id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	27	173	152	876	1511	300	البزار 1 في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز---- وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ع----باس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولا لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا وقد روي الحاكم من حديث مجاهد عن -بن عباس اصل هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ولهذا قال النووي -في شرح المهذب المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيها انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه -بن الرفعة فقال لا يوجد هذا	113	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms366	true	-1661865639778912760	163	300	869	1557	1557	300	البزار-- في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------- فسالهم رسول الله -------------------فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا-نعلم احد- رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له و---لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا وقد روي الحاكم من حديث مجاهد عن ابن عباس اصل هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ولهذا قال النووي وفي شرح المهذب المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيها انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه ابن الرفعة فقال لا-يوجد هذا-	366	-2344234017035594323	675	1276.5	541	735	91.83673095703125	122	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0801	false	-1385690269729436381	256	300	1228	1453	1453	300	ذكر في حكمة تكثير نساءه وحبه فيهن اشياء الاول زيادة في التكليف حتي لا يلهو بما حبب اليه منهن عن التبليغ الثاني ليكون مع من يشاهدها فيزول عنه ما يرميه به المشركون من كونه ساحرا الثالث الحث لامته علي تكثير النسل- الرابع لت-شرف به-	801	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms465	true	5826336106580436717	153	196	744	969	1520	300	ذكر في حكمة تكثير نساءه وحبه فيهن اشياء الاول زيادة في التكليف حتي لا يلهو بما حبب اليه منهن عن الت-ليغ الثاني ليكون مع من نشاهده- فيزول عنه ما-يرميه به المشركون من كونه ساحرا الثالث الحث لامته علي تكثير النساء الرابع اليشرف به	465	-2344234017035594323	218	405.0	176	228	95.6140365600586	38	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0802	false	5373606735707312831	0	25	0	147	1498	300	قباءل العرب بمصاهرته فيهم الخامس لكثرة العشيرة من جهة نساءه عونا علي اعداء----ه السادس نقل الشريعة التي لا يطلع عليه----ا الرجال السابع نقل محاسنه الباطنة	802	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms465	true	5826336106580436717	196	222	969	1124	1520	300	قباءل العرب لمصاهرته فيهم الخامس لكثرة العشيرة من جهة نساءه عونا علي اعداء الله السادس نقل الشريعة التي لايطالع عليها الا الرجال السابع نقل محاسنه الباطنة	465	-2344234017035594323	143	272.5	119	155	92.25806427001953	21	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0837	false	9207741102574985354	148	269	737	1349	1499	300	حديث ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر اربعا----- وفارق ساءرهن الشافعي عن الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه نحوه ورواه -بن حبان بهذا اللفظ وبالفاظ اخر ورواه ايضا الترمذي وابن ماجة كلهم-------- من طرق عن معمر منهم -بن علية وغندر ويزيد بن زريع وسعيد وعيسي بن يونس وكلهم من اهل البصرة قال البزار جوده معمر بالبصرة وافسده باليم-ن فارسله وقال الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث قال البخاري وان حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لترجعن نساءك او لارجمنك وحكم مسلم	837	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms466	true	-5372868616086496388	179	300	930	1548	1548	300	حديث ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر اربعا منهن وفارق ساءرهن الشافعي عن الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه نحوه ورواه ابن حبان بهذا اللفظ وبالفاظ اخر ورواه ايضا الترمذي وابن ماجة كلهم عن معمر من طرق-------- منهم ابن علية وغندر ويزيد بن ذريع وسعيد وعيسي بن يونس وكلهم من اهل البصرة قال البزار جوده معمر بالبصرة وافسده باليمين فارسله وقال الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ مار-واه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث قال البخاري اما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لترجعن نساءك او لارجمنك وحكم مسلم-	466	-2344234017035594323	597	1143.0	480	628	95.0636978149414	110	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	199	237	983	1169	1507	300	الشافعي انا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت فذكره وفي اخره ------------------------------------------------------قال فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقل عاقر معي منذ س-تين سنة فطلقتها	839	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms466	true	-5372868616086496388	107	154	572	807	1548	300	الشافعي انا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل عن عون بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري قال فعمدت الي -قدمهن صحبة عجوز----- عاقر معي منذ سنتين سنة فطلقتها	466	-2344234017035594323	167	304.0	130	241	69.29460906982422	30	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0837	false	9207741102574985354	269	300	1349	1499	1499	300	في التمييز التميز علي معمر بالوهم فيه وقال -بن ابي حاتم--------- عن ابيه وابي زرعة المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان-	837	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms467	true	-3036501282471134626	0	31	0	149	1476	300	في التمي-------يز علي معمر بالوهم فيه وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه وابي زرعة المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه----- بالبصرة قال فان	467	-2344234017035594323	138	244.0	110	161	85.71428680419922	26	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0838	false	-5887727897863785615	0	278	0	1374	1480	300	رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ -بن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخرجوه- من طر-ق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه قلت ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير تسليم انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذ اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري و----ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثرم عن احمد هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بوصله وتحديثه به في غير بلده هكذا وقال -بن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارق-طني في العلل تخريج طرقه ورواه -بن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كثير السقا عن الزهري لكن بحر ضعيف وكذا وصله يحيي بن سلام عن مالك ويحيي ضعيف فاءدة قال النساءي انا ابو بريد عمرو بن يزيد الجرمي انا س--يف بن عبد الله عن سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن -بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة الحديث وفيه فاسلم واسلمن معه وفيه فلما كان زمن عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن ورجال اسناده ثقات ومن هذا الوجه اخرجه الدارق-طني واستدل به -بن القطان علي صحة حديث معمر قال -بن القطان وانما اتجهت تخطءتهم حديث معمر لان اصحاب الزهري اختلفوا عليه فقال مالك وجماعة عنه بلغني فذكره وقال يونس عنه عن عثمان بن محمد بن ابي سويد وقيل عن يونس عنه بلغني عن عثمان بن ابي سويد وقال شعيب عنه عن	838	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms467	true	-3036501282471134626	31	300	149	1476	1476	300	رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخر حره من طريق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان و----اليمامة عنه قلت ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير------ انهم سمعوا منه لغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما--- اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثر -عن احمد هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بوصله وتحديث---ه في غير بلد-----ة وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدار قطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كثير السقا عن الزهري لكنه ضع---يف وكذا وصله يحيي بن سلام عن مالك ويحيي ضعيف وقا-----ل النساءي ثنا ابو بريد عمرو بن يزيد الحرمي انا سفيان بن عبد الله نا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان-------- الثقفي اسلم وعنده عشر نسو------------ه ف------اسلمن معه وفيه فلما كان زمن عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن ورجال اسناده ثقات ومن هذا الوجه اخرجه الدار قطني واستدل به ابن القطان علي صحة حديث معمر قال ابن القطان واتما اتجهت تخطيتهم حديث معمر لان اصحاب الزهري اختلفوا عليه فقال مالك وجماعة عنه بلغني و------قال يونس عنه عن عثمان بن محمد بن ابي سويد وقيل عن يونس عنه بلغني عن عثمان بن ابي سويد وقال شعيب عنه عن-	467	-2344234017035594323	1287	2432.5	1025	1390	92.58992767333984	237	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	0	160	0	792	1507	300	سالم عن -بن عمر مرفوعا ثم يحدث به علي تلك الوجوه الواهية وهذا عندي غير مستبعد والله اعلم قلت ومما يقوي نظر ب-ن القطان ان الامام احمد اخرجه في مسنده عن -بن علية ومحمد بن جعفر جميعا عن معمر بالحديثين معا حديثه المرفوع وحديثه الموقوف علي عمر ولفظه ان -بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال قلت والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصح-ته عن الزهري عن سالم عن ابيه بخلاف اول القصة والله اعلم وفي الباب عن قيس بن الحارث او الحارث بن قيس عند ابي داود وابن ماجة وعن عروة بن مسعود وصفوان بن امية ذكرهما البيهقي	839	6291190902463922115	ShamAY0036018-ara1.ms468	true	3794140938648100890	22	172	106	853	1515	300	سالم عن ابن عمر مرفوعا ثم يحدث به علي تلك الوجوه الواهية وهذا عندي غير مستبعد قلت و---------------يقوي نظر ابن القطان ان الامام احمد اخرجه في مسنده عن ابن علية ومحمد بن جعفر جميعا عن معمر بالحديثين معا حديثه المرفوع وحديثه الموقوف علي عمر ولفظه ان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا-تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال قلت والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصحبته عن الزهري عن سالم عن ابيه--------------------------- وفي الباب عن قيس بن الحارث او الحارث بن قيس عند ابي داود -ابن ماجة وعن عروة بن مسعود وصفوان بن امية ذكرهما البيهقي	468	-2344234017035594323	735	1404.0	587	798	92.10526275634766	138	JK000559-ara1	ShamAY0036018-ara1