id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0071	false	2395400129258335348	71	183	343	870	1422	300	يعقوب بن ابي سلمة-------- الماجشون واسم ابي سلمة دينار فيحتاج------------------------------------ الي معرفة حال ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وليس له ذكر في شء من كتب الرجال فلا يكون ايضا صحيحا وله طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق محمود بن محمد الظفري عن ايوب بن النجار عن يحيي عن ابي سملة سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا ومحمود ليس بالقوي وايوب قد سمعه يحيي بن معين يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي وقد ورد الامر بذلك من حديث ابي هريرة ففي الاوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين	71	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0095	true	-8634219286690739947	172	300	818	1431	1431	300	يعقوب بن ابي سلمة عن ابيه الماجشون واسم ابي سلمة دينار قلت تاه ذهن الحاكم في هذا من يعقوب بن سلمة الي يعقوب بن سلمة الماجشون وهذا الذي في هذا الحديث هو يعقوب بن سلمة الليثي وهذا لم يحتج به مسلم وقال البخاري في تاريخه الكبير لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب من ابيه ذكره في ترجمة سلمة وللحديث طر------------------------------------------------يق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق البخاري------------------------------- عن يحيي عن ابي س-----لمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ ما توضا ما لم يذكر اسم الله عليه وما صلي ما لم يتوضا------------------ وايوب--- سمعه يحيي بن معين يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي عليه السلام و-------------------------في الاوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين-	95	-5209417282503185752	349	573.5	271	744	46.90860366821289	65	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0071	false	2395400129258335348	183	282	870	1328	1422	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء قال تفرد به عمرو بن ابي سلمة عن ابراهيم بن محمد عنه وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يد-ه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عنه وفي الباب عن ابي سعيد وسعيد بن زيد	71	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	0	84	0	394	1494	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء---------------------------------------------------- وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يديه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام عن عروة عن ابي الزناد عنه واما حديث------- س------عيد بن زيد	96	-5209417282503185752	384	732.5	301	459	83.6601333618164	78	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0072	false	-6202711177873338682	195	287	931	1381	1444	300	واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي والبزار واحمد وابن ماجة والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي تفال ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال------------- سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ الترمذي قال وقال محمد احسن شء في هذا الباب حديث رباح ولابن ماجة بزيادة لا صلاة لمن لا وضوء------------------------------------------------------------------------- له وصرح العقيلي و----الحاكم بسماع بعضهم من بعض وزاد ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وزاد	72	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	79	157	372	747	1494	300	واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي-------------- وابن ماجه من حديث ابي-------------------------------------------------------- ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم و----العقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يء---------------من بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال	96	-5209417282503185752	210	304.5	162	567	37.03703689575195	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	151	239	698	1089	1398	300	عبد الملك بن حبيب الاندلسي عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بلفظ لا ايمان لمن لم يءمن بي ولا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يسم الله وعبد الملك شديد الضعف والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر ب---------------------------------------ن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي---- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م قاله 1 وقال البزار لكنه مءول ومعناه انه لا فضل لوضوء من لم يذكر اسم الله لا علي انه -لا يجوز -وضوء من لم	74	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	54	154	256	710	1406	300	عبد الملك بن حبيب الاندلسي عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بلفظ لا ايمان لمن لم يءمن ---ولا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يسم الله وعبد الملك شديد الضعف واما حديث ابي سبرة فرواه الطبراني في الاوسط وقال حدثنا--------- ابو جعفر حدثنا يحيي بن زيد بن عبد الله بن سبرة عن ابيه عن جده قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله عز وجل واثني عليه ثم قال ايها الناس لا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن ----------لم يذكر اسم الله--- علي---ه ولا يءمن بالله من لم	98	-5209417282503185752	241	361.5	184	482	50.0	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	119	151	557	698	1398	300	واما حدي-------------ث علي فرواه -بن عدي في ترجمة عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن جده عن علي وقال اسناده ليس بمستقيم واما حديث ا------نس فرواه	74	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0099	true	6834987597683090820	14	50	74	235	1443	300	واما حديث علي رضي الله عنه فرواه ابن عدي في ترجمة عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن جده عن علي وقال اسناده ليس بمستقيم واما حديث ابن مسعود فرواه	99	-5209417282503185752	136	254.5	104	161	84.4720458984375	28	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	1	46	3	214	1398	300	عدي بلغني عن احمد انه نظر في جامع اسحاق بن راهويه فاذا اول حديث قد اخرجه هذا الحديث فانكره جدا وقال اول حديث يكون في الجامع عن حا---------------------رثة-------- ورو-ي الحربي عن احمد انه قال هذا يزعم انه اختار اصح شء في الباب- وهذا اضعف حديث	74	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0102	true	-6598134816222327059	176	227	928	1167	1528	300	عدي بلغني عن احمد انه نظر في جامع اسحاق بن راهويه فاذا اول حديث--- اخرجه هذا الحديث فانكره جدا فقال اول حديث يكون في الجامع عن حارثة وكان في اسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف روي عن احمد انه قال هذا يزعم انه اختار اصح شء في اسناده وهذا اضعف حديث	102	-5209417282503185752	197	358.5	154	242	81.40496063232422	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0063	false	8172705002380443004	264	300	1282	1464	1464	300	حديث ابي ايوب 3----------- اربع من سنن المرسلين الختان والسواك والتعطر والنكاح رواه احمد والترمذي ورواه بن ابي خيثمة وغيره من حديث مليح بن عبد الله عن ابيه عن جده نحوه ورواه الطبراني من حديث بن--	63	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0109	true	-854357283895714310	204	239	985	1160	1477	300	حديث ابي ايوب رضي الله عنه اربع من سنن المرسلين الختان والسواك والتعطر والنكاح رواه ا-------------------بن ابي شيب-ة وغيره من حديث مليح بن عبد الله عن ابيه عن جده نحوه ورواه الطبراني من حديث ابن	109	-5209417282503185752	157	280.0	125	195	80.5128173828125	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0064	false	1339451631889169231	46	144	243	758	1522	300	مرفوعا ما زال جبراءيل جبريل------------ يوصيني بالسواك حتي خشيت ان يدردرني يدردني رواه الطبراني والبيهقي ورواه -بن ماجة من حديث ابي امامة 7 ورواه الطبراني من حديث سهل بن سعد ورواه ابو نعيم من حديث جبير بن مطعم وابي الطفيل وانس والمطلب بن عب-د الله ورواه احمد من حديث ب-ن عباس 9 ورواه ب-ن السكن من حديث عاءشة و------------------------------------------------------------------------------------منها حديث عاءشة------------------------ كان اذا سافر حمل السواك والمشط والمكحلة والقارورة والمراة رواه العقيلي وابو نعيم واعله ب-ن الجوزي من طرق وعن عاءشة---------------- كنت اض-ع له ثلاثة انية مخمرة اناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه رواه بن ماجة واسناده ضعيف	64	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	0	105	0	543	1516	300	مرفوعا ما زال-------- جبريل عليه السلام يوصيني بالسواك حتي خشيت ا------------------------------ن يدرد في ورواه ابن ماجه من حديث ابي امامة-- وروا----------------------------------ه ابو نعيم من حديث جبير بن مطعم وابي الطفيل وانس والمطلب بن عبيد الله ورواه احمد من حديث ابن عباس-- ورواه ابن السكن من حديث عاءشة رضي الله عنها واعلم انه قد جاءت احاديث تدل علي المواظبة منها ما رواه العقيلي وابو نعيم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان اذا سافر حمل السواك والمشط والمكحلة والمعط-رة والمراة -----------------------واعله ابن الجوزي وروي ابن ماجه من حديث عاءشة ايضا كنت اصنع له ثلاث- انية مخمرة اناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه------------- واسناده ضعيف	110	-5209417282503185752	365	568.0	292	657	55.55555725097656	55	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0065	false	6083761335384917431	108	241	505	1175	1466	300	رواه البزار ومنها حديث عاءشة هن-- لكم سنة وعلي فريضة السواك والوتر وقيام الليل رواه البيهقي وفي اسناده موسي بن عبد الرحمن الصنعاني وهو متروك قال البيهقي لم يثبت في هذا شء وروي بن خزيمة وابن حبان وابو داود والحاكم والبيهقي من حديث عبد الله بن حنظلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وروي احمد والطبراني من حديث واثلة بن الاسقع امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي وفيه ليث -بن ابي سليم وهو ضعيف ومنها حد--------------------يث رافع بن خديج وغيره السواك والسواك واجب الحديث رواه ابو نعيم واسناده واهي وروي بن ماجة من طريق ابي امامة------------- لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك واسناده-- ضعيف	65	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	107	189	552	968	1516	300	رواه البيهقي من-- حديثها ايضا هذه لكم سنة وعلي فريضة السواك والوتر وقيام الليل------------- وفي اسناده موسي بن عبد الرحمن الصغ-اني وهو متروك ومنها ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والطبراني من حديث واثلة بن الاسقع امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي وفيه اياس بن ابي سليم وهو ضعيف ومنها ما رواه ابو نعيم من حديث رافع بن خديج وغيره السواك والوتر ومنها ما رواه ا------------------------------بن ماجه من حديث ابي امامة رضي الله عنه لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك واسنادهما ضعيف	110	-5209417282503185752	324	535.0	259	708	45.76271057128906	54	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0067	false	766277113297964039	208	272	1042	1361	1505	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا دخل بيته ---يبدا بالسواك رواه بن حبان في صحيحه واصله في مسلم ومنها----- حديث انس اكثرت عليكم في السواك رواه البخاري--------------------------------------------- وذكره -بن ابي حاتم في العلل من حديث ابي ايوب بلفظ عليكم بالسواك واعله ابو زرعة بالارسال ورواه مالك في الموطا من حديث عبيد بن السباق مرسلا ومنها حديث انس ان رسول الله صلي الله -------	67	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0111	true	-4501144163532610288	124	199	604	984	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك الحديث قال الزيلعي احاديث الامر بالسواك ثم روي حديث ابي هريرة هذا واخرج ما رو---اه البخاري من حديث انس رضي الله عنه اكثرت عليكم بالسواك وذكره ابن حبان ف----ي العلل من حديث ابي ايوب بلفظ عليكم بالسواك واعله ابو زرعة بالارسال وروي- مالك في الموطا من حديث عبيد بن السباق مرسلا ومنها ما رواه ابو نعيم من حديث علي رضي الله	111	-5209417282503185752	203	306.0	157	388	52.31958770751953	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0068	false	3222557139590583486	213	284	1018	1344	1419	300	حديث جابر------------- كان السواك من اذن النبي---- صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب رواه الطبراني من حديث يحيي بن اليمان عن سفيان عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر عنه وقال تفرد به يحيي بن اليمان وسءل ابو زرعة عنه في العلل فقال وهم فيه يحيي بن --يمان --انما هو عند----- بن اسحاق عن ابي سلمة عن زيد بن خالد من فعله قلت كذا اخرجه ابو داود والترمذي	68	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0111	true	-4501144163532610288	8	69	43	326	1525	300	حديث جابر رضي الله عنه كان السواك من اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب -وفي ا----------سناده يحيي بن اليمان وقد------------------------------------------- تفرد به--------------- وسءل ابو زرعة عنه في العلل فقال وهم فيه يحيي بن اليماني وانما هو عبد الله بن اسحاق عن ابي سلمة عن زيد بن خالد بن نضلة قلت كذا اخرجه ابو داود والترمذي	111	-5209417282503185752	236	366.0	181	352	67.04545593261719	46	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0065	false	6083761335384917431	64	112	306	528	1466	300	ومنها حديث جابر اذا ----------------------------قام احدكم من الليل يصلي فليستاك فانه اذا قام يصلي اتاه ملك فيضع فاه علي فيه فلا يخرج شء من فيه الا وقع في في الملك رو-----------------------------------اه ابو نعيم ورواته ثقات قاله بن دقيق العيد وفي الباب عن علي 1 رو-------------اه البزار ومنها حديث	65	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0112	true	-5827147838009672227	75	135	393	687	1578	300	ومنها حديث جابر رضي الله عنه اخرجه ابو نعيم اذا قام احدكم من الليل يصلي فليست-ك فانه اذا قام يصلي اتاه ملك فيضع فاه علي فيه فلا يخرج شء من فيه الا وقع في في الملك ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه ابو نعيم مرفوعا السواك يذهب البلغم ويفرح الملاءكة ويوافق السنة ومنها ما رواه البزار -من-- حديث	112	-5209417282503185752	166	274.5	126	298	55.70469665527344	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0069	false	3073665617465111528	8	88	37	494	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوكتهم خلف اذانهم يستنون بها لكل صلاة---------------------------------------------------- ومنها حديث بن عباس مرفوعا السواك يذهب البلغم ويفرخ ويفرح الملاءكة ويوافق السنة رواه ابو نعيم فاءدة ----------------------------------------------ذكر القشيري بلا اسناد عن ابي الدرداء قال عليكم بالسواك فلا تغفلوه فان في السواك اربعا وعشرين خصلة افضلها ان- يرضي الرحمن ويصيب السنة ويضاعف صلاته سبعا وسبعين ضعفا ويورثه السعة والغني ويطيب النكهة ويشد اللثة ويسكن الصداع ويذهب وجع الضرس وتصافحه الملاءكة لنور وجهه و-برق اسنانه وذكر بقيتها ولا	69	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0112	true	-5827147838009672227	177	266	897	1391	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب الحفر وهو سواكي وسواك الانبياء قبلي ومنها حديث عبد الله بن حداد اخرج--------------------------------------------------ه ابو نعيم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السواك الفطرة وذكر القشيري بلا اسناد عن ابي الدرداء قال عليكم بالسواك فلا تغفلوه فان في السواك اربعا وعشرين خصلة افضلها انه يرضي الرحمن------------ ويضاعف صلاته سبعة وسبعين ضعفا ويورث- السعة والغني ويطيب النكهة ويشد اللثة ويسكن الصداع ويذهب وجع الضرس وتصافحه الملاءكة لنور وجهه وتبرق اسنانه وذكر بقيتها وقد	112	-5209417282503185752	331	539.5	271	557	59.42549514770508	51	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0070	false	-6823470426135432229	106	128	544	668	1493	300	و---------------------الطبراني في الاوسط من حديث معاذ رفعه---------------------------------------------------------- نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب الجفر وهو سواكي وسواك الانبياء قبلي	70	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0112	true	-5827147838009672227	160	199	814	1017	1578	300	والتعطر ومنها ما رواه الطبراني في الاوسط من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب الحفر وهو سواكي وسواك الانبياء قبلي	112	-5209417282503185752	119	218.0	97	203	58.620689392089844	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0079	false	5332715499296792603	32	90	180	484	1573	300	حديث عبد الله بن زيد بن عاصم فمتفق علي--ه وله طرق منها فمضمض واستنشق من كف واحد- فعل ذلك ثلاثا وفي لفظ للبخاري فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات وفي رواية لهما فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وفي رواية لابن حبان فمضمض فتمضمض واستنشق ثلاث مرات من ثلاث حفنات وفي لفظ للبخاري فمضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة	79	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0118	true	-6939144430849615984	184	239	960	1238	1556	300	حديث عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه وله طرق منها فمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا وفي لفظ البخاري فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات وفي رواية لهما فمضمض واستنشق-------- من ثلاث غرفات وروي ------ابن حبان ف-------مضمض واستنشق ثلاث مرات من ثلاث حثيات وفي لفظ البخاري فمضمض-------- ثلاث مرات من حفنة	118	-5209417282503185752	255	450.0	203	307	83.0618896484375	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0077	false	-4526544931014287279	15	43	67	198	1420	300	عثمان الدارمي عن علي بن المديني وزاد وسالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جده فقال عمرو بن كعب او ---------------كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الدوري	77	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0121	true	-3364003828321212262	126	156	638	778	1548	300	عثمان الدارمي عن علي بن المديني ------سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جده فقال عمرو بن كعب وعمرو بن ابي كعب وكعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الذهبي	121	-5209417282503185752	119	218.0	93	146	81.50685119628906	23	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0092	false	-656970258238669531	0	148	0	730	1422	300	او ادب وتعقبه الامام بما حاصله انه لم يجر للاصحاب تردد- في حكم مع تضعيف الحديث الذي يدل عليه ---وقال القاضي ابو الطيب لم ترد فيه سنة ثابتة وقال القاضي ------حسين لم ترد فيه سنة وقال الفوراني لم يرد فيه خبر واورده الغزالي في الوسيط وتعقبه ب-ن الصلاح فقال هذا الحديث غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من-- قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث موضوع -ليس من كلام النبي صلي- الله عليه وسلم وزاد في موضع اخر لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء وليس هو سنة بل--- بدعة ولم يذكره الشافعي ولا جمهور الاصحاب وانما قاله بن القاص- وطاءفة يسيرة وتعقبه ب-ن الرفعة بان البغوي من اءمة الحديث وقد قال باستحبابه ولا ماخذ لاستحبابه الا خبر او اثر لان هذا لا مجال للقياس فيه انتهي كلامه ولعل مستند البغوي في استحباب------------- مسح القفا ما رواه احمد وابو	92	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0127	true	-2322131978534445073	167	300	830	1495	1495	300	او ادب وتعقبه الامام بما حاصله انه لم يجز الاصحاب ترددا في حكم مع تضعيف الحديث الذي يدل عليه قلت قال القاضي ابو الطيب لم ترد فيه سنة ثابتة وقال القاضي ابو الحسين لم ترد فيه سنة وقال الغوراني لم يرد فيه خبر واورده الغزالي في الوسيط وتعقبه ابن الصلاح فقال هذا الحديث غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث موضوع وليس من كلام النبي عليه السلا--------م وزاد في موضع اخر لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء وليس هو سنة بل هو بدعة ولم يذكره الشافعي ولا جمهور الاصحاب وانما قال ابن القاضي وطاءفة يسيرة وتعقبه ابن الرفعة بان البغوي من ا-هل الحديث ----قال باستحبابه ولا ماخذ لاست------------------------------------------------------------------------------------حباب الاجزاء واثر مسح القفا ما رواه احمد وابو-	127	-5209417282503185752	612	1120.5	487	763	80.20970153808594	110	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0092	false	-656970258238669531	148	265	730	1266	1422	300	داود من حديث طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راسه حتي بلغ --------------------------القذال وما يليه من مقدم العنق واسناده ضعيف كما تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلام بعض السلف الذي ذكره -بن الصلاح يحتمل -ان يريد به ما رواه ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قال من مسح قفاه مع راسه وقي الغل يوم القيامة قلت فيحتمل ان يقال هذا وان كان موقوفا فله حكم الرفع لان هذا لا يقال من قبل الراي فهو علي هذا مرسل 98 حديث ------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح عنقه وقي الغل يوم القيامة قال	92	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0128	true	-4344287937819640629	0	135	0	654	1462	300	داود من حديث طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -مسح مءخر اصل العنق كذا قاله الجوهري وغيره والقذال بفتح القاف والذال المعجمة جماعة مءخر الراس وهو معقد العذار من الفرس خلف الناصية خلف الناصية فاذا كان كذلك كيف يكون حديث طلحة مسندا في مسح الرقبة وكلام بعض السلف الذي ذكره ابن الصلاح يحتمل بان يريد به ما رواه ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قل -من مسح قفاه مع راسه وقي الغل يوم القيامة قلت ---------------هذا وان كان موقوفا فله حكم الرفع لان---ه لا مجال فيه ل---لراي وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان باسناده الي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح عقبه وقي الغل يوم القيامة وفي	128	-5209417282503185752	417	701.0	322	682	61.14369583129883	78	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0087	false	7495225716143664382	77	113	408	586	1522	300	سعيد بن منصور عن الوليد عن سعيد بن سنان عن ابي الظاهرية عن جبير بن نفير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل اصابعه ولحيته وكان اصحابه اذا توضءوا توضءوا خللوا لحاهم	87	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0132	true	3365887853404049581	207	242	1081	1252	1534	300	سعيد بن منصور عن الوليد عن سعيد بن سنان عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل اصابعه ولحيته وكان اصحابه اذا توض-------ءوا خللوا لحاهم	132	-5209417282503185752	170	331.0	135	178	95.505615234375	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0093	false	5478992594351095392	109	198	529	1001	1548	300	اسفل الاصابع مبتديا بخنصر اصابع الرجل اليمني مختتما بخنصر اليسري ورد الخبر بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذه الكيفية لا اصل لها وقد قال امام الحرمين في النهاية صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه فليقع التخليل من اسفل الاصابع والبداية بالخنصر من اليد ولم يثبت عندهم في تعيين احدي اليدين شء انتهي فاقتضي كلامه ان البداءة بالخنصر صحيح وهو كما قال فقد روي ابو داود والترمذي من حديث المستورد بن شداد قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره	93	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0134	true	6615252213544166798	0	49	0	256	1499	300	اسفل الاصابع يبتد-ء بخنصر اصابع الرجل اليمني مخ-تما بخنصر اليسري ورد الخبر بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الكيفية لا اصل لها وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو داود والترمذي من حديث المستورد بن شداد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع يد--ه بخنصره	134	-5209417282503185752	240	426.0	192	478	50.209205627441406	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0094	false	-1488628157146989830	3	87	13	433	1461	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك ق-ال الرافعي رواه الترمذي قلت وهو كذلك وكذا رواه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجة والحاكم وفيه صالح مولي التوامة وهو ضعيف لكن حسنه البخاري لانه من رواية موسي بن عقبة عن صالح وسماع موسي منه قبل ان يختلط فاءدة روي زيد بن ابي الزرقاء عن الثوري عن ابي مسكين واسمه حسن بن مسكين عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود مرفوعا لينهكن احدكم اصابعه قبل ان تنهكه النار قال ابو حاتم رفعه منكر انتهي وهو في جامع الثوري	94	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0134	true	6615252213544166798	187	284	938	1431	1499	300	اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك وقال------------- الترمذي حديث حسن غريب وحديث الربيع بنت معوذ عند الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف وحديث عثمان رضي الله عنه عند الدارقطني انه خلل اصابع قدميه ثلاثا وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت وحديث عبد الله بن مسعود عند ابن ابي شيبة وعبد الرزاق موقوفا عن علي وابن مسعود ولفظه لينهكن احدكم اصابعه قبل ان تنهكه النار ورواه------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ابي الورقاء عن الثوري عن ابي مس-------------------كين عن هذيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ق---------------------------------------ال ابو حاتم رفعه منكر ------وهو في جامع الثوري	134	-5209417282503185752	187	281.0	146	648	28.85802459716797	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0083	false	-385429000583882684	211	299	1038	1469	1473	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم توضا فمسح راسه ثلاثا ابو داود والبزار والدارقطني من طريق ابي سلمة عن حمران عنه به وفي اسناده عبد الرحمن بن وردان ------قال ابو حاتم ما به باس وقال بن معين صالح وذكره بن حبان في الثقات وتابعه هشام بن عروة عن ابيه عن حمران اخرجه البزار واخرجه ايضا من طريق عبد الكريم عن حمران واسناده ضعيف ورواه ايضا من حديث ابي علقمة مولي -بن عباس عن عثمان وفيه ضعف -رواه----- ابو داود وابن خزيمة والدارقطني ايضا من طريق عامر بن شقيق عن	83	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0150	true	-5383808138665903466	118	209	568	1022	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود واحاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مرة واحدة فان قلت روي ابو داود والبزار والدارقطني من طريق ابي سلمة عن حمران عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح راسه ثلاثا قلت في----------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن وردان وفيه مقال واخر-------------------------------------------------------------------------------------------------جه البزار------- ايضا من طريق عبد الكريم بن حمران واسناده ضعيف ورواه ايضا من حديث ابي علقمة مولي ابن عباس عن عثمان وفيه ضعف ورواه ايضا ابو داود وابن خزيمة والدارقطني----- من حديث ----ابن دارة عن	150	-5209417282503185752	236	389.5	185	631	37.40095138549805	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0084	false	1687404889435853081	28	219	134	1091	1471	300	ورواه ا--------------------حمد والدارقطني وابن السكن من حديث -بن دارة عن عثمان وابن دارة مجهول الح-ال ورواه البيهقي من حديث عطاء بن ابي رباح عن عثمان وفيه انقطاع ورواه الدارقطني----- من طريق بن البيلماني عن ابيه عن عثمان وابن البيلماني ضعيف جدا وابوه ضعيف ايضا ورواه ايضا من حديث عبد الله بن جعفر عن عثمان وفيه اسحاق بن يحيي وليس بالقوي وروي البزار من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واسناده حسن وهو عند مسلم والبيهقي من وجه اخر هكذا دون التعرض للمسح وقد قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره وقال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومال بن الجوز-----------------ي في كشف المشكل الي تصحيح التكرير وقد ورد تكرار المسح في حديث علي من طرق منها عند الدارقطني من طريق عبد خير وهو من رواية ابي يوسف القاضي عن ابي حنيفة عن خالد بن علقمة	84	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0150	true	-5383808138665903466	197	299	960	1479	1481	300	ورواه ايضا ابو داود وابن خزيمة والدارقطني----------- من حديث ابن دارة عن عثمان وابن دارة مجهول الحديث ورواه البيهقي من حديث عطاء بن ابي رباح عن عثمان وفيه انقطاع ورواه الدارقطني ايضا من طريق السلم----اني عن ابيه عن عثمان والسلم-----اني ضعيف جدا وابوه ضعيف ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------وقال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا احتج بها فان قلت روي ابو داود والدارقطني في سننه عن محمد بن محمود الواسطي عن شبيب عن ايوب عن -------------------------------------------------------------------ابي يحيي الحمال عن ابي حنيفة عن خالد بن علقمة	150	-5209417282503185752	396	676.0	312	1001	39.56044006347656	68	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0088	false	-5596671850552949256	11	101	54	511	1464	300	في كل شء حتي في الترجل والانتعال وفي لفظ بن مندة------ كان يحب التي-من في الوضوء والانتعال وفي رواية لابي داود كان يحب التيامن ما استطاع في شانه كله 89 حديث ابي هريرة اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم احمد وابو داود وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي كلهم من طريق زهير عن الاعمش عن ابي صالح عنه -زاد -بن حبان والبيهقي والطبراني اذا لبستم قال بن دقيق العيد هو حقيق بان يصحح وللنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	88	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0158	true	-3035416996078254227	1	72	3	375	1623	300	في وضوءه حتي في الترجل والانتعال واخرجه ابن مندة ولفظه كان يحب التيامن في الوضوء والانتعال وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه السلام قال -----------------------------اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه ابو داود وابن ماج-----------ه وابن حبان والبيهقي كلهم من طريق زهير عن الاعمش عن ابي صالح عنه وزاد ابن حبان اذا------------------- لبستم وا-----------------------------------لنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	158	-5209417282503185752	297	492.5	237	466	63.73390579223633	49	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0088	false	-5596671850552949256	129	167	648	841	1464	300	عن الوضوء فقال ابدا باليمين او الشمال فاضرط به علي ثم دعا بماء فبدا بالشمال قبل اليمين وذكره البيهقي من هذا الوجه قال علي ما ابالي بدات بالشمال قبل اليمين اذا توضات وهذا اللفظ رواه -بن ابي شيبة	88	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0159	true	-4872870960640659462	0	33	0	168	1656	300	عن الوضوء فقال ابدا باليمين او الشمال فخيره به علي ثم دعا بماء فبدا بالشمال قبل اليمين ورواه البيهقي ايضا وروي عن ----علي ما ابالي بدات بالشمال----------- اذا توضات----------- رواه ابن ابي شيبة	159	-5209417282503185752	149	254.5	118	194	76.80412292480469	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	254	300	1261	1504	1504	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل الي----سري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سح الراس اللهم حرم شعري وبشر-ي علي النار وروي اللهم احفظ راسي-	99	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	178	285	940	1510	1582	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل يده اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي من السنن المحافظة علي الدعوات الواردة في الوضوء ويقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند اليمني مثل ما ذكر وعند اليسري كذلك وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشرتي علي النار وروي اللهم احفظ راسي	161	-5209417282503185752	240	466.5	195	570	42.105262756347656	43	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	21	45	99	237	1467	300	وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و----------------------------------------عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي	100	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	212	244	1121	1295	1582	300	وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي	161	-5209417282503185752	132	248.0	108	178	74.15730285644531	21	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	189	256	966	1323	1533	300	الحديث ورواه -بن ماجة من حديث انس واما قوله سبحانك اللهم الي اخره فرواه النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري------------- بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق-- ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة واختلف في ------وقفه ورفعه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة لان- الطبراني	101	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	2	68	13	361	1582	300	الاوسط ورواه ابن ماجه من حديث انس رضي الله عنه وروي النس--------------------اءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في ورقة ثم ط------بع فلم يكسر الي يوم القيامة واختلف في رفعه ووقف------ه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة ورجح الطبراني	161	-5209417282503185752	294	529.0	236	380	77.36842346191406	50	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0102	false	8328894455553608931	54	150	295	782	1555	300	الملاءكة الثاني قال النووي في الاذكار و-الخلاصة ان حديث ابي سعيد -------------هذا ضعيف وقال في شرح المهذب رواه النساءي في عمل اليوم والليلة باسناد غريب ضعيف رواه مرفوعا وموقوفا عن ابي سعيد وكلاهما ضعيف هذا لفظه فاما المرفوع فيمكن ان يضعف بالاختلاف والشذوذ واما الموقوف فلا شك ولا ريب في صحته فان النساءي قال فيه حدثنا محمد بن بشار --ثنا يحيي بن كثير --ثنا شعبة --ثنا ابو هاشم وقال -بن ابي شيبة --ثنا وكيع --ثنا سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن ابي مجلز-- عن قيس بن عباد -عنه وهءلاء من روا-ة الصحيحين فلا معني لحكمه عليه	102	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	69	157	369	815	1582	300	الموقوفة ايضا وق-ال النووي في الاذكار و الخلاصة ان حديث ابي سعيد رضي الله عنه هذا ضعيف وقال في شرح المهذب روي عن ابي سعيد---------------------------------------- مرفوعا وموقوفا------------ وكلاهما ضعيف قلت اما------ المرفوع فيمكن ان يضعف بالاختلاف والشذوذ واما الموقوف فلا شك-------- في صحته فان النساءي قال فيه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن كثير حدثنا شعبة حدثنا ابو هشام وقال ابن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن ابي مخلوفة عن قيس بن عبادة عنه وهو--- من رواية الصحيحين فلا معني لحكمه عليه	161	-5209417282503185752	383	641.0	304	516	74.22480773925781	63	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	15	183	76	914	1467	300	عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي ور-د بها الاثر عن الصالحين قا-ل النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المذهب المهذب لم يذكره المتقدمون وقال -بن -الصلاح لم يصح فيه حديث قلت روي فيه عن علي من طر--------------ق ضعيفة جدا اوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في اماليه وهو من رواية احمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن ابي حبيب الشيباني عن ابي اسحاق السبيعي عن علي------------- وفي اسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق ابي زرعة الرازي عن احمد بن عبد الله بن داود حد-ثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي------------- نحوه ورواه -بن حبان في الضعفاء من حديث انس نحو هذا وفيه عباس عباد- بن صهيب وهو متروك ورو-ي المستغفري----- من حديث البراء بن عازب وليس بطول--ه واسناده	100	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0162	true	5043031937061498072	0	163	0	796	1520	300	عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين و------------------------------------------------------غسل الرجلين مثل ما ذكرنا قال -----------------------------الرافعي وروي هذا الخبر عن الصالحين وقال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح------- المهذب لم يذكره المتقدمون وقال ابن بالصلاح لم يصح فيه حديث قلت روي فيه عن علي رضي الله عنه من طريق ضعيفة---- اوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في اماليه وهو من رواية احمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن ابي حبيب الشابي --عن ابي اسحاق ال-شعبي عن علي رضي الله عنه وفي اسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق ابي زرعة الرازي عن احمد بن عبد الله بن داود وحدثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي رضي الله عنه نحوه ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث انس نحو هذا وفيه حديث عبادة بن صهيب وهو متروك ورواه المستغفري ايضا من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه واسناده	162	-5209417282503185752	692	1247.5	547	893	77.4916000366211	126	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0096	false	3844908840694346689	12	219	56	1060	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال انا لا استعين في وضوءي باحد قاله---------------------------------------- لعمر------------- وقد بادر ليصب علي يديه الماء ق----ال النووي في شرح المهذب هذا حديث باطل لا اصل له وذكره الماوردي في الحاوي بسياق اخر فقال روي ان ابا بكر الصديق هم بصب ال-----------ماء علي يد- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال ----لا احب ان يشاركني في وضوءي احد ولم اجدهما قلت قد ذكره المصنف في شرح البخاري لكن تعيين ابي بكر وهم وانما هو عمر اخرجه البزار في كتاب الطهارة وابو يعلي في مسنده من طريق النضر بن منصور عن ابي الجنوب قال رايت عليا------------- يستقي الماء الطهور- فبادرت ا--ستقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن الخطاب يستقي الماء لوضوءه فبادرت استقي له فقال مه يا ابا الحسن فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي الماء لوضوءه فبادرت ا--ستقي له فقال مه يا عمر فاني لا اريد ان يعينني علي وضوءي احد قال عثمان الدارمي -قلت لابن معين النضر بن منصور عن ابي الجنوب وعنه -بن ابي معشر تعرفه -قال هءلاء حمالة الحطب تنبيه روي بن ماجة والدارقطني من حديث -بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد الحديث وفيه مطهر بن الهيثم وهو ضعيف 106 حديث-------- انه صلي الله عليه وسلم استعان	96	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0163	true	-5147489362260355129	107	300	525	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم---- انا لا نستعين علي طهورنا ذكره صاحب الهداية في المفيد و المزيد وتمامه قال لعمر رضي الله عنه وقد بادر ليصب علي يديه الماء لكن قال النووي غير صحيح قلت ذكره --------------------------الماوردي في الحاوي بسند- اخر فقال روي ان ابا بكر الصديق--- رضي الله عنه كان يصب علي يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء فقال انا لا احب ان يشاركني في وضوءي احد قلت--------------------------------------------- تعيين ابي بكر رضي الله عنه---- اخرجه البزار في كتاب الطهارة وابو يعلي في مسنده من طريق النضر بن منصور عن ابي الجنوب قال رايت عليا رضي الله عنه يس-قي الماء -لطهوره فبادرت ان اسقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------خطاب رضي الله ع------نه يستقي الماء لوضوءه فبادرت ان اسقي له فقال مه يا علي فاني لا اريد ان يعينني علي وضوءي احد قال عثمان الدارمي فقلت لابن معين النضر بن منصور عن ابي الجنوب وعند ابن ابي سعد ف-عرفه فقال هءلاء حمالة الحطب وروي ا----بن ماجه والدارقطني من حديث ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد------- وفيه مطهر بن الهيثم وهو ضعيف وجاء في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم استعان-	163	-5209417282503185752	736	1213.0	576	1113	66.1275863647461	128	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0098	false	-7277403760555165595	172	227	872	1141	1477	300	كان للنبي صلي- الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء------------------------------------------------------------ وفيه ابو معاذ وهو ضعيف -قال الحاكم وقد روي عن انس وغيره انتهي ورواه الترمذي من هذا الوجه وقال ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء واخرج من حديث معاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه واسناده ضعيف	98	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0163	true	-5147489362260355129	45	97	206	470	1458	300	كان للنبي عليه السلا--------م خرقة ي-نشف بها بعد الوضوء هذا يعارض ذلك وكلاهما ضعيفان وروي الحاكم من حديث عاءشة نحوه وفيه ابو معاذ وهو ضعيف وقال---------------------------------------- الترمذي------------------ ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء واخرج من حديث مطرف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه واسناده ضعيف	163	-5209417282503185752	195	337.0	154	331	58.91238784790039	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0096	false	3844908840694346689	219	262	1060	1263	1464	300	باسامة في صب الماء علي يديه متفق عليه في قصة فيها دفع-ه مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة في حجة الوداع ولفظ مسلم ثم جاء فصببت عل----يه الوضوء وليس في رواية البخاري ذكر الصب 107 ح------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم	96	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	true	-4141602684672517506	0	47	0	221	1499	300	باسامة في صب الماء علي يد----------يه في قصته منها وقفه مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة في حجة الوداع ولفظ مسلم ثم جاء فصب-- علي يديه الوضوء وليس في رواية البخاري ذكر الصب وفي حديث المغيرة بن شعبة كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم	164	-5209417282503185752	172	308.5	134	238	72.26890563964844	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0097	false	7536228706610548687	61	254	303	1258	1464	300	حديث المغيرة بلفظ ---كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه -سياق مسلم تنبيه ما ذكره من ان الاستعانة من -----------------اجل ضيق الكم قاله الامام والغزالي وانكره ب-ن الصلاح فقال الحديث يدل علي انه استعان مطلقا لانه غسل وجهه ايضا وهو يصب عليه وذكر بعض الفقهاء ان- الاستعانة كانت بالسفر فاراد ان لا يتاخر عن الرفقة وفيه نظر 109 قوله روي انه استعان احيانا تقدم عن الثلاثة وورد ايضا عن عمرو بن العاص واميمة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل من قيس ذكرها الشيخ في الامام وفيه ايضا عن صفوان بن عسال قال صببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر في الوضوء رواه -بن ماجة والبخاري في التاريخ الكبير وفيه ضعف وعن ام عياش قالت كنت اوضء رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءمة وهو قاعد رواه -بن ماجة ايضا واسناده ضعيف 110-------------------------------------- حديث روي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	97	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	true	-4141602684672517506	36	185	168	923	1499	300	حديث المغيرة بن شعبة كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث------------------------------------------------------------------------- ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ورواه مسلم والبخاري ايضا وقال الامام الغزالي كانت الاستعانة لاجل ضيق الكم وهو ظاهر------------ وانكره ابن الصلاح وقال الحديث يدل علي انه استعان مطلقا لانه غسل وجهه ايضا وهو يصب علي- وجهه ------وقيل كانت الاستعانة في الس---فر فاراد ان لا يتاخر عن الرفقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان بن عسال قال صببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر في الوضوء رواه ابن ماجه والبخاري في التاريخ الكبير وفيه ضعف وعن ام عياش قالت كنت اوضء رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءمة وهو قاعد رواه ابن ماجه ايضا واسناده ضعيف وروي الدارمي وابن ماجه وابو مسلم الكجي من حديث الربيع بنت معوذ انه صلي الله عليه وسلم	164	-5209417282503185752	605	1056.5	474	1018	59.43025588989258	110	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	83	122	412	600	1504	300	وقال لا يحل الاحتجاج به ولم ينفرد به البختري البحتري فقد رواه -بن طاهر في صفة التصوف من طريق -بن ابي السري قال حدثنا عبيد الله بن محمد الطاءي عن ابيه عن ابي هريرة به وهذا اسناد اسناده مجهول	99	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0165	true	799967538239351952	0	36	0	171	1534	300	وقال لا يحل الاحتجاج به ولم ينفرد به البخ--------تري فقد رواه ابن طاهر في صفة التصرف من طريق ابن ابي البرء قال حدثنا عب-د الله بن محمد الطاءي عن ابيه عن ابي هريرة به وا----------سناده مجهول	165	-5209417282503185752	165	301.5	129	190	86.84210205078125	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	84	143	430	733	1509	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ورواه ابو داود وابن ماجة من حديث وكيع وفيه وتوضءي	173	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0176	true	7978654822217503053	0	33	0	176	1537	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت------- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتو---------------------------------------------------------------------------------------------------ضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت فاخرجه احم---د واب------------------ن ماجه وتوضءي	176	-5209417282503185752	159	288.5	127	303	52.47524642944336	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0120	false	-4166861089437340304	52	183	265	961	1534	300	عليه -وسلم قال لا وضوء علي من نام قاعدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان من نام مضطجعا استرخت مفاصله وفي لفظ لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني باللفظ الاول ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ- ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه الحديث -------------------------قال الرافعي تبعا لامام الحرمين اتفق اءمة الحديث علي ضعف الرواية الثانية قلت مخرج الحديثين واحد ومداره علي يزيد ابي خالد الدالاني وعليه اختلف في الفاظه وضعف الحديث من اصله احمد والبخاري فيما نقله الترمذي في العلل المفرد وابو داود في السنن والترمذي وابراهيم الحربي في علله وغيرهم وقال البيهقي في الخلافات الخلافيات تفرد به ابو خالد الدالاني	120	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0194	true	-3628128481254338465	109	263	520	1291	1485	300	عليه السل---ام لا وضوء علي من نام قاعدا او قاءما-------------------------------------------------------------------------------------- او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما رواه ابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه ورواه البيهقي في سننه ولفظه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه عبد الله بن احمد في زياداته ولفظه ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع و--------------------صاحب الهداية لم يتعرض الي هذا------------------------------ الحديث اصلا وانما احتج به وسكت وقال ابو داود قوله في الح--------------------ديث علي من نام مضطجعا وهو ح----------------------------------------------------------------------------------------ديث منكر لا يرويه الا ابو خالد الدالاني عن قتادة وقال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------ تفرد به ابو خالد الدالاني	194	-5209417282503185752	223	240.5	174	1108	20.126354217529297	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0121	false	3506357714906273051	92	227	452	1130	1503	300	رواه البيهقي في الخلافيات من حديث انس وفي-----------------------ه داود بن الزبرقان وهو ضعيف ور-ي من وجه اخر عن ابان عن انس وابان متروك ورواه -بن شاهين في الناسخ والمنسوخ من حديث المبارك بن فضالة وذكره الدارقطني في العلل من حديث عباد- بن راشد كلاهما عن الحسن عن ابي هريرة بلفظ اذا نام العبد وهو ساجد يقول الله انظروا الي عبدي قال وقيل عن الحسن بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والحسن لم يسمع من ابي هريرة انتهي وعلي هذه الرواية اقتصر بن حزم واعلها بالانقطاع ومرسل الحسن اخرجه احمد في الزهد ولفظه اذا نام العبد وهو ساجد يباهي الله به الملاءكة يقول انظروا الي عبدي روحه عندي وهو ساجد لي وروي -بن شاهين عن ابي سعيد -معناه واسناد واسناده ضعيف 164 حديث عاءشة اصابت يدي اخمص قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	121	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0198	true	7956300683850182177	67	188	341	944	1508	300	رواه البيهقي في الخلافيات من حديث انس رضي الله عنه ولكن في اسناده داود بن الزبير فانه ض-عيف وروي من وجه اخر عن ابان عن انس وابان متروك ورواه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من حديث المبارك بن فضالة وذكره الدارقطني في العلل من حديث عبادة بن راشد كلاهما عن الحسن عن ابي هريرة بلفظ اذا نام------ وهو ساجد يقول الله انظروا الي عبدي قال وقيل عن الحسن تلقاه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والحسن لم يسمع من ابي هريرة----------------------------------------------------- ومرسل الحسن اخرجه احمد في الزهد ولفظه اذا نام العبد وهو ساجد يباهي الله به الملاءكة يقول انظروا ال-----ي روحه عندي وهو ساجد--- وروي ابن شاهين عن ابي سعيد بمعناه واسن-------اده ضعيف--------- فاءدة --------------------نوم النبي صلي الله عليه وسلم	198	-5209417282503185752	554	965.0	440	707	78.35926818847656	97	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0115	false	3750176146514656891	105	181	517	878	1455	300	وقال -بن الجوزي قال احمد ليس في الضحك حديث صحيح وكذا قال الذهلي لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر وابو شيبة المذكور في اسناد حديث جابر هو الواسطي جد ابي بكر بن ابي شيبة ووهم بن الجوزي فسماه عبد الرحمن بن اسحاق وروي بن عدي عن احمد بن حنبل قال ليس في الضحك حديث صحيح وحديث الاعمي الذي وقع في البءر مداره----------- علي ابي العالية وقد اضطرب عليه فيه	115	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0210	true	-5511338189824961778	141	184	699	911	1541	300	وقال ابن الجوزي قال احمد ليس في الضحك حديث صحيح وق----ال الذهبي لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر وقال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الاعمي الذي وقع في البءر مدرج ومدار حديثه علي ابي العالية وقد اضطرب عليه فيه	210	-5209417282503185752	188	343.5	147	373	50.40214538574219	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0123	false	-225617735860708262	1	90	4	471	1507	300	واحمد والاربعة و-----------------------------ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود من حديثها وصححه الترمذي ونقل عن البخاري انه اصح شء في---- الباب وقال ابو داود وقلت لاحمد حديث بسرة ليس بصحيح قال بل هو صحيح وقال الدارقطني صحيح ثابت وصححه ايضا يحيي بن معين فيما حكاه -بن عبد البر وابو حامد بن الشرقي والبيهقي والحازمي وقال البيهقي هذا الحديث وان لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها او من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة احاديث فهو علي شرط البخاري بكل حال	123	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0212	true	-2614531923571484758	202	271	1022	1381	1508	300	واحمد والترمذي وصححه ولم يخرجه الشيخان ورواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود من حديثها-------------- ونقل عن البخاري انه اصح شء في هذا الباب وصح-------------------------------------------------------------------------------------حه ايضا يحيي بن معين فيما حكاه ابن عبد البر قا---------------------------------------ل البيهقي هذا الحديث---- لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة عنها او من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة احاديث فهو علي شرط البخاري بكل حال	212	-5209417282503185752	317	568.5	254	501	63.27345275878906	56	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0123	false	-225617735860708262	261	300	1328	1507	1507	300	فقد قال -بن حزم لا نعلم لمروان شيءا يجرح به----- قبل خروجه علي -بن الزبير و--------------عروة لم يلقه الا قبل خروجه علي اخيه تنبيه نقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض المخالفين عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس-	123	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0215	true	-8140766260246050957	115	220	531	1026	1399	300	قلت قال ابن حزم ---------مروان --لا يعلم له خروج قبل خروجه علي ابن الزبير ولم يكن قط لقي عروة-------- الا قبل خروجه علي اخيه لا بعد خروجه قلت لا دليل علي هذه الدعوي فاذا قام دليل ينظر فيه والجواب عن تصحيح الترمذي هذا الحديث هو انه يعارضه قول يحيي بن معين قلت ثلاثة احاديث لا تصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منها هذا ويحيي بن معين هو العمدة في هذا الشان واليه المرجع في التصحيح والتضعيف فان قلت قال بعض من عنده تعصبا فاسدا من اهل هذا الزمان سءل بعض المخالفين عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس	215	-5209417282503185752	142	206.0	110	514	27.6264591217041	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0124	false	-7477301366761123665	0	28	0	117	1376	300	الذكر ولا نكاح الا بولي وكل مسكر حرام -----------------------ولا يعرف هذا عن -بن معين وقد قال --------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي----- ان هذا لا يثبت عن -بن معين وقد كان من	124	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0215	true	-8140766260246050957	220	270	1026	1253	1399	300	الذكر ولا نكاح الا بولي وكل مسكر حرام وقال يعرف هذا عن سفيان ولا يعرف هذا عن ابن معين قلت لم يقم الدليل علي ذلك حتي ينظر فيه علي ان الاثبات مقدم علي النفي وبذلك يجاب عن قول ابن الجوزي ايضا ان هذا لا يثبت عن ابن معين والجواب عن	215	-5209417282503185752	104	133.5	78	227	45.814979553222656	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0125	false	-1035816666410562736	78	137	392	712	1518	300	باسا و-------قال الشافعي سمعت جماعة من الحفاظ غير بن- نافع يرسلونه واما حديث ابي هريرة فذكره الترمذي واخرجه الدارقطني وغيره وسياتي واما حديث عبد الله بن عمرو فذكره الترمذي ورواه احمد والبيهقي من طريق بقية حدثني-- محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه-------------------------------- ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	125	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0219	true	2508696177482122618	31	94	152	471	1465	300	بالارسال وقد قال الشافعي سمعت جماعة من الحفاظ غير ابي نافع ير--ويه ولا يذكرون فيه جابرا وهم لا يحتجون بالمرسل وح-------------------------ديث عبد الله بن عمرو عند---------------- احمد والبيهقي عن عتبة بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	219	-5209417282503185752	208	316.5	164	362	57.45856475830078	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	197	233	997	1173	1503	300	حديث عاءشة-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	145	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0238	true	3132376405969954094	12	51	74	264	1540	300	حديث عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	238	-5209417282503185752	175	337.5	139	190	92.10526275634766	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0146	false	4075891898866447949	0	70	0	350	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه متفق عليه بمعناه وفي رواية مسلم ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسل- بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه	146	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0239	true	-5733037621094600397	227	300	1159	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ش حديث ميمونة اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مطولا ومختصرا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال حدثتني خالتي ميمونة رضي الله عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ ---علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه-	239	-5209417282503185752	237	390.0	190	477	49.6855354309082	44	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0137	false	7729181581502176119	129	247	598	1160	1424	300	ان ام سليم------------------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان الله لا يستحي م-ن الحق هل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فقالت لها ام سلمة فضحت النساء الحديث متفق عليه من حديث ام سلمة واللفظ للبخاري في الطهارة وله الفاظ عندهما ورواه مسلم من حديث انس عن ام سليم ومن حديث عاءشة ا--------------ن امراة سالت وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بسرة سالت اخرجه بن ابي شيبة وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط 1 وعن خولة بنت حكيم رواه النساءي 2 تنبيه وقع في كلام الصيدلاني وتبعه -------امام الحرمين ثم الغزالي والرو-ياني ثم محمد بن يحيي ان ام سليم جدة انس------------- وغلطهم بن	137	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0247	true	-8792682418563428576	210	300	1097	1546	1546	300	---ام سليم رضي الله عنها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فقالت لها ام سلمة فضحت النساء اخرجه البخاري من حد---يث ام سلمة واللفظ للبخاري في الطهارة وله الفاظ عندهما ورواه مسلم من حديث انس عن ام سليم وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في كلام الصيدلاني من الشافعية وامام الحرمين و--الغزالي والروزباني ---------وغيرهم ان ام سليم جدة انس رضي الله عنه وغلطهم ابن	247	-5209417282503185752	356	611.5	282	617	57.69853973388672	63	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	81	148	415	761	1473	300	صلي الله عليه وسلم توضا من بءر بضاعة ------------------------------------------------------------الشافعي واحمد واصحاب السنن والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا انتوضا من----- بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء---- لفظ الترمذي وقال حديث حسن وقد جوده ابو اسامة وصححه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	5	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0278	true	3890870354479145512	44	102	212	509	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه او لونه وسنده ضعيف واخرجه الاربعة والشافعي واحمد------------- والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي سعيد ال-----------------------------------خدري من حديث بءر بضاعة قال عليه السلا--------------------------------------------------------------م ان الماء طهور لا ينجسه شء وهو لفظ الترمذي وقال حديث حسن وقد جوده ابو اسامة وصححه احمد-------- ويحيي بن معين	278	-5209417282503185752	193	288.0	154	415	46.50602340698242	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0008	false	-1661404691525298340	17	47	79	225	1482	300	والدارقطن---------ي من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه -زاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله قال الدارقط-----------ني في	8	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0278	true	3890870354479145512	130	162	646	807	1513	300	-الدارقطني والطحاوي من طريق راشد بن سعد مرسلا----- الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله قاله في المذهب والروياني في	278	-5209417282503185752	132	229.5	104	167	79.04191589355469	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0003	false	1116570380399670229	211	299	1026	1457	1460	300	عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته -رواه احمد وابن ماجة و-----------------------ابن -------------------------------------------------------حبان والدارقطني والحاكم من طريق عبيد الله بن مقسم عنه قال ابو علي بن ا----------------------------------------لسكن حديث جابر اصح ما روي في هذا الباب ورواه الطبراني في الكبير والدارقطني والحاكم من حديث المعافي بن عمران عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر واسناده حسن ليس فيه الا ما يخش-----------------------------------ي من التدليس ورواه الدارقطني والحاكم من حديث موسي بن سلمة عن -بن عباس	3	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0279	true	-9897204071581776	59	159	312	809	1490	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني كذلك وابن حبان في صحيحه وحديث علي رضي الله عنه عند الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه من حديث الحسين بن --------------------علي بن ابي طالب عن ابيه مرفوعا سواء وسكت الحاكم عنه وحديث انس رضي الله عنه عند عبد الرزاق في مصنفه------------- والدارقطني في سننه عن انس عن النبي عليه السلام مثله وفي ----------------------اسناده ابان وهو متروك قاله الدارقطني وحديث ابن عباس عند الدارقطني من ح-----------------------------------ديث موسي بن سلمة عن ابن عباس	279	-5209417282503185752	187	229.5	140	587	31.85689926147461	28	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0004	false	4480851383126921401	34	181	162	861	1460	300	عن مسلم بن مخشي عن -بن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته -قال الترمذي سالت محمدا عنه فقال هذا مرسل لم يدرك بن الفراسي النبي صلي الله عليه وسلم والفراسي له صحبة قلت فعلي هذا كانه سقط من الرواية عن ابيه او ان قوله بن زيادة فقد ذكر البخاري ان مسلم بن مخشي لم يدرك الفراسي نفسه وانما يروي عن ابنه وان الابن ليست له صحبة وقد رواه البيهقي من طريق شيخ شيخ بن ماجة يحيي بن بكير عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن مسلم بن مخشي انه حدثه ان الفراسي قال كنت اصيد فهذا السياق مجود وهو علي راي البخاري مرسل وروي الدارقطني والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابي--------------------------ه عن جده-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --ميتة البحر	4	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0280	true	8627724147097229744	48	140	242	677	1439	300	عن مسلم بن يحيي عن ابن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ان مسلم بن يحيي لم يدرك الفراسي نفسه وانما يروي عن ابنه وان الابن ليست له صحبة وحديث ابي بكر رضي الله عنه عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني-------- من حديث عبد العزيز عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر	280	-5209417282503185752	317	542.0	247	755	41.98675537109375	59	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	197	288	992	1420	1473	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد واعله بن القطان بجهالة راويه عن ابي سعيد واختلاف الرواة في اسمه واسم ابيه قال بن القطا--------------------------------------------------ن وله طريق احسن من هذه قال---------------- قاسم بن اصبغ في مصنفه حدثنا ثنا محمد بن وضاح ثنا عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء وقال	5	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0302	true	762940426748666776	179	251	856	1188	1438	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع ومنهم من يقول عبد الرحمن بن رافع----------------------------------------------------- قال فتحصل فيه خمسة اقوال وكيف ما كان فهو لا يعرف له حال ولا عين وله اسناد صحيح من رواية سهل بن سعد اخرجه قاسم بن اصبغ في مصنفه قال سه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس وال-حاءض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء -قال	302	-5209417282503185752	203	298.5	156	494	41.093116760253906	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0010	false	4851393686956761463	88	153	407	733	1454	300	وقال بن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكليم----- تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع وقال في-------- الاستذكار حديث معلول رد-ه اسماعيل القاضي وتكلم فيه وقال الطحاوي انما لم نقل به لان مقدار القلتين لم يثبت	10	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0310	true	6916124625251190568	177	278	871	1390	1499	300	وقال ابو عمر ف----ي التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع ولو كان حتما لازما لما منعوه ثم انهم يقولون اذا تغير لونه او طمعه او ريحه بالنجاسة تنجس القلتان وليس في حديثهم ذلك وانما جاء في مطلق الماء وقد ترك جماعة من اصحاب الشافعي مذهبه فيه لضعفه كالغزالي والديواني وغيرهما- وقال ابو عمر في الاستذكار حديث معلول رواه اسماعيل القاضي وتكلم فيه وقال الطحاوي انما لم يقل به لان مقدار القلتين لم يثبت	310	-5209417282503185752	255	444.0	201	561	45.45454406738281	43	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0042	false	4587202739533726234	67	93	325	450	1472	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ما هنا الي قوله------------------------------- ميتة فقال انما حرم اكلها	42	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	15	47	83	253	1478	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	346	-5209417282503185752	106	168.5	82	170	62.35293960571289	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0045	false	-1713197733597582025	213	292	1081	1474	1516	300	انما حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها اخرجه الدارقطني من طريق يحيي بن ايوب عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عبيد عن بن عباس ورواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني من حديث العالية بنت سبيع عن ميمونة ---------------انه مر برسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجال يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال يطهرها الماء والقرظ	45	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0358	true	2798152844561085766	42	94	210	482	1554	300	انما حرم اكلها اذ ليس في الماء والقرظ ما يطهره روا--ه الدارقطني والبيهقي وقال النووي هذا حديث حسن-------------------------------------------------- ورواه ------ابو داود والنساءي في سننيهما بمعناه---------------------------- عن ميمونة رضي الله عنها قالت مر --علي النبي صلي الله عليه وسلم رجال يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يطهره- الماء والقرظ	358	-5209417282503185752	197	236.5	155	409	48.166259765625	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0018	false	1446434686189746947	44	77	212	381	1572	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم-- وقال اذا ولغ الكلب في الاناء------ فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة بالتراب	18	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0422	true	-3670434098835247599	144	179	725	904	1534	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الماشية وقال اذا ولغ الكلب في --اناء احدكم فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب	422	-5209417282503185752	162	294.0	129	181	89.50276184082031	30	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0023	false	-4163369377304930213	171	234	827	1123	1448	300	صلي الله عليه وسلم----------- انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع الشا---------------فعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن---- يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قال قيل يا رسول الله فذكره وزاد في اخره كلها ورواه الشافعي ا----------يضا من حديث -بن ابي ذءب عن داود بن الحصين عن جابر-------------- من غير ذكر ابيه ورواه ايضا عن سعيد بن سالم عن	23	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	22	83	106	402	1444	300	رضي الله عنه قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع ورواه البيهقي والشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه وروا-----------------------------------------------------ه الشافعي رحمه الله ايضا من حديث ابن ابي ذءب عن داود بن الحصين عن جابر بن عبد الرحمن من غير ذكر ابيه ثالثها ما اخرجه ابن ماجه عن --	424	-5209417282503185752	196	316.0	153	351	55.8404541015625	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0039	false	3276551742465724432	100	300	489	1477	1477	300	عن عبد ربه بن سعيد المقبري عن ابيه عن عروة---------- عن عاءشة قا-----لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة فتصغي فيصغي لها الاناء فتشرب---- ثم يتوضا بفضلها-------------------------------------------- وعبد ربه هو عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه متفق علي ضعفه واختلف عليه فيه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة ورواه الدارقطني من وجه اخر عن عروة عن عاءشة وفيه الواقدي وقد ر---------------------------------------وي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه اخر رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود من طريق الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت--------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عل---------------------------------------------------يكم ور-اه الدارقطني وقال تفرد برفعه------------------------ داود بن صالح وكذا قال الطبراني والبزار والبزاز وقال لا يثبت ورواه الدارقطني والعقيلي من حديث سليمان بن مسافع عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ومن طريق ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن عاءشة وفيه انقطاع ورواه الدارقطني وابن ماجة من طريق اخري ------------عن عمرة عن عاءشة قا--------------لت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من-	39	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	0	210	0	1064	1478	300	عن عبد ربه بن سعيد-------- عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة------ فيصغي لها الاناء فتشرب منه ثم يتوضا بفضلها قال ويعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي رحمه الله وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد العنبري وهو ضعيف والثاني عن محمد بن عمر الواقدي باسناده وعن عاءشة رضي الله عنها الخ وفي الواقدي مقال واخرجه الطحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عن عاءشة رضي الله عنها ايضا ولفظه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصغي الاناء للهرة ويتوضا بفضله وفي اسنادة صالح بن حيان البصري المدني ضعيف متروك واخرجه الطبراني في الاوسط عن عاءشة برجال موثقين وروي ابو داود من حدي-------------ث داود بن صالح--------- التمار عن امة ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي--- ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها ورواه الدارقطني وقال تفرد ب---ه عبد العزيز الدراوردي عن داود بن صالح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه بهذه الالفاظ وروي -----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارقطني من حديث حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من	430	-5209417282503185752	540	699.5	423	1446	37.344398498535156	96	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	169	235	840	1175	1486	300	مندة ---------------بان حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما الا هذا الحديث انتهي فاما قوله انهما لا يعرف لهما الا هذا الحديث فمتعقب بان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم في المعرفة واما حالهما فحم---يدة روي عنها مع اسحاق ابنه يحيي-- وهو ثقة عند -بن معين واما كبشة فقيل انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	38	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	true	5926170461880885047	102	162	558	856	1621	300	مندة اعل هذا الحديث بان حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما الا هذا الحديث قلت لا نسلم ذلك ل-----------------------------------------ان لحميدة حديثا اخر--- تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم----------- واما خالتها فان حميدة روي عنها--- اسحاق بن عبد الله وهو ثقة عند ابن معين واما كبشة فقال انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	431	-5209417282503185752	248	421.0	197	356	69.66291809082031	41	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	43	0	214	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	38	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	true	5926170461880885047	4	44	20	225	1621	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	431	-5209417282503185752	195	354.5	156	219	89.04109954833984	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0040	false	3322299707598735944	63	159	302	737	1450	300	قال بعضهم قوله ليست بنجسة من قول ابي قتادة قال وهو----------------- غلط وروي الطبراني في الصغير من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده--- علي بن الحسين عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب ثم توضا فذكرت--- ذلك له فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال تفرد به عمر بن حفص	40	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0433	true	9013341986262101233	132	231	686	1132	1457	300	قال بعضهم قوله ليست بنجس- من قول ابي قتادة قلت قال ابن عبد البر هذا غلط وروي الطبراني في الصغير من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن الحسين عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب-------- فذكرت له ذلك--- فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال تفرد به عمر بن حفص	433	-5209417282503185752	418	788.0	325	458	91.26637268066406	88	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	221	270	1127	1375	1517	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة الحديث وفيه الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين---------------- فاذا وجدت الماء ف-امسه جلدك- فان ذلك خير وللترمذي----------------------------------------------- والترمذي طهور المسلم	157	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0469	true	1334320474780824168	31	81	154	398	1519	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال------------- رسول----- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد- الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه ابو داود وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية لابي داود والترمذي طهور المسلم	469	-5209417282503185752	163	246.0	127	313	52.07667541503906	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	232	288	1136	1413	1476	300	بن ابي شيبة اثر------- الحس---ن المذكور وروي ايضا من حديث المغيرة بن شعبة---- رايت شرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع---------ه صلي الله عليه وسلم علي الخفين	165	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	6	61	31	299	1468	300	عن ابي عامر الخزاز ثنا الحسن عن-------------------------- المغيرة بن شعبة قال رايت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	561	-5209417282503185752	238	429.0	188	300	79.33333587646484	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	149	186	721	908	1476	300	فكانه تبع القاضي الحسين فانه قال روي حديث علي------------- كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهور الخف خطوطا بالاصابع	165	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0562	true	-5487408879157845802	259	299	1337	1535	1540	300	فكانه تبع القاضي --حسين فانه قال روي حديث علي رضي الله عنه كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر الخف خطوطا بالاصابع	562	-5209417282503185752	183	349.5	146	200	91.5	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	187	238	913	1166	1476	300	الغزالي في الوسيط امامه وقال النووي في شرح المهذب هذا الحديث ضعيف روي عن علي مرفوعا وعن الحسن يعني الب-----------------------------------------صري قال من السنة ان يمسح علي الخفين خطوطا وقال في التنقيح قول امام الحرمين انه صحيح غلط فاحش لم نجده من --حديث علي -لكن روي -بن ابي شيبة اثر الحسن المذكور	165	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0563	true	1051417134830814055	0	58	0	292	1489	300	الغزالي في الوسيط و------قال النووي في شرح المهذب هذا الحديث ضعيف روي عن علي مرفوعا وعن الحسن البصري موقوفا قلت وروي ابن ابي شيبة اثر الحسن البصري قال من السنة ان يمسح علي الخفين خطوطا وقال في التنقيح قول امام الحرمين انه صحيح غلط فاحش لم نجده من مرويات علي ولكن روي ابن ابي شيبة اثر الحسن المذكور	563	-5209417282503185752	234	439.0	185	298	78.52349090576172	44	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	44	85	217	418	1476	300	قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ف----غسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه	165	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0566	true	-102601113949470334	1	32	5	160	1498	300	قال مر رسول----- صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيد--ه وقال انما---------- امرنا بالمسح هكذا و---------------------------------اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه	566	-5209417282503185752	144	240.5	114	205	70.24390411376953	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	259	300	1245	1443	1443	300	قال خرجنا في سفر- فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	2	43	9	207	1502	300	قال خرجنا في سفرة فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	591	-5209417282503185752	186	333.0	148	206	90.291259765625	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	28	0	143	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	151	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	43	76	207	370	1502	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	591	-5209417282503185752	143	265.0	115	163	87.73006439208984	28	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	123	263	644	1362	1541	300	حديث ام سلمة ان ا-----------مراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل-------------------تنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل ما-----------------------------------------------------------لك والشافعي و--------------------------------------------------احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وغيره- من حديث سليمان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرطهما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة وللدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة وقا--------------ل المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عنها وساقه الدارقطني من طريق صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل	175	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0603	true	-1110099550276634888	159	299	772	1492	1497	300	حديث ام سلمة انها سالت عن المراة تهر------ق الد---------------------------------------------------------------------------------م فقال عليه الصلاة والسلام تنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيض-- من الشهر-------------------------- فلتترك------- قدر ذلك من الش---------------------هر ثم تغتسل وتصلي فاجابها بذكر عدد الليالي والايام من غير مسالة لها عن مقدار حيضها قبل ذلك واكثر ما يتناوله الايام عشرة واقله ثلاثة قلت روي هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم من حديث سليمان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرطهما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة والدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة رضي الله عنها وقال المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن--ها وساقه الدارقطني من حديث------- جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل	603	-5209417282503185752	515	871.0	410	872	59.05963134765625	89	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0176	false	5625175882007024133	0	71	0	371	1514	300	فلا تصلي واذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القروء القرء الي القروء القرء ورواه النساءي من حديث الزهري عن عمرة عن----- عاءشة-------------- ان ام حبيبة--------------- كانت تستحاض- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضها ورواه -بن حبان من طريق هشام عن ابيه عنها بنحوه ورواه البيهقي موقوفا والطبراني في الصغير مرفوعا من طريق قمير امراة- مسروق عنها بنحوه وزاد الي مثل ايام اقراءها	176	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0605	true	-5988348106314944073	7	82	32	417	1468	300	فلا تصلي واذا مر قرءك فتطهري و--صلي ما بين ال-------قرء الي ال-------قرء ورواه النساءي من حديث الزهري عن عمرة من حديث عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة رضي الله عنهما كانت مستحاضة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضها ورواه ابن حبان من طريق هشام عن ابيه عنها نح-وه ورواه البيهقي موقوفا والطبراني في الصغير مرفوعا من طريق قمير بن ابي مسروق عنها------ وزاد الي مثل ايام اقراءها	605	-5209417282503185752	339	605.5	272	408	83.0882339477539	58	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	0	73	0	383	1541	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق -بن ابي مليكة جاءت خالتي فاطمة نبت بنت ابي حبيس حبيش الي عاءشة فذكرت --------فذكر الحديث وفيه فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع قوله ورد----- في صفته انه اسود----- محتدم بحراني ذو دفعات هذا تبع فيه الغزالي وهو تبع الامام وفي تاريخ العقيلي عن عاءشة نحوه--------- قالت دم الحيض احمر بحراني ودم الاستحاضة كغسالة اللحم وضعفه والصفة المذكورة وقعت في كلام الشافعي في	175	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0608	true	-2663699822786018477	232	300	1207	1561	1561	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق ابن ابي مليكة جاءت خالتي فاطمة---- بنت--------- حبيش الي عاءشة رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع وذكر الشافعية في صفته ال--اسود لانه محترم وليس له اصل بل وقع ---------------------------------في تاريخ العقيلي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دم الحيض احمر ق--اني ودم الاستحاضة كغسالة اللحم ووقعت -الصفة المذكورة----- في كلام الشافعي في-	608	-5209417282503185752	283	438.5	227	411	68.8564453125	43	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	73	122	383	640	1541	300	الام قوله وورد-- في صفته انه احمر رقيق مشرق لم اجده بل روي الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا دم الحيض اسود خاثر خاءر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اصفر رقيق وفي رواية ودم الحيض لا يكون الا اسود غليظا تعلوه حمرة ودم الاستحاضة دم رقيق تعلوه صفرة	175	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0609	true	-1935813436765225559	0	48	0	253	1525	300	الام وذكروا ايضا في صفته انه احمر سرق وليس له اصل ولكن روي الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا دم الحيض اسود خاث-----ر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اسود رقيق وفي رواية -دم الحيض لا يكون الا اسود غليظا تعلوه حمرة ودم الاستحاضة دم رقيق تعلوه صفرة	609	-5209417282503185752	219	406.0	176	259	84.55598449707031	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0177	false	-3561308917578952713	196	274	1002	1373	1502	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ---------------------------قال لم يروه عن حميد غير سلا--------م وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن انس مرفوعا وروي الحاكم من ------حديث الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وقال صحيح ان سلم من ابي بلال الاشعري قلت وقد ضعفه الدارقطني و------------الحسن-------- عن عثمان بن ابي العاص	177	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	true	-8425752691557757374	118	190	613	952	1537	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عن حميد غير سلام بن سليم وهو ضعيف ومنها ما رواه--------------------------------- الحاكم في مستدركه عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين ي------------------------------------------------------------وما وهو مرسل لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص	684	-5209417282503185752	257	443.0	199	432	59.49074172973633	51	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0028	false	-6197134723555816851	164	192	838	979	1514	300	-بن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وقال انما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة ورواه	28	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0708	true	-3037438560660060025	22	48	105	239	1484	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال----- هو بمنزلة المخاط والبصاق وا----نما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة -رواه	708	-5209417282503185752	130	228.5	104	144	90.27777862548828	21	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0032	false	3502857537055481947	121	205	624	1049	1508	300	حديث خولة بنت يسار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت فقالت اغسله فيبقي اثره فقال صلي الله عليه وسلم الماء يكفيك ولا يضرك اثر------ه ابو داود في رواية -بن الاعرابي والبيهقي من طريقين عن خولة وفيه بن لهيعة قال ابراهيم الحربي لم يسمع بخولة بنت يسار الا في هذا الحديث ورواه الطبراني في الكبير من حديث خولة بنت حكيم واسناده اضعف من الاول فاءدة عزاه بن الرفعة الي ابي داود فوهم فانه------------- انما اخرج روا-------ية خولة بنت يسار	32	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0735	true	-77956704903564447	211	290	1123	1514	1559	300	حديث خولة بنت يسار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت فان لم يخرج الدم ف------قال صلي الله عليه وسلم -------------لا يضرك اثره اخرجه ابو داود في رواية ابن الاعرابي والبيهقي من طريقين وق---------------------ال ابراهيم الحربي لم يسمع بخولة بنت يسار الا في هذا الحديث ورواه الطبراني في الكبير من حديث خولة بنت حكيم ووهم ابن الاعرابي حيث------ عزاه---------- الي ابي داود وليس كذلك فان ابا داود انما----- رواه من حديث خولة بنت يسار	735	-5209417282503185752	317	538.5	250	452	70.13274383544922	55	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0032	false	3502857537055481947	99	134	518	685	1508	300	ابو داود ----------بلفظ قلت لعاءشة في دم----------- الحاءض يصيب الثوب ق-------الت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة--------------------------------------------------------------------------------- موقوف 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث خولة-- بنت يسار س-----الت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض	32	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0736	true	7277633703793516101	23	112	126	568	1499	300	ابو داود عن معاذة قالت سالت -عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب --ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وفي رواية الدارمي باصفرار الزعفران فهذا يدل ان الاحتياج الي شء غير الماء قلت هذا موقوف وايضا فلا يدل علي ان الاحتياج المذكور ضروري وانما امرت عاءشة رضي الله عنها بذلك لتغيير اللون لا للازالة فان ذلك يشق وفيه حرج وهو مدفوع فان قلت روي ابو داود وغيره من حديث ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض	736	-5209417282503185752	141	196.5	109	445	31.685392379760742	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0179	false	-1504137367683876127	93	145	460	727	1496	300	هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وا-----------------------------------------------------------بن خزيمة والدارقطني والحاكم وفي اسناده عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة مختلف فيه لكنه توبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه عبد الرزاق ع------------------------------------------ن العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن -بن عباس	179	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0768	true	2918810916626088716	0	122	0	608	1434	300	هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين قال ---------------------الترمذي حديث حسن ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وابو بكر بن خزيمة في صحيحه فان قلت ---في اسناده عبد الرحمن بن الحارث تكلم---------------------- فيه احمد وقال متروك الحديث ولينه النساءي وابن معين وابو حاتم الرازي قلت هذا الحديث هو العمدة في هذا الباب ومثل هءلاء الاءمة صححوه وعبد الرحمن بن الحارث وثقه ابن سعد وابن حبان وقال ابن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث ابن عباس رضي الله عنه هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم واخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث باسناده عن العمري عن عمر بن نافع بن حبيب بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس	768	-5209417282503185752	182	256.0	141	656	27.7439022064209	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0179	false	-1504137367683876127	160	213	798	1074	1496	300	البر تنبيه -اعترض النووي علي الغزالي في قوله في هذا الخبر عند باب البيت وقال المعروف عند البيت وليس اعتراضه جيدا لان هذا رواه الشافعي هكذا ------قال ا--نا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن الحارث وفيه امني جبراءيل------------ عند باب البيت وهكذا رواه البيهقي والطحاوي في مشكل---- الاثار	179	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0770	true	-4492970184676705749	75	129	369	650	1490	300	الله تعالي واعترض النووي علي الغزالي في قوله ---هذا الخبر عند باب البيت وقال المعروف عند البيت وليس له وجه------ لان--------- الشافعي هكذا رواه فقال حدثنا عمرو بن ابي سلمة بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن الحارث وفيه امني جبر--يل عليه السلام عند باب البيت وهكذا رواه البيهقي والطحاوي ايضا في شرح الاثار	770	-5209417282503185752	236	395.0	188	301	78.40531921386719	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	180	215	909	1099	1546	300	لا ي-غرنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وهو في صحيح مسلم بالفاظ منها لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير و--------------------------------لفظ الترمذي	184	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0774	true	5936114489939490296	39	76	204	407	1555	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق ولفظ------- مسلم------------ لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل ه-ذا حتي يستطير هكذا وحكي حماد قال يعني مفترضا وبلفظ الترمذي	774	-5209417282503185752	164	278.0	133	223	73.5426025390625	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0181	false	-3582249432208106703	226	248	1097	1201	1463	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	181	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0783	true	4115765076366751005	214	235	1049	1147	1473	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع------ فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	783	-5209417282503185752	98	188.5	77	104	94.23076629638672	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0189	false	-7884377183268728860	44	104	230	543	1522	300	ابردوا بالظهر فان الذي تجدونه في الحر من فيح جهنم وحديث عاءشة رواه بن خزيمة بلفظ ابردوا بالظهر في الحر وحديث المغيرة روا-------------ه احمد وابن ماجة وابن حبان وتفرد به---- اسحاق الازرق عن شريك عن طارق عن قيس عنه وفي رواية للخلال وكان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم الابراد وسءل البخاري عنه فعده محفوظا وذكر الميموني	189	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0803	true	-7658384413642462200	244	300	1202	1493	1493	300	ابردوا بالظهر فان شدة ا-----------لحر من فيح جهنم وعمرو بن عقبة روي حديثه الطبراني و-------------------------المغيرة بن شعبة روي حديثه احمد وابن ماجه وابن حبان وتفرد به ابن اسحاق الازرق و--شريك بن طارق عن قيس عنه وفي رواية للخلال وكان اخر الامرين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الابراد وسءل البخاري عنه فعده محفوظا وذكر الميموني-	803	-5209417282503185752	230	391.5	185	330	69.69696807861328	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0189	false	-7884377183268728860	104	235	543	1187	1522	300	عن احمد انه رجح صحته وكذا قال ابو حاتم الرازي -هو عندي صحيح واعله -بن معين بما روي -ابو عوانة عن طارق عن قيس عن ----عمر موقوفا وقال -لو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يفتقر الي ان يحدث به ع----------ن عمر موقوفا وقوي ذلك عنده ان ابا عوانة اثبت من شريك والله اعلم وحديث ابي سعيد رواه البخاري بلفظ ابردوا بالظهر وحديث عمرو بن عبسة رواه الطبراني وحديث صفوان رواه ------بن ابي شيبة والحاكم والبغوي-------------------- من طريق القاسم بن صفوان عن ابيه بلفظ ابرد-وا بصلاة الظهر -الحديث وحديث انس رواه 1 وحديث بن عباس رواه----- البزار بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك يءخر الظهر حتي يبرد ثم يصلي الظهر والعصر الحديث وفيه عمر -بن صهبان وهو ضعيف وحديث عبد الرحمن بن جارية رو-----اه الطبراني	189	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0804	true	3029685073054796658	0	115	0	561	1494	300	عن احمد انه رجح صحته و----قال ابو حاتم الرازي وهو عندي صحيح واعله ابن معين بما رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس عن المغيرة موق-فا -قال ولو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يفتقر الي ان يحدث به عمر رضي الله عنه موقوفا وقوي ذلك عنده ان ابا عوانة اثبت من شريك وصف------------------------------------------------------------------------------------------------وان روي حديثه ابن ابي شيبة والحاكم والبغوي رضي الله تعالي عنهم من طريق القاسم بن صفوان عن ابيه بلفظ ابرودوا بصلاة الظهر والحديث عن اب-------------------ن عباس روي حديثه البزار بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك يءخر الظهر حتي تبرد ثم يصلي الظهر والعصر الحديث وفيه عمرو بن صهبان و--------------عبد ال--له بن عمر-- روي حديثه ال-بخاري	804	-5209417282503185752	474	786.5	372	701	67.61769104003906	81	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0190	false	-870146517087470764	64	110	333	577	1547	300	سعيد بن وهب عن خباب شكونا الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- الرمضاء فما اشك----------------انا------------------------------------------------- وقال اذا زالت الشمس فصلوا ومال الاثرم والطحاوي الي نسخ حديث خباب قال الطحاوي و---------يدل عليه ح-----ديث المغيرة كنا نصلي بالهاجرة فقال لنا ابردوا ف-بين ان الابراد كان بعد التهجير	190	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0804	true	3029685073054796658	211	266	1035	1319	1494	300	سعيد بن وهب عن خباب بن الارت قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه حر الرمضاء فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا والهمزة فيه للسلب قلت هذا منسوخ بين نسخه البيهقي وقا----------------------------------------------------------------ل الطحاوي رحمه الله يدل علي النسخ حديث المغيرة كنا نصلي بالهاجرة فقال لنا ابردوا فتبين ان الابراد كان بعد التهجير	804	-5209417282503185752	164	256.0	132	348	47.12643814086914	27	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	141	197	743	1019	1513	300	الصلاة خير من النوم وصححه بن السكن ولفظه كان التثويب في صلاة الغداة اذا قال المءذن حي علي الفلاح وروي -بن ماجة من حديث بن---------------------------------------------------------------------- المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وفيه	211	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	true	-3181773055229753184	84	156	415	765	1432	300	الصلاة خير من النوم فقال اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصب-----------ح وروي ابن ماجه في سننه حدثنا عمر بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي	851	-5209417282503185752	190	310.0	146	361	52.6315803527832	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0213	false	-4303498886707371048	31	66	157	327	1493	300	فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني---- رجعت لما رايت من اهتمامك فرايت رجلا---- عليه ثوبان اخضران فقام علي المسجد فاذن ثم قعد ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	213	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0852	true	1013366190947668995	32	69	175	352	1476	300	فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك ر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	852	-5209417282503185752	166	314.0	131	178	93.25843048095703	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0217	false	2439436846504864087	85	158	405	760	1452	300	عبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي صوتا منك تقدم في حديث عبد الله بن زيد وهو عند اصحاب السنن سوي النساءي قوله ولهذا يستحب ان يضع اصبعيه في صماخي اذنيه تقدم من طرق وليس فيه ذكر الصماخين قوله وان يءذن علي موضع عال تقدم في قوله ينبغي ان يءذن قاءما وروي ابو الشيخ في كتاب الاذان من حديث ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد	217	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0866	true	3621862820314753243	183	226	907	1133	1532	300	عبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي صوتا منك ولان المقصود منه الاعلام---- وهو اتم في-------------------------ه ولهذا كان الافضل ان يءذن ف-----------------------------------------------------------------ي موضع يكون اسمع للجيران كالمءذنة ونحوها لح-----------------------------------ديث ابي بردة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد	866	-5209417282503185752	149	212.0	115	355	41.971832275390625	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0206	false	1281446885973199247	52	120	269	581	1490	300	اخرج مسلم من حديث ابي هريرة ما يدل علي ان القصة كانت بخيبر وبذلك صرح -بن اسحاق وغيره من اهل المغازي فقالوا ان ذلك كان حين قفوله قوله من خيبر وقال -بن عبد البر هو الصحيح وقيل مرجعه من حنين وفي حديث -بن مسعود ان ذلك كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان في غزوة تبوك قال -بن عبد البر احسبه وهما وقال	206	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0879	true	5649138367533815311	235	300	1242	1538	1538	300	اخرج مسلم من حديث ابي هريرة ما يدل علي ان القصة كانت بخيبر وبذلك صرح ابن اسحاق وغيره من اهل المغازي وقالوا ان ذلك كان حين قفل------- من خيبر وقال ابن عبد البر هو الصحيح وقيل مرجعه من حنين وفي حديث ابن مسعود ان ذلك كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار------ ان ذلك---- في غزوة تبوك قال ابن عبد البر -حسبه وهما -قال-	879	-5209417282503185752	290	521.0	226	316	91.77214813232422	55	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0227	false	-1844285856888332501	127	162	629	810	1484	300	بن عمر---- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------------- وقد امر-- ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	227	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0931	true	-2896389719276185467	73	111	350	550	1487	300	بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرانا وقد امرنا ان نستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	931	-5209417282503185752	180	336.0	145	200	90.0	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0238	false	-731336396264961357	0	45	0	222	1441	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	238	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0953	true	-1443398316262479874	9	55	44	269	1510	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	953	-5209417282503185752	219	424.5	174	226	96.90265655517578	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	12	137	55	689	1492	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يتعوذ قبل القراءة رواه احمد واصحاب السنن والحاكم من حديث ابي سع--------------------------------يد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفث---------------------------------------------------ه قال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال -بن خزيمة لا نعلم في الافتتاح -سبحانك اللهم خبرا ثابتا عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه ورواه احمد	246	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0975	true	-8969109460887075693	164	300	844	1541	1541	300	ان النبي عليه السلا--------م كان يقول- قبل القراءة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كذا ذكر الاترازي لفظ الحديث قلت الحديث عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابن خزيمة لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه ورو-ي احمد-	975	-5209417282503185752	553	1003.0	442	726	76.1707992553711	99	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	141	203	707	1016	1492	300	نحوه وفيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وفي اسناده من لم يسم وروي -بن ماجة وابن خزيمة من حديث -بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ورواه الحاكم والبيهقي بلفظ كان اذا دخل في الصلاة وعن انس نحوه -رواه الدارقطني وفيه الحسين بن علي بن الاسود -فيه مقال -	246	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms0976	true	4041261245739511088	0	64	0	317	1615	300	نحوه وفيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وفي اسناده من لم يسم وروي ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه -رواه الحاكم--------- بلفظ كان اذا دخل في الصلاة وعن انس نحوه ورواه الدارقطني وفيه الحسين بن علي بن الاسود وفيه اتصال	976	-5209417282503185752	293	541.0	233	327	89.60244750976562	53	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0255	false	6112386356889073862	12	70	60	337	1440	300	الترمذي في جامعه رواه شعبة عن سلمة بن كهيل فادخل بين حجر وو------------اءل علقة علقمة بن واءل فقال---- وخفض بها صوته قال و---------------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح------------- واخطا فيه شعبة في مواضع -قال عن حجر ابي العنبس وانما انما هو ابو ال---------------سكن وزاد فيه علقمة وليس فيه علقمة و---------------------قال خفض بها صوته وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ومد بها صوته	255	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1009	true	-1047669904107186084	11	166	54	780	1463	300	الترمذي ايضا عن ش------عبة عن سلمة بن كهيل -------عن حجر بن العنبس عن واءل ع-----------ن ابيه وقال فيه وخفض لها صوته فان قلت قال الترمذي سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا ش----عبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر عن واءل وقال خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قلت تخطءه مثل شعبة خطا وكيف وهو امير المءمنين في الحديث وقوله حجة هو ابن عنبس وليس بابي عنبس وليس هو كما قاله بل هو ابن عنبس وجزم به ابن حبان في الثقات فقال كنيته كاسم ابيه وقول محمد كونه ابا السكن لا ينافي ان يكون كنيته ايضا ابا عنبس لانه لا مانع ان يكون لشخص كنيتان المختار زاد فيه علقمة لا يضر لان الزيادة كانت من الثقة مقبولة ولا سيما من قبل شعبة وقوله قال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته	1009	-5209417282503185752	214	320.5	166	754	28.3819637298584	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0275	false	6702990331633789996	92	178	469	917	1512	300	كان يسجد علي كور عمامته -لا يثبت منها شء يعني مرفوعا وحكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاوزاعي انه قال كانت عماءم القوم صغارا لينة وكان السجود علي كورها لا يمنع من وصول الجبهة الي الارض وقال الحسن كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته علقه البخاري ووصله البيهقي وقال هذا اصح ما في السجود عل---------ي العمامة موقوفا------------------------------------------------------------------------- علي الصحابة واخرج ابو داود في المراسيل عن صالح بن حيوان خيوان السباءي السبءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	275	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1040	true	406286069929956580	69	176	336	866	1484	300	كان يسجد علي كور عمامته فلا يثبت منه- شء وفي حديث ابي هريرة عبد الله بن محرر ضعيف وفي حديث جابر عمرو بن شمر ضعيف وقال ابو حاتم حديث انس منكر قلت حديث ابن عباس وابن ابي اوفي والضعيف يسند بالقوي واخرج البيهقي في سننه عن هشام عن الحسن -------قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته وذكر البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة -والقلنسوة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي الورقاء قال رايت ابن ابي ليلي يسجد علي كور عمامته م ويروي ان---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي	1040	-5209417282503185752	194	296.5	154	696	27.873563766479492	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	92	155	442	755	1480	300	مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة---- قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	235	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	true	-9147552513142230414	108	164	568	844	1597	300	مسلم------ ايضا عن----- جابر بن سمرة انه قال كنا اذ- صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تفعلون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه م---ن يمينه و------شماله	1056	-5209417282503185752	251	422.5	198	323	77.70897674560547	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0290	false	-251615534626712293	0	146	0	742	1474	300	جلستم فكان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحي----------------ات لله 411 حديث جابر في اول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشهد بسم الله خير الاسماء كذا وقع فيه والمعروف في حديث جابر----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات وفي اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسال الله الجنة واعوذ ب---ه من النار كذا روي النساءي وابن ماجة---------------------------------------------------------- والترمذي في العلل والحاكم ورجاله ثقات الا ان ايمن بن نابل نايل راويه عن ابي الزبير اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس في ابي الزبير فقال عن ابي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن بن عباس قال حمزة الكناني قوله عن جابر خطا ولا اعلم احدا قال في التشهد بسم الله وبالله الا ايمن وقال الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا حديث التشهد وقال يعقوب بن شيبة فيه ضعف وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال--- خطا	290	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1068	true	-378425137170069377	133	265	711	1433	1602	300	صليتم فكان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الرابع تشهد جابر اخرجه النساءي وابن ماجه عن ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة -اعوذ بالله من النار رواه الحاكم في مستدركه وصححه وضعفه جماعة من الحفاظ اجل من الحاكم واتقي منهم البخاري والترمذي والبيهقي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي سالت البخاري عنه فقال هو خطا	1068	-5209417282503185752	273	383.0	217	1078	25.324674606323242	43	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	211	255	1085	1295	1506	300	من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال- الحارث عن -بن مسعود عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال م-------------------------------------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	286	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1078	true	8379749572188365997	29	88	137	418	1531	300	عن----- يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1078	-5209417282503185752	194	328.0	152	286	67.83216857910156	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0300	false	6667142152030533016	45	92	237	469	1472	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صلي صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وفي اسناده راو لم يسم كما تقدم وحديث علي رواه الحاكم في	300	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1078	true	8379749572188365997	53	91	242	434	1531	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم---- صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد و----------------------------------------رواه الحاكم في	1078	-5209417282503185752	188	348.5	151	236	79.66101837158203	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	50	145	251	774	1554	300	حديث ابي قتادة كان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي مالا يطيل في الثانية ابو داود بهذا واصله في الصحيحين اتم منه وفيه ذكر الصبح وفيه ذكر العصر ايضا ولفظ البخاري كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في------- الاولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية لابي داود فظننا ---انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة	258	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	133	185	712	1000	1606	300	حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح و------زاد ابو داود والعشاء لانه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة	1119	-5209417282503185752	216	323.0	173	568	38.028167724609375	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0342	false	4071919881825367057	93	220	417	1076	1493	300	صلاة الجماعة تفضل--- صلاة الفذ- بسبع وعشرين درجة متفق عليه واللفظ للشافعي والبخاري ولمسلم افضل من صلاة الفذ وروياه عن ابي هريرة بلفظ ضعفا وفي رواية لمسلم جزءا بدل درجة وللبزار صلاة وقال بضعا وعشرين بدل سبعا و----------------------هي رواية لمسلم قال الترمذي ك----ل من رواه قالوا------------------------------------------------------------------- خمسا وعشرين الا بن عمر ورواه ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد نحوه بزيادة----------- فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمس--------------------------------------------------ي-----------------------------------------------------------------------ن وفي رواية صلاة الرجل في الفلا-ة تضعف علي صلاته في الجماعة ولاحمد وابي يعلي والبزار والطبراني من حديث بن مسعود بلفظ بضع وعشرون درجة وفي رواية كلها مثل صلاته في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيته 554 حديث صلاة الرجل مع الرجل افضل من صلاته وحده وصلا-----ته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	342	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1140	true	-8897819756388443174	5	164	23	827	1518	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة وفي لفظ تزيد علي صلاته وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وعشرين درجة واخرجا عن ابي هريرة مرفوعا صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وفي لفظ تفضل صلاة الجمع علي صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة واخرج البخاري عن ------------------------------ابي سعيد نحوه وزاد ابو داود فيه فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة واسناده جيد وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وفي لفظ اخر للبخاري ومسلم ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وفي رواية لهما بخمسة وعشرين جزءا وفي رواية لمسلم درجة واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابي بن كعب رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	1140	-5209417282503185752	282	370.5	216	1068	26.404495239257812	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0350	false	143043357163212391	173	243	832	1196	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي قاعدا وابو بكر خلفه والناس قياما متفق عليه من حديث عاءشة مطولا ولفظه فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وللحديث عن عاءشة طرق كثيرة يطول ذكرها والمراد هنا الاحتجاج علي جواز صلاة القاءم خلف القاعد وهو مبني علي ----كونه صلي الله عليه وسلم كان الامام----------- وكان ابو بكر	350	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1183	true	-5651512190605862802	147	190	701	910	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم- يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي -------------------------------------------------------------------------------------------بكر وهذا صريح في ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام اذ اجلس عن يسار ابي بكر	1183	-5209417282503185752	175	266.0	138	379	46.17414093017578	30	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0301	false	6277171156237208011	1	86	8	415	1488	300	وليبن علي صلاته ما لم يتكلم بن ماجة والدارقطني من -------------------------------------حديث بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا --وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ بن ماجة واعله غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه الحفاظ------- من اصحاب بن جريج فرووه عنه عن ابيه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	301	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1209	true	340407184118191441	0	74	0	345	1442	300	وليبن علي صلاته ما لم يتكلم ش هذا ال--------------حديث رواه ابن ماجه في سننه عن اسماعيل عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف و-------ليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه الدارقطني في سننه وقال---------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ يروونه عن ا-----بن جريج------ عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	1209	-5209417282503185752	243	384.5	188	459	52.94117736816406	47	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0311	false	6898396310408037232	249	298	1186	1422	1429	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة فالتبس عليه فلما فرغ قال لابي اشهدت معنا قال نعم -قال فما منعك ان تفتحها علي وروي الاثرم وغيره من حديث المسور بن يزيد نحوه وروي الحاكم عن انس كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد	311	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1247	true	5481591735243365337	240	285	1228	1443	1514	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة فالتبس عليه فلما فرغ قال لابي اشهدت معنا قال نعم وقال فما منعك ان تفتحها علي رواه ابو داود وابن حبان ورو----------------------ي الحاكم عن انس كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد	1247	-5209417282503185752	189	352.0	148	237	79.74683380126953	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0241	false	-1503285812133983984	1	50	6	247	1498	300	الترمذي وابن ماجة من حديث الحارث الاعور عن علي بلفظ لا تقع بين السجدتين------------------ ورواه الحاكم في المستدرك من حديث سمرة بن جندب وروي -بن السكن في صحيحه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه -وسل-م نهي عن السدل والاقعاء في الصلاة وعن انس بلفظ نهي عن التورك	241	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1278	true	-9066776031958479606	250	300	1353	1598	1598	300	الترمذي وابن ماجه من حدي-------ث الاعور عن علي عنه عليه السلام نهي ان يقعي الرجل في صلاته ورواه الحاكم في المستدرك من حديث سمرة بن جندب وروي ابن السكن في صحيحه عن ابي هريرة ان النبي--------- عليه السلام نهي عن السدل والاقعاء في الصلاة وعن انس بلفظ نهي عن التورك-	1278	-5209417282503185752	200	342.0	158	262	76.33587646484375	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0241	false	-1503285812133983984	50	219	247	1100	1498	300	والاقعاء في الصلاة رواه بن السكن والبيهقي وروي مسلم في صحيحه من حديث عاءشة-------------- وكان ينهي عن عقبة الشيطان قال ابو عبيد هو ان يضع اليته -علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعل يجعله بعض الناس الاقعاء ق-ال النووي في الخلاصة قال بعض الحفاظ ليس في النهي عن الاقعاء حديث صحيح الا حديث عاءشة قلت وسياتي فيما بعد حديث طاوس عن بن عباس في ان الاقعاء سنة وياتي ذكر من جمع بينهما في المعني قوله ويروي لا تقعوا كاقعاء الكلب رواه بن ماجة من حديث ي علي وابي موسي بلفظ لا تقع اقعاء الكلب وفي اسناده الحارث الاعور وابو نعيم النخعي وروي احمد والبيهقي من حديث ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن نقرة كنقرة الديك والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم ورواه بن ماجة من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليت-ك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض رواه بن ماجة وفيه العلاء بن زيدل زيد وهو متروك وكذبه ب-ن المديني	241	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1279	true	4694536001744795929	0	109	0	567	1607	300	والاقعاء في الصلاة و-----------------------روي مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها وكان ينهي عن عقبة الشيطان قال ابو عبيد هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي -----يجعله بعض الناس الاقعاء وقال النووي في الخلاصة--------------- ليس في النهي عن الاقعاء حديث صحيح الا حديث عاءشة ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي احمد والبيهقي من حديث ابي هريرة نهاني رسول ال---------له عليه السلام عن نقرة كنقرة الديك والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ا---بن ابي سليم وروي ابن ماجه من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض------------- وفيه العلاء بن----- زيد---- متروك وكذبه ابن المديني	1279	-5209417282503185752	532	948.0	428	873	60.93928909301758	89	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0280	false	4722858439923041696	218	247	1062	1201	1481	300	رواه مسلم عن طاوس---- قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك محمد صلي الله عليه --------------	280	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1280	true	-499459911496717414	119	149	623	763	1534	300	رواه مسلم عن طاوس قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلت- له اما -تراه حقا يا -رجل فقال بل هي سنة نبيك-------------- عليه السلام وفعلته	1280	-5209417282503185752	113	187.0	88	157	71.97452545166016	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	207	292	1034	1478	1516	300	البيهقي من طريق عيسي الخياط الحناط قال قلت الشعبي للشعبي اني لاعجب ل--اختلاف ابي هريرة وابن عمر ---------------قال نافع عن -بن عمر دخلت بيت حفصة فحان--------------ت مني التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسل--م مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	104	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1312	true	4781002075126465252	67	154	348	797	1597	300	البيهقي عن----- عيسي الخي-------اط قال قلت------- للشعبي اني -اعجب من اختلاف ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما قال نافع عن ابن عمر دخلت بيت حفصة رضي الله عنها فجاءت مني التفاتة فرايت كنيف رسول ال---------له عليه السلام مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء لان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	1312	-5209417282503185752	404	736.0	324	478	84.51882934570312	70	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0264	false	1428426653897599349	181	230	881	1107	1432	300	بن راهويه في مسنده سبب ذلك ولفظه--------- عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس-------- وقال ما زال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا	264	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1345	true	5642265270701953487	78	125	409	637	1562	300	بن راهويه في مسنده اخبرنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله عليه السلا--------م شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس بن مالك وقال ما-زال رسول الله عليه السلا--------م يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا	1345	-5209417282503185752	186	307.0	144	245	75.91836547851562	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0345	false	-8539172121859156521	266	300	1316	1478	1478	300	صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصلي--ا معه -قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1434	true	-3555219875801322960	0	32	0	155	1526	300	صلاته------- اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال- يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا	1434	-5209417282503185752	146	249.5	116	167	87.4251480102539	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	140	183	700	906	1497	300	عليه وسل--م قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي الدارقطني والبيهقي من حديث بن عباس ومكحول لم يسمع منه وفيه بقية---------- عن عمر بن ابي عمر وهو مجهول قال بن	298	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1453	true	3606065615130259771	30	68	146	325	1527	300	عليه السلام قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ----- صلي التي نسيها قلت هو مقطوع ضعيف يرو---------------------------------يه بقية بن الوليد عن عمر بن ابي عمر -عن مكحول عن ابن	1453	-5209417282503185752	134	200.0	104	218	61.467891693115234	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	35	0	169	1497	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	298	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1459	true	-1977015487150493044	271	300	1380	1521	1521	300	مسعود-------- ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-	1459	-5209417282503185752	141	259.5	113	169	83.43195343017578	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	97	168	459	794	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم هذه ----	308	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1474	true	4527513501338782856	185	223	948	1130	1497	300	صلي بنا رسول الله عليه السلام------------------- فسلم في ركعتين فقال ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتم الرسول------------------------ ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم وفي هذا	1474	-5209417282503185752	142	208.5	110	355	40.0	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	117	250	594	1246	1498	300	البزار--------- والبيهقي في المعرفة من طري----------------ق سفيان ---------ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ---------ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك -قال البزار لا اعلم احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي ثم غفل فاخرجه من طريق--------------------------------- عبد الوهاب بن عطاء عن سفيان نحوه وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوف موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري في -هذا الحديث------------------- مرفوعا فقال ليس بشء قلت فاجتمع ثلاثة ابو اسامة وابو بكر الحنفي وعبد الوهاب وروي الطبراني من حديث---- طارق بن شهاب عن -بن عمر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره	242	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1517	true	-1746805190977692805	70	196	334	963	1452	300	البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي علي------ه فرمي به وق---ال صلي الله عليه وسلم ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك وقال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنفي قال البيهقي هذا بعيد من افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عن الثوري به وهذا لا يحتمل ان يكون في وسادة مرفوعة الي جبهته ويحتمل ان تكون موضوعة علي الارض وحديث ابن عمر اخرجه----------- الطبراني في معجمه عن طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره	1517	-5209417282503185752	419	663.5	327	755	55.49668884277344	69	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	22	91	116	462	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجليه مما يلي القبلة الدارقطني من حديث علي مثله وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الحسين العرني	242	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1519	true	-2427380064623352885	118	168	585	836	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة وفيه --------------------------------------------------------------الحسن بن الحسين العرني	1519	-5209417282503185752	244	433.0	195	347	70.31700134277344	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	123	237	644	1190	1482	300	عباس ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة---------- ابو داود وابو علي بن السكن في صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسلم وفي البخاري اصله ولم يذكر سجدة اقرا وفي رواية للبخاري لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد----- فيها لم اسجد وروي البزار من حديث---------------------------------------------- ع----------------------------------بد الرحمن بن عوف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت	322	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1541	true	3447459950022999226	93	189	476	937	1488	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ولما رواه ابو داود ----------------------ايضا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها وبما رواه ابن ماجه في سننه عن ابي الدرداء قال سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------سجدة ليس فيها شء من المفصل الحديث والجواب عنها اما حديث ابن عباس فاسناده ليس بالقوي قال عبد الحق ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي -هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت	1541	-5209417282503185752	194	233.5	145	759	25.559947967529297	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0363	false	-2064345492188183871	136	160	656	771	1483	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجعت قال--------- ما صنعت في سفرك قلت قالت اتممت الذي قصرت وصمت الذي افطرت -قال احسنت	363	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1575	true	-5759241369164499752	274	299	1434	1553	1557	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجعت قال يا عاءشة ما صنعت في سفرك ما------ اتممت الذي قصرت وصمت الذي افطرت فقال احسنت	1575	-5209417282503185752	107	190.5	84	125	85.5999984741211	21	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0365	false	-4209062433676370496	199	248	990	1227	1496	300	ابو داود والترمذي والبيهقي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمران بن حصين------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه الترمدي	365	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1596	true	-9067924900653688657	221	270	1093	1325	1482	300	ابو داود والترمذي عن-------------- علي بن زيد--------- عن ابي نضرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وقال الترمذي	1596	-5209417282503185752	191	324.5	148	255	74.90196228027344	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	165	236	810	1159	1459	300	صلي الله عليه وسلم الشافعي و----------------------------------ابو داود والترمذي عن بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران ---------------------قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول --لاهل البلد اتموا------- فانا---- سفر لفظ الشافعي وزاد---------------- الطبراني في	603	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1596	true	-9067924900653688657	207	276	1031	1357	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال حين صلي باهل مكة وهو مسافر ش هذا اخرجه ابو داود والترمذي -----------عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ وشهدت معه الفتح فاقام بمكة -----ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين--- يقول يا اهل مكة-- اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في	1596	-5209417282503185752	207	255.5	161	438	47.26027297973633	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	211	264	1029	1285	1459	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركع--------------------------------------------------------------------------------تين ثم يقول لاهل البلد اتموا فانا سفر لفظ الشافعي وزاد الطبراني في بعض طرقه الا المغرب ورواه مالك في الموطا من قول---------------------------------- عمر بن الخطاب لم----ا قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة --------------انا قوم سفر	603	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1597	true	1483280757823661039	78	145	373	686	1432	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة -----ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وقال فيه وحججت مع عثمان رضي الله عنه سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم صلاها يعني اربعا وروي---------------------------------------------------------------- مالك في الموطا عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان اذا قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم يقو------ل يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر	1597	-5209417282503185752	152	233.5	116	388	39.17525863647461	28	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	113	202	558	994	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربعون رجلا وفي رواية له نحو اربعين فقال انكم منصورون الحديث وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة واما ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن م--------------------------------------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة -ترحم ---لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق-----------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت كم ك---نتم يومءذ قال اربعون رجلا	378	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1613	true	1332961196629390528	179	299	891	1467	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين------------------------------------------------------------------ رواه البخاري وفي لفظ ابي داود بجواثا قرية من قري البحرين وبقوله عليه السلام الجمعة علي من سمع النداء روي ابو داود وابن ماجه عن عب----------د الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة يترحم علي اسعد بن زرارة---- فقلت له اذا--------------------------------------- سمعت النداء ترحمت علي اسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبي---------------ت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمان وفي سنن البيهقي فان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	1613	-5209417282503185752	228	282.5	173	714	31.93277359008789	40	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0385	false	-3313857534807810885	208	289	1008	1394	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دنا من منبره سلم علي من عند المنبر ثم صعد فاذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد بن عدي من حديث -بن عمر اورده في ترجمة عيسي بن عبد الله الانصاري وضعفه وكذا ضعفه به بن حبان وقال الاثرم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم الحديث وهو مرسل	385	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1637	true	3762516727744096931	76	140	435	749	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت هذا الحديث اورده ا---------------------------------------------------------------بن عدي من حديث ابن عمر------ في ترجمة عيسي بن عبد الله الانصاري وضعفه وكذا ضعفه ا--بن حبان وقال الاثرم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو اسامة عن مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم الحديث وهو مرسل	1637	-5209417282503185752	296	515.5	232	387	76.48578643798828	54	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	138	290	689	1425	1479	300	رواه- ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن م--------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا واسناده حسن لكنه لا يدل لحديث الباب للباب وروي الطبراني في الكبير والاوسط عن ابي مسعود الانصاري قال اول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل ان يقدم رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا وفي اسناده صالح بن ابي الاخضر وهو ضعيف ويجمع بينه وبين الاول بان اسعد كان امرا وكان مصعب اماما وروي عبد بن حميد في تفسيره عن بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	378	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	1	88	6	415	1488	300	رواها ابو داود عن --------------------عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك انه ك----ان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة -----قلت له اذا--------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات -----------------قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وقد ذكرناه---------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكتاب مشروحا ولا حجة له فيه بوجهين احدهما انه------------------------------------------------------------------------------------- كان-------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1639	-5209417282503185752	250	344.0	192	816	30.63725471496582	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0359	false	-1436975980944066437	6	281	24	1405	1495	300	سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك واذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات و------------------ياسين -ضعيف متروك ورواه الدارقطني ايضا من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده بل-----فظ المصنف سواء وسليمان متروك ايضا ومن طريق----------------------- صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة وحده نحو الاول وصالح ضعيف و--------رواه الحاكم من حديث الاوزاعي واسامة بن زيد ومالك بن انس وصالح بن ابي الاخضر ورواه ب-----------ن ماجة من ---------حديث عمر بن حبيب وهو متروك عن -بن ابي ذءب كلهم عن الزهري عن ابي سلمة زاد بن ابي ذءب وسعيد---------- عن ابي هريرة ---------------------------بلفظ من ادرك من صلاة الجمعة ركعة ف--------قد ادرك ------------الصلاة ورواه الدارقطني----- من رواية الحجاج بن ارطاة وعبد الرزاق بن -عمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة كذلك ولم يذكروا كلهم الزيادة التي فيه من قوله ومن لم يدرك الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا ولا قيدوه بادراك الركوع واحسن طرق هذا الحديث رواية الاوزاعي علي ما فيها من تدليس الوليد وقد قال ب-ن حبان في صحيحه انها كلها معلولة وقال -بن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث انما المتن من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في علله وقال الصحيح من ادرك من الصلاة ركعة وكذا قال العقيلي والله اعلم وله طريق اخري من غير طريق الزهري رواه الدارقطني من حديث داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وفيه يحيي بن راشد البراذعي البراء وهو ضعيف وقال الدارقطني في العلل حديثه غير محفوظ وقد روي عن يحيي بن سعيد الانصاري انه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو اشبه بالصواب ورواه --	359	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1661	true	8145000173042743134	30	279	168	1407	1516	300	سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك فاذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات وهذا ايضا من رواية ياسين ومنها م----ا رواه الدارقطني ايضا من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده مثل اللفظ الاول------ وسليمان متروك ومنها ما رواه الدارقطني ايضا من حديث صالح بن ابي الاخ----------ضر عن ابي سلمة وحده نحو الاول وصالح ضعيف ومنها ما رواه ا----------------------------------------------------------------------------بن ماجه حدثنا محمد بن الصباح انبانا عمر بن حبيب---------- عن ابن ابي ذءب----- عن الزهري عن ابي سلمة--------------- وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الج-----معة ركعة فليضف اليها اخري وعمر بن حبيب متروك ورواه الدارقطني ايضا من رواية الحجاج بن ارطاة وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة كذلك ولم يذكروا كلهم الزيادة التي فيه من قوله ومن لم يدرك الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا الا لبدءه بادراك الركوع واحسن طرق هذا الحديث رواية الاوزاعي علي ما فيها من تدليس الوليد وقد قال ابن حبان في صحيحه انها كلها معلولة وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله طر-ق اخري من غير طريق الزهري رواه الدارقطني من حديث داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وفيه يحيي بن راشد ا---------لبراء وهو ضعيف وقال الدارقطني في العلل حديثه غير محفوظ وقد روي عن يحيي بن سعيد الانصاري انه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو اشبه بالصواب وفي هذا	1661	-5209417282503185752	1036	1799.5	818	1524	67.97900390625	189	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	252	300	1237	1473	1473	300	روي ابو داود من طريق---------- مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره- علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي-	411	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1693	true	-5281556424406240888	214	267	1071	1336	1505	300	روي ابو داود في سننه مسندا الي مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربع- تكبيرات علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي	1693	-5209417282503185752	227	403.5	180	266	85.33834838867188	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0404	false	-9121168241322845161	76	105	394	533	1495	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص ف--------------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة و-هءلاء ركعة	404	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1755	true	2322847656027621826	131	162	653	808	1516	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة	1755	-5209417282503185752	138	259.0	109	155	89.03225708007812	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	17	96	82	471	1455	300	ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- الطبراني عن ابي امامة اذا	470	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1769	true	-9090370453978758388	213	297	1083	1506	1520	300	ان يلقن------ بعد الدفن فيقال يا عبد الله او يا امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق و---البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا لظاهر قوله عليه السلام لقنوا موتاكم كذا في شرح الوجيز قلت روي الطبراني عن ابي امامة رضي	1769	-5209417282503185752	332	571.0	263	439	75.62642669677734	59	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	95	253	467	1241	1455	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه -قال ينسبه الي امه حواء------------- يا فلان بن حواء واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه واخرجه عبد العزيز في الشافي والراوي عن ابي امامة سعيد الازدي---- بيض له -بن ابي حاتم	470	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	true	6587662375879243310	0	155	0	755	1440	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلا--------م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ابيه قال ينسبه الي امه حواء عليها السلام يا فلان بن حواء -اسناده صحيح وقد قواه الضياء في احكامه كذا قيل ولكن ----------------الراوي عن ابي امامة سعيد الازدي وقد بيض له ابن ابي حاتم	1770	-5209417282503185752	712	1333.0	564	795	89.55974578857422	137	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0435	false	-346913154728270934	216	258	1050	1279	1472	300	انه صلي الله عليه وسلم قال افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسكم هذا الحديث ذكره الغزالي في الوسيط----- بلفظ- افعلوا بموتاكم ما تفعلون باحياءكم وتعقبه --بن الصلاح بقوله بحثت عنه فلم اجده ثابتا وقال ابو شامة في كتاب السواك هذا الحديث غير معروف	435	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1783	true	24635139116281963	81	122	420	641	1511	300	انه صلي الله عليه وسلم قال افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسكم و----------ذكره الغزالي في الوسيط ايضا ولفظه افعلوا بموتاكم ما تفعلون باحياءكم قلت قال ابن الصلاح------ بحثت عنه فلم اجده ثابتا وقال ابو حامد في كتاب السواك هذا الحديث غير معروف	1783	-5209417282503185752	202	363.0	164	237	85.23207092285156	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0437	false	-878277155405203692	139	200	736	1047	1536	300	صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب---- سحولية من كرسف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة متفق عليه من حديث عاءشة وفي رواية ابي داود في ثلاثة اثواب يمانية بيض وفي رواية للنساءي فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت فقال قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه و---------لمسلم اما الحلة فانما شبه علي الناس----- انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت	437	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1788	true	3625757017978182526	241	297	1186	1475	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف---- ليس فيها قميص ولا عمام------------------------ة وفي رواية ابي داود--- ثلاثة اثواب يمانية بيض وفي رواية النساءي فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت----- قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه وفي رواية لمسلم اما الحلة فانها شبه علي الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت	1788	-5209417282503185752	269	478.5	217	329	81.7629165649414	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	81	143	389	677	1468	300	البخاري من طريق هشام عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر قال لها في كم كفن---تم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر الي ثوب كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين ق---------------لت ان هذا -خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	480	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1793	true	-1649188344301082127	55	145	276	699	1508	300	البخاري خلاف هذا اخرج -------عن عاءشة ان ابا بكر قال لها في كم كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قال في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قال يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب كان -مرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا اخلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1793	-5209417282503185752	257	445.5	200	433	59.35334777832031	51	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	149	207	753	1038	1453	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب----------- يناولنا ث--وبا ثوبا وهو عنده من رواية--------- محمد بن اسحاق	439	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1797	true	-6306457671369441424	7	72	32	360	1454	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا وقال المنذري في مختصره فيه محمد بن اسحاق	1797	-5209417282503185752	262	463.0	209	329	79.63526153564453	49	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	62	107	298	522	1479	300	ابي حثمة عن ابيه------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	454	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1816	true	-7086851720352299147	100	148	496	739	1480	300	ابي حثمة فرواه ابو عمر في الاستذكار قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا فثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	1816	-5209417282503185752	216	411.5	172	243	88.88888549804688	41	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0445	false	-7426687894092981283	220	260	1069	1249	1444	300	الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي ق-------------ال لما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسل--م بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه ------قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل	445	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1838	true	5732613213194641337	0	42	0	192	1526	300	الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال لما اخبرت رسول ال---------له عليه السلام بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل	1838	-5209417282503185752	167	312.5	129	201	83.08457946777344	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0440	false	4411150645464428041	241	291	1189	1438	1485	300	بجوانب السرير الاربع ثم ليتطوع بعد او ليذر فانه من السنة ابو داود -الطيالسي وابن ماجة والبيهقي من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابي-------------ه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه- من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع----- لفظ -بن ماجة وقال	440	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1842	true	-7413275201241090576	100	151	515	771	1539	300	بقواءم السرير الاربع جاءت السنة وهو ما رواه------------- ابو داود والطيالسي وابن ماجه والبيهقي من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانها من السنة ثم ان شاء فليبطء- وان شاء فليسرع هذا لفظ ابن ماجه وروي	1842	-5209417282503185752	201	336.5	158	270	74.44444274902344	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0441	false	4819833795458227070	7	78	38	409	1472	300	-بن ابي شيبة في مصنف--------------------ه وفي العلل لابن الجوزي مرفوعا عن ثوبان---------- واسنادهما ضعيفان وحديث انس اخرجه الطبراني في الاوسط------- مرفوعا بلفظ من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة وروي -بن ابي شيبة--------- وعبد الرزاق----- من طريق علي الازدي قال رايت -بن عمر في جنازة يحمل -جوانب السرير الاربع وروي عبد الرزاق من طريق ابي المهزم عن ابي هريرة من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه	441	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1842	true	-7413275201241090576	151	229	771	1175	1539	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي الدرداء نحوه وفي العلل لابن الجوزي مرفوعا عن ثوبان وانس نحوه واسنادهما ضعيف وروي------------- الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا----- من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه وعبد الرزاق ايضا من طريق---- الازدي قال رايت ابن عمر في جنازة يحمل بجوانب السرير الاربع وروي عبد الرزاق من طريق ابن المهزم عن ابي هريرة من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد مضي الذي عليه	1842	-5209417282503185752	343	597.5	277	426	80.51643371582031	57	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0440	false	4411150645464428041	119	144	573	686	1485	300	انه حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وقد رواه بن سعيد سعد عن الواقدي عن -بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل	440	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1844	true	-893622283965541974	0	23	0	108	1579	300	انه حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين ورواية ا-بن -----سعد عن الواقدي عن ابن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل	1844	-5209417282503185752	100	181.5	78	114	87.71929931640625	19	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0463	false	3267873471245085965	167	219	819	1075	1498	300	عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج الحلاج عن ابيه قال قال لي---- اللجلاج الحلاج- يا بني اذ----ا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في --لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ذلك	463	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	true	8744743280637153233	157	210	780	1032	1507	300	عبد الرحمن بن العلاء بن اللج-------لاج عن ابيه قال قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد- فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتم-ها فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ذلك	1854	-5209417282503185752	229	393.0	180	270	84.81481170654297	42	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0462	false	5195117251821938498	107	138	518	663	1423	300	البيهقي من حديث -بن عباس قال جلل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه قال البيهقي لا احفظه الا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار وهو ضعيف	462	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1858	true	-1531961083707276899	63	94	318	457	1479	300	البيهقي من حديث ابن عباس قال جلل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه ثم قال----- لا احفظه الا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي --عيزار وهو ضعيف	1858	-5209417282503185752	134	246.5	104	146	91.78082275390625	27	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	151	403	740	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زاد الحاكم ورايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل	466	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1861	true	9142156351332457159	245	298	1251	1513	1523	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله عليه السلام---------------- فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا طن مسطوح---------- ببطحاء العرصة الحمراء ف-----------------------------------------رايت رسول الله عليه السلا--------م مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي عليه السلا-----------م وعمر راسه عند رجل	1861	-5209417282503185752	212	342.5	165	353	60.05665588378906	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	39	114	190	556	1467	300	فكان فيهما صدقة الابل فذكر فيه- فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون وروي احمد و-------------ابو داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----تاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو------------------- بكر حتي قبض ثم عمل ------به عمر حتي قبض فكان ف--يه في خمس من الابل شاه	489	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	88	169	437	818	1470	300	فليس فيه-- صدقة الا ان يشاء بها فاذا بلغت خمسا من الابل---------- ففيها شاة وجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ للترمذي عن-------- سفيان بن حصين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض --وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكتابه فيه في خمس من الابل شاة	1933	-5209417282503185752	228	321.5	173	419	54.41527557373047	39	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	160	226	815	1142	1488	300	عن اسماء بنت يزيد رواه احمد ولفظه عنها قالت دخلت انا وخالتي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من --ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته- فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته وروي الدارقطني من حديث--------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت قيس نحوه وفيه ابو بكر الهذلي وهو متروك وقد تقدم حديث بن مسعود 854 حديث روي ا-------نه صلي الله عليه وسلم	516	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	true	9065859282294508011	149	215	722	1052	1454	300	عن اسماء بنت يزيد--------------------- قالت دخلت انا وخالتي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من الذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته وروي الدارقطني في سننه عن نصر بن مزاحم عن ابي بكر الهذلي حدثنا شعيب بن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت------------------------------------------------------------------ قيس تقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1998	-5209417282503185752	216	347.5	169	418	51.67464065551758	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	38	67	179	305	1449	300	البيهقي من طريق احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث --ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال ليس في العروض زكاة الا م-ا كان للتجارة	521	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2004	true	-3931128201523566194	62	91	289	419	1479	300	البيهقي من طريق احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا اذا كان للتجارة	2004	-5209417282503185752	125	233.5	96	130	96.15384674072266	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	125	175	615	864	1449	300	قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ا-قطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	521	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2029	true	-2710246889148378589	50	97	268	500	1478	300	قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انقطاعه فان- الزكاة في المع-دن دون الخمس -ليست مروية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا-ل البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	2029	-5209417282503185752	211	349.0	166	260	81.15384674072266	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	53	149	277	775	1500	300	رايته فصام وامر الناس بالصيام-------------- الدارمي------------------------------------------- وابو داود والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي وصححه بن حزم كلهم من طريق ابي بكر بن نافع عن نافع عنه واخرجه الدارقطني والطبراني في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر وابن عباس-------------- فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال -بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة واحد علي رءية هلال رمضان وكان لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين ----قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	528	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2176	true	-8890335342251043797	0	82	0	410	1517	300	رايته فصام وامر الناس ب--صيامه فان قلت اخرج الدارقطني عن حفص بن عمرو الايلي حدثنا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فجاء رجل---- واليها فشهد عنده ---برءية هلال رم----ضان فسءل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامر-ه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قلت قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	2176	-5209417282503185752	293	464.5	234	575	50.956520080566406	48	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	105	214	493	1012	1435	300	في السفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر -زاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم فلما سالته لم يحفظه ورواه النساءي من حديث الوزاعي الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير اخبرني محمد بن عبد الرحمن اخبرني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	548	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2236	true	3219581088633273132	15	45	76	214	1466	300	في --سفر فراي زحاما ورجل- قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر وزاد مسلم في لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	2236	-5209417282503185752	131	235.0	102	520	25.19230842590332	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	221	267	1135	1350	1510	300	حديث ابي هريرة------------- من ادرك رمضان ف--افطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما-- عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا الدارقطني وفيه عمر بن موسي بن وجيه وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع ضعيف ايضا	554	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2240	true	2449270513071105072	121	170	617	839	1511	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه من ادرك رمضان ثم افطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي الذي عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا قلت في اسناد-ه عمر بن موسي --------وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع وهو- ايضا	2240	-5209417282503185752	188	320.0	145	232	81.03448486328125	39	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0538	false	-5250404843160948321	207	300	998	1456	1456	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال يعني ايام مني الدارقطني والطبراني من حديث عبد الله بن حذافة السهمي وفيه الواقدي ومن حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة به وفيه ان المنادي بديل بن ورقاء وفي اسناده سعيد بن سلام وهو قريب من الواقدي وحديث ابي هريرة عند بن ماجة مختصرا من وجه اخر واخرجه بن حبان ورواه الطبراني في الكبير من طريق ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني-	538	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2280	true	-2381439794921494839	118	162	571	781	1471	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال ش هذا الحديث روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم----------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في معجمه-------------------------------------------------------------------- عن عكرمة عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني	2280	-5209417282503185752	126	166.5	96	459	27.45098114013672	22	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0539	false	4946760097992205962	0	78	0	389	1457	300	صاءحا يصيح ان- لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء ومن طريق عمر بن خلدة---------------------------------------------------------- عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف واخرجه ابو يعلي وعبد بن حميد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسانيدهم واخرجه ال-----نساءي من طريق مسعود بن الحكم عن امه انها رات وهي بمني في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول يا------- ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر	539	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2280	true	-2381439794921494839	162	276	781	1354	1471	300	صاءحا يصيح الا لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواه الدارقطني في سننه في الضحايا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال وفي -سن-ده سعيد بن سلام رماه احمد بالكذب وعن عبد الله-------- بن حذافة اخر-------------------------------------------جه الدارقطني ايضا بسند الواقدي قال ابن حذافة بعثني--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته ايام مني انادي ايها الناس انها ايام اكل وشرب------ وبعال وقال	2280	-5209417282503185752	194	223.5	148	653	29.709035873413086	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0568	false	-7479307556659984901	223	298	1072	1426	1434	300	صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة فذكره مرسلا وكذا ذكره بن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخري عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف الثاني عن علي بن ابي طالب------------- مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	568	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2304	true	9183141101477737876	215	258	1103	1305	1526	300	صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج الحديث كذا قاله الكاكي فان قلت روي الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث----------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	2304	-5209417282503185752	148	226.0	114	367	40.32697677612305	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0566	false	-6269094348890811627	247	293	1196	1429	1467	300	السبيل ----فقال --زاد و--راحلة الدارقطني و-------الحاكم والبيهقي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال------------ قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة قال	566	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2311	true	6677297912162145223	118	164	583	812	1480	300	السبيل اليه قال الزاد والراحلة وعن انس روي حديثه الحاكم في مستدركه عن--- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس---------------------------- في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا البقرة ال عمران قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة قال	2311	-5209417282503185752	174	273.0	137	260	66.92308044433594	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	140	184	646	862	1430	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر----------------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور- عن طريقنا وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق----- البخاري في صحيحه بهذا قال	576	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2325	true	8544347017132299940	241	291	1224	1467	1523	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا فانه جوز عن طريقنا و----ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وقال -------------	2325	-5209417282503185752	184	322.0	147	260	70.76923370361328	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0587	false	4028966218162994703	57	134	278	656	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي بذي الحليفة ركعتين -ثم احرم مسلم من ح-------------------------------------ديث جابر نحوه واتفقا عليه من حديث بن عمر------------- انه كان ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ البخاري ورواه احمد وابو داود والحاكم من حديث ----بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في	587	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2340	true	1724115821645267711	40	110	207	531	1493	300	صلي الله عليه وسلم صلي بذي الحليفة ركعتين عند احرامه ش نسبة هذا الحديث الي جابر لم تصح والذي في حديث جابر بغير تعيين عدد علي ما رواه جابر في حديث طويل انه صلي في --مسجد ذي الحليفة ولم يذكر عددا نعم روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في	2340	-5209417282503185752	188	265.5	145	433	43.41801452636719	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	179	247	884	1226	1500	300	صلي الله عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وله عندهما الفاظ كثيرة وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا وفي رواية لمسلم فناولته العضد فاكلها وفي رواية له قالوا معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية للطحاوي في شرح الاثار انه صلي الله عليه وسلم بعث	631	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2350	true	2927173602996991431	7	55	44	276	1495	300	صلي الله عليه وسلم ------فقال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار -----فقالوا لا قال فكلوا ما بقي منها -------------------------------------وفي لفظ م-سلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري وجه التمسك به----------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم علق	2350	-5209417282503185752	178	283.0	138	342	52.046783447265625	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0594	false	7810150404891376180	153	185	771	922	1496	300	عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	594	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2369	true	-8128381142493502740	31	63	154	307	1450	300	انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من -	2369	-5209417282503185752	140	259.0	111	157	89.1719741821289	27	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	188	269	940	1353	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ارموا الجمرة بمثل حصي الخذف ورواه البزار وقال لا نعلم لحرملة غيره ورواه ابو داود واحمد واسحاق من حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف -قوله روي	616	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2420	true	3459066641753439079	75	127	345	599	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما اتي محسرا عليكم بحصي ال--خذف وفي رواية ابن ماجه----------------------------------------------- من حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي الحديث وفي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف م ولو رمي	2420	-5209417282503185752	195	327.0	154	414	47.10144805908203	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	115	165	545	792	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ضعفة اهله فصلينا الصبح بمني ورمينا---------------------------------- الجمرة 1055 حديث------------------------ انس بن مالك----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2427	true	-3381347672857761016	1	69	3	318	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نرمي ثم نذبح ثم نحلق ش هذا غريب واخرجه الجماعة الا ابن ماجه عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رحمهم الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني واتي الجمرة ورماها ثم اتي منزله -مني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2427	-5209417282503185752	197	322.0	152	316	62.341773986816406	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	19	47	82	215	1436	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء لفظ احمد ولابي داود---------------------------------------------------------------------------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	612	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2430	true	-4607901994214440244	188	233	895	1104	1431	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وروي ابو------ داود عن حجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	2430	-5209417282503185752	119	216.5	93	215	55.348838806152344	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	186	242	893	1170	1459	300	حديث-------- انه صلي الله عليه وسلم بات بمني ليالي التشريق وقال خذوا عني مناسككم اما مبيته بمني فمشهور وقد بينه حديث ابي داود وابن حبان -------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	true	-1590402137333958038	6	68	25	319	1516	300	حديثه الطويل انه صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر لا غير وروي ابو------------------------------------------- داود في سننه عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه----- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2437	-5209417282503185752	182	283.0	141	342	53.216373443603516	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	158	226	812	1164	1536	300	صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والحاكم ووهم في استدراكه وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث------------------------------ عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع--- حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	617	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	true	-1590402137333958038	9	88	42	427	1516	300	صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر لا غير----------- وروي ------ابو داود في سننه عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2437	-5209417282503185752	273	449.5	217	412	66.26213836669922	51	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0609	false	3850571540402954781	41	77	203	387	1495	300	ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها ورواه الشافعي انا داود	609	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2443	true	353332459906483416	0	34	0	167	1479	300	ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت ف-فاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها وروي ابو--------- داود	2443	-5209417282503185752	162	306.0	129	184	88.0434799194336	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	211	242	1021	1170	1459	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2446	true	-824584675468338768	5	36	22	170	1366	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض----- النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2446	-5209417282503185752	131	222.0	103	164	79.8780517578125	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0622	false	5239006589871288445	263	300	1291	1457	1457	300	-------ما روا-ه ابو داود من طريق--- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال ت-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم-	622	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2451	true	6293117270009434356	134	173	635	809	1394	300	ذلك ش هذا اخرجه ابو داود في سننه عن المثني بن صال--ح عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نتعوذ بالله من النار ثم مضي و---استلم	2451	-5209417282503185752	145	248.5	110	179	81.00558471679688	28	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0393	false	290539385880368151	9	44	42	242	1565	300	وفي لفظ ل--لنساءي---------- قال في الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وبيضة وفي رو-------اية قال في الرابعة كالمه---دي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة -قال النووي وهاتان الروايتان شاذتان وان كان اسنادهما صحيحا ---	393	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2467	true	1200542194798054223	193	232	980	1195	1563	300	وفي رواية النساءي رحمه الله قال في الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة كالذي يهدي عصفورا وفي رواية قال في الرابعة كالذي يهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كاله-دي بيضة وقال النووي رحمه الله في الخلاصة و----------اسنادهما صحيح الا	2467	-5209417282503185752	142	223.0	116	226	62.83185958862305	20	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0606	false	-8191843718265022008	7	99	33	498	1496	300	صلي الله عليه وسلم 1046 حديث الحج عرفة فمن ادرك عر----------------فة فقد ادرك الح-------------------------------ج احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن يعمر قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة	606	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2552	true	5235080108570144539	83	176	409	848	1436	300	صلي الله عليه وسلم ش اي لقول النبي صلي الله عليه وسلم م من وقف بعرفة فقد تم حجه ش هذا دليل لنا وليس للشافعي واخرج احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم-------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن معمر---- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج -قال ع-----رفة من جاء قبل ال-----فجر من ليلة جمع فقد تم حجه لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ا--------------------لحج وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة	2552	-5209417282503185752	352	626.0	275	512	68.75	66	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0638	false	-1690310283128940988	23	100	120	519	1495	300	عن عمر وعلي وعثمان------ وزيد بن ثابت---------- ومعاوية وابن عباس---- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة واخرجه------------- الشافعي وقال هذا------------------------------------------------------ غير ثابت عند اهل العلم بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا ومن طريق ابي المليح عن ابي عبيدة بن عبد----- الله بن مسعود مكاتبة عن بن مسعود وقال----------------------------------------------------------------- مالك لم ازل اسمع ان النعامة اذا قتلها المحرم بدنة حديث انهم قضوا في حمار الوحش وبقره ببقرة وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	638	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2585	true	-3247704110085219058	0	132	0	666	1492	300	ان عمر----- وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي وقال الشافعي انما القول في النعامة بدنة بالقياس لا بهذا الاثر فان هذا الاثر غير ثابت عند اهل العلم بالحديث قال البيهقي وسبب عدم ثبوته ان فيه ضعفا وانقطاعا وذلك لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال ابن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ا------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه مع احتمال ان ابن عباس توفي سنة ثمان وتسعين وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا متكلم فيه وروي مالك في الموطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان عمر رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وف------------ي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	2585	-5209417282503185752	191	90.5	150	755	25.29801368713379	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0571	false	-504135191081628807	109	153	532	726	1454	300	ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس---- حدثني حصين بن عوف -------------قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك- الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وق--ال حج عن ابيك وقد ق--------ال احمد--- محمد بن كريب منكر الحديث	571	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2689	true	2892992448388623918	161	211	805	1026	1456	300	ماجه عن----- محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال حدثني حصين بن عون رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فسكت ساعة ثم قال حج عن ابيك قال العقيلي قال احمد بن محمد بن كريب منكر الحديث	2689	-5209417282503185752	178	298.5	135	226	78.76106262207031	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	189	272	960	1346	1488	300	عباس--------------- ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب- منها شء-- فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك وله طرق اخري -----------------في مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عن بن عباس ولاصحاب السنن وابن حبان والحاكم وابي ذر من حديث ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي------------------------- وقال ا-ن عطب فا-----------نحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم	648	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2704	true	6337013733385028438	198	297	983	1448	1462	300	عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطبت منها شيءا فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك ومنها ما اخرجه احمد رحمه الله في مسنده والطبراني رضي الله عنه في معجمه عن شريك عن ليث عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة اليماني رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم معي هديا وقال اذا عطبت منها شيءا فانحره ثم اضرب نعله في دمه ثم	2704	-5209417282503185752	246	294.5	190	577	42.634315490722656	47	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	39	65	207	339	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا----- الكبري علي الصغري ولا الصغري علي	836	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2752	true	-1039018481260481310	107	134	525	662	1478	296	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي	2752	-5209417282503185752	132	257.0	106	137	96.3503646850586	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	128	211	603	1017	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم تقدم دون الاستثناء لكن---------------------------------------------------------------------------------------- روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق------------- الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر---- ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وهو---------------- مرسل وفي اسناد-----ه قيس ب-------------ن الربيع	842	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	true	-4151062497796159248	31	130	153	637	1518	297	النبي صلي الله عليه وسلم م-- سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وقال الاكمل رواه عبد الرحمن ابن عوف قلت ليست روايته هكذا ونذكر حديثه الان كما ورد روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد عن علي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه ال-----------------------------------------------------------------جزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وقال ابن القطان هذا مرسل ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع	2770	-5209417282503185752	285	400.0	222	561	50.80213928222656	49	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0841	false	5435482772263570603	71	183	329	885	1439	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المة الامة علي الحرة سعيد بن منصور في السنن عن بن علية عمن سمع الحسن بهذا مرسلا ورواه البيهقي والطبري في تفسيره بسند متصل الي الحسن واستغربه من حديث عامر الاحول عنه وانما المعروف رواية عمرو بن عبيد عن الحسن وهو المبهم في رواية سعيد بن منصور قوله ويروي عن علي وجابر موقوفا مثله اما علي فرواه بن ابي شيبة ---------------------------------------------------والبيهقي عن علي ان الامة لا ينبغي لها ان تزوج علي الحرة الحديث موقوف وسنده حسن وفي لفظ لا تنكح الامة علي الحرة واما جابر فرواه عبد الرزاق من طريق ابي------------------------ الزبير انه سمع جابرا----------- يقول لا تنكح الامة علي الحرة وتنكح الحرة علي الامة	841	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2777	true	1513818029202316448	14	116	75	570	1443	298	صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح ال-----امة علي الحرة قال وتنكح الحرة ومن له طول الحرة فلا ينكح امة --------------رواه عبد الرزاق في مصنفه مقصرا علي نكاح الامة فقال حدثنا ابن عيينة عن---------------------------------- عمرو بن عبيد عن الحسن قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح الامة علي الحرة رواه ا-----------------بن ابي شيبة في مصنفه ايضا حدثنا ابو داود الطيالسي عن هشام الدستوا----ءي عن رجل عن الحسن-------------------------------------------------------------- لا تنكح الامة علي الحرة وروي----------- عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لا تنكح الامة علي الحرة وتنكح الحرة علي الامة	2777	-5209417282503185752	220	258.5	165	642	34.267913818359375	38	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	181	236	869	1121	1424	300	ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله-------- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال البيهقي قد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر------------------------------------------------------------------ فان جميع------ الروايات فيه صحيحة وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	865	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	true	8523237056845641807	191	277	973	1401	1508	300	ولم احفظ----ه من وجه يثبت مثله قال وهو مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي فاعله بالاضطراب في تسمية رواته انتهي قلت قد صححه اكثر اهل الحديث الترمذي وابن حبان وابو عبد الله بن الاخرم النيسابوري وابو عبد الله الحاكم شيخ البيهقي وقال البيهقي هذا -------------------------------------الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات---- صحيحة وفي بعضها---------- ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	2922	-5209417282503185752	160	223.5	126	504	31.746030807495117	27	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0878	false	4438475225729356643	168	234	834	1164	1490	300	البيهقي من وجه اخر عن ع------روة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله ما-لي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة وهو- مرسل ومثله في معجم ابي العباس الدغولي من طريق هشام الدستواءي عن القاسم بن ابي بزة نحوه 1587 حديث------------------------------------------------------ عاءشة ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	878	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3000	true	1990408188888342729	85	157	449	804	1510	300	البيهقي في سننه باسناده الي عروة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله ما لي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل- يومها لعاءشة وهذا مرسل و-----في مستدرك الحاكم عن--------------- هشام بن عروة-- ع----------ن ابيه عن--------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت يا رسول الله يومي هذا لعاءشة فقبل ذلك منها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3000	-5209417282503185752	229	339.0	180	409	55.99021911621094	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0911	false	-8081087434592513491	76	180	352	855	1449	300	حديث انه قال لابن عمر وقد طلق امراته في الحيض ان السنة ان تستقبل بها الطهر ثم -------تطلقها في كل قرء طلقة تقدم في الطلاق وله طرق وهذا السياق بهذا اللفظ لم اره نعم هو بالمعني موجود واقرب ما يوجد فيه ما رواه الدارقطني من طريق-------- يعلي معلي بن منصور عن--- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ---نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	911	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3029	true	1566303135431096860	171	257	813	1242	1456	300	حديث ---------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان من السنة ان تستقبل---- الطهر استقبالا فتطلقها --لكل قرء تطليقة ش هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني في سننه من حديث ي-----علي بن منصور حدثنا شعيب بن زريق عن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها طل---قتين اخرتين عند --------القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر وتطلق لكل قرء	3029	-5209417282503185752	333	511.0	258	544	61.213233947753906	52	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	132	216	644	1056	1487	300	وابن خزيمة وابن ماجة من طرق صحيحة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه ----------في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء --وظلم	82	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3094	true	1465638730051842223	186	259	963	1316	1544	300	و-----------ابن ماجه من حديث-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه و--ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه -بالسباح------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء او ظلم	3094	-5209417282503185752	333	585.5	262	425	78.35294342041016	62	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0784	false	2715158111555451828	233	300	1160	1498	1498	300	عن ابي سلمة عن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخييره ازواجه بدا بي وقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا -تعجلي الحديث وفيه ثم قا-----------------------------------ل ان الله ------قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينته-------------ا---------------- الاية وفيه--------------------- فاني اريد----- الله ورسوله------------ والدار الاخرة واتفقا علي طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق------------------------ عنها----- خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم-	784	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3137	true	-8081152618655418766	64	179	323	904	1553	300	عن ابي سلمة عن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ا-زواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابواي يامراني بفراقه قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الاحزاب الي قوله اجرا عظيما الاحزاب الاحزاب الاية فقلت ففي هذا استامر ابواي فاني اريد رسول الله صلي الله عليه وسلم والدار الاخرة ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت وفي لفظ لمسلم بل اختار الله ورسوله وروي الاءمة الستة في كتبهم عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم	3137	-5209417282503185752	282	429.0	222	582	48.453609466552734	52	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	0	132	0	623	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة واسناده حسن وروي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض ثم نقل عن بن صاعد ان العابدي تفرد بوصله وان غيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف و---------------------------------------------------------------------ابو داود----- من حديث رويفع بن ثابت بلفظ------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي -بن ابي --------------------------------------شيبة عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا	178	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3186	true	-7739778692665978976	85	196	414	944	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه الحاكم-- في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واعله ابن القطان في كناية شريك وقال انه مدلس وهو ممن ساء حفظه بالقضاء وروي ابو داود ايضا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمن-- يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه من حديث علي رضي الله تعالي----- عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا	3186	-5209417282503185752	322	536.0	249	785	41.019107818603516	63	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	233	275	1153	1348	1459	300	نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة ي--توفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -----حلت و--------رواه ------------------عبد الرزاق عن	916	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3389	true	-7460668031133111857	0	50	0	240	1450	300	نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في	3389	-5209417282503185752	181	287.0	141	249	72.69076538085938	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0915	false	-2595475959653583574	90	145	463	730	1464	300	الدارقطني من طريق----------------- الوليد بن مسلم قال قلت لمالك------- اني حدثت عن عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارنا جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين	915	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3432	true	-8039748681321866748	191	252	920	1216	1457	300	الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت--- عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه------ جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين	3432	-5209417282503185752	251	458.5	199	305	82.29508209228516	49	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	162	212	755	982	1429	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ا-------------------ن ابني هذا---- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال--------------------------------- انت احق به ما لم تنكحي احمد وابو داود والبيهقي والحاكم من حديث ع----------مرو بن شعيب عن ابيه عن	931	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3436	true	-5993619239242349379	244	299	1174	1429	1432	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا كان بطني له وعاء---- وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق ورواه ----------------------------------الحاكم وصحح اسناده قالوا عمرو بن شعيب بن محمد بن	3436	-5209417282503185752	169	264.5	129	293	57.67918014526367	32	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1110	false	2242222314315213022	194	262	985	1319	1506	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------لو ----------قال ان شاء الله لم يحنث وهو عنده------------ بهذا الاسناد قلت هو في الصحيحين بتمامه وله طريق اخري رواها الشافعي واحمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث ------------بن عمر بلفظ من --------------حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك من غير حنث لف-------ظ النساءي ولف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ولفظ الباقين فقد ---استثني قال الترمذي لا	1110	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3679	true	4923587552496009173	103	205	480	957	1396	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم م من حلف علي يمين وقال ان شاء الله فقد بر في يمينه ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وبمعناه احاديث منها ما اخرجها ----------------------------اصحاب السنن الاربعة عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك--- غير حنث انتهي بلفظ النساءي وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك ولفظ ابن ماجه نحوه ولفظ ابي داود من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه و---قال حديث حسن ومنها ما رواه الترمذي ---	3679	-5209417282503185752	189	215.0	145	514	36.77042770385742	30	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0984	false	-2933229041603374854	232	272	1133	1313	1447	300	ابو داود من حديث-------- يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------------- يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	984	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3805	true	-9122314120251109669	120	166	591	797	1404	300	ابو داود رضي الله عنه عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك رضي الله عنه يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	3805	-5209417282503185752	165	292.0	128	214	77.1028060913086	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0977	false	7745539072878536011	30	53	168	274	1542	300	اني اكر-ه ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء قو--م فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به	977	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3815	true	6963409663636997400	20	43	92	201	1461	300	اني ذكرته ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به	3815	-5209417282503185752	103	194.0	80	109	94.49541473388672	21	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0998	false	-4033582324988606455	189	211	878	982	1417	300	ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وس----لم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	998	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3990	true	7061670057999864585	7	28	33	131	1403	300	ان عبدا من رقيق الخمس سرق---------- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	3990	-5209417282503185752	94	172.5	74	108	87.03704071044922	18	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0998	false	-4033582324988606455	179	213	830	994	1417	300	الباب حديث مرفوع اخرجه بن ماجة من رواي------ة ------------------------------------------------بن عباس-------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وس----لم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا------------------------ اسناده ضعيف	998	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms3999	true	-6091425901673870969	182	237	897	1156	1468	300	الباب حديث مرفوع رواه ابن ماجه بسنده عن جبارة بن المغلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهم ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا قال ابن القطان في كتابه اسناده ضعيف	3999	-5209417282503185752	146	238.5	114	260	56.153846740722656	26	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0997	false	-4023876345084802098	161	233	787	1166	1479	300	جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره كذلك قال فجء به------------------------------------------------------------------------- الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في --بءر ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده -------------مصعب بن ثابت وقد قال النساءي ليس بالقوي وهذا الحديث	997	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	true	-3969642150584992916	12	93	52	468	1494	300	جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق مالا قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب-----------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في البءر ورمينا عليه الحجارة وقال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت---------------- ليس بالقوي في-- الحديث	4013	-5209417282503185752	288	491.0	230	468	61.53845977783203	47	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1069	false	-4299250742101117925	176	252	867	1232	1478	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل -----------------------------------في عهد قريش وعقدها دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثب----ت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو --سبعة عشر او ثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر وثبوا علي خزاعة ليلا بماء لهم قريب من مكة فاعانتهم قريش بالكراع والسلاح فركب عمرو بن سالم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4083	true	5827527044671742665	1	58	5	274	1450	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فدخلت خزاعة في----------------------------------------------------- عهد محمد عليه السلام ودخلت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او ال--ثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر وبن-----ي خزاعة قاتلوهم وجاء الخبر بذلك-------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4083	-5209417282503185752	185	263.5	140	406	45.56650161743164	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0756	false	2755730024138107341	232	265	1130	1315	1492	300	واحدا وسهم ذي القربي بينهم هو والذي قبله-------- في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم -بن السبيل لا يعطيه غيرهم جعل وجعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان و-لراكبه سهم وللراجل سهم	756	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4127	true	-196145982499534787	1	35	7	197	1496	300	واحدا ول---ذي القربي سهم ثم جعل هذين السهمين قوة في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم ابن السبيل لا يعطيه غيرهم ثم --جعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان وللراكبة سهم وللراجل سهم	4127	-5209417282503185752	159	273.0	131	195	81.53845977783203	23	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0796	false	-118205059350760985	208	282	1068	1416	1505	300	فروي ابو داود والنساءي من طريق عامر----------------------------- الشعبي مرسلا قال كان لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس ومن طريق ---------------بن عون-------------- سالت----- بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم سهم الصفي قال كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له--- راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا	796	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4146	true	-8458426829480912734	42	121	201	566	1434	300	وروي ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي------ قال كان------ النبي صلي الله عليه وسل----م يدعي الصفي ان شاء عبدا او -شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس هذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون رحمه الله قال سالت محمد بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم وال---صفي قال كان يضرب له -----------------------سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له من راس ال---خمس قبل اي شء و----اخرج ايضا	4146	-5209417282503185752	252	380.5	193	415	60.72289276123047	44	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1059	false	-103303546391159685	35	132	194	666	1477	300	الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم------- دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن وقال ابو داود هو حديث منكر قال وبلغني عن احمد انه كان ينكره وذكر البيهقي الاختلاف فيه فبعضهم رواه عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ وقال بعضهم عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا واعله بن حزم بالانقطاع وان مسروقا لم يلق معاذا وفيه نظ------------------------------------------ر وقال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وانه اصح 1912 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	1059	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4214	true	3525737331603782681	0	84	0	402	1469	300	الله عليه وسلم م لمعاذ رضي الله عنه --------خذ من كل حالم وحالمة دينارا او عدله -----معافر ش هذا الحديث اخرجه--- ابو --------------------------------------------------داود والترمذي والنساءي في------ الزكاة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ -قال بع-----------------ثني رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين ستة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر وقال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه عن مسرو----------------ق عن النبي صلي الله عليه وسلم	4214	-5209417282503185752	212	262.5	158	521	40.69097900390625	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0973	false	-1689672521104952385	220	300	1081	1481	1481	300	بن عباس ---------------قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم -قال اني اخافهم عليك -قلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في الدار -----------------فقالوا مرحبا بك يا بن عباس فما جاء بك -قلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتدب لي نفر منهم قلت------ ما نقمتم علي بن عم رسول الل----------------------------ه وختن---------------ه قالوا ثلاث قالوا--------------------- حكم الرجال-	973	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4276	true	3122082380729729519	65	189	338	965	1511	300	بن عباس رضي الله عنهما قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة دعني اكلم هءلاء القوم فقال اني اخ-فهم عليك فقلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في --دار وهم مجتمعون فيها فقالوا مرحبا بك يا بن عباس -ما جاء بك فقلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران فهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتحي لي نفر منهم قلت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه وختنه واول من امن به قالوا ثلاث قلت ما هي قالوا احداهن انه حكم الرجال	4276	-5209417282503185752	383	644.0	305	631	60.69730758666992	66	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	14	57	61	263	1478	300	عبد الرزاق عن---------------------------- محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم بن عيينة ان عليا ق-------------ال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق انا---------------------------------------------------------------------- الثوري عن منصور عن الحكم-------------------- عن علي -------------قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت	918	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4346	true	7466841157442810397	138	210	697	1042	1479	300	عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الطلاق اخبرنا محمد بن عب-د الله العرزمي عن الحكم بن عتيبة ان عليا رضي الله عنه قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق واخبرنا معمر عن ابن ابي ليلي عن الحكم ان عليا قال فذكره سواء اخبرنا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن علي رضي الله عنه قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت	4346	-5209417282503185752	189	316.0	146	346	54.6242790222168	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0670	false	-3963962427088066487	52	121	245	586	1451	300	محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو----------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه ثم ----------------------------------------------انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما رواية الاشتراط فقال بن الصلاح منكرة لا اصل لها انتهي وفي مصنف عبد الرزاق عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط الخيار اربعة ايام فابطل--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام 1188 حديث انه صلي الله عليه وسلم	670	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms4498	true	-3590404879529964447	174	261	843	1274	1464	300	محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو اصابته افة في راسه فكسرت لسانه ونازعت عقله وكان لا يدع التجارة فلا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا بعت فقل لا خلابة وانت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال وعاش ماءة وثلاثين سنة وكان في زمن عثمان رضي الله عنه يبتاع في السوق فيصير الي اهله فيلومونه فيرده ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جعلني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيار ثلاثا فيمر الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	4498	-5209417282503185752	137	60.0	106	611	22.422258377075195	25	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	43	92	192	428	1432	300	اسرقت قل لا فقال لا فتركه وروي -بن ابي شيبة من طريق ابي المتوكل ان ابا هريرة -------------اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت قل-------- لا مرتين او ثلاثا ثلاثة وفي جامع سفيان--------------------------------------------- عن حماد ع--------------ن ابراهيم ق-----------------ال اتي ابو مسعود الانصاري------------- بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	996	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms5104	true	2508145692056006146	20	88	90	429	1497	300	اسرقت قال -------لا فتركه وروي ابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه عن ابي- هريرة رضي الله عنه اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت اسرقت فقال لا مرتين او ثلاثا وروي محمد في كتاب الاثار اخبرنا الامام الاعظم ابو حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي رحمه الله قال اتي ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	5104	-5209417282503185752	178	276.5	139	347	51.29682922363281	31	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	31	82	146	383	1409	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف----------------------------------- عليه فيه فقيل عنه عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره 1326 قوله لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms5698	true	712334748548369428	190	238	958	1182	1493	300	عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي عليه السلام قال---------------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع فات--م عاد	5698	-5209417282503185752	168	291.0	130	272	61.764705657958984	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0712	false	4845385207110110692	50	189	259	949	1505	300	ثلاثة انا خصمهم فذكر في---------------------------------------------ه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره ---1285 حدي---------------ث من استاجر اجيرا فليعطه فليعلمه اجره------------------------------------------ البي------------------هقي من حديث الاسود عن ----ابي هريرة في حديث اوله لا يساوم الرجل علي سوم اخيه رواه من طريق عبد الله بن المبارك عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عنه قال وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن ابي سعيد الخدري وهو منقطع وتابعه معمر عن حماد مرسلا ايضا وقال عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن حماد عن ابراهيم عن ابي هريرة وابي سعيد او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم له اجرته واخرجه اسحاق في مسنده عن عبد الرزاق وهو عند احمد وابي داود في المراسيل من وجه اخر وهو عند النساءي في المزارعة غير مرفوع 1286 حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم	712	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms5740	true	689072273920065551	162	256	800	1275	1489	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره م وقوله عليه الصلاة والسلام من استاجر اجيرا -------فليعلمه اجره ش هذا الحديث اخرجه عبد الرزاق في مصنفه في البيوع حدثنا معمر والثوري عن حماد عن ابراهيم عن ابي هريرة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم له اجرته -----------قال---------- عبد الرزاق فقلت للثوري يوما سمعت حمادا يحدث عن ابراهيم عن ابي سعيد ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5740	-5209417282503185752	246	333.0	193	817	30.110158920288086	41	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	73	111	369	547	1462	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	460	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6207	true	-7536241168713479956	214	245	1072	1214	1484	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------ علي القبر يوصي الحافر اوسع مع قبل رجليه اوسع من قبل راسه	6207	-5209417282503185752	138	263.5	107	178	77.52809143066406	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	131	214	618	1030	1486	300	عليه وسلم قال------ سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم تقدم دون الاستثناء لكن روي عبد الر-------------------------------------------------------------------زاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق------------------------- الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر---- ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وهو-------- مرسل وفي اسناد----ه قيس -------------بن الربيع وهو -----ضعيف قال	842	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6553	true	-5898858341209623652	149	250	795	1295	1551	300	عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم ش وفي بعض النسخ ولا تءكل ذبيحة المجوسي وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما المروي هو الذي اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة رحمهما الله في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه ال-----------------------------------------------------------------جزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم فان قلت هذا مرسل ومع ارساله فيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه قال	6553	-5209417282503185752	258	352.5	198	565	45.66371536254883	45	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	133	176	647	848	1502	300	في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	1076	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	true	-8680479757394198458	0	43	0	202	1412	300	في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	6570	-5209417282503185752	178	343.5	140	224	79.46428680419922	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1082	false	-4350860249041630487	173	232	864	1144	1496	300	ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها اخرجه الحاكم من رواية حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه عبد الرزاق عن------------------------------ معمر عن عاصم عن عكرمة مرسلا 1973 حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي	1082	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6585	true	5643579105373052434	87	168	437	838	1470	300	ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها وقال حديث صحيح علي شرط البخاري رحمه الله ولم يخرجاه واعاده في الذباءح وقال علي شرط الشيخين ورواه الطبراني رحمه الله في معجمه عن عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول به ورواه عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه في الحج حدثنا معمر عن عاصم عن عكرمة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	6585	-5209417282503185752	204	353.0	159	422	48.34123229980469	40	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1098	false	-2263747482384414177	30	142	150	708	1487	300	عبيد الله بن ابي زياد القداح عن ابي الزبير والقداح ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الدارقطني من طريق بن ابي ليلي عن ابي الزبير والحاكم من طريق زهير بن معاوية عن ابي الزبير فهءلاء ثلاثة رووه عن ابي الزبير وتابعهم حماد بن شعيب عن ابي الزبير عند ابي يعلي ولو صح الطريق الي زهير لكان علي شرط مسلم الا ان راويه عنه استنكر ابو داود حديثه واما حديث ابي امامة وابي الدرداء فرواهما الطبراني من طريق راشد بن سعد--------- عن ابي امامة وابي الدرداء جميعا وفيه ضعف وانقطاع واما حديث ابي هريرة فروا-------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني من طريق عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابي هر--------------------------------------------------يرة وعمر بن قيس ضعيف وهو المعروف بسندل	1098	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6595	true	4529259669995883522	92	215	449	1046	1455	300	عبيد الله بن ابي زياد القداح عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه وعبيد بن ابي زياد فيه مقال ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا عبد الاعلي حدثنا-------------------------------------------------------------------------------- حماد بن شعيب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نحوه الثالث ابو هريرة رضي الله ---------------------عنه اخرج -----------حديثه -------------------------الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن --------------------------------------------------------ابي هريرة رحمه الله مرفوعا وقال اسناده صحيح وليس كما قال فان عبد الله بن سعيد المقبري متفق علي ضعفه واخرجه الدارقطني عن----- عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابي هريرة وقال عبد الحق لا يحتج باسناده قال ابن القطان وعلته عمر بن قيس----- وهو المعروف بسندل	6595	-5209417282503185752	213	245.0	163	800	26.625	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0633	false	-7168026790805763370	69	99	328	491	1465	300	الوجه الدارقطني ورواه الدارقطني والحاكم من طريق------- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	633	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6604	true	2804819749957935913	81	114	392	560	1501	300	السند---------- ورواه -----------الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	6604	-5209417282503185752	133	225.0	105	189	70.37036895751953	24	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	125	174	610	841	1502	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد	1076	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6693	true	1470604092790255358	87	129	402	605	1412	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في س----------------------------------واد فاتي--- ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	6693	-5209417282503185752	188	344.5	149	244	77.04917907714844	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0050	false	-4315288103368642277	210	285	956	1314	1386	300	في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد -بن ماجة وهي------ حل لاناثهم و---------بين النساءي الاختلافات------------------------------------------- فيه علي--------------- يزيد بن ابي حبيب وهو اختلاف لا يضر ونقل -عبد الحق عن بن المديني انه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي يزيد بن ابي حبيب ورجح النس------------------------------------اءي رواية بن------------- المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن -بن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له ا----فلح عن عبد	50	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6738	true	6935485532757604313	0	91	0	421	1462	300	في شماله ف--قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه رحمه الله حل لاناثهم واعلم ان حديث علي رضي الله عنه هذا له وجهان احدهما من جهة الليث فاختلف عليه فيه فرواه قتيبة عنه عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير-------------------------------------------------------------- انه سمع علي- بن ابي طالب -رضي الله تعالي عنه هكذا اخرجه ابو داود والنساءي رحمهما الله ورواه ابن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له ابو افلح عن ابي	6738	-5209417282503185752	217	292.5	159	487	44.55852127075195	37	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0050	false	-4315288103368642277	13	86	64	382	1386	300	الله بن عمر عن نافع عن سعيد مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عبد الله العمري عن نافع عن سعي------------------------------------------------د عن رجل عن ابي موسي ويءيد هذا ان------------------------------------------------------ اسامة بن زيد روي عن سعيد عن ا-----------بي مرة مولي عقيل عن ابي موسي حديثا في النهي عن اللعب بالنرد -----------------------------------------------------------------------------قال وسعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي قلت رواية ايوب عند عبد الرزاق عن معمر عنه وقال بن --حبان في صحيحه حدي-----------------ث سعيد بن ابي هند	50	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6739	true	-6129840998654670382	77	222	375	1035	1410	300	الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند رحمه الله عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم قال الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده وابن ابي شيبة في مصنفه وقال ابن حبان في صحيحه خبر سعيد بن ابي هن-------د عن ابي موسي في--- هذا الباب معلول لا يصح وقال الدارقطني في كتاب العلل وقد رواه اسامة بن زيد---- عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي رحمه الله ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهذا اشبه بالصواب لان -سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي المقبري عن ابي موسي رضي الله--------- عنه ووهم في موضعين في -قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند	6739	-5209417282503185752	186	181.5	133	685	27.153284072875977	36	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	156	190	806	975	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	812	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6782	true	2960048813446686865	103	135	499	660	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفع----ل فخطبت جارية فكنت اتخفي لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	6782	-5209417282503185752	159	303.0	127	169	94.08283996582031	29	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	94	133	439	629	1466	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها بحيض--------------------------------------------ة وروي ------------------------------------بن ابي شيبة ---------------------------------------------عن علي------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	178	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6818	true	8625439837557904835	62	157	305	779	1525	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة وقال ابو داود رحمه الله الحيضة ليست بمحفوظة ورواه ابن حبان رحمه الله في صحيحه واخرج ابن ابي شيبة فيمصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	6818	-5209417282503185752	188	332.5	150	474	39.66244888305664	35	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	155	199	790	1008	1500	300	من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله من-------------------ه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ---------------------------------------------------------------------بن عمر زاد والحاكم الحاكم------------------------------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله و--------------------في اسناده اصبغ بن زيد	661	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6863	true	8276591622875049555	114	223	607	1145	1519	300	من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه ش هذا الحديث اخرجه احمد-------- وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي رحمهم الله في مسانيدهم والحاكم رحمه الله في المستدرك والدارقطني في غراءب مالك والطبراني في معجمه الاوسط وابو نعيم في الحلية كلهم من حديث اصبغ بن زيد حدثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وكلهم رووه عن يزيد بن هارون عن اصبغ بن زيد	6863	-5209417282503185752	180	246.0	139	549	32.78688430786133	33	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0315	false	-3672963456930621835	156	211	753	1021	1470	300	ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل يا رسول الله --------------------انزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس -بن ادم وله شاهد ف-----------------------------ي------------ بن ماجة من ---------وجه اخر 465 قوله ان الكفار كانوا يدخلو-------------------ن مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	315	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms6889	true	-9063973503822783618	0	73	0	349	1564	300	ثقيف -جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في الم-سجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزل-هم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم واخرجه الطبراني في معجمه عن محمد عن عيسي بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله--- الثقفي قا--ل قدم وفد ثقيف في رمضان علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6889	-5209417282503185752	206	285.5	157	358	57.541900634765625	34	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0960	false	-7693916184560255017	54	85	248	387	1449	300	-بن ابي شيبة عن------------ حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث- عن علي قال م-ا جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه -قوله	960	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms7472	true	-7627740804290355995	132	166	661	816	1456	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارثي عن علي قال اذا جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه م وله	7472	-5209417282503185752	135	235.5	104	155	87.09677124023438	27	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000559-ara1.ms0747	false	-3445012492366052712	63	153	301	785	1480	300	ان الله ----اعطاكم -ثلث اموالكم--- اخر اعماركم زيادة في اعمالكم كرره المصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني والبيهقي من حديث ابي امامة عن معاذ بلفظ ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة لكم في حسناتكم ليجعل لكم زكاة في اموالكم وفيه اسماعيل بن عياش وشيخه عتبة بن حميد وهما ضعيفان ورواه احمد من حديث ابي الدرداء ولفظه ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم ورواه بن ماجة والبزار والبيهقي من حديث ابي هريرة بلفظ ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم واسناده ضعيف وفي الباب عن	747	6291190902463922115	Shamela0000427BK2-ara1.ms7582	true	-8390486331440751003	81	135	378	663	1490	300	ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم في اخر اعماركم زيادة في اعمالكم تضعونها حيث شءتم او قال حيث احببتم ش قد ذكرنا عن قريب ان هذا الحديث رواه ابو هريرة واخرجه الطحاوي واخرجه ابن ماجه ايضا ولفظه تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم وروي الدارقطني باسناده الي ا-----بي امامة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7582	-5209417282503185752	78	104.0	62	666	11.711711883544922	11	JK000559-ara1	Shamela0000427BK2-ara1