id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	86	122	440	640	1541	300	الدار-قطني والبيهقي والطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا دم الحيض اسود خاثر خاءر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اصفر رقيق وفي رواية ودم الحيض لا يكون الا اسود غليظا تعلوه حمرة ودم الاستحاضة دم رقيق تعلوه صفرة	175	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms0074	true	-7340987263273158633	214	250	1084	1278	1543	300	الدار قطني والبيهقي والطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا دم الحيض اسود خاث-----ر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اصفر رقيق وفي رواية -دم الحيض لا يكون الا اسود غليظا تعلوه حمرة ودم ال-ستحاضة دم رقيق تعلوه صفرة	74	1590222715520820679	193	368.0	158	201	96.0198974609375	33	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	40	171	194	879	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال للمغيرة وقد خ--------طب امراة انظر اليها------------------------------ فانه احري ان يءدم بينكما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجة والدارمي وابن حبان من حديث المغيرة وذكره الدارقطني في العلل وذكر الخلاف فيه واثبت سماع بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة وقوله يءدم بينكما اي تدوم المودة وفي الباب عن ابي--------------------------------------------------- هريرة عند مسلم وانس وجابر ومحمد بن مسلمة وابي حميد فحديث انس صححه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وهو في قصة المغيرة ايضا وحديث جابر ياتي وحديث محمد بن مسلمة رواه بن ماجة وابن حبان وحديث ابي حميد رواه احمد والطبراني والبزار ولفظه اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة 1484 حديث جابر ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا خطب احدكم ال-----------------------مراة فان استطاع ان ينظر	812	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms0092	true	-5311074468531090425	5	152	19	719	1498	300	صلي الله عليه وسلم -عن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه الخمسة الا ابا داود وعن ابي هريرة قال خطب رجل امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا رواه احمد والنساءي وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وعن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله -------------------------------------------------------------عن ابي حميد او حميدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر من-ها اذا كان انما ينظر اليها -لخطبة---------- وان كانت لا تعلم رواه احمد وعن محمد بن سلمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس--- ان ينظر	92	1590222715520820679	225	48.0	172	1121	20.071365356445312	37	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0549	false	-6658187235988431740	70	122	346	612	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم مسلم من حديث ابي سعيد انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا	549	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms0180	true	-515110830217557728	11	61	52	306	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مص-------بحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا	180	1590222715520820679	190	337.5	151	267	71.16104888916016	34	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0549	false	-6658187235988431740	70	154	346	762	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم مسلم من حديث ابي سعيد ا--نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا ------------الحديث واخرجه مالك في الموطا عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	549	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms0222	true	3009031856691697440	187	255	1069	1409	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مص-------بحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا وجاء في زاد المعاد لابن القيم جزء اول صفحة 334 وسافر-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	222	1590222715520820679	227	386.5	178	431	52.668212890625	40	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	17	82	82	404	1455	300	ان يلق-ن الميت بعد الدفن- فيقال --------------------------------------يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	470	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms2478	true	8400063926814587263	145	222	799	1194	1599	300	---تلقين الميت عقب --دفنه فيجلس عند راسه انسان ويقول يافلان ابن فلان ويا عبد الله ا--بن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2478	1590222715520820679	296	493.5	236	411	72.01946258544922	50	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	39	73	197	365	1513	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن فانه يرجع بقيراط	469	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms2485	true	6641696307438225285	164	198	836	1005	1518	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	2485	1590222715520820679	167	328.0	133	169	98.81656646728516	32	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	51	87	235	419	1473	300	صلي الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع في بعض الغزوات ورضخ ووضع لهم ابو داود في المراسيل والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه واسهم لهم	1033	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms2567	true	-8507292377589627170	4	105	23	537	1564	300	صلي الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع--------------- -----ورضخ لهم واستعان بصفوان بن امية في هوازن وذكر بعضهم جواز الاستعانة بشرط الحاجة والوثوق اما بدونها فلا تجوز وعلي ذلك يحمل خبر عاءشة وكذا ما رواه الضحاك عن ابن عباس في سبب نزول الاية وبه يحصل الجمع وادلة الجواز ومما اشار اليه من ادلة المنع والجواز مارواه احمد وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل الذي تبعه ارجع فلن استعين بمشرك ثم تبعه فقال له تءمن بالله ورسوله ن قال نعم فقال له فانطلق وعن الزهري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في خيبر واسهم لهم	2567	1590222715520820679	125	184.5	98	539	23.19109535217285	20	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1034	false	-6516138155812135367	0	46	0	234	1426	300	صلي الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الاسلا---م فرده- رجاء ان يسلم فصدق ظنه وفيه نظر من جهة التنكير في سياق النفي ومنها ان الامر فيه--- الي راي الامام وفيه النظر بعينه ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها---------------------- وهذا اقربها وعليه نص الشافعي	1034	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms2567	true	-8507292377589627170	186	224	935	1131	1564	300	صلي الله عليه وسلم تفرس---- الرغبة في الذين ردهم فردهم رجاء ان--------------------------------------------- يسلموا ومنها ان الامر في ذلك الي راي الا-----------------مام ومنها ان الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها قال الحافظ في التلخيص وهذا اقربها ع-ليه نص الشافعي	2567	1590222715520820679	152	253.0	121	263	57.794677734375	25	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0708	false	-7473981850319188285	31	63	162	301	1474	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شرك--------- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق	708	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms2760	true	7204300671169575045	267	300	1433	1577	1577	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة و--حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باع- ولم يءذنه فهو احق-	2760	1590222715520820679	134	242.5	104	148	90.54054260253906	27	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0693	false	-2024494246569488214	271	294	1307	1417	1450	300	خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	693	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms3791	true	-3831647132931813723	69	93	364	478	1504	300	خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال	3791	1590222715520820679	105	200.0	82	114	92.10526275634766	22	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1118	false	6172800343609671456	80	178	484	973	1544	300	من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها رابعها ان يقرا القران حتي يختمه فانه يستوفي هذه الاسماء في اضعاف التلاوة وذهب الي هذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله الزبيري وقال النووي الاول هو المعتمد قلت ويحتمل ان يراد من تتبعها من القران ولعله -------مراد الزبيري تنبيه اخر ظاهر كلام بن كج ---------حصر --اسماء ال-----له في العدد المذكور وبه جزم بن حزم ونوزع ويدل علي صحة ما خالفه حديث بن مسعود في الدعاء الذي فيه اسالك بكل اسم سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك	1118	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4225	true	-3355820600858758948	0	80	0	423	1619	300	من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها وجاء في شرحه لصحيح مسلم ج 17 ص ان العلماء اتفقواعلي ان--------------------------- هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما مقصود الحديث ان هذه التسعة والتسعين----------------------------------------------------------------------------- من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر----------------------------------------------------------------------------- اسالك بكل اسم سميت به نفسك -----------------------------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك	4225	1590222715520820679	164	90.5	125	645	25.42635726928711	26	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1114	false	-2214961589573199373	150	208	726	1026	1491	300	عن ابي نصر التمار عن محمد بن النض--------------------------------------------------------------------------------------ر قال قال ادم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح وهذا معضل حديث امامة جبريل بالنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	1114	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4234	true	6968846123712768475	178	259	865	1267	1478	300	عن ابي نصر التمار عن سيدنا ادم ابي البشر عليه الصلاة والسلام قال ولا يدري كم بين ادم وابي نصر الا الله تعالي قال ابو نصر ق----ال ادم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا -من مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح قال ابن القيم فهذا لو رواه ابو نصر التمار عن سيدنا ادم صلي الله عليه وسلم	4234	1590222715520820679	250	420.0	199	407	61.4250602722168	46	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0467	false	2766214282646009498	275	297	1320	1419	1430	300	صلي الله عليه وسلم وضع صخرة علي قبر عثمان بن مظعون و--------------------------قال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	467	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4672	true	-6769499647174001409	188	216	937	1063	1503	300	صلي الله عليه وسلم وضع صخرة علي قبر عثمان بن مظعون وجاء في رواية ابي داود انه قال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4672	1590222715520820679	99	181.0	77	126	78.57142639160156	21	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	264	300	1290	1455	1455	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وغيرهما------------ قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله قل اشهد ان لا اله الا-	470	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4719	true	4214258258997581367	51	89	274	449	1548	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عميرة انهم قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله--- اشهد ان لا اله الا	4719	1590222715520820679	156	289.0	122	178	87.64044952392578	33	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0471	false	2556991256362384322	126	173	636	868	1511	300	الاثرم---- قلت لاحمد هذ---------ا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة قال ما رايت احدا يفعله--- الا اهل الشام حين مات ابو المغ----------------------------------------يرة يوري يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش يرويه	471	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4720	true	-6170658193605698503	13	66	52	310	1547	300	الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون- اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول ف----------------قال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك قال وكان ابو المغيرة -----يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ا-------بن عباس يرويه	4720	1590222715520820679	192	320.5	152	288	66.66666412353516	32	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0483	false	115626404007546957	65	142	355	744	1508	300	نافع عن -بن عمر--------------- انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر وابن لها يقال له زيد قال والامام يومءذ س---عيد بن العاص وفي الناس يومءذ -بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام---------------------------------------------------------------------- فقلت ما هذا فقالوا--- السنة وكذلك رواه بن الجارود في المنتقي------- واسناده صحيح -فيحمل علي ان	483	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4745	true	1805743529342756919	94	186	511	977	1601	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي علي تسع جناءز------ رجال------ ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي زوج-ة عمر وابن لها يقال له زيد---- والامام يومءذ هو سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا -قالوا هي السنة------ رواه النساءي والبيهقي وقال الحافظ واسناده صحيح وفي الحديث ان	4745	1590222715520820679	334	521.0	265	490	68.16326904296875	57	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	94	143	446	677	1468	300	في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع ---من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين------------- قلت ان هذا خلق ق-----ال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	480	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4777	true	-3808506085824456805	208	282	1048	1403	1494	300	في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع اثرمن زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قديم قال ان الحي احق- بالجديد من الميت ا-ما هو للمهلة	4777	1590222715520820679	201	332.0	156	357	56.302520751953125	38	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0794	false	-6978774683031489455	35	89	170	438	1522	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالمتوفي علي----ه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه والا فلا---------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي المءمنين بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وترك دينا فعلي وفاءه ومن ترك مالا ف---لورثته وفي	794	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4802	true	4798912190819818247	119	175	580	854	1462	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه ---قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي ---------بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته وفي	4802	1590222715520820679	226	395.5	177	291	77.6632308959961	41	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	252	296	1252	1484	1504	300	فيقول في غس-ل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار	99	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4853	true	-4415481554553046425	15	57	83	305	1596	300	ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل----- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ال----------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار	4853	1590222715520820679	200	376.0	161	243	82.30452728271484	34	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	10	49	52	254	1467	300	علي من بركتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك و-----عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي و-رد بها الاثر عن	100	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4853	true	-4415481554553046425	55	95	295	504	1596	300	علي النار--- واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم فهذه الادعية وان لم يرد بها حديث- عن	4853	1590222715520820679	165	283.5	132	213	77.46479034423828	30	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0301	false	6277171156237208011	18	99	87	489	1488	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ --بن ماجة واع----------------------------له غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه الحفاظ من اصحاب -بن جريج فرووه عنه ع------------ن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وصحح هذه الطريق المرسلة محمد بن يحيي الذهلي والدارقطني في العلل وابو حاتم	301	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4864	true	-731112080345565821	191	260	1004	1337	1526	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم -----ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم رواه ابن ماجه والدارقطني وهو حديث ضعيف كما قاله غير واحد وقال-------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ من اصحاب ابن جريح يروو---نه عن ابن جريح عن ابيه عن النبي مرسلا اي سقط منه الصحابي وصحح كونه مرسلا الدارقطني-------------------------------------- وابو حاتم	4864	1590222715520820679	222	324.5	170	459	48.36601257324219	39	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0302	false	6355511585474226506	6	89	26	455	1572	300	الدارقطني وابن عدي والطبراني ولفظه اذا --------------رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته وفيه سليمان بن ارقم وهو متروك وعن ابي سعيد الخدري ولفظه اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء فليبن علي ما مضي رواه الدارقطني واسناده ضعيف ايضا فيه وفيه ابو بكر الداهري وهو متروك ورواه عبد الرزاق في مصنفه موقوفا علي علي واسناده حسن وعن سلمان نحوه وروي الموطا عن بن عمر انه كان اذا رعف رجع	302	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4864	true	-731112080345565821	257	300	1317	1526	1526	300	الدارقطني وابو حاتم والبيهقي 2 وورد ايضا حديث لا اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته لا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضعيف ايضا 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عند مالك ف-------------------------------------------------------------------ي الموطا---------- انه كان اذا رعف رجع-	4864	1590222715520820679	130	170.0	104	443	29.345373153686523	20	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	271	300	1337	1467	1467	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد------------ وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر-	100	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4882	true	-6129539247145277259	233	265	1193	1335	1506	300	عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد بن ابي وقاص وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	4882	1590222715520820679	129	237.5	101	143	90.20979309082031	28	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	162	198	818	984	1516	300	-بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4895	true	5298637704899189773	247	279	1275	1424	1544	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقال له مروا---------ن اليس قد نهي عن ذلك قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء------ فلا باس	4895	1590222715520820679	130	213.0	99	171	76.02339172363281	23	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0119	false	-5324594326693584314	80	143	410	727	1531	300	وابو داود والترمذي من حديث شعبة عن قتادة عن انس بلفظ كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود واللفظ له زاد فيه شعبة عن قتادة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ الترمذي من طريق شعبة لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة	119	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4909	true	2637391319167850573	265	300	1370	1559	1559	300	وابو داود والترمذي---------------------------------- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة-	4909	1590222715520820679	176	304.5	143	317	55.520503997802734	30	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	39	158	176	769	1480	300	في ذلك ------------عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم ولا دليل فيه علي منع الرفع علي الهيءة المخصوصة في الموضع المخصوص وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ---------------------ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم -قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن- شماله وفي رواية اذا	235	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4914	true	8733912044853677880	123	242	626	1207	1509	300	في ذلك ما ياتي ا حديث جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اخناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم وابو داود قالوا ان ----------------------------------وضع اليدين علي الصدر رفع لهما ورفعهما منهي عنه 0 ورد ذلك بان هذا الحديث ورد علي سبب خاص فان مسلما رواه ايضا عن----- جابر بلفظ------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله كما رد هذا ---	4914	1590222715520820679	445	781.0	352	630	70.63491821289062	80	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0305	false	5524246862196325963	39	72	195	374	1497	300	صلي الله عليه وسلم---------------- خلع نعلي-----------------ه فخلع الناس نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي صنيع--------كم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- ابو داود	305	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4979	true	-8852878243315585418	58	105	314	565	1600	300	صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال ان جبر--يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	4979	1590222715520820679	172	283.5	139	254	67.71653747558594	29	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	32	71	172	347	1444	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن-------- او يمس من طيب -----ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	198	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms4999	true	3560362970894190470	70	112	360	548	1450	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	4999	1590222715520820679	174	332.0	135	188	92.55319213867188	38	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	254	291	1241	1433	1477	300	الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه ا-----لبخاري وفي	386	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5004	true	5737033205324358886	98	143	523	752	1555	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وفي رواية للبخاري زاد	5004	1590222715520820679	183	331.0	147	229	79.91266632080078	34	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0285	false	-5146178193874895403	190	279	978	1445	1554	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة مسلم وصورتها ان يجعل الابهام معترضة تحت المسبحة 401 حديث واءل بن حجر انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها بن خزيمة والبيهقي بهذا اللفظ وقال البيهقي يحتمل ان يكون مراده بالتحريك الاشارة بها لا تكرير تحريكها حتي لا يعارض 402 حديث بن الزبير انه صلي الله عليه وسلم كان يشير بالسبابة ولا يحركها	285	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5012	true	1406033103244502185	196	254	1002	1298	1549	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة وجاء في مسند احمد وسنن النساءي وابي داود من ح--------ديث واءل بن حجر ثم قبض ثنتين من اصابعه وحلق حلقة--------------------------------------- ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها وفي رواية لهم ولابن حبان في صحيحه من طريق ا-------------------------------------------------------------------------------بن الزبير -----------------------كان يشير بالسبابة ولا يحركها	5012	1590222715520820679	188	246.0	147	467	40.2569580078125	29	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	230	252	1178	1290	1546	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده	184	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5043	true	3979192778383546124	166	188	851	963	1542	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده	5043	1590222715520820679	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0381	false	-8283654048752729443	216	300	1066	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا ايات ويذكر الله تعالي مسلم من حديث جابر بن سمرة بلفظ كانت له خطبتان -يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس 632 حديث انه قرا في الخطبة سور سورة ق مسلم من حديث ام هشام بنت حارثة اخت عمرة بنت عبد الرحمن لامها قالت ما حفظت ق والقران المجيد الا من في--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم جمعة وهو يقرا بها علي المنبر كل جمعة وفي الباب عن--------- ابي بن كعب ان-----ه صلي الله عليه وسلم-	381	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5074	true	-3750547225261347560	103	168	508	814	1468	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب------------------------------------------------------------- خطبتين ويجلس بينه-ا يقرا القران ويذكر الناس كم-------------ا في -------------صحيح مسلم من حديث ام هشام بنت حارثة اخت عمرة بنت عبد الرحمن ان-ها قالت ما حفظت ق والقران المجيد الا من في فم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهو يقرء--ها علي المنبر كل جمعة وعند ابن ماجه من حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم	5074	1590222715520820679	263	416.5	205	409	64.30317687988281	49	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	78	137	406	708	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة قبل ان يهاجر ولم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير------ اما بعد فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور------- فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين قال فهو----------- اول من جمع حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع	379	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5195	true	6379545042883677577	48	107	243	550	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم من مكة مع المسلمين من الانصار ليعلمهم ثم قدم بعده عبد الله بن ام مكثوم اما بعد فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين وعلي هذا يكون مصعب اول من---- صلي بهم الجمعة في--------------- المدينة وكان	5195	1590222715520820679	206	318.0	163	326	63.190185546875	33	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	275	300	1356	1479	1479	300	عن -بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجمعون فيه-	378	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5196	true	1042861350742723407	17	43	85	218	1580	300	عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجمعون فيه	5196	1590222715520820679	123	227.5	99	133	92.481201171875	24	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	3	57	13	305	1548	300	وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------------ ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها------------ فانزل الله------ في ذلك بعد يايها يا الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله	379	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5196	true	1042861350742723407	45	103	227	543	1580	300	وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك يا --ايه---ا الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله	5196	1590222715520820679	283	519.5	231	322	87.88819885253906	50	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	177	209	927	1094	1548	300	حديث ام عبد الله الدوسية---------------------------------- مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية وان لم يكونوا الا الي ثلاثة رابعهم امامهم---- رواه الدارقطني وابن عدي	379	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5197	true	2158939644203948116	176	214	939	1139	1582	300	حديث ام عبد الله الدوسية الذي اخرجه الطبراني وابن عدي عنها مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية وان لم يكونوا الا---- ثلاثة رابعهم الامام وقد ضعفه الطبر-اني وابن عدي	5197	1590222715520820679	154	270.0	123	205	75.1219482421875	27	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	34	139	187	733	1510	300	ابو داود ولفظه------------------- في قوله ------وعلي الذين يطيقونه قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما ---يطيقان الصيام-------------------------- ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه البزار كذلك وزاد في اخره وكان -بن عباس يقول لام ولد له حبلي انت بمنزلة التي لا تطيقه فعليك بالفداء الفداء ولا قضاء عليك وصحح الدارقطني اسناده قوله من اخر قضاء رمضان مع الامكان كان عليه مع القضاء لكل يوم مد روي ذلك عن بن عمر و----------ابن عباس انتهي اما بن عمر ففي الدارقطني ولفظه من ادركه رمضان وعليه من رمضان شء فليطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة	554	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5338	true	-7077846184940897238	124	219	711	1218	1672	300	ابو داود عن عكرمة عن ابن عباس قال في قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه---- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما لا يطيقان الصيام يعني يتحملانه بمشقة شديدة ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتاي-عني علي اولادهما افطرتا واطعمتا وروا-ه البزار----- وزاد في اخره وكان ابن عباس يقول لام ولد له حبلي انت بمنزلة الذي لا يطيقه فعليك-------- الفداء ولا قضاء عليك وصحح الدارقطني اسناده ---------------------------------------------------------------وروي مالك والبيهقي عن نافع ان ------------------ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وت----طعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة	5338	1590222715520820679	369	603.0	296	611	60.392799377441406	57	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0557	false	5035733420505868054	13	47	61	243	1475	300	البخاري من حديث عطاء انه سمع -بن عباس--------------- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال -بن عباس ليست -منسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	557	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5338	true	-7077846184940897238	11	47	61	255	1672	300	البخاري عن----- عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	5338	1590222715520820679	175	310.0	142	200	87.5	28	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1083	false	-3999992953686903964	7	60	32	279	1443	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس- من شعره تقدم حديث انه صلي الله عليه وسلم اهدي الحديث تقدم في الحج 1974 حديث عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1083	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5347	true	5082560365025197979	198	249	1014	1255	1519	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وروي البخاري ومسلم عن------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها--- بيده ثم يبعث بها ولا يحرم----- شء احله الله له حتي ينهر الهدي	5347	1590222715520820679	176	270.5	134	267	65.9176025390625	32	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	58	146	293	742	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ركعتا الضحي وهما لكم سنة--------------------- احمد من طريق اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن بن عباس بلف--ظ امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بها وامرت بالاضحي ولم تكتب واسناده ضعيف من اجل جابر الجعفي ورواه ابو يعلي من طريق شريك بلفظ كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وامرت بصلاة الضحي ولم تءمروا بها ورواه البزار بلفظ امرت بركعتي الفجر والوتر وليس عليكم ومن طريق ابي جناب خباب الكلبي عن عكرمة عنه بلفظ ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي	778	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5373	true	8191430828781779193	166	215	847	1108	1520	300	صلي الله عليه وسلم والغرم ومن الادلة ايضا علي انها- سنة وليست واجبة ما اخرجه احمد عن ا--------------------------------بن عباس مرفوعا امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بها وامرت بالاضحي ولم ---------------------------------------------------------------------تكتب علي-------------------كم واخرجه ايضا--------------------------- البزار وابن عدي والحاكم--------------------------------------------------------------- عنه بلفظ ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي	5373	1590222715520820679	184	268.0	145	472	38.98305130004883	29	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	234	276	1151	1352	1473	300	فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي--- كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم----------------------------- حديث عبد الله بن عمرو امرني- النبي صلي الله عليه وسلم	684	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5496	true	8904760353204151971	0	49	0	235	1542	300	فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم ورواه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم	5496	1590222715520820679	184	327.5	144	235	78.2978744506836	36	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	82	239	383	1409	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5504	true	8864640762282953437	146	224	737	1119	1490	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده وحكم الوالد حكم الوالدة ويستوي في الولد ان يكون كبيرا او صغيرا ذكرا او انثي وقال ابو حنيفة ليس له الرجوع فيما وهب لابنه ولكل ذي رحم من الارحام وهو راي غير قوي لمعارضته للحديث وجاء في النهي عن الرجوع في الهبة حديث الترمذي وغيره وهو حسن صحيح مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل-فاذا شبع قاء ثم عاد	5504	1590222715520820679	141	266.0	111	383	36.81462097167969	28	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	152	272	722	1353	1496	300	اخرجه الطحاوي وغيره 1 39 كتاب الفراءض 1341 حدي-----ث بن مسعود------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان ال----علم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم و-------------------------------------------الدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه- نصف العلم وانه اول ما- ينزع من امتي	733	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5522	true	-5583800012477883725	46	101	230	528	1610	300	1 روي الحاكم- و-----------------------------غيره عن ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما-----------------------------صححه -----------------الحاكم وحسنه الاخرون 2 روي ابن ماجه بسند حسن مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانها نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	5522	1590222715520820679	217	195.0	175	692	31.358381271362305	32	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	14	82	62	383	1409	300	داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث طاوس عن بن عباس وهو عنده من رواية عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل عنه عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره 1326 قوله لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب----- ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5527	true	2637737054469288329	14	130	69	640	1534	300	داود والنساءي وابن ماجه عن ا------------------------------بن عباس وابن عمر ان النبي صلي الله---------------------- عليه وسلم قال------------------------------------------------ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده وحكم الوالد حكم الوالدة ويستوي في الولد ان يكون كبيرا او صغيرا هذا هو راي الجمهور في حرمة الرجوع في الهبة لكن مالكا قالا يجوز الرجوع في الهبة ان بقيت علي حالها فان تغيرت فلا رجوع وقال ابوحنيفة ليس له الرجوع فيما وهب لابنه ولكل ذي رحم من الارحام وله الرجوع فيما وهبه للاجانب ولكن رايه غير قوي لمعارضته للحديث وجاء في النهي عن الرجوع في الهبة حديث مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب الذي ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	5527	1590222715520820679	183	298.0	140	671	27.272727966308594	34	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0850	false	7425617261490039313	67	138	331	667	1532	300	الشافعي من حديث خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال حلال فلما ولي دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5592	true	1412172598821771633	18	76	97	373	1572	300	الشافعي بسند وثق رجاله------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن ف-------------------------------قال حلال فلما ولي دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الحرثتين او في اي الحرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	5592	1590222715520820679	258	466.0	202	336	76.78571319580078	50	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0552	false	-1455755867137660334	134	207	675	1024	1480	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------الت يا رسول ال------------------له اني اري -في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي--- عليه وفي رواية له عن ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا وقلن------- ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	552	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5707	true	-6405971876162906969	64	144	343	729	1521	300	عاءشة اما لك ف-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة وقالتان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء ----------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وفي رواية--- عن ام سلمة---- انها قالت -----ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة----- وقلن لعاءشة ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	5707	1590222715520820679	276	425.5	214	421	65.55819702148438	44	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	222	247	1094	1219	1487	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قال------------- وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها	1094	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5749	true	-3871797430517266064	36	62	179	310	1519	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله------- عنها قال يا رسول الله وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها	5749	1590222715520820679	117	214.0	94	138	84.78260803222656	21	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	176	211	927	1083	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار---- فاجاب ودعي الي دار اخري- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل ------وفي دار فلان هرة فقال------------------- الهرة ليست بنجسة	19	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5851	true	4957110576701354363	25	66	149	330	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب والي ----دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وان في دار فلان هرة فقال صلي الله عليه وسلم الهرة ليست -نجسة	5851	1590222715520820679	148	254.5	114	186	79.56989288330078	30	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	43	0	214	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	38	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5851	true	4957110576701354363	96	137	484	694	1538	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	5851	1590222715520820679	195	361.0	155	219	89.04109954833984	36	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	222	299	1094	1485	1487	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قال------------- وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها الشافعي وابو داود والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو وقال صحيح الاسناد واعله بن القطان بصهيب مولي بن عامر الراوي عن عبد الله فقال لا يعرف حاله ورواه الشافعي واحمد والنساءي وابن حبان عن عمرو بن الشريد عن ابيه مرفوعا بلفظ من قتل عصفورا عبثا عج الي الله يوم القيامة يقول	1094	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5853	true	5967105162619433113	111	158	585	817	1574	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها لغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقها قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي بها وفيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ---------------النساءي وابن حبان في صحيحه بقوله----------------------- من قتل عصفورا عبثا عج الي الله يوم القيامة يقول	5853	1590222715520820679	191	307.5	150	404	47.27722930908203	33	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1107	false	-4387922600095323300	159	284	799	1417	1489	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------مر بحزبين من الانصار يتناضلون فقال انا من الحزب ال-ذي فيه بن الادرع لم اره هكذا وانما هذا حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي ناس من اسلم يتناضلون------- فقال ارموا وانا مع بن الادرع الحديث وفيه ارموا وانا معكم كلكم وقد تقدم وهو متفق عليه وفي رواية للحاكم والبيهقي ولقد رموا عامة يومهم ثم تفرقوا علي السواء ما نضل بعضهم بعضا ورواه الحاكم ايضا من حديث بن عباس ورواه هو وابن حبان من حديث ابي هريرة بلفظ خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقوم من اسلم يرمون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بن الادرع فامسك القوم فقالوا يا---------- رسول الله من ك-----------------------------نت معه غلب قال ارموا وانا معكم كلكم	1107	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5868	true	-746090136138162023	16	90	76	445	1579	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم-------- من ------------------قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعن-------- سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ---بنفر من اسلم ينت-ضلون بالسوق فقال ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله ما لكم لا ترمون فقلنا كيف نرمي وانت معه--م فقال ارموا وانا معكم كلكم	5868	1590222715520820679	221	308.0	169	705	31.347517013549805	34	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1108	false	2505508629491080888	211	239	1055	1189	1485	300	قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال--------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا	1108	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5868	true	-746090136138162023	154	189	777	947	1579	300	قال لعقبة-------- تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه والكلام الذي سمعه هو من علم الرمي ثم تركه فليس مني	5868	1590222715520820679	121	201.0	95	178	67.97753143310547	22	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1109	false	8920894493571585511	17	66	90	337	1497	300	عطاء بن ابي رباح---- رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري يرميان فمل احدهما فجلس فقال--- الاخر----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله------- فهو لغو و--سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديب --فرسه وملاعبته اهله وتعليم السباحة	1109	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5870	true	6900490104330392808	183	238	941	1211	1541	300	عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري يرميان فمل احدهما فجلس فقال له الاخر كسلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو او سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه لفرسه وملاعبته اهله وتعليم السباحة	5870	1590222715520820679	244	446.5	196	270	90.37036895751953	46	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	221	247	1089	1219	1487	300	حديث ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قال وما حقها -------------قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها	1094	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5962	true	-8433292583121881674	190	217	1071	1207	1668	300	حديث ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله------- عنها قيل وما حقها يا رسول الله قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويرميها	5962	1590222715520820679	118	212.0	94	143	82.5174789428711	21	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0982	false	8075867334425201141	181	272	861	1334	1484	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ذبح الحيوان الا لماكله اكله تقدم في كتاب الغصب 1755 حديث ادرءوا الحدود بالشبهات--------------- الترمذي والحاكم والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن ع----------------------------------اءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو------ اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة-------------- انهم قالوا---- ذلك وقال	982	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5989	true	-6770766496008980916	75	145	386	729	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ادفع------------------------------------------------------------وا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وروي الترمذي ----------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-------ل ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ذ----------------------------------------------------------كر الترمذي انه روي------------------------- موقوفا وان الوقف اصح -------------قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم انهم قالوا مثل ذلك يقول	5989	1590222715520820679	238	355.5	185	546	43.589744567871094	42	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	1	46	5	238	1490	300	الحدود وفيه المختار بن نافع وهو منكر الحديث قاله--- البخاري قال واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود ق-ل ادرءوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا	983	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms5989	true	-6770766496008980916	177	218	901	1115	1557	300	الحدود بالشبهات فيه را--------و منكر الحديث كما قال البخاري---- واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادرءوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم ورواه ابن حزم عن عمر----------- موقوفا	5989	1590222715520820679	177	303.0	142	237	74.68354797363281	29	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0937	false	3089803949899165020	0	91	0	421	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر ورواه البيهقي من حديث عمران بن حصين وعاءشة وحديث عاءشة عند ابي داود والنساءي وحديث عمران عند البزار وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان------------- فلم يقتله به وغلظ عليه الدية قال -بن حزم هذا في غاية الصحة ولا يصح عن احد من الصحابة فيه شء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقاد به ثم الحقه كتابا فقال لا	937	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms6030	true	2341475471437406115	221	300	1175	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم قضي ا---------لا يقتل مسلم بكافر وفي رواية ولا ذو عهد في عهده----------------------------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان رضي الله عنه فلم يقتل---ه وغلظ عليه الدية قال ابن حزم هذا في غاية الصحة فلا -صح عن احد من الصحابة---- شء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقاد به ثم الحقه كتابا فقال لا-	6030	1590222715520820679	301	518.5	230	435	69.19540405273438	60	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms1066	false	-4466694834519236526	171	219	865	1087	1483	300	وروي -بن عدي عن عمر مرفوعا لا ي-------------------------------بني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها واما اثر بن عباس فرواه البيهقي عن -بن عباس---- كل مصر مصره المسلمون لا يبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفيه حنش وهو ضعيف	1066	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms6191	true	3511435717613576810	192	241	1035	1266	1590	300	وروي ابن عدي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها وروي------------------ البيهقي عن ابن عباس قال كل مصر مصره المسلمون لات-بني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير--------- وهو ضعيف	6191	1590222715520820679	180	301.0	140	259	69.4980697631836	33	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000559-ara1.ms0995	false	7234916252838862210	137	162	676	798	1466	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه في بيته رواه -بن ماجة	995	6291190902463922115	Shamela0000432-ara1.ms6325	true	8222072964123222154	210	234	1120	1236	1383	262	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه -------كشف الله عورته حتي يفضحه في بيته رواه ابن ماجه	6325	1590222715520820679	114	214.0	90	123	92.68292999267578	21	JK000559-ara1	Shamela0000432-ara1