id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0181	true	-3582249432208106703	162	248	790	1201	1463	300	من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر متفق عليه من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وفي لفظ لهما من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة زاد النساءي الا انه يقضي ما فاته وفي رواية لابن حبان فليتم ما بقي وانفرد مسلم باخراجه من حديث عاءشة بلفظ من ا----------------------------------------------درك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	181	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	80	140	446	732	1537	300	من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر متفق عليه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	56	7619643752006569613	228	429.5	179	457	49.89059066772461	47	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0182	true	-4774565654560936078	120	194	619	967	1498	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظه--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ له وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق 249 حديث انه--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرا سورة الاعراف في المغرب رواه البخاري من حديث بن ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد بن ثابت انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لمروان مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	101	193	489	956	1520	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ--- وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه وعن رافع بن خديج قال قال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	7619643752006569613	143	91.5	108	612	23.366012573242188	29	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0242	true	613840333526561653	123	166	629	841	1498	300	سفيان ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال -	242	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	251	296	1349	1577	1600	300	سفيان عن- ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه	908	7619643752006569613	196	357.5	156	230	85.21739196777344	37	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0273	true	-7133573765801606464	186	214	919	1073	1506	300	امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف الق-----------------------دمين متفق عل-----------------------------------------------------------------------يه ولمسلم من حديث-------------------------------------------------- البراء ---------------------------------------------------------اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك	273	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0375	false	8920159934583259183	12	79	60	412	1534	300	امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه-واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر متفق عليه ولفظه للبخاري وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه و--سلمكان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه وعن البراء بن عازب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك	375	7619643752006569613	141	239.0	115	355	39.71831130981445	22	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0285	true	-5146178193874895403	16	110	75	570	1554	300	ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين والمعروف في حديث ابي حميد وضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة رواه ابو داود والترمذي 397 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحلق بين الابهام والوسطي بن ماجة والبيهقي في حديثه الطويل واصله عند ابي داود والنساءي وابن خزيمة 398 حديث بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام----- مسلم	285	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0431	false	-1012446298250141663	88	117	461	625	1581	300	ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمس---------------------------------------------------------------------------------------ين واشار ب-----------السبابة وفي رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الابهام رواه مسلم	431	7619643752006569613	147	244.5	120	501	29.341318130493164	22	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0326	true	-3999841514157428843	250	297	1216	1468	1479	300	صلي الله عليه وسلم--------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثتني اختي حفصة --------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------ يصلي ركع----تين خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه بزي---ادة----- وركعتين بعد الجمعة في بيته 502 حديث عاءشة	326	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	30	130	144	672	1566	300	صلي الله عليه وسلمعشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها حدثتن-----ي حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفي-------------------------فتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته وعن----- عاءشة	626	7619643752006569613	197	296.5	159	563	34.991119384765625	31	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0351	true	-8685816062747464225	237	295	1167	1456	1479	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم------ من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت-------- اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين ورواه النساءي بلفظ فكنت	351	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	233	293	1205	1502	1535	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت لما لما اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت عل----ي بردة وكنت	819	7619643752006569613	260	453.0	205	315	82.53968048095703	46	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0351	true	-8685816062747464225	237	295	1167	1456	1479	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم------ من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين ورواه النساءي بلفظ فكنت	351	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	148	206	779	1068	1552	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت عل----ي بردة وكنت	841	7619643752006569613	260	461.5	205	307	84.6905517578125	47	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0397	true	936796690441955364	122	148	624	747	1501	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	397	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1105	false	-7294660390881749433	12	38	83	206	1572	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	1105	7619643752006569613	123	246.0	97	123	100.0	26	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0401	true	-4912257183592064628	201	267	1010	1342	1512	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا الحديث لفظ البخاري واخرج ابو داود 1 من طريق خصيف عن ابي عبيدة ----------عن ابيه قال صل-----------ي رسول الله صلي الله عليه	401	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	119	171	636	915	1571	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا---------هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انص--------------------------------------------------------------رفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه	964	7619643752006569613	244	436.5	196	353	69.12181091308594	46	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0404	true	-9121168241322845161	76	105	394	533	1495	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص ف---------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة و-هءلاء ركعة	404	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	106	134	572	717	1580	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة	965	7619643752006569613	127	224.0	101	150	84.66666412353516	24	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0404	true	-9121168241322845161	76	105	394	533	1495	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص ف---------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة و-هءلاء ركعة	404	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms0980	false	834230705217818325	2	31	8	157	1617	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة	980	7619643752006569613	137	252.0	109	150	91.33333587646484	26	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0499	true	-5078282743989913741	69	189	339	922	1497	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون ----------------------من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء احم-----د وابو داو-----------------------------د والنساءي و--------------الحاكم والبيهقي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين في هذه الترجمة اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال بن حبان --------كان يخطء كثيرا ولولا------ هذا الحديث لادخلته في الثقات---- وهو ممن استخير الله فيه	499	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	176	263	844	1288	1483	300	في كل اربعين----------------- بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد والنساءي وشطر ابله وقال الحاكم-------------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد ----ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقا-------------ل الشافعي--------------------- لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقل-ت به وذكر ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن حبان ان بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه	1190	7619643752006569613	303	456.5	241	675	44.88888931274414	49	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0504	true	-3569251839627265747	20	134	105	698	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ وفيه ضعف وانقطاع وروي الترمذي بعضه من حديث عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف ايضا وقال الترمذي ليس يصح عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- في هذا الباب شء يعني في الخضراوات وانما يروي ------------------------------------------عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من حديث موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ	504	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	33	163	156	816	1508	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد------------ عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ هكذا قال واسحاق بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلموسماه ولم يثبت قيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه سفيان الثور-----------------ي عن عمرو بن عثمان عمرو بن عن عمرو بن عثمان عن موسي بن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة قال عندنا كتاب معاذ	1232	7619643752006569613	285	448.5	229	891	31.98653221130371	44	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0513	true	5745073286839813899	251	292	1198	1397	1428	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	513	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	42	84	205	412	1532	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1191	7619643752006569613	197	370.0	157	209	94.25836944580078	38	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0513	true	5745073286839813899	251	273	1198	1309	1428	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	513	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	263	287	1331	1457	1529	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	109	195.0	88	128	85.15625	20	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0513	true	5745073286839813899	251	289	1198	1382	1428	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	513	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	199	429	1057	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	1224	7619643752006569613	180	284.0	144	630	28.571428298950195	32	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0521	true	-1794783502434740109	79	167	360	823	1449	300	وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست فيه الزيادة قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته------------- اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ---	521	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	0	61	0	322	1570	300	وسلم-اقطع بلال بن الحارث المزني مع--ادن القبلية-------------------------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله----------- ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمفيه يقول	1261	7619643752006569613	284	509.5	229	479	59.29018783569336	50	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0521	true	-1794783502434740109	76	166	346	818	1449	300	صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد وهي من ناحية الفرع------------------------------------------------------------------------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست ف-------------------يه الزيادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه و----------------------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن------------- دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	521	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1267	false	-1363717552071964566	17	142	92	758	1526	300	صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني --معادن القبلية انتهي المرفوع المضاف الي النبي عليه الصلاة والسلامانتهي------------------ وهي من ناحية الفرع هذا تحديد لموقعها ليس من الخبر ليس مما يضاف الي النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك قوله فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ----------------------------------------------لا يمكن نسبة هذا الي النبي عليه الصلاة والسلام فالمرفوع منه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية هذا المرفوع وهو الذي تلزم به الحجة واما ما عداه فليس فيه ما يدل علي رفعه ولذا قال الشافعي ولو ا--------------------------------------------------ثبتوه يعني لو كان صحيح الخبر لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة لا يءخذ منها الا الزكاة دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	1267	7619643752006569613	280	406.0	223	784	35.71428680419922	44	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	198	282	983	1377	1470	300	-انس بن مالك القشيري والله اعلم 913 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر ورواه -البخار------ي من حديث بن عباس	546	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	121	201	620	997	1476	300	جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------------- وفي لفظ فقيل----- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر -رواه مسلم وروي ايضا عن حمزة بن عمرو	1378	7619643752006569613	329	576.5	255	407	80.83538055419922	65	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	225	255	1111	1248	1470	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من -------------ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسل-م عن جابر	546	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1381	false	5247944777593948797	46	130	232	636	1503	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء اناء فيه ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب يعني كما فعل عشية عرفة لينظر الناس اليه لان بعض الناس عنده من الحرص ما يتحمل معه الضرر في سبيل حصول الاجر فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس وقد راي النبي عليه الصلاة والسلاميرفع القدح ويشرب من الماء رغب عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام وتحمل هذه المشقة فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة و ليس من البر	1381	7619643752006569613	128	232.0	99	404	31.683168411254883	23	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000559-ara1.ms0691	true	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه----------------------------------------------------------- ورجل اصا---------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	40	100	211	510	1547	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1279	7619643752006569613	138	240.0	109	305	45.24590301513672	27	JK000559-ara1	Shamela0006366-ara1