id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	0	53	0	285	1548	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------------ ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فانزل الله في ذلك بعد يايها يا الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	379	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0262	true	-160064933575985046	232	269	1208	1404	1548	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واج-معوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و----------------------------------------------------------------------------انزل الله------- بعد ذلك----------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	262	-5110352317406243897	180	307.5	145	297	60.60606002807617	31	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0059	false	-7409997246168169058	32	78	169	411	1584	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل --في الدنيا فخص في هذه الرواية لذلك--------------------------- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابتة في الدارين كما قال تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير	59	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0329	true	1135524512770464023	119	166	603	868	1561	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا حيث يءمر باجتنابها فقيد بيوم القيامة واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت- في الدارين وهو كقوله-----ان ربهم بهم يومءذ لخبير	329	-5110352317406243897	200	349.0	161	271	73.80073547363281	34	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	138	179	639	836	1430	300	بن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	576	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0420	true	-6057841044814365718	163	206	799	1004	1512	300	بن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	420	-5110352317406243897	193	364.5	153	205	94.1463394165039	40	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0437	false	-878277155405203692	32	69	181	370	1536	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	437	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0435	true	-4311787176661953778	191	229	955	1148	1488	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	435	-5110352317406243897	186	358.0	149	194	95.87628936767578	35	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0605	false	-6587014003322775246	248	281	1230	1386	1491	300	اسامة -------قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب -نزل فبال وتوضا وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لهما لهم-------- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ	605	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0473	true	-9190125092268467412	157	263	806	1343	1530	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب فنزل وبال وتوضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة فنزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يفصل بينهما بشء قال الربيع يستحب بعد المغرب ركعتان خفيفتان قوله اختلف اناس عند ام الفضل الخ تقدم الكلام عليه في اول كتاب الصيام في باب صوم عاشورء فليراجع قوله عن اسامة بن زيد الخ في بعض روايات البخاري انه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ	473	-5110352317406243897	143	238.0	112	537	26.629423141479492	27	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	113	241	581	1198	1479	300	عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل وهذا مرسل وقد وصله مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءش-----ة قالت نفست اسماء وقال الدارقطني في العلل الصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا ورواه النساءي من حديث يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر وهو مرسل ايضا لان محمدا لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ابيه نعم يحتمل ان يكون سمع ذلك من امه لكن قيل ان القاسم ايضا لم يسمع من ابيه وقد اخرجه مسلم في حديث جابر الطويل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد -بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري واستنفري بثوب واحرمي	584	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	0	101	0	504	1514	300	عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهد قوله ولدت محمد ابن ابي بكر بالبيداء قريبا من ذي الحليفة والذي في المواهب انها ولدت بذي الحليفة قال فيه-------- وقال جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حديثه---- الطويل كما في رواية مسلم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير منهم يلتمس ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عيسي محمد ابن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستد---------فري بثوب واحرمي	509	-5110352317406243897	221	315.5	169	807	27.385377883911133	36	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms1129	false	-3663592949317163759	116	208	579	1044	1516	300	من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين اصحاب السنن والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة وله طرق واعله بن الجوزي فقال هذا حديث لا يصح وليس كما قال وكفاه قوة تخريج النساءي له وذكر الدارقطني الخلاف فيه علي سعيد المقبري قال والمحفوظ عن سعيد المقبري عن ابي هريرة تنبيه قال بن الصلاح معناه ذبح من حيث المعني لانه بين عذاب الدنيا ان رشد وبين عذاب الاخرة ان فسد وقال الخطابي ومن تبعه انما عدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الذبح------------------- بالسكين------------ ليعلم ان المراد ما--------------------------------------- يخاف----- من هلاك دينه دون بدنه والثاني ان الذبح	1129	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	true	3128638833731774567	186	267	909	1331	1504	300	من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين --قال العلقمي قال شيخن-----------------------------------------------------------------------------ا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص عليه بقول من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الاهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير سكين محتمل وجهين احدهما ان الذبح في العرف انما يكون بالسكين فقد عدل عنه ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انما هو يخاف عليه من هلاك دينه دون بدنه والثاني ان الذبح	725	-5110352317406243897	133	148.0	104	714	18.627450942993164	23	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	127	155	597	737	1456	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال -عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم---- قال	727	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0783	true	1996345290913157843	22	52	108	257	1493	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عقاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم الخ قال	783	-5110352317406243897	134	245.5	106	149	89.9328842163086	25	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms1084	false	4168278171190878882	11	73	54	374	1550	300	عاءشة قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي	1084	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0796	true	-4825493217995725704	16	64	84	328	1537	300	عند مسلم-- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ادخروا ا---------------لثلاث وتصد--قوا بها---- فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم فق-------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	796	-5110352317406243897	214	346.0	168	325	65.84615325927734	35	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms1088	false	7426688249774467737	194	227	938	1101	1473	300	عن -بن عباس قال سبعة من السنة في الصبي يوم السابع يسمي ويختن ويماط عنه الاذي وتثقب ويثقب اذنه ويعق عنه ويحلق راسه ويلطخ بدم عقيقته ويتصدق بوزن شعر راسه ذهبا او فضة	1088	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0801	true	8339162795619099755	168	200	824	981	1478	300	عن ابن عباس قال سبعة من السنة في الصبي يوم السابع يسمي ويختن ويماط عنه الاذي وت------ثقب اذنه ويعق عنه ويحلق راسه ويلطخ من- عقيقته ويتصدق بوزن شعر راسه ذهبا او فضة	801	-5110352317406243897	154	293.0	122	164	93.90243530273438	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	145	189	711	919	1468	300	ان سعد بن عبادة اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت--- عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	644	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0869	true	-4636555650988822995	69	104	343	506	1465	300	ان سعد بن عبا--------------دة توفيت امه وهو غاءب عنها -------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	869	-5110352317406243897	159	279.0	125	211	75.35545349121094	31	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	0	120	0	611	1487	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مسلم بهذا 1320 حديث العمري ميراث لاهلها مسلم عن جابر وابي هريرة مثله ولاحمد والترمذي عن سمرة ولابن حبان من حديث زيد بن ثابت العمري سبيلها سبيل الميراث 1321 حديث جابر لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فسبيله سبيل الميراث وكرره في الباب الشافعي وابو داود والنساءي وصححه ابو الفتح القشيري علي شرطهما 1322 حديث جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	725	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0902	true	9157887559006288611	192	259	987	1312	1526	300	اعطيها لا ترجع ل----لذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث -----------------------------------------الي ان قال وله من طريق معمر عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقب--------ك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها الي ان قال واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبء صلي الله عليه وسلم	902	-5110352317406243897	223	346.0	171	627	35.56618881225586	40	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000559-ara1.ms0875	false	-8265659132182114575	201	236	1008	1190	1524	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فا-تي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر	875	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1025	true	6602717234200936667	266	300	1420	1596	1596	300	جابر ان النبء صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاوتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال م---الكم لا تاكلون -قالوا -انك نهيت عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهبي العساكر-	1025	-5110352317406243897	170	310.0	138	183	92.89617156982422	26	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1