id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	162	189	773	923	1496	300	مسعود------ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي --	733	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0035	true	-27662367972896619	50	79	258	416	1507	300	مسعود يرفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ما جاء من قوله صلي	35	-6335258705363975188	132	254.0	109	158	83.54430389404297	22	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0031	false	1401641191936180222	68	96	350	488	1541	300	محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته امراة عن دم الحيض يصيب ثوبها فقال اغسليه	31	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0178	true	2127473163469924011	106	134	563	701	1593	300	محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته امراة عن دم الحيض يصيب ثوبها فقال اغسليه	178	-6335258705363975188	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0017	false	-745153747954211969	55	89	272	433	1482	300	قال النساءي لم يذكر فليرقه غير علي بن مسهر وقال -بن مندة تفرد بذكر الاراقة فيه علي بن مسهر ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه الا من روايته وقال	17	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0185	true	-1514822338903501692	16	47	96	244	1540	300	قال النساءي لم يذكر فليرقه غير علي بن مسهر وقال ابن مندة تفرد بذكر الاراقة فيه علي بن مسهر ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجو--------------ه وقال	185	-6335258705363975188	147	280.0	116	162	90.74073791503906	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	98	136	515	705	1473	300	ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء لفظ الترمذي وقال حديث	5	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0187	true	-5036283416163104034	116	153	625	805	1529	300	ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتت-------وضا من بير بضاعة وهي بير يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الماء طهور لا ينجسه شء قال احمد بن حنبل حديث	187	-6335258705363975188	166	309.0	130	190	87.36842346191406	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0007	false	8995821459213658022	218	300	1045	1430	1430	300	فرواه- الدارقطني من حديث ثوبان بلفظ- الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وفي------ه رشدين بن سعد وهو متروك وقال بن يونس كان رجلا صالحا لا شك في فضله ادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وعن ابي امامة مثله رواه بن ماجة والطبراني وفيه رشدين ايضا------ ورواه البيهقي بلفظ ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لون--------ه بنجاسة تحدث فيه او رده من طريق عطية -بن بقية عن ابيه عن ثور عن راشد بن-	7	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0187	true	-5036283416163104034	233	298	1213	1523	1529	300	ورواها الدارقطني من حديث ثوبان ولفظه الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وفي اسناده رشدين بن سعد وهو متروك------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي امامة مثله عند ابن ماجه والطبراني وفيه------ ايضا رشدين ورواه البهيقي بلفظ ان الماء طهور الا ان تغير ريحه-------- او لونه او طعمه بنجاسة تحدث في-------ه من طريق عطية ابن بقية عن ابيه عن ثور عن راشد بن	187	-6335258705363975188	274	461.5	215	409	66.99266815185547	48	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0013	false	4341560337245554186	187	211	997	1116	1552	300	---------لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه ولو كان المعني انه يضعف عن حمله- لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونهما اولي بذلك	13	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0189	true	-542721269121763754	27	52	159	288	1530	300	بالقلتين لا تقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه ولو كان المعني انه يضعف عن حملها لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونهما اولي بذلك	189	-6335258705363975188	118	230.0	94	129	91.47286987304688	22	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	126	372	636	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين --------------ابو داود	159	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0206	true	3476591193059713111	92	146	467	747	1518	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود	206	-6335258705363975188	254	470.5	204	286	88.81118774414062	45	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	42	84	216	428	1517	300	وقال -بن عبد البر اكثر الاثار المرفوعة عن عمار ضربة واحدة---- وما روي عنه من ضربتين فكلها مضطربة ----وقد جمع البيهقي طرق حديث عمار فابلغ قوله بعد ذكر كيفية المسح وزعم بعضهم انها منقولة عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال	157	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0209	true	-5151430134558011767	237	277	1306	1509	1631	300	وقال ابن عبد البر اكثر الاثار المرفوعة عم عمار ضربة واحدة قال وما روي عنه من ضربتين فكلها مضطربة قال وقد جمع البيهقي طرق حديث عمار فابلغ قال وقد روي الطبراني في الاوسط والكبير انه------------------ صلي الله عليه وسلم قال	209	-6335258705363975188	154	260.5	123	221	69.68325805664062	28	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	248	300	1197	1443	1443	300	ابو داود من حديث الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	62	110	289	518	1503	300	ابو داود والدار قطني------------------- عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر	214	-6335258705363975188	200	344.5	157	256	78.125	39	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	164	221	795	1085	1470	300	مالك في الموطا واحمد واصحاب السنن وابن حبان وابن السكن من طريق ----------------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي اخبره انه سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة---------- فاخبرته فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	484	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0245	true	2435309221503704128	18	76	92	391	1482	300	مالك في الموطا واح-------------مد وابو داود والنساءي وابن ماجه واوله عندهم عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي---------- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	245	-6335258705363975188	246	433.5	195	322	76.39751434326172	43	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0365	false	-4209062433676370496	201	247	999	1219	1496	300	والترمذي والبيهقي- من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة ----------عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد- صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه	365	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0246	true	-2627421862744098177	115	162	565	794	1501	300	والبخاري وابن ماجه من حديث ابن عباس تسع عشرة وعند ابي داود سبع عشرة وعن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلدة صلوا اربعا فانا---- سفر رواه	246	-6335258705363975188	169	264.0	129	237	71.30801391601562	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0367	false	-724773419465433636	22	60	107	309	1440	300	ثمامة بن شراحيل خرجت الي -بن عمر فقلت ما صلاة المسافر فقال ركعتين ركعتين الا صلاة المغرب ثلاثا قلت ارايت ان كنا بذي المجاز قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت باذربيجان لا ادري قال اربعة اشهر او شهرين فرايتهم يصلونها ركعتين ركعتين	367	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0247	true	-5014140831914634423	63	120	321	611	1532	300	ثمامة بن شرحبيل خرجت الي ابن عمر فقلت ما صلاة المسافر فقال ركع-------تين الا صلاة المغرب ثلاثا قلت ارايت ان كنا بذي المجاز قال وما ذي المجاز قلت مكان نجتمع فيه ونبيع فيه ونمكث عشرين ليلة او خمس عشرة ليلة فقال يا ايها الرجل كنت باذربيجان لا ادري قال اربعة اشهر او شهرين فرايتهم يصلون-- ركعتين ركعتين	247	-6335258705363975188	191	354.5	154	299	63.879600524902344	32	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0404	false	-9121168241322845161	71	105	368	533	1495	300	ابو داود والنساءي من طريق ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص ف----------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة و-هءلاء ركعة	404	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	135	169	705	877	1557	300	ابو داود والنساءي عن----- ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة	252	-6335258705363975188	157	290.5	125	177	88.7005615234375	28	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	139	174	692	869	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي وابو داود	261	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0309	true	2797805498977200959	199	238	1023	1212	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال -----ابو داود	309	-6335258705363975188	166	298.5	132	194	85.56700897216797	33	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0289	false	-6250574649379140444	0	110	0	525	1516	300	تشهد -بن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف اصحابه وقال محمد بن يحيي الذهلي حديث بن مسعود اصح ما-- روي في التشهد وروي الطبراني في الكبير من طريق عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن ابيه قال ما سمعت في التشهد احسن من حديث بن مسعود وقال الشافعي لما قيل له كيف صرت الي اختيار حديث بن عباس في التشهد قال لما رايته واسعا وسمعته عن بن عباس صحيحا كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معنف لمن ياخذ بغيره مما صح ورجح غيره تشهد بن مسعود بما تقدم وبكون ويكون رواته لم يختلفوا في حرف منه بل نقلوه مرفوعا علي صفة واحدة	289	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0319	true	-8369109385518635678	108	149	581	785	1573	300	تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف اصحابه وقال------------- الذهلي انه---------- اصح حديث روي في التشهد ومن مرجحاته انه متفق عليه دو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غيره وا---------------------------------------------------------------------------------ن رواته لم يختلفوا في حرف منه بل نقلوه مرفوعا علي صفة واحدة	319	-6335258705363975188	168	252.0	132	528	31.81818199157715	30	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0371	false	5336349785102357639	10	124	44	596	1466	300	عباس ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر متفق عليه بهذا وله الفاظ منها لمسلم ج-------------------------------مع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية للطبراني جمع بالمدينة من غير علة قيل له ما اراد بذلك قال التوسع علي امته واجاب ابو حامد عن هذا الجمع بانه جمع صوري وهو ان يءخر الاولي الي اخر وقتها ويقدم الثانية عقبها في اول وقتها وهذا قد جاء به صريحا في الصحيحين عن عمرو بن دينار قال قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	371	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0338	true	-7812501355404011889	58	134	337	729	1591	300	عباس ----رضي الله عنه ان النبء صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثثمانيا الظهر والعصر 1372 والمغرب والعشاء وفي لفظ للجماعة الا البخاري وابن ماجة جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد ---بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وزاد الشيخان من طريق ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار---- قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	338	-6335258705363975188	256	405.5	202	596	42.95302200317383	47	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0373	false	-6360118429706983701	85	121	422	585	1455	300	غير خوف ولا سف---------ر ولا مطر متفق عليه وهو في الموطا دون قوله ولا مطر فتفرد بها مسلم---------------------------- واعلم انه لم يقع مجموعا بالثلاثة في شء من كتب الحديث بل المشهور من غير خوف ولا سفر	373	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	true	-655271907740971261	17	63	85	285	1509	300	غير خوف ولا سفر ولا سحاب ولا مطر وقد جاء عند غير المصنف بلفظ من غير خوف ولا سفر وبلفظ من غير خوف ولا مطر قال ابن حجر واعلم انه لم يقع مجموعا بالثلاثة في شء من كتب الحديث بل المشهور من غير خوف ولا سفر	339	-6335258705363975188	109	189.0	82	200	54.5	23	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	0	53	0	285	1548	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------------ ونشكر---ه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسم----وا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فانزل الله في ذلك بعد يايها يا الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	379	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	28	68	143	363	1561	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك----- فلنجعل يوما -----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم بومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة و-------------------------------------------------انزل الله تعالي- بعد ذلك------------------اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	381	-6335258705363975188	190	288.5	154	304	62.5	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0265	false	2821960764338809060	6	153	30	721	1429	300	عبد الله بن علي عن ابيه اولي وقا-----------------------------ل ابو زرعة يهم كثيرا وقال عمرو بن علي------- صدوق سء الحفظ و--------------------------------------------------------------------وثقه غير واحد وقد وجدنا لحديثه شاهدا رواه الحسن بن سفيان عن جعفر بن مهران عن عبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتي فارقته وخلف ابي بكر كذلك وخلف عمر كذلك وغلط بعضهم فصيره عن عبد الوارث عن عوف فصار ظاهر الحديث الصحة وليس كذلك بل هو من رواية عمرو وهو بن عبيد راس القدرية ولا يقوم بحديثه حجة ويعكر علي هذا ما رواه الخطيب من طريق قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قلنا لانس ان قوم-ا يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهرا واحدا يدعوا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بكذب	265	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0414	true	2966523233521873025	209	294	1089	1496	1519	300	عبد الله بن احمد ليس بالقو-ي وقال علي بن المديني انه يخلط وقال ابو ذرعة يهم كثيرا وقال عمرو بن علي القلاص صدوق سء الحفظ وقال ابن معين ثقة ولكنه يخطا وقال الدوري ثقة ولكنه يغلط وايضا فقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب من طريق قيس بن --ربيع عن عاصم بن سليمان قلنا لانس ان قومنا يزعمون ان النبء صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهرا واحدا ------يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بكذب	414	-6335258705363975188	287	302.5	224	796	36.055274963378906	55	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0549	false	-6658187235988431740	70	119	346	593	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم مسلم من حديث ابي سعيد ا---نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	549	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	true	3977307771604048064	252	300	1260	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صياما قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم---- فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مص-------بحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	171	294.5	137	251	68.12748718261719	30	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0493	false	7941988164490604831	3	34	15	162	1465	300	ابي شيبة فرواه مرفوعا قال ثنا ابو اسامة عن النهاس بن فهم عن الحسن بن مسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سفيان بن عبد الله علي الصدقة الحديث	493	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0477	true	-6980906950728957211	146	174	749	881	1540	300	ابي شيبة حد---------------ثنا ابو اسامة عن النهاس بن فهم عن الحسن بن مسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سفيان بن عبد الله علي الصدقة الحديث	477	-6335258705363975188	130	246.0	102	147	88.43537139892578	27	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms1090	false	112398946716795460	168	209	831	1031	1497	300	وفي البخاري -عن عمرو ------بن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم -بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	1090	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	true	-912517067094395548	143	183	804	1003	1575	300	وفي البخاري قال عمر ويعني ابن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم ابن عمر والغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ا----بن عباس	554	-6335258705363975188	184	330.0	147	208	88.46154022216797	33	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	135	165	673	816	1447	300	عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ- سعيد	569	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0562	true	2157815680354761224	142	172	730	875	1488	300	عمر بن الخطاب---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد	562	-6335258705363975188	136	246.0	107	149	91.2751693725586	25	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	144	179	667	836	1430	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه------------ يشق علينا قال فانظروا حذو-ها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	576	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0567	true	7380674847748938071	48	78	246	389	1468	300	اتو- عمر فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قر------------------نا واذا--- اردنا ان ناتي قرنا يشق علينا قال فانظروا حدودها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	567	-6335258705363975188	127	209.5	100	182	69.78022003173828	22	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0756	false	2755730024138107341	190	254	926	1249	1492	300	الاوسط للطبراني وتفسير بن مردويه----------- من حديث -بن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية قسموا خمس الغنيمة فضرب ذاك ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا ان ما غنمتم من شء الاية فجعل سهم الله وسهم رسوله واحدا وسهم ذ-ي القربي بينهم هو والذي قبله في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم -بن السبيل لا يعطيه غيرهم	756	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0682	true	-4557456551828667698	194	255	1046	1354	1578	300	الاوسط وا--------------بن مردوية في التفسير من حديث ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سربة قسم-- خمس الغنيمة فضرب---- ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا ان-ما غنمتم من شء------ فجعل سهم الله وسهم رسوله واحدا وسهم ذوي القربي------ هو والذي قبله في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم ابن السبيل لا يعطيه غيرهم	682	-6335258705363975188	286	493.0	228	341	83.87096405029297	47	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	146	189	740	949	1453	300	داود من حديث ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر ورسول	439	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0690	true	-1828742874575257735	221	267	1098	1320	1484	300	داود عن----- ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر وروي -	690	-6335258705363975188	194	345.5	153	229	84.71615600585938	37	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	4	35	23	173	1493	300	الصحيح- عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما---- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت	476	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0707	true	3747027452076852973	65	91	343	468	1534	300	البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ابن ماجه--------- فجعلت اخته ------تقول واجبلاه وك------ذا وا-----كذا فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت	707	-6335258705363975188	107	155.0	82	155	69.03225708007812	17	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms1090	false	112398946716795460	127	209	635	1031	1497	300	الدارمي من طريق مجاهد عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيب----------------ر عن لحوم الحمر الاهلية وفي الصحيحين---- من رواية الشعبي عن بن عباس لا ادري انهي عنها من اجل انها كانت حمولة الناس او حرمه وفي البخاري عن عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	1090	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	true	-2606472990105218642	122	188	663	988	1590	300	الذباءح من طريق مالك بلفظ -----------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية وهكذا اخرجه مسلم من رواية ابن عيينة و--------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ----ابن عباس	762	-6335258705363975188	265	448.5	209	420	63.095237731933594	47	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0888	false	-1752048589019826271	83	128	383	611	1443	300	عن ابي بكر الصديق وابي هريرة وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري وعمران بن حصين وغيرهم ذكرها-- البيهقي في الخلافيات وروي الحاكم من طريق بن عباس قال ما قالها بن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق	888	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0788	true	8709894050777282727	53	94	246	464	1483	300	عن ابي بكر الصديق وابي هريرة وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري وعمران بن حصين وغيرهم ذكر ذلك البيهقي في الخلافيات وقد وقع الاجماع انه لا يقع الطلاق الناجز علي الاجنبية واما التعليق نحو ان------------ يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق	788	-6335258705363975188	152	242.5	121	230	66.08695983886719	26	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0921	false	-5783634733913399056	175	207	864	1030	1481	300	مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	921	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	true	-2223409941835492709	2	35	10	182	1522	300	مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	818	-6335258705363975188	162	312.5	130	172	94.18604278564453	31	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	252	300	1294	1528	1528	300	مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة----- فقد برءت برات منه-	912	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0825	true	8912415673415969771	78	132	396	653	1494	300	مالك في الموطا-------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة 3131 فقد برء-----ت منه	825	-6335258705363975188	213	369.0	169	270	78.88888549804688	42	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0913	false	5577903086891900700	0	91	0	446	1473	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه الحاكم من حديث بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار نحوه قوله وعن عثمان وابن عمر انهما قالا اذا طعنت في الحيضة الثالثة فلا رجعة اما عثمان فلم اقف عليه واما بن عمر فرواه مالك والشافعي عنه عن نافع عنه انه----------- كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء منها وبرءت وبرات منه ولا ترثه ولا يرثها ورواه البيهقي من هذا الوجه ومن طريق ايوب عن نافع عنه -------------------------------------------------------اذا دخلت-------- في-------- الحيضة الثالثة فلا ر-----------------------------------جعة له عليها	913	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0825	true	8912415673415969771	132	207	653	1017	1494	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وروي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد ----------برء------ت منه وبرء منها وذكر انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها	825	-6335258705363975188	168	215.0	130	563	29.84014129638672	29	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0135	false	-7946811819132747752	11	45	60	245	1520	300	فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للبخاري ثم اغتسلي وصلي وفي رواية لابن مندة فلتغتسل ولتصل واستدل البيهقي علي انها كانت مميزة بقوله في الحديث دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم	135	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	true	8280455632129273632	130	175	684	921	1553	300	فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للجماعة الا ابن ماجه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم زاد الترمذي في رواية وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وفي رواية للبخاري ولكن----------------------------------------------------------------------------------------------- دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم	834	-6335258705363975188	86	138.5	69	332	25.903614044189453	15	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	65	217	337	1092	1509	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ا--------------------------نما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحي---------------------------------------------------------------------------------------------------ضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه و----توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ورواه ابو داود وابن ماجة من حديث وكيع وفيه وتوضءي ورواه بن حبان في صحيحه وابو داود والنساءي من رواية محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة وفيه فتوضءي وصلي ومن طريق ابي حمزة السكري عن هشام بن عروة بلفظ فاغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلي-- وتوضءي ---لكل صلاة ور---واه مسلم في الصحيح -دون قوله وتوضءي من حديث هشام ثم اخرجه عن خلف عن حماد بن زيد عن هشام وقال اخره وفي حديث حماد حرف تركنا ذكره قال البيهقي هو قوله وتوضءي------- لانها زيادة غير محفوظة و---قد بين ابو	173	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	true	8280455632129273632	90	235	473	1220	1553	300	عاءشة قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للجماعة الا ابن ماجه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم زاد----- الترمذي في رو-------------------------------------------------------------------------اية وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت و--------------------------------------في----------------------------------------------------- رواية للبخاري ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم ------------------------------------اغتسلي وصلي قال جابر بن زيد رضي الله عنه انما عاءشة ذكرت مسالة فاطمة بنت ابي حبيش ولم تذكر ان النبء صلي الله عليه وسلم اوجب عليها الوضوء عند كل صلاة وقد رواه مسلم في الصحيح بدون قوله وتوضءي لكل صلاة وقال في---------------------------------------- اخره-------------- حرف تركنا ذكره قال البيهقي هو قوله وتوضءي وتركها لانها زيادة غير محفوظة وفاطمة بنت ابي	834	-6335258705363975188	373	521.0	294	1027	36.31937789916992	56	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	230	256	1129	1254	1473	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا---- ورواه في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي	684	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0851	true	5187892757443934773	272	299	1345	1475	1477	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا قال ورواه في السنن الكبري عن ابن مسعود وابي	851	-6335258705363975188	125	238.5	99	130	96.15384674072266	25	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	171	229	856	1123	1473	300	حديث--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قال عمر بن بدر في المغني لم يصح فيه شء واما امام الحرمين فقال انه صح وتبعه الغزالي وقد رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث علي باللفظ الاول وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	684	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	true	-5008710365993970528	16	46	78	212	1434	300	حديث علي بلفظ ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	852	-6335258705363975188	124	229.0	96	276	44.92753601074219	26	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms1129	false	-3663592949317163759	116	196	579	987	1516	300	من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين اصحاب السنن والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة وله طرق واعله بن الجوزي فقال هذا حديث لا يصح وليس كما قال وكفاه قوة تخريج النساءي له وذكر الدارقطني الخلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه علي سعيد المقبري قال والمحفوظ عن سعيد المقبري عن ابي هريرة تنبيه قال بن الصلاح معناه ذبح من حيث المعني لانه----- بين عذاب الدنيا ان رشد وبين عذاب الاخرة ان فسد وقال الخطابي ومن تبعه انما عدل عن الذبح بالسكين ليعلم	1129	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0897	true	2340044806143720022	232	300	1119	1443	1443	300	من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قوله من حكم بين اثنين ا----ي من قضي بينهما----------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الاثنين مبالغة في التعليل اذ لا يتصور القضاء في اقل منهما بل لا بد من مدع ومدعي عليه وقوله فكانما ذبح نفسه بغير سكين تمثيل لشدة حاله الذي وقع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يكون بين عذاب الدنيا ان رشد وبين عذاب الاخرة ان فسد قيل وا-----------------نما عدل عن الذبح بالسكين ليعلم-	897	-6335258705363975188	148	189.0	116	538	27.509294509887695	26	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms1129	false	-3663592949317163759	196	253	987	1279	1516	300	ان المراد ما يخاف من هلاك دينه دون بدنه والثاني ان الذبح بالسكين يري-------------ح وبغيرها----- كالخنق وغيره يكون الالم فيه اكثر فذكر ليكون ابلغ في التحذير----- ومن الناس من فتن بمحبة القضاء فاخرجه عما يتبادر اليه الفهم من سياقه فقال انما قال ذبح بغير سكين ليشير الي الرفق به ولو ذبح بالسكين لكان اشق عليه ولا يخفي	1129	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0898	true	3353758406876899839	0	59	0	301	1515	300	ان المراد ما يخاف من هلاك دينه دون بدنه وقيل لا--ن الذبح بالسكين فيه اراحة للمذبوح وبغير السكين كالخنق وغيره يكون الالم فيه اكثر فذكر ليكون ابلغ في التحذير 3249 ومن الناس من فتن بحب-- القضاء فاخرجه عما يتبادر اليه الفهم من سياقه فقال انما قال ذلك اشارة---------- الي الرفق به ولو ذبح بالسكين لكان اشق عليه ولا يخفي	898	-6335258705363975188	260	461.0	206	315	82.53968048095703	49	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms0076	false	-8926138588342293913	19	63	95	325	1496	300	المضمضة والاستنشاق مسلم من حديث عاءشة وابو داود من حد-----يث عمار بلفظ عشر من الفطرة وصححه بن السكن وهو معلول ورواه الحاكم والبيهقي من حديث -بن عباس موقوفا في تفسير قوله تعالي واذ ابتلي- ابراهيم ربه بكلمات------- قال خمس في الراس وخمس في الجسد	76	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1063	true	1314385289278402283	53	86	283	459	1511	300	المضمضة واخرجه ------------------------ابو داود من 3557 حديث عمار-------------------------------------------- ورواه الحاكم والبيهقي من حديث ابن عباس موقوفا في تفسير قوله تعالي واذ ابتليا ابراهيم ربه بكلمات البقرة قال خمس في الراس وخمس في الجسد	1063	-6335258705363975188	155	267.5	125	244	63.52458953857422	25	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000559-ara1.ms1064	false	6465536911661003702	8	110	31	543	1473	300	بني ليث م----------ن المدينة علي ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة التي كان يخطبها فارسل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا وما اراك تجده حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه بالنار قال فجاءه فوجدته فوجده قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار قال فذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسل--م من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	1064	6291190902463922115	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1089	true	-2719405909980830946	0	89	0	450	1487	300	بني ليث علي ميلين من المدينة---------- وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساني هذا------ وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة التي كان -خطبها فارسل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته ------------------حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه بالنار -----------------فوجده قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار---- فذل------------------ك قوله عليه السلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	1089	-6335258705363975188	429	797.5	342	524	81.87023162841797	76	JK000559-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1