.5	277	885	39.774009704589844	53	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0648	true	-652048420086133173	192	282	974	1398	1488	300	ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك وله طرق اخري في مسلم عن بن عباس ولاصحاب السنن وابن حبان والحاكم وابي ذر من حديث ناجية الاسلمي -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وق--------------------ال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم ----------خل بينه وبين الناس ورو--------------اه الواقدي في المغازي ----------من حديث	648	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	57	145	281	716	1460	300	ابي قبيصة ذويب ابن حلجان قال------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه احمد و-----مسلم------------------------- وابن ماجه 3367 وعن--------------- ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من الابل قال ا--------نحره واغمس --نعله في دمه واضرب صفحته وخل ------بين الناس وبينه فلياكلوا رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حديث	586	7248920564300478048	263	347.0	200	514	51.16731643676758	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0650	true	-8632029954633926979	125	158	615	775	1509	300	انه سءل عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ذاءبا فاريقوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بلفظ وكلوه وان كان ذاءبا فلا تقربوه	650	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1053	false	-4303070650257969721	101	195	506	966	1499	300	انه سءل عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مايعا فلا تقربوه رواه ابو داود والنساءي 5636 وعن ابي هريرة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان مايعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود قال في بلوغ المرام وحكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم وقال الصواب عن ابن عباس عن ميمونة 5637 واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بلفظ وكلوه وان كان ذاءبا فلا تقربوه	1053	7248920564300478048	150	261.0	118	460	32.60869598388672	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0662	true	-1805505532312259812	228	300	1144	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم نادي علي قدح وحلس لبعض اصحابه فقال رجل هما علي بدرهم ثم قال اخر---- علي بدرهمين الحديث احمد وابو داود عن انس بنحوه مطولا وفيه ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة الحديث ورواه ابو داود ايضا والترمذي والنساءي مختصرا قال الترمذي حسن- لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عنه واعله -بن القطان بجهل حال ابي بكر الحنفي ونقل عن البخاري انه-	662	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0626	false	-3560255059471869920	5	54	24	262	1531	300	صلي الله عليه وسلم نادي علي قدح وحلس لبعض اصحابه فقال رجل هما علي بدرهم ثم قال اخر هما علي بدرهمين وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عنه واعله ابن القطان بجهل حال ابي بكر الحنفي ونقل عن البخاري انه	626	7248920564300478048	223	402.0	176	367	60.762943267822266	43	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0662	true	-1805505532312259812	0	44	0	220	1504	300	سعر لنا فقال بل ادعو----- ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض و----------------------------يرفع ال-حديث واسناده حسن----- ولابن ماجة والبزار والطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد نحو حديث انس واسناده حسن ايضا----- وللبزار والبزار من حديث علي نحوه----- وعن	662	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	51	103	258	515	1493	300	سعر---- فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع رواه احمد وابو داود وقال في التلخيص واسناده حسن 3694 ولابن ماجه والبزار والطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد نحو حديث انس واسناده حسن ايضا 3695 وللب--------زار من حديث علي نحوه 3696 وعن	645	7248920564300478048	201	352.5	159	269	74.72119140625	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0664	true	-6310152524868581093	85	115	453	617	1506	300	علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------- ورد البيع----- ابو داود واعله بالانقطاع بين ميمون بن ابي شبيب وعلي والحاكم وصحح اسناده ورجحه البيهقي لشواهده	664	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0624	false	2667596029126935867	2	30	9	169	1462	300	علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه ابو داود واعله بالانقطاع والدارقطن----------------ي والحاكم وصحح اسناده ورجحه البيهقي لشواهده	624	7248920564300478048	140	246.5	115	176	79.54545593261719	22	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0665	true	315370160055378898	185	216	904	1055	1459	300	الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول الذي اشتري او اكتري اعطيك دينارا او درهما علي ان اخذت السلعة فهو من ثمن السلعة والا فهو لك وكذلك فسره عبد الرزاق	665	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0620	false	501682599529715645	0	31	0	150	1558	300	الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول الذي اشتري او اكتري اعطيك دينارا او درهما علي ان اخذت السلعة فهو من ثمن السلعة والا فهو لك وكذا- فسره عبد الرزاق	620	7248920564300478048	149	292.0	118	151	98.67549896240234	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0669	true	-8579639720999353744	219	282	1119	1448	1538	300	لا خلابة واشترط -الخيار ثلاثا قال الرافعي وهذه الروايات كلها في كتب الفقه وليس في كتب الحديث المشهورة سوي قوله لا خلابة انتهي واما قوله ولك الخيار ثلاثا فرواه الحميدي في مسنده والبخ---------------------------------------------------------------اري في تاريخه والحاكم في مستدركه من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن------------------------------------------------------------ بن عمر ولفظ البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ب------عت فقل لا خلابة و--انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	669	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0633	false	5722844717589990434	101	208	480	988	1474	300	لا خلابة ثم انت بالخيار ثلاثا قال ابن عمر فسمعته يبايع ويقول لا خلابة لاخذ به روا----------------------------------------------------------------------------ه الحميدي في مسنده قال حدثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر فذكره ورواه البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه من حديث محمد بن اسحاق وصرح فيه بسماع ابن اسحاق 3635 وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمر وكان رجلا قد اصابته امه في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجار فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	633	7248920564300478048	182	248.0	140	584	31.164382934570312	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0671	true	3389124603396399454	201	260	1035	1320	1523	300	من اشتري مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام------------------ فان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء -----------مسلم من حديث بن سيرين عنه وعلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 1194 حديث ب----------------------ن عمر من ابت----------------------------------اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا----- ابو داود به وابن ماجة والبيهقي بلفظ مثل وضعفه بجميع بن عمير وهو مختلف فيه	671	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0644	false	7561598850873878916	104	200	532	1013	1526	300	من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها --ومعها صاعا من تمر لا سمراء وفي رواية لمسلم والبخاري تعليقا ورد معها صاعا من طعام قال البخاري والتمر اكثر وعن ابي عثمان النهدي قال قال عبد الله من اشتري محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري والبرقاني وزاد من تمر 3690 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود--- وابن ماجه والبيهقي وفي اسناده -----جميع بن عمير---- مختلف فيه	644	7248920564300478048	218	298.5	171	495	44.0404052734375	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0677	true	8358327161970355622	79	134	398	682	1476	300	ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد ما ابت-عت قال الباءع انا ابرته قبل البيع فتحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما -----البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي من مرسل عطاء وعزاه -بن الطلاع في الاحكام الي الدلاءل للاصيلي مسندا عن الي بن عمر	677	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0627	false	6631289008968099396	16	70	80	367	1542	300	ان رجلا ابتاع نخلا من اخر واختلفا فقال المبتاع انا ابرته بعد-ما ابتاع وقال الباءع انا ابرته قبل البيع فتحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمرة لمن ابر منهما رواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي من مرسل عطاء وعزاه ابن الطلاع في الاحكام الي الدلاءل للاصيلي مسندا عن ا---بن عمر	627	7248920564300478048	278	526.0	226	291	95.53264617919922	51	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0685	true	3957807895186826450	107	144	502	693	1465	300	عن انس قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله واحمد احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث -بن عباس وقال صاحب الاقتراح هو علي شرط البخاري	685	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0651	false	4918557779733902718	68	141	353	729	1587	300	عن انس قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله رواه- احمد والبخاري------ والنساءي وابن ماجه 3734 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهن درعا من حديد وفي لفظ توفي ودرعه مرهون عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير اخرجاهما 3735 ولاحمد والنساءي وابن ماجه مثله من حديث ابن عباس وقال صاحب الاقتراح هو علي شرط البخاري	651	7248920564300478048	173	304.5	137	383	45.16971206665039	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0686	true	-3506344737427585409	181	206	907	1047	1515	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال- الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وابن القطان ارساله	686	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0651	false	4918557779733902718	236	280	1247	1490	1587	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الشافعي والدارقطني وقال هذا اسناد حسن متصل واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه البيهقي وابن حبان في صحيحه واخرجه ابن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني------------ ارساله	651	7248920564300478048	104	164.0	84	255	40.7843132019043	18	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0688	true	-4815754724560138180	14	193	64	937	1442	300	كعب بن مالك ان-----ه صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ----- وباع------------ عليه ماله الدارقطني--------- والحاكم والبيهقي من طريق هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن ابيه بلفظ حجر عن معا---------------------------------------------------------ذ ماله وباع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في دين كان عليه وخالفه عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك عن معمر فارسلاه ورواه ابو داو------------------د في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا مطولا وسمي بن كعب عبد الرحمن قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال بن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت وكان ذلك في سنة تسع وحصل لغرماءه خمسة اسباع حقوقهم فقالوا يا رسول الله بعه لنا قال ليس لكم اليه سبيل تنبيه قوله وباعه الضمير يعود علي المال واخرجه البيهقي من طريق الواقدي وزاد ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه بعد ذلك الي اليمن ليجبره وروي الطبراني في الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حج بعث معاذا الي اليمن وانه اول من تجر في مال الله وفي الباب عن ابي سعيد---- اصيب رجل ف-ي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال----------------------------- تصدقوا عليه ف-----------------لم يبلغ---- وفاء	688	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	140	300	694	1461	1461	300	كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه 3757 وعن عبد الرحم-------------------------ن بن كعب قال كا--------------------ن معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا او يءخروا فابوا فلو ترك لاحد من اجل احد لترك لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء رو-------------------------------------------اه ابو داود وعبد الرزاق وسعيد في سننه----------------------- مرسلا -----------------------------قال عبد الحق المرسل اصح قال اب----------ن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت 3758 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال اصيب رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس ولم يبلغ ذلك وفاء-	655	7248920564300478048	293	361.0	227	1268	23.107255935668945	46	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0690	true	-1714324353303274024	273	300	1321	1458	1458	300	حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم-	690	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	255	282	1267	1404	1491	300	حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم بنا----- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم	446	7248920564300478048	124	223.0	99	142	87.32394409179688	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0693	true	-2024494246569488214	161	247	780	1193	1450	300	عطية القرظي عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة وكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي اصحاب السنن من حديث عبد الملك بن عمير عنه بلفظ ومن لم ينبت لم يقتل وفي رواية جعل في السبي وللترمذي خلي سبيله وله طرق اخري عن عطية وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال علي شرط الصحيح------- وهو كما قال الا انهما لم يخرجا لعطية وما له الا هذا الحديث الواحد 1244 قوله روي انه------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	693	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0657	false	-5277681625796899755	33	98	165	484	1520	300	عطية قال--- عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيل-----------------------------------------------------------------------ي رواه الخمس-----------------------------------------------ة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم -----علي شرطهما قال الحاكم وهو كما قال انتهي وفي لفظ لاحمد والنساءي فمن كان محتلما او انبتت عانته قتل ومن لا ترك 3766 وعن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	657	7248920564300478048	209	312.0	162	445	46.96629333496094	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0693	true	-2024494246569488214	264	294	1272	1417	1450	300	الي الوجه والكفين ابو داود من حديث----------------------------------- خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	693	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	108	146	551	735	1473	300	الا الوجه والكفين وان عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو منها غالبا 4242 عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	748	7248920564300478048	125	214.0	97	184	67.93478393554688	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0694	true	4946244679841402410	184	235	851	1103	1403	300	عبد الله بن جعفر اشتري ارضا سبخة بثلاثين الفا فبلغ ذلك عليا فعزم علي ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر ذلك له فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله قال كيف احجر علي من كان شريكه الزبير -----------------------البيهقي للبيهقي	694	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0656	false	767391317824696115	34	83	167	407	1497	300	عبد الله بن جعفر------ ارضا سبخة------------- فبلغ ذلك عليا فعزم---- ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر له ذلك فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان الحجر علي عبد الله قال---- احجر علي من كان شريكه الزبير رواه الشافعي في مسنده والبيهقي --------	656	7248920564300478048	212	368.5	168	275	77.09091186523438	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0696	true	-3744872084764989936	74	145	354	700	1469	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس ثيابه يوم الجمعة فاصابه منه----------------------------------- ماء بدم-------- فا----مر بقلعه--------------------------------------------------------- فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---------------- اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ---------------------------بن ابي حاتم انه سال- اباه عنه فقال هو خطا ورواه البيهقي من اوجه اخر- ضعيفة	696	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0662	false	4075010153924171170	97	195	509	995	1547	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فامر عمر بقلعه ثم رجع وطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي الناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس رواه احمد وقال ابن ابي حاتم---- سالت ابي- عنه فقال هو خطا ورواه البيهقي من طريق اخري ضعيفة	662	7248920564300478048	315	508.0	247	496	63.50806427001953	56	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0697	true	4743565373178014531	18	76	104	387	1460	300	ان اخوين من بني المغيرة --------------------------------------لقيا مجمع بن جارية الانصاري ورجالا كثيرا فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره وكذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية بن عباس وقد اخرجها البيهقي من طريق شريك عن سماك عن عكرمة عنه بلفظ اذا سال احدكم جاره ان يدعم جذوعه علي حاءطه فلا يمنعه	697	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0661	false	2884979969936576861	171	267	819	1301	1473	300	ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز خشبة في جداره فلقيا مجمع بن يزيد- الانصاري ورجالا كثيرا -قالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري ففعل الاخر فغرز في الاسطوان خشبة رواه احمد وابن ماجه وفي اسناد الحديث عكرمة وهو مجهول قوله خشبة بصيغة الجمع والافراد روايتان 3786 وفي رواية ل-------------------لبيهقي من حديث ابن عباس---------------------- اذا سال احدكم جاره ان يدعم جذوعه علي حايطه فلا يمنعه	661	7248920564300478048	218	344.5	171	525	41.52381134033203	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0701	true	-2618529365736819546	174	264	875	1338	1513	300	ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه وهو عند-------- البخاري متصل الاسناد بغير هذا السياق تنبيه في سياقه دليل---------------------- علي ترجيح صحة تفريق الصفقة وفي الباب--------- عن عبد الله------------- اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر الحديث اخرج-----------------------------------ه ابو داود والن----------------------------------------------------------------------------------------------ساءي 1 25 كتاب الوكالة حديث ا--نه صلي الله عليه وسلم وكل السعاة لاخذ الصدقات تقدم في الزكاة حديث انه صلي الله عليه وسلم	701	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0663	false	6886052456759742685	11	134	57	660	1469	300	ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسي-ة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان -نسي-ة فردوه رواه احمد ورواه البخاري بلفظ ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسية فردوه رواه احمد انتهي واستدل به علي جواز----- تفريق الصفقة 3793 وعن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد منقطع وهو حجة في شركة الابدان 3794 وفي البخاري عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وجء ---------به ال------------ي ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	663	7248920564300478048	313	437.5	241	646	48.45201110839844	53	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0702	true	-8238446595126534856	138	171	679	854	1499	300	بعث ابا رافع مولاه ورجلا---- من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج------------------------------------------- ووصله احمد والترمذي والنساءي وابن حبان عن سليمان عن ابي رافع ان-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	702	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0665	false	-268966973776665217	4	64	19	333	1542	300	بعث ابا رافع مولاه ورجلا اخر من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج رواه مالك في الموطا والشافعي هكذا اي مرسلا ووصله احمد والترمذي والنساءي وابن حبان عن سليمان عن ابي رافع وقد اعل الحديث ابن عبد البر بالانقطاع وتعقب في ذلك 3808 وعن جابر قال اردت الخروج الي خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم	665	7248920564300478048	173	312.5	140	314	55.095542907714844	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0707	true	8532813541838464120	214	257	1021	1219	1420	300	لا شفعة الا في ربع او حاءط----- البزار من حديث جابر بسند جيد و----------البيهقي من حديث ابي حنيفة عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا لا شفعة الا في دار او عقار 1275 حديث جابر انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الشفعة	707	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0695	false	-4278648292774722967	209	251	1012	1212	1459	300	لا شفعة الا في ربع او حاءط رواه البزار قال الحافظ باسناد جيد 3979 ورواه البيهقي------------------ عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا لا شفعة الا في دار او عقار 3980 وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة	695	7248920564300478048	135	191.0	103	218	61.926605224609375	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0716	true	-6629341346583690723	201	300	974	1458	1458	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنت انقل النوي في ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1300 حديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت احمد وابو داود والترمذي وصححه والبيهقي وعنده قصة لمعاوية معه في ذلك وكذا رواه بن حبان والطبراني 1301 حديث انه ------------------------------------------------------------------------------اقطع الز-----------------------------بير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط----- احمد وابو داود من حديث بن عمر وفيه العمري الكبير وفيه ضعف وله اصل في الصحيح من حديث اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-	716	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0682	false	337130343840766179	110	188	612	983	1541	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم علي راسي وهو مني علي ثلثي فرسخ متفق عليه 3902 وعن ابن عمر قال اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير حضر فرسه واجر الفرس حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اقطعوه-- حيث بلغ السوط رواه احمد وابو داود باسناد فيه مقال 3903 و-----------------------------في الصحيح من حديث اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	682	7248920564300478048	221	234.5	173	597	37.01842498779297	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0724	true	8004350844543597645	76	136	387	692	1548	300	انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس الحديث ورواه احمد والنساءي والترمذي اتم من سياقه ولابي داود ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشيقة سندس فلبسها الحديث وفيه قصة وفيه عن انس ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها	724	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0700	false	4250741310531138678	232	266	1218	1387	1559	300	انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس اخرجاه 4012 وعنه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها	700	7248920564300478048	151	289.0	120	305	49.50819778442383	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	75	129	408	652	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذ----------------------------------------------------------------ا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها --------------مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال	725	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	227	293	1116	1426	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثلما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود 4025 وعن----------------- النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني انحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال	702	7248920564300478048	140	173.0	106	328	42.682926177978516	25	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	0	120	0	611	1487	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مسلم بهذا 1320 حديث العمري ميراث لاهلها مسلم عن جابر وابي هريرة مثله ولاحمد والترمذي عن سمرة ولابن حبان من حديث زيد بن ثابت العمري سبيلها سبيل الميراث 1321 حديث جابر لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فسبيله سبيل الميراث وكرره في الباب الشافعي وابو داود والنساءي وصححه ابو الفتح القشيري علي شرطهما 1322 حديث جابر انما العمري التي اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم	725	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	76	130	401	667	1538	300	يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ --------------------------------------------------------------لاحمد ومسلم وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن ج---------------------------------------------------ابر انما العمري التي اجاز---ها النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقب--------ك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	705	7248920564300478048	218	341.0	170	612	35.620914459228516	39	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0737	true	3294737443840582361	96	158	466	768	1471	300	قبيصة بن ذءيب---- جاءت الجدة الي ابي بكر تسال-ه ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	146	214	757	1089	1516	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر	722	7248920564300478048	288	521.5	227	337	85.4599380493164	54	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0738	true	3033549623944760185	22	81	106	406	1510	300	بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام----- ابو داود والنساء------------------------------------------------------ي وفي اسناده عبيد الله العتكي مختلف فيه وصححه بن السكن 1351 حديث انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اعطي السدس------------------- ثلاث جدات------------ من قبل الاب وواحدة من قبل الام----- الدارقطني بسند مرسل ورواه ابو داود في المراسيل بسند اخر عن------- ابراهيم النخعي	738	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	52	140	262	711	1465	300	بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن السكن وقواه ابن عدي وفي اسناده عب-د الله العتكي قال صاحب الالمام وثق وقال ابو حاتم صالح واغرب ابن حزم فقال لا يصح 4107 وعن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني هكذا مرسلا واخرجه ايضا مرسلا البيهقي وابو داود من رواية ابراهيم النخعي	723	7248920564300478048	201	277.0	157	450	44.66666793823242	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0747	true	-3445012492366052712	84	148	419	759	1480	300	ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة لكم في حسناتكم ليجعل-- لكم زكا-ة في اموالكم وفيه اسماعيل بن عياش وشيخه عتبة بن حميد وهما ضعيفان ورواه احمد من حديث ابي الدرداء ولفظه ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم ورواه بن ماجة والبزار والبيهقي-------- من حديث ابي هريرة بلفظ ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زي--ادة لكم------ في اعمالكم	747	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0713	false	-4518040426504607393	142	185	687	928	1499	300	ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة---- في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالكم رواه الدارقطني و------------------------------------------احمد 4079 ورواه ا---------------------------------------------------------------بن ماجه --------والبيهقي والبزار من حديث ابي هريرة بلفظ ان الله تصدق عليكم عند مو-تكم بثلث اموالكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالكم	713	7248920564300478048	189	269.5	151	359	52.646240234375	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0757	true	-90899671175162182	141	234	689	1129	1466	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر فيسالنه ميراثهن من رسول الله فقالت لهن عاءشة اليس قد قال-- رسول الله لا يورث نبي ما تركنا صدقة لكن رواه في الفراءض من السنن الكبري عن قتيبة بهذا الاسناد بلفظ لا نورث ما تركنا- صدقة ليس فيه نبي فالله اعلم وكذا هو في الصحيحين ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------احمد من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة------------------ ان فاطمة قالت لابي بكر ------------------------------------ما لنا لا نرث النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته------------------------ يقول ان النبي لا يورث	757	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0732	false	1302273795616093468	189	296	927	1444	1460	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر -يسالنه ميراثهن------------- فقالت---- عاءشة اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------لا نورث ما تركناه صدقة 4155 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة متفق عليهن وفي لفظ لاحمد لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما 4156 وعن ابي هريرة ان فاطمة قالت لابي بكر من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان النبي لا يورث	732	7248920564300478048	244	329.5	190	614	39.73941421508789	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	125	197	603	985	1514	300	لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي اتيته------------------------------- انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله اخواننا بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخوا--ننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتهم ----------------واحدة فقال ا--------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك بين اصابعه البخاري باختصار سياق ورواه الشافعي واحمد--------- وابو داود والنساءي قال البرقاني وهو -----علي شرط مسلم قوله ويروي انه قال	758	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1011	false	-8807565500773811458	129	215	640	1073	1487	300	لما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلا--ء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله عز وجل فيهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة ق-ال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه ----------------------رواه ---------احمد والنساءي وابو داود و------------البرقاني وذكر انه علي شرط مسلم 5425 و--عن علي قال	1011	7248920564300478048	276	416.0	215	485	56.9072151184082	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0767	true	-1533811384290898900	40	99	209	515	1474	300	وابو داود والنساءي والدارقطني من حديث-- عبد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه--- الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب -لفظ احمد زاد الطحاوي في بيان المشكل ان رجلين من قومه قال احمد بن حنبل----------------- ما اجوده من حديث	767	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	80	140	403	709	1481	300	وابو داود وابن خزيمة وابن حبان 2564 وعن عبد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر -راهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا -قوي مكتسب رواه احمد وقواه وابو داود والنساءي وق------------------ال احمد هذا اجود اسناد وفي رواية ما اجوده من حديث	442	7248920564300478048	217	327.0	172	330	65.75757598876953	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0771	true	802621578750852346	253	276	1269	1383	1495	300	انس---- غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحكه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	771	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	232	255	1200	1312	1522	300	انس قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة------ ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	440	7248920564300478048	108	206.5	86	118	91.52542114257812	21	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0775	true	2777539358187659748	3	87	12	428	1538	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله فاتي ابو بكر بكل ماله الحديث صححه ---الترمذ ي والح------اكم وقواه البزار وضعفه بن حزم بهشام بن سعد وهو صدوق 1433 حديث ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة مثل البيضة من الذهب فقال خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه الحديث ابو داود وابن حبان والحاكم	775	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0456	false	-6227061046947302226	214	290	1072	1450	1503	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله فاتي ابو بكر بكل ماله رواه ابو داود والترمذ-ي وصححه والحاكم وقواه البزار 2647 وعن جابر------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بصدق-----------ة من --ذهب فقال خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه --رواه ابو داود وابن حبان والحاكم	456	7248920564300478048	340	611.0	269	425	80.0	65	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0794	true	-6978774683031489455	36	84	173	413	1522	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب------المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه والا فلا---------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي المءمنين بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وترك دينا فعلي وفاءه	794	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0652	false	3315816662691282491	211	260	1045	1288	1499	300	ابي هريرة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي المءم----------نين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه	652	7248920564300478048	199	347.5	156	262	75.9542007446289	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0796	true	-118205059350760985	226	279	1159	1401	1505	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس ومن طريق -بن عون---- سالت بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم سهم الصفي قال كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء	796	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0966	false	2930618487114363192	0	48	0	219	1486	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 5280 وعن ابن عوف قال سالت محمدا--- عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم وال---صفي قال كان يضرب له---------------------- بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء	966	7248920564300478048	196	346.0	150	247	79.35222625732422	40	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0809	true	-7449721554647760410	12	54	54	260	1455	300	عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي -واما او الذي حرم كنيتي واحل اسمي	809	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0605	false	7633343057661217840	243	284	1197	1398	1477	300	عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا---لذي حرم كنيتي واحل اسمي	605	7248920564300478048	199	380.0	159	207	96.13526916503906	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0816	true	3106777052503335836	37	108	178	553	1470	300	رواه ------البخاري ومسلم عن بن ع----------------------باس---------------------------- اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه الحديث وفيه قصة المراة الوضية الخثعمية فطفق الفضل ينظر اليها فاخذت بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها ورواه التر---------------------------------------------------------------------------------------مذي من حديث علي -نحوه وزاد فقال العباس لويت عنق -بن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان صححه الترمذي واستنبط منه -بن القطان جواز النظر عند امن الفتنة	816	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	12	90	62	469	1473	300	رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وصححه 4240 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف ال-----------------------------فضل بن عباس يوم النحر خلفه فجاءت ا-----------مراة من خثعم فجعل ال--------فضل ينظر ال----------------------------------------------------يها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر متفق عليه 4241 واخرجه الترمذي من حديث علي وصححه وفيه فقال العباس لويت عنق ابن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الفتنة-------------- واستنبط منه ابن القطان جواز النظر عند امن الفتنة	748	7248920564300478048	215	334.0	170	521	41.26679611206055	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0823	true	1312463713953009555	23	75	105	368	1487	300	عمران بن --------------------------------حصين لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل----- احمد و-------------------------------------الدارقطني والطبراني والبيهقي من حديث الحسن عنه وفي اسناده عبد الله بن محرز وهو متروك----- ورواه الشافعي من وجه اخر عن الحسن مرسلا وقال وهذا وان كان منقطعا فان اكثر اهل العلم يقولو----------------------------------ن به 1502 حديث ابي موس-ي لا نكاح الا بولي	823	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0754	false	4852260959552856100	132	203	680	1030	1531	300	عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ذكره احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله واخرجه الدارقطني---------- والبيهقي والحديث -----------في اسناده عبد الله بن محرز---- متروك 4272 ورواه الشافعي من وجه اخر عن الحسن مرسلا وقال -هذا وان كان منقطعا فان اكثر اهل العلم يقولون به 4273 وعن عاءشة قالت قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي	754	7248920564300478048	213	342.5	168	377	56.49867248535156	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0833	true	8458454338460248073	222	252	1113	1285	1530	300	ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما احمد والدارمي وابو داود والترمذي والنساءي من حديث قتادة عن الحسن عن سمرة باللفظ الثاني حسنه الترمذي وصححه ابو زرعة وابو حاتم والحاكم	833	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0621	false	-6356551084926224474	82	114	381	553	1509	300	ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعين من رجلين فهو للاول منهما رواه الخمسة ولم يذكر ابن ماجه فصل النكاح وحسنه الترمذي وصححه ابو زرعة وابو حاتم والحاكم	621	7248920564300478048	91	128.0	72	172	52.906978607177734	15	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0836	true	-9038451375134424224	36	72	192	381	1485	300	حديث ابي هريرة------------------------------------ لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو داود والترمذي والنساءي من حديث	836	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0765	false	794397142686621253	26	71	145	367	1508	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 4326 وفي رواية لابن عد---ي من حديث	765	7248920564300478048	165	304.5	131	225	73.33333587646484	31	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0837	true	9207741102574985354	9	95	43	460	1499	300	انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامهن --------------------------بن حبان في صحيحه وابن عدي من حديث ابي حريز عن عكرمة عن بن عباس بنحو ما تقدم وزاد في اخره هذه الزيادة ورواه بن عبد البر في التمهيد من هذا الوجه وابو حريز بالمهملة والراء ثم الزاي اسمه عبد الله بن حسين علق له البخاري ووثقه بن معين وابو زرعة وضعفه جماعة فهو حسن الحديث وفي الباب ما اخرجه ابو داود في المراسيل -عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول ا-----لله عن------- ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	837	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0765	false	794397142686621253	73	108	376	560	1508	300	انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم وفي اسنادها مقال واخرجها ابن حبان 4327 ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود في --مراسيله عن عيسي بن طلحة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	765	7248920564300478048	125	193.0	99	456	27.412281036376953	20	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0839	true	-7250759805047597613	51	116	253	577	1507	300	الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال ل---------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم اخت----ر منهن اربعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرج--م كما رجم قبر ابي رغال	839	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	41	128	201	648	1521	300	الثقفي وعند-----ه عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم وزاد احمد في رواية فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يجرم كما رجم قبر ابي رغال	770	7248920564300478048	297	529.5	235	457	64.98905944824219	55	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0846	true	-433412262948941704	166	242	810	1198	1505	300	فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما-------- واستقرت عنده حتي اسلم صفوان---------- وكان بين اسلاميهما------------------- نحو نحوا من شهر وبهذا السند ا-------------------------------ن ام حكيم -بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فر--حلت اليه امراته---------------------- ودعته الي الاسلام فاسلم ---------------------------------وقدم وبايع و-ثبتا علي نكاحهما وفي صحيح البخاري عن بن عباس ----------كان ---المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم	846	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	121	216	612	1084	1513	300	فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلم صفوان واستقرت عنده بذلك النكاح قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوجته نحو----- من شهر مختصر من الموطا وهو مرسل 4362 وعن ابن شهاب ان ام حكيم ابنة الح-رث بن هشام ---------------------------اسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك ----قال------- ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	771	7248920564300478048	259	319.5	200	528	49.05303192138672	40	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0866	true	-5064746434135761450	90	160	443	796	1461	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله---- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة الحديث بطوله متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سهل بن سعد واللفظ الذي ساقه الرافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري في باب السلطان ولي وفي رواية لمسلم زوجتكها تعلمها من القران وفي اخري- لابي داود علمها عشرين اية وهي امراتك ولاحمد قد انكحتكها علي ما معك من القران	866	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0670	false	6937711531027021023	167	299	849	1488	1492	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة كذا يسميها له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران اخرجاه و-----------------------------------لمسلم زوجتكها تعلمها من القران وفي رواية لابي داود علمها عشرين اية وهي امراتك ولاحمد قد انكحتكها علي ما معك من القران	670	7248920564300478048	261	411.0	205	674	38.724037170410156	46	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0871	true	8287332275393745330	78	129	415	677	1565	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ذلك النمط فرايت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او فقطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوهما وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	871	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0136	false	8941703432582795611	122	165	647	865	1532	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قام فراي-------------------------------- النمط عرف-ت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او -قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشو---------هما ليف- فلم يعب ذلك علي	136	7248920564300478048	211	384.5	168	262	80.53434753417969	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0874	true	-142074616380669499	9	50	40	251	1435	300	كعب بن مالك 1570 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم طعم عند سعد بن عبادة فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون احمد و---------------ابو داود والدارقطني من طريق معمر عن ثابت عن انس واسناده صحيح	874	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1058	false	-337282952208452494	212	250	1078	1272	1534	300	كعب بن مالك---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم طعم عند سعد بن عبادة فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون رواه مسلم 5670 ورواه ابو داود واحمد من حديث--------------------- انس باسناد- صحيح	1058	7248920564300478048	162	276.0	129	226	71.6814193725586	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0875	true	-8265659132182114575	200	242	1003	1225	1524	300	حديث جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهبي ف-قال انما نهيتكم عن نهبي- العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	875	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0780	false	3027036522670369952	43	86	213	438	1527	300	حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهباء فقال انما نهيتكم عن نهباء العس-كر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	780	7248920564300478048	210	391.5	169	228	92.10526275634766	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0876	true	5453360026274643973	168	254	868	1278	1517	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس فاذا جاء وقت التي هو-------------------------------- في بيت----------ها اقام عندها احمد وابو داود والبيهقي وصححه الحاكم ولفظ احمد----- ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا امراة امراة فيدنو ويلمس من غير مسيس حتي يفضي الي التي هو يومها فيبيت عندها زاد------------------------------------ ابو داود في او---------له كان لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان--- قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا------------ فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو	876	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	194	300	956	1466	1466	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الي تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها رواه مسلم 4491 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا امراة امراة فيدنو ويلمس من غير مسيس حتي يفضي الي التي هو يومها فيبيت عندها رواه احمد والبيهقي والحاكم وصححه واخرجه ابو داود بنحوه وفي لفظ له كان لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا امراة امراة فيدنو------ ويلمس من غير مسيس حتي يبلغ التي هو-	793	7248920564300478048	286	430.0	219	517	55.319149017333984	55	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0879	true	6790181658088222216	231	262	1126	1265	1454	300	الخلع 1589 حديث بن عباس---- جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق	879	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	9	99	47	483	1475	300	الخلع 4550 عن ا-بن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة واحدة رواه البخاري والنساءي 4551 وعنه ان جميلة بنت ابي بن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق	806	7248920564300478048	128	216.0	98	437	29.290616989135742	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0886	true	8406250667816295328	174	223	880	1128	1496	300	وفسره علماء الغريب ب---الاكراه قلت هو قول بن قتيبة والخطابي وابن السيد وغيرهم وقي----------ل الجنون واستبعده المطرزي وقيل الغضب وقع في سنن ابي داود في رواية بن الاعرابي وكذا فسره احمد ورده بن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب	886	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0803	false	-3212024033345195431	224	261	1143	1328	1507	300	واخره --قاف الصحيح انه الاكراه كما فسره ا-بن قتيبة والخطابي وابن السيد وغيرهم من الاءمة وقيل الجنون وقي-----------------ل الغضب-------------------------------------------------------- ورده ابن لبيد وقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب	803	7248920564300478048	144	231.0	112	261	55.17241287231445	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0886	true	8406250667816295328	267	300	1338	1496	1496	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك هذا الحديث اخرج---ه الحاكم في المستدرك وصححه من حديث جابر وقال انا متعجب من الشيخين كيف اهملاه فقد صح علي شرطهما من حديث-	886	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0805	false	5419320802978928190	53	81	251	382	1488	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو يعلي وصححه الحاكم------------------------------- وقال انا متعجب من الشيخين كيف اهملاه فقد صح علي شرطهما من حديث	805	7248920564300478048	113	199.5	89	162	69.75308990478516	23	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0892	true	-4995616877676572522	154	184	756	904	1484	300	فقال اني جعلت امراتي علي حراما -قال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا يا ايها النبي لم تحرم -الاية النساءي بهذا وزاد في اخره عليك اغلظ الكفارة عتق رقبة وفي -	892	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0813	false	6279385964847809595	186	215	949	1090	1499	300	فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك -حرام ثم تلا يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم1 ع---------ليك اغلظ الكفارة عتق رقبة رواه	813	7248920564300478048	116	194.5	91	151	76.8211898803711	20	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0894	true	6461798721398581308	23	67	103	334	1466	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بحبل ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل وقالت -تطلقني ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها بالله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر--- ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق	894	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0803	false	-3212024033345195431	80	122	410	631	1507	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي ب------شتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها -الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج --------فذكر له ذلك ---فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	803	7248920564300478048	209	369.5	169	239	87.44770050048828	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0898	true	6073457515930782240	176	202	841	965	1426	300	قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر	898	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	274	300	1371	1494	1494	300	قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر-	812	7248920564300478048	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0900	true	8108705211416702397	0	42	0	213	1470	300	حتي تفعل ما امرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لفظ النساءي -----------وفي رواية له -اعتزلها حتي تقضي ما عليك وفي رواية لابي داود---- قال فاعتزلها حتي تكفر عنك ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال -بن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله	900	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	9	76	45	400	1494	300	حتي تفعل ما امرك الله رواه الخمسة الا احمد وصححه الترمذي ورجح النساءي ارسالها ورواه البزار من وجه اخر عن ابن عباس وزاد فيه كفر ولا تعد والوصل زيادة مقبولة 4578 وروا------ه النساءي عن عكرمة مرسلا وقال فيه فاعتزلها حتي تقضي ما عليك ورواه ايضا الحاكم وصححه قال الحافظ--------------- ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله	812	7248920564300478048	161	246.5	127	376	42.819149017333984	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0901	true	2531065146031858272	21	151	95	746	1455	300	رجل من الانصار انه---------------------------------- جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقها ااعتق--ها فقال لها---------- اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فاعتقها وهذه الرواية تدل علي استحباب امتحان الكافر عند اسلامه بالاقرار بالبعث كم---------------ا قال الشافعي ور----------واه ابو داود ----------------------من حديث عون بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ب----جارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشار فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها	901	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0924	false	-4731938373083374511	84	211	421	1057	1510	300	رجل من الانصار انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بجا------------رية فقال يا رسول الله--- علي---- رقبة مء----------------------منة ا------فاعتق هذه فقال لها رسول الله اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها رواه في الموطا واحمد ورجاله اءمة وسياتي 5081 وعن الشريد بن سويد الثقفي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لجارية من ربك قالت الله قال فمن ان--------------------------------------ا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة رواه ابو داود والنساءي وسياتي 5082 وعن معاوية بن الحكم السلمي ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لجارية اراد معاوية بن الحكم ان يعتقها عن كفارة----------- اين الله --------قالت -في السماء-------- فقال -----من انا قالت------------------------------------------------ انت رسول الله فقال اعتقها	924	7248920564300478048	325	378.0	251	830	39.1566276550293	54	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0901	true	2531065146031858272	17	154	80	764	1455	300	عن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقها ااعتقها فقال لها اتشهدي-----------------------------ن ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها وهذه الرواية تدل علي استحباب امتحان الكافر عند اسلامه بالاقرار بالبعث كما قال الشافعي ورواه ابو داود من حديث عون بن عبد ا-----------------لله بن عتبة ------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء------- فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشار فاشارت الي السماء باصبعها-------- فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة ورواه	901	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1104	false	-6159744339476964190	84	230	397	1110	1450	300	بن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة--- سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتق-------تها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال----------------------------- فاعتقها ر---------------------------------------------------------------------------------------واه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الانصار وهذا اسناد رجاله اءمة وجهالة الصحابي لا تضر 5944 وعن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الل------ه فاشارت الي السماء باصبعها السبابة فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله ق-ال اعتقها رواه -------------	1104	7248920564300478048	485	791.5	381	863	56.19930648803711	86	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0910	true	6291872074093718535	213	254	1016	1203	1419	300	المتفق عليه حديث سعد من اد-----عي ابا في الاسلام الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام وعندهما ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر-------------------------------------- ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ولابي داود عن انس من ادعي	910	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0823	false	4497140324532814944	160	223	794	1091	1458	300	ال--له عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام---- غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال ابو عثمان فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله اخرجاه 4626 وعن ابي ذر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر و-----------------من ادعي	823	7248920564300478048	143	226.0	108	320	44.6875	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0911	true	-8081087434592513491	135	196	632	934	1449	300	الحسن قال ---نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله------ انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء حديث انه قرا فطلقوهن لعدتهن تقدم ايضا فيه 1641 قوله روي انه صلي الله عليه وسلم	911	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0800	false	-5097646270126201006	50	106	259	538	1483	300	الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرء--------ين فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امر- الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	800	7248920564300478048	227	392.5	179	327	69.41896057128906	40	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0911	true	-8081087434592513491	10	50	46	225	1449	300	قبيصة بن ذءيب انه كان يحدث عن عمر انه قضي-------------- في رجل انكر ولدا من المراة وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتي اذا ولدت انكره فامر به عمر فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به	911	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0818	false	-2979594889791752693	106	141	548	707	1478	300	قبيصة بن ذءيب قال-------------------- قضي عمر بن الخطاب في رجل انكر ولد---- امراته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتي اذا ولد -انكره فامر به---- فجلد ثمانين----- لفريته عليها ثم الحق به	818	7248920564300478048	136	217.5	105	193	70.46632385253906	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0927	true	-7057971866691164110	92	276	462	1336	1464	300	ابي بن كعب انه علم- رجلا القران او شيءا منه فاهدي له ق-وسا----------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخذتها اخذت قوسا من النار احتج به القاضي الحسين علي انه اذا سلم النفقة علي ظن الحمل فبان خلافه ان له الرجوع والحديث رواه بن ماجة والروياني في مسنده والبيهقي كلهم من رواية عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال البيهقي وابن عبد البر هو منقطع يعني بين عطية وابي وقال المزي ارسل عن ابي وكانه تبع في ذلك البيهقي والا فقد قال ابو مسهر ان عطية ولد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فكيف لا يلحق ابيا واعله بن القطان وابن الجوزي بالجهل بحال عبد الرحمن وله طرق عن ابي قال -بن القطان لا يثبت منها شء وفيما قال نظر وذكر المزي في الاطراف له طرقا منها ما بين ان الذي اقراه ابي هو الطفيل بن عمرو وفي الباب عن عبادة بن الصامت رواه احمد وابو داود وابن ماجة من حديث مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عنه قال علمت اناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا	927	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	182	240	928	1215	1515	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران------------ فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------ان اخذتها اخذت قوسا من --نار فرددتها رواه ابن ماج----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والبيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال منقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله طرق------- قال ابن القطان لا يثبت منه------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء 3827 وعن عبادة بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------صامت قال علمت -ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا	668	7248920564300478048	204	273.0	158	912	22.36842155456543	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0928	true	-8013430887650060300	100	148	495	718	1470	300	ورواه الدارمي بسند- علي شرط مسلم من حديث ابي الدرداء لكن شيخه عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل لم يخرج له مسلم وقال فيه ابو حاتم ما به باس و---قال دحيم حديث ابي الدرداء في هذا ليس له اصل 1663 حديث ابي هريرة-------- انه صلي-------- الله عليه وسلم --	928	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0669	false	7899172592933268224	9	60	51	289	1495	300	ورواه الدارمي بسنده علي شرط مسلم من حديث ابي الدرداء لكن شيخه عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل لم يخرج له مسلم وقال فيه ابو حاتم ما به باس لكن قال دحيم حديث ابي الدرداء------- ليس له اصل 3829 وعن عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني امام	669	7248920564300478048	185	324.5	143	245	75.51020050048828	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0930	true	9201057005514794555	262	296	1284	1465	1485	300	كليب بن منفعة عن جده نحوه وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقدام بن معدي كرب سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم باباءكم ثم بالاقرب فالاقرب اخرجه البيهقي باسناد حسن قوله---- نفقة	930	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0840	false	6511570316215683127	210	288	1013	1412	1473	300	كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حق واجب ورحم موصولة رواه ابو داود ورجال اسناده لا باس بهم وذكره البخاري في تاريخه الكبير تعليقا 4698 ويشهد له حديث للمقدام بن معدي كرب سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم باباءكم ثم بالاقرب فالاقرب اخرجه البيهقي باسناد حسن 3046 باب نفقة	840	7248920564300478048	164	287.0	132	400	41.0	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0931	true	-5525533296132066984	162	242	755	1120	1429	300	عبد الله بن عمرو ---------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا---- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني و----اراد ان- ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي----- احمد وابو داود و-----------------------------------------البيهقي والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تنبيه وقع في الاصل بن عمر بضم العين وهو وهم وانما هو بن عمرو بن العاص 1669 حديث انه صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه	931	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0842	false	4884557357428850230	223	290	1104	1421	1474	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وع------------------اء وحجري له حواء وثديي له -سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود بلفظ اباه طلقني وزعم انه ينزعه مني واخرجه البيهقي والحاكم وصححه 4714 و---------عن ابي هريرة ان النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه------- وامه	842	7248920564300478048	215	308.0	167	429	50.11655044555664	38	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0934	true	-3835043016781259872	68	139	310	679	1463	300	للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل مال--ا يطيق الشافعي-- ومسلم من هذا الوجه وفيه محمد بن عجلان 1673 حديث--------- اخوانكم -خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ويلبسه مما يلبس------------------------------------------------------ متفق عليه من حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر نحوه وفيه قصة 1674 حديث اذا اتي احدكم خادمه بطعامه وقد كفاه حره وعمله فليقعده فلياكل معه والا فليناوله اكلة من ------طعامه وفي	934	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0841	false	-1723031077451578702	40	119	198	599	1492	300	للمملوك طعامه وكسوته ---------ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه احمد ومسلم 4701 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فانكم ان كلفتموهم فاعينوهم عليه متفق عليه 4702 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه--------------------- معه----- فليناوله لقمة او لقمتين فانه ولي	841	7248920564300478048	211	280.0	164	443	47.62979507446289	33	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0938	true	1460669039813429955	25	88	128	439	1423	300	هذه الاحاديث كلها معلولة لا يصح منها شء وقال الشافعي حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال البيهقي طرق هذا الحديث منقطعة واكده الشافعي بان عدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اهل العلم يقولون به 1688 قوله روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي	938	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0847	false	-8727557144902955983	76	183	392	923	1525	300	هذه الاحاديث بالقبول------------------- وقال الشافعي حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ---لا يقتل الوالد بالولد -------------------------------------------------------314 باب قتل الرجل بالمراة وما جاء في القتل بالمثقل وهل يمثل بالقاتل اذا مثل بالمقتول 4733 عن انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين رواه الجماعة وفي رواية لمسلم فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق 4734 وعن---- عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي	847	7248920564300478048	184	277.5	143	612	30.065359115600586	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0940	true	4432193495416206755	118	161	577	800	1491	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة المتقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا------- فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد------- عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري	940	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	90	122	437	601	1494	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم --------------------------------كتابا اصح من----------------- هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه --------------قال الحاكم حكم له بالصحة عمر بن عبد العزيز و----------الزهري	65	7248920564300478048	144	227.5	115	237	60.75949478149414	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0940	true	4432193495416206755	118	157	577	775	1491	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة المتقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد	940	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	136	162	719	855	1564	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في----- الكتب المنق---------ولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- فان الصحابة---------------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال ا-----------------بن عبد	863	7248920564300478048	134	214.0	108	199	67.33668518066406	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0954	true	1826507855341548935	175	269	899	1387	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا-- علي العاقلة من دية المعترف شيءا واسناده واه فيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب وفيه الحارث بن نبهان وهو منكر الحديث وروي الدارقطني والبيهقي من حديث عمر مرفوعا العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقلة العاقلة وهو------------------ منقطع وفي اسناده عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله وري وروي ايضا عن بن عباس لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وفي الموطا عن الزهري مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من	954	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0873	false	-1497407111390403745	17	68	89	358	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تجني نفس علي نفس رواه احمد والنساءي ورجال احمد رجال الصحيح 4856 وعن---------------------------------------------------------------------------------------- عمر قال--- العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة رواه الدارقطني باسناد منقطع 4857 وحكي احمد عن ا------------------------------------------------------------------------------------بن عباس مثله 4858 وقال------------------------------------------------------------ الزهري مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من	873	7248920564300478048	159	194.5	124	508	31.299213409423828	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0974	true	3245031066569416757	204	243	962	1172	1448	300	جابر ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت------ الدارقطني والبيهقي من طريقين وزاد في احدهما فابت ان تسلم فقتلت----------- واسناداهما ضعيفان تنبيه وقع في الاصل	974	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	183	223	906	1123	1527	300	جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت اخرجه الدارقطني والبيهقي من طريقين وزاد في احدهما فابت ان تسلم فقتلت قال الحافظ واسناد-هما ضعيفان و---------في الباب	922	7248920564300478048	193	347.5	156	227	85.02202606201172	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0982	true	8075867334425201141	212	296	1029	1465	1484	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة------------- وفي اسناده يزيد بن---- زياد الدمشقي وهو ضعيف قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو------------- اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا---- ذلك و-----قال----------- البيهقي في السنن رواية وكيع اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه -----عن علي مرفوعا- ادرءوا الحدود	982	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0881	false	-1251245443343181027	222	294	1093	1458	1489	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطي في العفو خير من ان يخطي في العقوبة رواه الترمذي وفي اسناده يزيد بن ابي زياد --------وهو ضعيف لا سيما وقد ر------------------------------------واه وكيع عنه موقوفا وقال الترمذي انه اصح ق-------------ال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا مثل ذلك واخرجه الحاكم وصححه والبيهقي باسناد ضعيف 4893---------------------------------------------------------------------- وروي البيهقي عن علي من قوله ادرءوا الحدود	881	7248920564300478048	268	407.0	212	492	54.4715461730957	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0983	true	-2234016908338492260	239	266	1203	1327	1490	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	983	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	43	69	221	342	1480	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	887	7248920564300478048	121	236.0	95	124	97.58064270019531	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0984	true	-2933229041603374854	246	300	1192	1447	1447	300	بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس---------------- فنزع له بوظيف----- فرماه به فقتله ثم ات----ي النبي صلي الله عليه-	984	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0892	false	-4214996576823402880	0	139	0	658	1460	300	بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال ضاجعتها قال نعم قال جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد اعجز اصحابه فنزع له بوصيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي الي النبي صلي الله عليه	892	7248920564300478048	239	432.5	188	658	36.32218933105469	47	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0986	true	-2866289161918776925	175	236	856	1172	1511	300	صلي الله عليه وسلم امر بالغامدية فرجمت وصلي عليها ودفنت مسلم من حديث بريدة في قصتها وفيه ثم امر بها فصلي عليها ودفنت فاءدة------------------------ قال القاضي عياض قوله فصلي عليها هو بفتح الصاد واللام عند --جمهور رواة مسلم ولكن في رواية -بن ابي شيبة وابي داود فصلي بضم الصاد علي البناء للمجهول ويءيده رواية ابي داود الاخري ثم امرهم فصلوا عليها	986	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0384	false	-7717728694406265607	206	259	976	1253	1452	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وفيه ثم امر بها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم وابو داود والنساءي قال القاضي عياض قوله وصلي عليها هو بفتح الصاد واللام عند الجمهور رواه مسلم -لكن في رواية ابن ابي شيبة وابي داود فصلي بضم الصاد علي البناء للمجهول ويءيده رواية ابي داود الاخري ثم امرهم فصلوا عليها	384	7248920564300478048	243	436.5	194	343	70.8454818725586	43	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0987	true	487616800479891167	10	75	49	384	1460	300	من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهن من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج فلانة ورواه البيهقي وزاد واخرج عمر مخنثا وفي رواية له واخرج ابو بكر اخر ولابي داود ------------------------عن ابي هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الل----ه يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	987	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0906	false	1828885809705032967	0	54	0	284	1548	300	من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم ------------------------------------------------------رواه البخاري وابو----------------------------------------------------- داود والترمذي والنساءي 5011 وعن ابي هريرة ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله انه يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	906	7248920564300478048	219	359.5	175	392	55.867347717285156	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0990	true	-844153240984540371	169	207	843	1060	1562	300	الل--ه عنها ف--قال رجل من ا-صحابه وكم الكباءر يا رسول الله قال هي سبع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير --حق والفرار من الزحف وقذف المحصنات والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام	990	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0891	false	1811033302790681487	182	220	913	1127	1590	300	الليثي عن ابيه قال رجل من الصحابة -كم الكباءر يا رسول الله قال هن سبع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير الحق والفرار من الزحف وقذف المحصنات والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالد---------ين واستحلال البيت الحرام	891	7248920564300478048	201	366.5	165	224	89.73213958740234	29	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0997	true	-4023876345084802098	161	245	787	1224	1479	300	جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره------------------------------------------------ كذلك قال فجء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا الي مر---------------------------------------------------------------------------------------------بد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده مصعب بن ثابت وقد قال النساءي ليس بالقوي وهذا الحديث منكر ولا اعلم فيه حديثا صحيحا------ وفي الباب عن الحارث بن حاطب	997	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0902	false	-6270151674273373307	106	197	544	1006	1498	300	جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتل----------------------------------------وه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء ب--ه الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي واستنكره 4993 واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ وقال عبد الحق لا اعلم في الباب حديثا صحيحا وق------------------------------------------------------------------------ال النساءي ليس بالقوي وهذا الحديث منكر ولا اعلم فيه حديثا صحيحا انتهي وفي ----حديث الحارث بن حاطب	902	7248920564300478048	243	356.5	193	584	41.609588623046875	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms0997	true	-4023876345084802098	106	171	523	834	1479	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به ثانيا فقطع رجله ثم اتي به ثالثا فقطع يده ثم اتي به رابعا فقطع رجله ثم اتي به خامسا فقتل-----ه الدارقطني بهذا وفي--------------ه محمد بن يزيد بن سنان قال الدارقطني هو ضعيف ---ورواه ابو داود والنساءي ايضا بغير هذا السياق بلفظ جء بسارق الي رسول الله---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال	997	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	2	73	9	346	1467	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به ثانيا فقطع رجله ثم------- ثالثا فقطع يده ثم------- رابعا فقطع رجله ثم اتي به خامسا فقتله رواه الدارقطني وضعفه قلت لان في اسناده محمد بن يزيد بن سنان قال الدارقطني--- ضعيف 3235 باب ما جاء في ال------------------------------------سارق توهب السرقة بعد وجوب القطع والشفع فيه 4996 عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال	903	7248920564300478048	222	358.5	174	391	56.77749252319336	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1007	true	189056264393618545	133	177	644	845	1450	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد ف--------------قال بين هذين فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به فجلد به وهذ------------ا مرسل------ وله شاهد----- عند عبد الرزاق	1007	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	43	105	221	512	1480	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به فجلد رواه مالك في الموطا مرسلا 4918 وله شاهد مرسل عند عبد الرزاق	887	7248920564300478048	185	287.0	144	299	61.87290954589844	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1007	true	189056264393618545	34	80	179	398	1450	300	فقال يا علي قم فاجلده فقال يا حسن قم فاجلده فابي فقال -------------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي انتهي ولم	1007	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	1	55	7	263	1442	300	فقال--- علي قم------------ يا حسن--- فاجلده----- فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم	894	7248920564300478048	190	311.5	150	279	68.10035705566406	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1011	true	-5799120946624383713	29	101	149	497	1418	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال هذا كان فيم--------------ا اصبناه فقال ------------سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر----- فقال كلا كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك فاءدة يعكر علي هذا ما رواه ------ابو داود	1011	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0977	false	-7268245701637405476	8	79	41	381	1498	300	عبد الله بن عمر ق----------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيبون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا في ما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال---- كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك---------------------- رواه احمد وابو داود	977	7248920564300478048	282	488.0	222	385	73.24674987792969	51	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1012	true	7898554337834148754	50	94	235	435	1453	300	علي انه سمعه يقول ما كنت لاقيم---- علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه ورواه ابو--------- داود بلفظ لم--------------- يسن فيه شيءا انما قلناه نحن	1012	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	87	134	426	640	1442	300	علي قا----------ل ما كنت لاقيم حدا علي احد---- فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه متفق عليه وهو لابي داود وابن ماجة وقالا فيه لم يسن فيه شيءا انما قلناه نحن	894	7248920564300478048	168	292.0	128	228	73.68421173095703	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1016	true	7960767015086637073	1	32	5	177	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم و------اوتاركم واضربوا -سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احدكم بيته فليكن كخير ابني ادم---------------------------------------- وصححه القشيري في اخر الاقتراح علي شرط الشيخين	1016	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0690	false	-136664571432128321	125	163	591	805	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا بسيوفكم -الحجارة فان دخل علي احدكم بيته فليكن كخير ابني ادم رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ابن حبان وصححه القشيري في---- الاقتراح علي شرط الشيخين	690	7248920564300478048	167	298.0	137	219	76.25570678710938	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1017	true	-519875016976778248	16	115	81	554	1442	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في حجر---ة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستيذان الاستءذان من اجل النظر متفق عليه وله الفاظ 1815 قوله ويروي انه صلي الله عليه وسلم كان يخاتله النظر ليرمي عنه عينه بالمدري متفق عليه من حديث انس وله الفاظ ايضا 1816 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة لو اطلع احد في بيتك ولم تاذن له---------------------------------- فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه	1017	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0850	false	5531981338725767979	109	212	571	1049	1508	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع------- في حجر باب النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه فقال له ----------------------------------لو اعلم انك تنظر ---طعنت به في عينك انما جعل الاذ--------------ن من اجل البصر متفق عليه 4753 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او مشقاص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه متفق عليه 4754 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك--- جناح متفق عليه	850	7248920564300478048	241	353.5	184	637	37.833595275878906	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1027	true	-3436282184437478630	0	204	0	939	1447	300	عليه رجل وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك----------------------------------------------------------------- وروي مسلم من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه ورواه البزار وابو العباس السراج وابو محمد بن الجارود من رواية سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر نسبه السراج عن نافع عن بن عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فرد عليه ثم قال له اذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك زاد السراج انه لم يحملني علي السلام عليك الا اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي السلام ورواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن ابي بكر بن عبد الرحمن نحوه وقال عبد الحق ح-ديث مسلم اصح ثم قال لعله كان ذلك في موطنين--------------------------- وعن المهاجر بن قنفد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر رواه ابو داود والنساءي والحاكم	1027	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0020	false	7796605047123453394	96	243	467	1157	1447	300	عليه رجل وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك وقال في الخلاصة اسناده جيد وفيه سويد بن سعيد لكن اخرج له مسلم 99 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وابو العباس السراج وابو محمد بن الجارود من -----------------حديث ابن ------------------------------------------------------------------------------------عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فرد عليه --وقال--- اذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك ل--------------------------------------------اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي السلام ----------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق وحديث مسلم اصح ثم قال لعله كان ذلك في موطنين هكذا في التلخيص 100 ثم قال وعن المهاجر بن قنفذ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر رواه ابو داود والنساءي والحاكم	20	7248920564300478048	586	1052.0	459	1032	56.7829475402832	119	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1027	true	-3436282184437478630	252	283	1200	1355	1447	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه او اينحني له قال لا قال افيلتزمه افيلزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه ----------الترمذي	1027	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1161	false	-3217367589764616233	95	127	490	646	1529	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه ----ينحني له قال لا قال افيلت--------زمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه ابن ماجة والترمذي	1161	7248920564300478048	142	253.5	113	168	84.52381134033203	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1029	true	6803326656944600197	168	237	884	1231	1540	300	قال بعث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا الحديث------------------------------ وع----------ن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1029	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	88	165	453	836	1548	300	قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما الا دعاهم رواه احمد قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد وابو يعلي والطبراني ورجاله رجال الصحيح 5164 وعن سليمان بن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	940	7248920564300478048	268	463.5	209	391	68.54219818115234	52	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1030	true	7085477330785735727	67	138	347	708	1531	300	-----الخروج يوم الخميس البخاري--------------- عن كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج--- يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس 1845 قوله في اول النهار احمد والاربعة وابن حبان عن صخر بن وداعة الغامدي رفعه --------------------------------اللهم بارك لامتي في بكورها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طاهر في تخريج احاديث الشهاب هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة ولم يخرج شء-- منها في الصحيح-- واقربها الي الصحة والشهرة هذا الحديث	1030	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0945	false	-7413927098187921625	170	272	904	1420	1560	300	فيها الخروج الي الغزو والنهوض الي القتال 5192 عن كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس متفق عليه 5193 و--------------------------------عن صخر--------- الغامدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها قال وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وقال ابن -----------------------طاهر هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة ولم يخرج شيءا منها في الصحيحين واقربها الي الصحة والشهرة هذا الحديث	945	7248920564300478048	261	403.5	205	580	45.0	45	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1031	true	-6704264933040335925	137	274	684	1376	1508	300	حديث عروة عن مروان والمسور في قصة الفتح وقصة ابي سفيان قال ثم مرت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية وفيه ثم جاءت كتيبة النبي صلي الله عليه وسلم ورايته------------------- مع الزبير الحديث بطوله 1848 قوله ويجعل لكل طاءفة شعارا حتي لا يقتل بعضهم بعضا بياتا النساءي والحاكم عن البراء انكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا تنصرون ورواه الحاكم ايضا من حديث المهلب بن ابي صفرة عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صحيح قال والرجل الذي لم يسمه المهلب هو البراء ورواه النساءي من هذا الوجه بلفظ حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و--------في السنن من حديث سل--مة بن الاكوع كان شعارنا ليلة بيتنا هوازن امت امت ورواه الحاكم من حديث عاءشة جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1031	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0947	false	689700731891534272	120	223	624	1147	1539	300	حديث-------- مروان والمسور في قصة الفتح عند البخاري ان علي---------------------------------------------- الانصار------ سعد بن عبادة ومعه الراية وكانت ---------------------------------------رايته صلي الله عليه وسلم مع الزبير 5203 وعن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلب بن ابي صفرة عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتكم العدو فقولوا حم لا ينصرون رواه احمد وابو داود وذكر الترمذي انه روي عن المهلب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واخرجه الحاكم موصولا وقال صحيح قال والرجل الذي لم يسمه المهلب هو البراء ورواه النساءي------------- بلفظ حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 5204 قال في ال-خلاصة حديث البراء بن عازب قال قا-------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	947	7248920564300478048	299	435.0	236	862	34.68677520751953	54	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1037	true	-601687724594461789	69	166	338	815	1494	300	مسعود ----------------ان رجلين اتيا رسول-------- ال-----له صلي الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة فقال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال---------------------------- لو كنت قاتلا رسولا لضربت اعناقكما فجر------ت السنة ان------ لا تقتل الرسل احمد والحاكم من حديث بن مسعود وروا--ه ابو داود--------- مختصرا وكذا النساءي ولابي داود من طريق بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم سمعت رسول الله يقول لهما--------- حين قرا كتاب مسيلمة ---------------------ما تقولان انتما قالا نقول كما قال -قال اما------------------------------- لولا ان الرسل لا تقتل	1037	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0993	false	-5438308763753351140	79	182	370	905	1486	300	مسعود قال جاء ابن النواحة وابن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل---------------هما اتشهدان اني رسول الله قا-لا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله امنت بالله ورسوله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله مضت السنة ان الرسل لا تقتل رواه- احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد واخرجه ابو داود والنساءي مختصرا ويشهد لصحته ما بعده 5387 وع----------------------------------------------------------ن نعيم بن مسعود الاشجعي قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قرا كتاب مسيلمة الكذاب قال للرسولين فما تقولان انتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لولا ان الرسل لا تقتل	993	7248920564300478048	295	375.0	230	619	47.65751266479492	47	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1043	true	-7652417615902780779	153	295	762	1454	1486	300	عباس قال لما كان------------- يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وسبعة عشر رجلا الحديث وفيه فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ ناخذ منهم الفدية فيكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب -قال فقلت لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي -----------------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت الحديث بطو-----------------------------------------------------------------------------------له اخرجه احمد ورواه الحاكم بالفاظ اخري وروي احمد من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استشار الناس في اساري بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل ويقبل منهم الفداء وروي ابو داود والنساءي والحاكم من حديث بن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	8	163	38	790	1482	300	عباس قال لما اسر الاساري يعني يوم بدر-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في الاساري فقال ابو ----------------------------------------بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ت-----اخذ منهم --فدية فيكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال----- لا والله لا اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخ----------------------------------برني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكا تباكيت لبكاءكما فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	7248920564300478048	373	569.0	286	943	39.55461120605469	67	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1044	true	5138730574327054077	44	117	223	582	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -عل---ي ابي العا-------ص بن الربيع احمد و---ابو داود و---------الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فدي اساراهم اسرا-هم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء زوجها ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت-------- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	1044	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	217	300	1061	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل فدي اهل الجاهلية يوم بدر ارب-عماءة رواه ابو داود والنساءي والحاكم وسكت عنه ابو داود والمنذري والحافظ في التلخيص ورجاله ثقات الا ابا العنبس وهو مقبول 5333 وعن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فدي-------- اسراءهم بعثت ---------------------------------زينب في فد-------ي ابي العاص---------- بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها-	979	7248920564300478048	269	396.5	213	485	55.46391677856445	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1056	true	-6429170667344765151	197	231	952	1127	1439	300	صخر بن العيلة ان قوما من بني سليم فروا عن ارضهم حتي---- جاء الاسلام فاخذتها فاسلموا فخاصموني فيها فردها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسل------------م وقال اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله	1056	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0985	false	-6102244397936445250	172	207	843	1020	1487	300	صخر بن علي--ة ان قوما من بني سليم فروا عن ارضهم حتي اذا جاء الاسلام فاخذتها فاسلموا فخاصموني فيها الي النبي------------ صلي الله عليه وسلم فردها عليهم وقال اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله	985	7248920564300478048	152	265.0	121	191	79.5811538696289	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1062	true	4056118824604645498	131	206	662	1023	1502	300	عباس---- صالح النبي---- صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل وهو السدي راويه رواية------ عن -بن عباس فقد اكلوا الربا انتهي وفي سماع السدي من بن عباس نظر لكن له شواهد قال بن ابي شيبة نا عفان نا عبد الواحد نا مجالد عن الشعبي كتب رسول الله الي اهل نجران وهم--- نصاري	1062	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1008	false	-5656611606121991978	194	295	967	1468	1492	300	عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلون الربا اخرجه ابو داود من---------- رواية السدي عن ابن عباس ----------------------وفي سماعه منه------------ نظر 5409 وعن ابن شهاب قال اول ما اعطي الجزية من اهل الكتاب اهل نج---------------------------------ران وكانوا نصاري	1008	7248920564300478048	186	230.0	142	578	32.179931640625	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1069	true	-4299250742101117925	175	213	863	1042	1478	300	انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل---- ومن شاء ان يدخل في عهد قريش وعقدها دخل---- فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وع-----هده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم	1069	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1000	false	453895907837724737	6	45	31	212	1538	300	ان- من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن----- في عقد رسول الله وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن----- في عقد قريش وعهدهم	1000	7248920564300478048	153	258.0	117	192	79.6875	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1071	true	-2542439009521652700	48	137	249	689	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم فا-----------------------------------منهم واسلموا 1931 حديث انه كان في مهادنة النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الحديبية وقد جاء سهيل بن عمرو رسولا منهم من جاءنا منكم مسلما رددناه ومن جاءكم منا فسحقا سحقا مسلم في صحيحه -----------------------------------عن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكر الحديث وفيه فاشترطوا في ذلك ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب نكتب هذا قال نعم ان- من ذهب منا اليهم فابعده الله	1071	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0994	false	-6694671338672831938	87	149	464	778	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين-------------------------------------- الله عليهم رواه احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وتمسك به من راي ان يمين المكره منعقدة 5390 وعن انس ان قريشا صالحوا النبي------------------------------------------------------ فاشترطوا --عليه ان من جاء م--نكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله ان-----كتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	994	7248920564300478048	210	310.0	165	511	41.095890045166016	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1072	true	-4112002359507697557	44	121	212	573	1463	300	حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل متفق عليه من حديث عدي بن حاتم وله الفاظ وطرق حديث ما ابين من حي فهو ميت تقدم في النجاسات في اواءل الكتاب 1935 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اب----------------------------------------------------------------------------------------ي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------ما امسكن -------------------قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	112	212	530	980	1378	300	داود اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وان قتل قال وان قتل قال وان اكل قال وان اكل وفي اسناد الحديث داود بن عمر الازدي الدمشقي مختلف فيه قال ابن كثير قد طعن في حديث ابي ثعلبة واجيب بانه صحيح لا شك فيه وذكر له شواهد 5577 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان ابا ثعلبة----------- قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1040	7248920564300478048	183	152.5	141	619	29.563812255859375	34	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1074	true	8854050600461937657	109	143	539	707	1476	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلت- وذكرت اسم الله تعالي فكل ما امسك عليك ---------------------------------------------------------------------ابو داود والبيهقي------------------- من رواية مجالد عن الشعبي عنه و-----------قال البيهقي تفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالف--------------- الحفاظ	1074	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	177	234	866	1136	1466	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه- فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك عليك رواه احمد وابو داود والبيهقي قال في مختصر البدر من رواية مجالد عن الشعبي عنه ومجالد ضعيف قال البيهقي ------------ذكر الباز في هذه الرواية لم يات به الحفاظ	1039	7248920564300478048	144	215.0	113	283	50.883392333984375	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1076	true	-903553543778943878	100	177	480	853	1502	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين متفق عليه فاءدة الاملح الذي فيه بياض وسواد 1953 حديث عا----------------------------------------------------------------------------ءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي----- مسلم	1076	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	74	168	395	861	1579	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين رواه ابو داود وفي رواية للبخاري ومسلم بكبشين املحين وفي رواية اقرنين وفي رواية لاحمد سمينين ولابي عوانة في صحيحه ثمينين 3405 وعن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه مسلم	593	7248920564300478048	299	524.5	234	487	61.396305084228516	54	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1076	true	-903553543778943878	101	176	484	848	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين متفق عليه فاءدة الاملح الذي فيه بياض وسواد 1953 حديث عا-----------------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	1076	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	7	89	39	429	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----ضحي بشاة عن امته جميعا وشاة عنه وعن اهل بيته 882 باب التسمية والتكبير علي الذبح والمباشرة له 3419 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ---قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	596	7248920564300478048	263	444.0	206	418	62.91865921020508	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1082	true	-4350860249041630487	172	222	859	1097	1496	300	عباس ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات- هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها اخرجه الحاكم من رواية حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عنه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عكرمة مرسلا	1082	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0598	false	-909122643103086852	238	288	1155	1393	1451	300	عباس ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتان هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها روا-ه الحاكم من رواية حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عنه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عكرمة مرسلا	598	7248920564300478048	232	452.0	182	239	97.07112884521484	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1084	true	4168278171190878882	11	76	54	388	1550	300	عاءشة قالت دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فق--------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي الباب --------------عن جابر	1084	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0600	false	-7220469615413442486	44	110	218	561	1502	300	عاءشة قالت دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضح---ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ادخروا ثلاثا---------------- ثم تصدقوا -ما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون منها الودك فقال وما ذاك فقالوا انهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة-------------- فكل--------وا وادخروا وتصدقوا متفق عليه 3443 وعن جابر	600	7248920564300478048	254	432.5	204	410	61.95121765136719	42	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1087	true	-8104226867915528254	10	68	55	353	1460	300	عمرو بن شعيب عن ا--------------------بيه عن جد------------------------------------------------------------------------ه والطبراني في الصغير من حديث قتادة عن انس والبيهقي من حديث فاطمة ورواه الترمذي والحاكم والبيهقي من حديث علي ولفظ حديث عبد الله ب------ن بريدة عن ابيه ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قوله	1087	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0602	false	2635719900221692639	180	240	931	1237	1550	300	عمرو بن شعيب وفيه مقال 3455 وعنه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الاذي عنه والعق ر-----------------------------------------------------------واه التر-----------------------------مذي وقال حديث حسن غريب 3456 وعن بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	602	7248920564300478048	174	285.5	136	400	43.5	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1088	true	7426688249774467737	15	47	60	211	1473	300	ابيه عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن -شاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما ابو او بعض درهم وروي	1088	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0603	false	7049686368957532668	109	139	544	689	1494	300	الله عنه--- قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بوزن شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما---- او بعض درهم رواه	603	7248920564300478048	134	240.5	104	152	88.15789794921875	26	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1089	true	5266579247059798071	26	71	132	361	1454	300	لا فرع ولا عتيرة متفق ------عليه من حديث ابي هريرة و---------------قد ورد الامر بالعتيرة في احاديث كثيرة وصحح -بن المنذر منها حديثا وساق البيهقي منها جملة والجمع بين هذا وبين حديث ابي هريرة ان المراد---- الوجوب اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قاله الشافعي	1089	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0607	false	5065468307718409702	44	92	220	471	1534	300	لا فرع ولا عتيرة رواه احمد ويشهد له حديث ابي هريرة وقال في التلخيص قد ورد الامر بالعتيرة في احاديث كثيرة وصحح ابن المنذر فيها حديثا وساق البيهقي منها جملة والجمع بينهم-ا وبين حديث ابي هريرة ان المراد نفي الوجوب--- لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قاله الشافعي	607	7248920564300478048	211	369.0	168	255	82.7450942993164	36	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1089	true	5266579247059798071	161	209	782	1001	1454	300	كعب بن عجرة بلفظ انه لا يربو- لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به والحديث طويل عنده اوله اعيذك بالله من امراء يكونون بعدي ورواه -------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه من حديث جابر بلفظ-- يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت------------- الحديث	1089	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1029	false	268875906907216759	240	291	1191	1429	1479	300	كعب بن عجرة----- انه لا يربوا لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به ---------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال حسن غريب فسالت البخاري عنه فاستغربه جدا 5514 قلت وقد اخرجه ابن حبان من رواية-------- جابر مرفوعا يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت وقد تقدم هذا الحديث	1029	7248920564300478048	139	211.0	104	308	45.1298713684082	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1090	true	112398946716795460	136	209	676	1031	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وفي الصحيحين من رواية الشعبي عن بن عباس لا ادري انهي عنها من اجل انها كانت حمولة الناس او حرمه وفي البخاري عن عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	1090	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1030	false	-8522256504770692518	228	277	1160	1398	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--نهاكم عن لحوم الحمر 5523 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ----ابن عباس	1030	7248920564300478048	221	362.5	174	359	61.55988693237305	44	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1096	true	3542385143102667083	68	175	320	841	1457	300	قال ويروي عن بن عمر انه سءل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية يعني قوله قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ال-----------اية فقال شيخ عنده سمع سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قاله قال القفال ان صح الخبر فهو حرام والا رجعنا الي العرب والمنقول عنهم انهم يستطيبونه وقال غيره هذا الشيخ مجهول فلم نر بقبول روايته انتهي وقد اخرجه ابو داود من حديث عيسي بن نميلة بالنون عن ابيه قال كنت عند بن عمر فذكره قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي	1096	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1032	false	-843529967232165414	177	249	920	1272	1536	300	قال كنت عند ابن عمر فسا---ل عن اكل القنفذ فقرا هذه الاية---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام145 الاية فقال شيخ عنده---- سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فهو كما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل روا--ه احمد و----------ابو داود واسناده ضعيف قاله في بلوغ المرام وقا----------------------------ل الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي	1032	7248920564300478048	267	387.5	207	548	48.72262954711914	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1097	true	7762156067241671997	79	128	407	654	1485	300	حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله انا لننحر الابل ونذبح البقر والشاة فنجد في بط-نها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة ام-----ه الترمذي من طريق مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد بهذا ورواه ابو داود مثله الا انه الناقة بدل الابل	1097	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0599	false	7744662948334277443	211	248	1063	1255	1493	300	حديث ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله انا لننحر الابل ونذبح البقر والشاء فنجد في بطونها الجنين -فنلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه الترمذي و--------------------------------------------------ابو داود قال--------- الناقة بدل الابل	599	7248920564300478048	182	316.0	146	253	71.93675994873047	30	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1123	true	-5903141081940750385	29	300	139	1499	1499	300	الحرام تعدل--- ماءة الف صلاة في غيره هذا الحديث ذكره الغزالي في الوسيط هكذا وتعقبه بن الصلاح بان قال هو هكذا غير ثابت قلت معناه في معجم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبران---ي الكبير----- من حديث ابي الدرداء رفعه الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في بمسجدي مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة ورواه بن عدي من حديث يحيي بن ابي حية عن عثمان بن الاسود عن مجاهد عن جابر بلفظ الصلاة في المسجد الحرام------------------------- بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسماءة صلاة واسناده ضعيف وقد ورد ذلك في احاديث مفترقة فاما الصلاة في مسجد المدينة فمتفق عليه من حديث ابي هريرة بلفظ صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام ولمسلم عن بن عمر عمرو وعن ميمونة مثله ولاحمد عن جابر مثله واما الصلاة في مسجد ايلياء وهو بيت المقدس فروي ---------------------------------------------بن ماجة من حديث ميمونة بنت سعد فان صلاة فيه يعني بيت المقدس كالف صلاة في غيره وروي بن ماجة من حد------------------------------يث انس -وصلاة في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة واسناده ضعيف----- وروي الدارقطني في العلل والحاكم في المستدرك من حديث ابي ذر صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات في بيت المقدس واما الصلاة في المسجد الحرام فرواه ابو هريرة في المتفق كما تقدم وتقدم عن بن عمر وميمونة وروي احمد وابن حبان والبيهقي من حديث عبد الله بن الزبير صلاة في مسجدي هذا افضل من الف ماءة صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من من ماءة صلاة في مسجدي وروي بن عبد البر في التمهيد من حديث الارقم صلاة هنا خير من الف صلاة ثم يعني	1123	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0279	false	-7119461932621730275	122	300	606	1523	1523	300	الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه رواه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح 1645 وفي رواية لاحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن الزبير مثله الا انه قال وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في مسجدي وقال المنذري اسناده صحيح واخرجه البزار باسناد حسن 1646 وعن جابر ايضا عند ابن عدي مثل الرواية الاولي من حديثه وزاد والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة 1647 وللطبراني في الكبير مثله من حديث ابي الدرداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه----------------------- ابن خزيمة في صحيحه ولفظه صلاة --------------------------في المسجد الحرام افضل مما سواه من المساجد بماءة الف صلاة و--صلاة في مسج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د المدينة ----------------------------------------------------افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد وصلاة في مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس افضل مما سواه من المساجد بخمسماءة صلاة 1648 وعند ابن ماجه من حديث ميمونة بنت سعد --الصلاة ف------ي بيت المقدس كالف صلاة في غيره واسناده حسن كما في الخلاصة 1649 وعنده ايضا من حديث انس الصلاة في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة واسناده ضعيف 1650 وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر في التمهيد من حديث الارقم صلاة هنا خير من الف صلاة ثم يعني	279	7248920564300478048	382	518.0	302	1813	21.070049285888672	64	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1124	true	-7566857276549005805	24	65	104	304	1431	300	عبد الكريم هو الجزري عن عطاء عن جابر رفعه صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه------------------------- واسناده صحيح الا انه اختلف فيه علي عطاء	1124	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0538	false	-5638809203685905542	115	158	573	784	1488	300	عبد البر 3114 و--------------عن جابر رفعه صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه رواه احمد قال في التلخيص واسناده صحيح الا انه اختلف فيه علي عطاء	538	7248920564300478048	179	322.5	142	225	79.55555725097656	35	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1127	true	6884307115699808911	171	274	843	1339	1466	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب----ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فضرب------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله احمد وابو داود والترمذي وابن عدي والطبراني والبيهقي من حديث الحويرث الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بمتصل وقال البخاري في تاريخه الحارث بن عمرو عن اصحاب معاذ وعنه ابو عون لا يصح	1127	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1111	false	8399462169460495768	31	96	172	485	1499	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض عليك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد قال ف------------بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي-------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسو----له لما يرض-ي رسول الله رواه -ابو داود والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس اسناده بمتصل وقال البخاري مرسل وقال ابن حزم---------------------------------- لا يصح	1111	7248920564300478048	256	412.5	200	525	48.761905670166016	48	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1129	true	-3663592949317163759	260	300	1316	1516	1516	300	العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط----- احمد والعقيلي وابن حبان والبيهقي من حديث عاءشة قال العقيلي عمران بن حطان الراوي عن عاءشة لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه-	1129	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1108	false	7676912408907929928	204	235	1064	1221	1530	300	العدل يوم القيامة ساعة------------------ يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط رواه احمد والعقيلي---------- والبيهقي من رواية----------------- عمران بن حطان قال العقيلي---- لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه	1108	7248920564300478048	131	200.0	103	206	63.59223175048828	24	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1133	true	8201772357594879172	62	91	293	434	1461	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب قوله	1133	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0468	false	-6989089297850879697	166	194	798	933	1461	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه	468	7248920564300478048	133	258.0	105	141	94.32624053955078	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1139	true	1161547711665507000	139	172	726	882	1509	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس------------ ابو احمد	1139	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1114	false	8818334707695320080	99	133	536	699	1483	300	عنه -----جنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس رواه الحاكم ابو احمد	1114	7248920564300478048	149	280.0	117	168	88.69047546386719	28	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1146	true	8702545402231746853	159	233	769	1134	1481	300	الي تخريج مسلم 2112 حديث من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه مسلم بلفظ غمس غمر بدل صبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد اخبرنا مكي بن ابراهيم نا الجعيد عن موسي ب--------------------------------ن عبد الرحمن الخطمي انه سمع محمد بن كعب يسال عبد الرحمن اخبرني ما سمعت اباك فقال سمعت ابي يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي	1146	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1021	false	5466573630593309108	167	286	838	1434	1503	300	الله عليه وسلم ------قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه رواه احمد ومسلم وابو داود 5471 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود وابن ماجة ومالك في الموطا ورجال اسناده ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 5472 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالكعاب فقد عصي الله ورسوله رواه احمد قال في مجمع الزواءد رواه الطبراني وفي اسناده علي بن زيد وهو متروك 5473 وعن عبد الرحمن الحطمي ---------------------------------------------------------قال سمعت ابي يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي	1021	7248920564300478048	230	327.0	179	660	34.84848403930664	37	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1147	true	3696021272403982573	97	142	500	728	1527	300	عاءشة----- دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان-- بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	1147	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1028	false	2178730000710620890	108	154	502	735	1476	300	عاءشة قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار يغنيانني بما تق-ولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	1028	7248920564300478048	225	426.5	180	235	95.74468231201172	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1151	true	-9001477848459351586	14	45	70	220	1474	300	الامام في النهاية -اعتمد الشافعي خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصمه قلت------ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق ي-قوي بعضها ببعض	1151	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1118	false	8641187496340821139	143	175	689	847	1502	300	الامام في النهاية واعتمد الشافعي خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض	1118	7248920564300478048	146	270.5	116	158	92.40505981445312	27	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1152	true	9075782629700161015	211	275	1049	1371	1488	300	عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي بشاهد ويمين -----------------مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة والحاكم والشافعي وزاد فيه عن عمرو بن دينار انه قال وذلك في الاموال قا-ل الشافعي وهذا الحديث ثابت لا-يرده احد من اهل العلم لو لم يكن فيه غيره مع ان- معه غيره مما يشده وقال النساءي اسناده جيد وقال البزار في الباب احاديث حسان اصحها حديث -بن عباس	1152	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms1116	false	-4019955083490566661	147	208	722	1020	1488	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ب------يمين وشاهد رواه احمد ومسلم وابو داود--------- وابن ماجة وفي رواية لاحمد انما كان ---------------------------ذلك في الاموال وقال الشافعي -هذا ح--ديث ثابت لا يرده احد من اهل العلم لو لم يكن فيه غيره مع انه معه غيره---- يشده وقال النساءي اسناده جيد وقال البزار في الباب احاديث حسان اصحها حديث ابن عباس	1116	7248920564300478048	243	394.5	192	347	70.02881622314453	41	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000559-ara1.ms1160	true	2948402286618455550	92	171	430	816	1423	300	من اعتق نس------مة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه من حديث ابي هريرة وفيه تقييد الرقبة بكونها مسلمة واخرجه الحاكم من حديث عقبة بن عارم عامر وواثلة واحمد من حديث مالك بن الحارث ومرة بن كعب وعمرو بن عبسة وتقدم في الوصا------يا 2146 قوله وروي من اعتق رقبة مءمنة كان فداءه من النار احمد من حديث عقبة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عامر 2147 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار	1160	6291190902463922115	Shamela0006610-ara1.ms0733	false	4844871826267476893	129	262	635	1293	1478	300	من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا من ال----نار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 4159 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ من اعتق رقبة مءمنة كان فدا-ه من النار رواه ابو داود 4160 والنساءي بنحوه من رواية ابي موسي الاشعري 4161 والترمذي مثله من رواية ابي امامة وقال حسن صحيح وقال المنذري ان في اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال واخرجه النساءي بطرق اخري وفيها ما اسناده حسن 4162 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه من النار رواه احمد باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 4163 وعن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار	733	7248920564300478048	189	258.0	145	799	23.65456771850586	32	JK000559-ara1	Shamela0006610-ara1