id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	26	254	137	1255	1493	300	افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا فلما مات لم تبك عليه وروي -----------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر من طريق بن سيرين املياء قال ذكروا عند عمران بن حصين الميت يعذب ببكاء الحي فقالوا كيف يعذب ببكاء الحي فقال عمران قد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاءدة اختلف الناس في تاويل هذا الحديث كما سياتي في حديث عاءشة واختار الطبري في تهذيبه ان المراد ب----البكاء ما كان من النياحة المنهي عنها وان المراد بالعذاب الذي يعذب به الميت ما يناله من الاذي بمعصية اهله لله واختار هذا جماعة من الاءمة من اخرهم الشيخ تقي الدين بن تيمية والله اعلم 806 حديث عاءشة رحم الله عمر والله ما كذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهم يبكون عليها فقال انهم يبكون عليها عليهم وانها تعذب في قبرها انتهي وهذا اللفظ الذي اورده انما قالته عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة في الرد علي بن عمر واما الرد علي عمر فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمنين ببكاء احد ----------------ولكن قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقد انكر النووي علي الرافعي ما اورده وقال------- انه تبع فيه الغزالي وهو غلط وقد روي عبد المحسن البغدادي من طريق حبيب بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم --------------عن عاءشة بلغها ----------ان بن عمر يحدث عن ابيه ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه	476	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	4	155	19	750	1485	300	افاق ----ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري وعن ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ابن عمر لعمرو بن عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الا تنهي عن البكاء فا---------------------------------------------ن النبي قال ان الميت لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس لما اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي يقول وااخاه فقال عمر اتبكي علي وقد قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة -------------------------------------فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب المءم--ن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله علي-------------------------------------ه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ا--------------------------بن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا متفق عليه وعن عاءشة -انها ذكر لها قول ابن عمر------------- ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه	1454	-1597181672839002111	293	316.0	225	1391	21.063982009887695	41	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms0195	false	1609140920929220883	212	233	1037	1129	1470	300	ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل او نهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صليت بذلك الطهور ما	195	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms1642	true	-6657576658084804298	75	148	385	748	1595	300	ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بضم الطاء وبفتحها علي حذف الجار وشمل الطهور بوجهيه كلا من الوضوء والغسل والتيمم ولو مندوبة ويومء اليه قوله في ساعة من ليل او نهار لكن جاء في رواية عنه ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين وظاهرها ان صلاته انما كانت عند تطهره من الحدث فقط فلم تشمل الطهارة المجددة الا ان يقال السكوت عن الشء لا ينفيه الا صليت بذلك الطهور ما	1642	-1597181672839002111	92	166.0	71	363	25.34435272216797	21	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms0422	false	8427554271959865191	239	278	1184	1376	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة المرء--------- المسلم لاخيه بظهر الغيب ------------------------------------------------------------------------------------مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه -----قال الملك الموكل به امين ولك بمثل و-------------------------------------------------------له عن ام الدرداء --عن النبي صلي الله عليه وسلم	422	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms1925	true	2145157457771859038	134	204	724	1070	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة المرء اي الشخص المسلم لاخيه بظهر الغيب اي في غيبة المدعو له وفي سر والتقييد به لانه ابلغ في الاخلاص ثم الظرف span classmatnمستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل رواه مسلم باب في مساءل من الدعاء وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1925	-1597181672839002111	177	283.5	139	347	51.008644104003906	32	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms0871	false	8287332275393745330	34	69	185	368	1565	300	عليه بالفاظ منها قدم من سفر وقد سترت بسهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه و-----------------------تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه	871	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms2065	true	771829179599106393	261	300	1252	1448	1448	300	عليه وسل-----------م من سفر وقد سترت -سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت------ فقطعناه فجعلنا منه-	2065	-1597181672839002111	157	261.0	126	215	73.02325439453125	27	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	159	230	731	1071	1426	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجعل له بكل صورة------------------- صورها نفس فيعذب--------ه في جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما-لا نفس له ورواه مسلم من حديث النضر بن انس عن بن عباس نحوه 1566 قوله وفي نسج الثياب المصورة وجهان ثانيهما المنع تمسكا بما ورد في الخبر من لعن المصورين البخاري ----------------------------------عن ابي جحيفة ------------------لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	872	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms2067	true	-8473728398343220667	126	279	663	1430	1544	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار اي ان استحل ذلك مع علمه بتحريمه والاجماع عليه وانه من المعلوم من الدين بالضرورة او هذا جزاءه ان لم يكن كذلك وهو كغيره من ساءر الكباءر تحت خطر المشيءة يجعل له بكل صورة اي بسببها او بدلها صورها نفس فيعذبه اي الله في جهنم الظاهر ان المراد بايراد النار الشامل لساءر طباقها لا خصوص الطبقة الاخري المعدة للمنافقين هذا علي ان يعذب بالتحتية ويحتمل ان يكون بالفوقية واسناد التعذيب الي النفس مجاز عقلي قال ابن عباس لمن قال له انه لا يعرف من الحرف غير التصوير span classmatnفان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه متفق عليه وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور ----------صورة---------------------------------- في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2067	-1597181672839002111	193	214.5	144	814	23.710073471069336	34	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms1083	false	-3999992953686903964	32	60	150	279	1443	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شء-- احله الله------ له حتي ينحر الهدي	1083	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms2080	true	-1602233498297179970	59	88	282	419	1610	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شيءا احله الله تعالي له حتي ينحر الهدي	2080	-1597181672839002111	128	242.0	100	137	93.43065643310547	27	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000559-ara1.ms0314	false	1601586005023230188	254	300	1280	1492	1492	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه من حديث ابي الجهم الجهيم- دون قوله من الاثم فانها في رواية ابي ذر عن ابي الهيثم خاصة وقول -بن الصلاح ان العجلي-	314	6291190902463922115	Shamela0000140-ara1.ms2109	true	-5049205742110791657	232	275	1173	1373	1493	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم -----ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه من حديث ----------الجهيمي دون قوله من الاثم فانها من رواية ابي ذر عن ابي الهيثم خاصة وقول ابن الصلاح ان العجلي	2109	-1597181672839002111	195	357.0	153	215	90.69767761230469	39	JK000559-ara1	Shamela0000140-ara1