id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0359	false	-1436975980944066437	12	74	52	377	1495	300	بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك واذا ادرك ركعة فليركع الي-----ها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات وياسين ضعيف متروك ورواه الدارقطني ايضا من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده بلفظ المصنف سواء وسليمان متروك ايضا ومن طريق صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة وحده نحو الاول وص-----------الح ضعيف	359	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms030	true	5914521740562997543	62	101	311	522	1556	300	بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك واذا ادرك ركعة فليركع اليها الها اخري لكنه من طريق-------------------------------------------------------------------- سليمان بن---- داود الحراني ومنن ط----------------------------------------------------------ريق صالح بن ابي الاخضر وسليمان متروك وصالح بن ابي الاخضر وسليمان متروك وصالح ضعيف	30	-581776892020889991	143	243.5	115	341	41.935482025146484	22	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0359	false	-1436975980944066437	0	258	0	1292	1495	300	عن سعيد وفي رواية له عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك واذا ادرك ركعة فلير-كع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات وياسين ضعيف متروك ورواه الدارقطني ايضا من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده بلفظ المصنف سواء وسليمان متروك ايضا ومن طريق صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة وحده نحو الاول وصالح ضعيف ورواه الحاكم من حديث الاوزاعي واسامة بن زيد ومالك بن ان--س وصالح -بن ابي الاخضر ورواه -بن ماجة من حديث عمر بن حبيب وهو متروك عن -بن ابي ذءب كلهم عن الزهري عن ابي سلمة زاد -بن ابي ذءب وسعيد عن ابي هريرة بلفظ من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلا-ة ورواه الدار-قطني من رواية- الحجاج بن ارطاة وعبد الرزاق -بن عمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة كذلك ولم يذكروا كلهم الزيادة التي فيه من قوله ومن لم يدرك الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا ولا قيدوه با-دراك الركوع واحسن طرق هذا الحديث رواية الاوزاعي علي ما فيها--- من تدليس الوليد وقد قال ب-ن حبان في صحيحه انها كلها معلولة و---قال -بن ابي حاتم في العلل عن ابيه -لا اصل لهذا الحديث انما المتن من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في علله وقال الصحيح من ادرك من الصلاة ركعة وكذا قال العقيلي والله اعلم وله طريق اخري من غير طريق الزهري رواه الدارقطني من حديث داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وفيه يحيي بن راشد البراذعي البراء وهو ضعيف وقال الدارقطني	359	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms036	true	-128869095229749142	73	294	381	1474	1497	300	عن سقيد وفي رواية له عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------------------------- اذا ادرك ركعة فليرككع الا----خري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعاب ورشر ض--عيف متروك ورواه الدارقطني ايضا -ن حديث سليمان بن د----اود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده ب-فظ المصنف سواء وسليمان متروك ايضا ومن طر-ق صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة وحجه نحو الاول زصالح ضعيف ورا-ه الحاتم من حجيث الاوزاعي واسامة بن زيد -مالك بن اوليس وصالح ابن ابي الاخضر ورواه ابن ماجه من حديث عمر بن حبيب وهو متروك عن ابن ----ذءب كلهم عن الزهري عن ابي سلمة زاد ابن ----ذءب وسعيد عن ابي هريرة بلفظ من ادرك من صلاة الحمعة ركعة معه ادرك الصلانة ورواه الجار قطن يمن رواينة الحجاج بن ارطاة وعبد الرزاق ابن عمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة كذلك -لم يذكروا----- الزيادة التي فيه من قوله ومن لم يدرك الركعة-الاخيرة فليصل الظهر اربعا ولا قيدوه باردراك الركوع واحسن طرق هذا الحيدث رواية الاوزاعي علي ما فيها من من تدليس الوليد وقد قال ابن حبان في صحيحه انها كلها معلولة وقد قال ابن ابي حاتم في الفلل عن ابيه الا اصل لهذا الحديث انما المتن من ادرك من الصلاة ركعة فقج ادرك-- وذكر الدارقطني ن حيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وقيه يحيي بن راشد البرا ----------وهو ضعيف وقال الدارقطني	36	-581776892020889991	1035	1897.5	822	1313	78.82711029052734	172	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0360	false	2562922036067775160	0	213	0	1018	1459	300	عن -بن عمر رواه النساءي وابن ماجة والدارقط-ني من حديث بقية حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه رفعه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غي-----------------------رها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ فقد ادرك الصلاة -قال -بن ابي داود والدارق-طني تفرد به بقية عن يونس وقال -بن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فوهم قلت ان سلم من وهم بقية ففيه تدليسه تدليس التسوية لانه عنعن لشيخه وله طريق اخري اخرجها -بن حبان في الضعفاء من حديث ابراهيم بن عطية الثقفي عن يحيي بن سعيد عن الزهري به قال وابراهيم منكر الحديث جدا كان وكان هشيم يدلس عنه اخبارا لا اصل لها وهو حديث خطا ورواه يعيش بن الجهم عن عبد الله بن نمر نمير عن يحيي بن سعيد عن نافع عن -بن عمر اخرجه الدارق-طني واخرجه ايضا من حديث عيسي -بن ابراهيم عن عبد العزيز بن مسلم والطبراني في الاوسط من حديث ابراهيم بن سليمان الدباس عن عبد العزيز بن مسلم عن يحيي بن سعيد وادعي ان عبد العزيز تفرد به عن يحي-ي -بن سعيد وان ابراهيم تفرد به عن عبد العزيز ووهم في الامرين معا كما تراه	360	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms037	true	-4966627842865790403	29	219	137	1048	1472	300	عن ابن عمر رواه النساءي وابن ماجة والدار قكني من حيدث بقية حجثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه رفعه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها الجمعة الجمعة او غيرها فليضف ال-ها اخري وقد-تمت صلاته وفي لفظ فقد ادرك الصلاة وقال ابن ابي داود والدار قطني تفرد به بقية عن يونس وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فوهم----------------------------------------------------------------- وله طر-ق اخري اخرجها ابن حبان في الضعفاء م- حديث ابراهيم بن عطية------- عن بحيي بن سعيد عن الزهري به قال وابراهيم منكر الحديث جدا---- وكان هشام يدلس عنه اخبارا لا اصل لها وهو حديث خطا ورواه ا----بن الحهم عن عبد الله بن---- نمير عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر اخرجه الدار قطني واخرجه ايضا من حديث عيسي ابن ابر-هيم عن عبد القزيز بن مسلم والطبراني في الاوسط من حديث ابر-هيم بن سل---------------------------------------------------يمان عن عبد العزيز-تفرد به عن يحيحي ابن سقيد وان ابراهيم تفرد به عن عبد العزيز ووهم في الامرين معا كما براه	37	-581776892020889991	857	1554.0	674	1053	81.38651275634766	151	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0360	false	2562922036067775160	266	299	1283	1454	1459	300	حديث ابي هريرة من ادرك ف-------ي الرك-وع فليركع معه وليعد الر-كعة البخاري في القراءة خلف الامام من حديث ابي هريرة انه قال اذا ادركت القوم ركوعا لم يعتد بتلك الركعة وهذا هو المعروف	360	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms038	true	-8560493474950078013	197	231	1007	1185	1522	300	حديث ابي هريرة من ادرك الامام في الركنوع فليركع معه وليعد الرككعة البخاري في القر-ءة خلف الامام من حديث ابي هريرة انه قال اذا ادركت القوم ركوعا لم تعتد بتلك الركعة -هذا هو المعروف	38	-581776892020889991	167	307.0	134	180	92.77777862548828	27	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0361	false	8878009377180297859	0	65	0	323	1475	300	واما المرفوع فلا اصل له وعزاه الرافعي تبعا للا-مام ان ابا عاصم العبادي حكي عن -بن خزيمة انه احتج بذلك قلت وراجعت صحيح -بن خزيمة فوجدته اخرج عن ابي هريرة -------من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه وترجم له -ذكر الوقت الذي يكون فيه الماموم مدركا للركعة اذ- ركع امامه قبل وهذا مغاير لما نقلوه عنه ويءيد ذلك انه ترجم	361	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms038	true	-8560493474950078013	232	299	1192	1520	1522	300	واما المرفوع فلا اصل له وعزاه الرافعي تبعا للا مام ان ابا عاصم العبادي حكي عن ابن خزيمة انه احتج به-- قلت وراجعت صحيح ابن خزيمة فوجدته اخرج عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صل-ه وترجم له بذكر الوقت الذي يكون فيه الماموم مدركا للركعة اذا ركع امام- قيل -هذا مغاير لما تقل-ه عنه ويءيد ذل -انه ترجم	38	-581776892020889991	312	559.5	248	335	93.13433074951172	55	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0361	false	8878009377180297859	66	120	327	612	1475	300	ذلك باب ادراك الامام ساجدا والا-مر بالاقتداء به في السجود وان والا لا يعتد به اذ المدرك للسجدة انما يكون بادراك الركوع قبلها واخرج فيه من حديث ابي هريرة ايضا مرفوعا اذا جءتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقطني في العلل نحوه عن معاذ وهو مرسل	361	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms039	true	-9004067100078634684	0	48	0	266	1586	300	ذلك باب ادر-ك الامام ساجدا ولامممر بالاقتداء به في السجود وان لاتع-------د به اذ المدرك للسجدة انما يكون بادراك الركوع------ واخرج---- من حديث ابي هريرة ايضا-مرفوعا اذا جءتم ونحن سجود فاسجدوا ولا-تعدوها شيءا ومن ادلك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقطني في العلل تحوه عن معاذ وهو مرسل	39	-581776892020889991	257	467.0	209	286	89.86013793945312	39	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	59	136	316	703	1548	300	الدار-قطن----ي من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ب-ن عباس ----قال اذن-------- النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة قبل ان يهاجر ولم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور فاجمعوا نساءك-م وابناءكم فاذا ----مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين قال فهو اول من جمع حتي قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	379	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms060	true	-4651607943781240188	108	190	554	961	1557	300	الدار قطني روي من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن مالك عن الزهوي عن عبيد الله عن ابن عباس انه قال اذن بالجمعة للنبي صلي الله عليه وسلم------- قبل ان يهاجر ولم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر اليوم الذي يجهر فيه اليهود بالزلور فاجمعوا نساءكمم وابناءكم فاذا مال مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين قال فهو اول من جمع حتي قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة	60	-581776892020889991	372	680.5	296	415	89.63855743408203	68	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0248	false	-2848566795514434648	15	58	89	325	1544	300	عنه---- واحمد والاربعة وابن حبان من حديث الزهري عن -بن اكيمة عن ابي هريرة وفيه فانتهي الناس وقوله فانتهي الناس الي اخره مدرج في الخبر من كلام الزهري بينه الخطيب واتفق عليه البخاري في التاريخ وابو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي وغيرهم	248	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms071	true	194859300380019003	178	214	895	1089	1538	300	عن مالك واحمد وانب--------- حبان من حديث الزهري عن ابن اكيمة------------------------------- وقوله فانتهي الناس الخ----- مدرج في الخبر من كلام الزهري بينه الخطيب واتفق عليه البخاري في التاريخ وابو داود وي-قوب بن شيبة- والذهلي والخطابي وغيرهم	71	-581776892020889991	181	311.0	146	241	75.1037368774414	29	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0248	false	-2848566795514434648	97	130	520	701	1544	300	احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه -ابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق -بن اسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	248	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms098	true	-8452859386271270583	242	275	1287	1469	1602	300	احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه وابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني مكحول عن محمد- بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	98	-581776892020889991	179	345.0	146	183	97.814208984375	30	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0247	false	652285920013984706	129	189	682	992	1541	300	حديث عبادة بن الصامت لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية لمسلم وابي داود وابن حبان بزيادة فصاعدا قال -بن حبان تفرد بها معمر عن الزهري واعلها البخاري في جزء القراءة ورواه الدار-قطني بلفظ لا تجزء صلاة -لا ي---قرا الرجل فيها بام القران وصححه ب-ن القطان ورواه -بن خزيمة وابن حبان بهذا اللفظ من حديث	247	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms116	true	2821716425822004299	245	300	1267	1565	1565	300	حديث عبادة لاصل-----------اة لمن لايقر------ا بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية لمسلم وباي داود وابن حبان بزيادة فصاعدا قال ابن حبان تفرد-بها معمر عن الزهري واعلها البخاري في جزء القرءاة ورواه الدار قطني بلفظ لا-يجزي صلاة الا ان يقرا الرجل فيها بام القران وصححه ابن القطان ورواه ابن خزيمة وابن حبان بهذا اللفظ من حديث-	116	-581776892020889991	274	487.0	222	318	86.16352081298828	42	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0248	false	-2848566795514434648	60	179	334	938	1544	300	عبادة بن الصامت كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلفي قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقراها احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق بن اسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء- عن ابي قلابة عن مح-مد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب	248	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms146	true	-1742664141124891678	78	152	384	744	1502	300	عبادة --قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقرءن القران اذا كنتم معي في الصلاة--------------------------- قلنا نعم قال فلا تفعلوا الابام القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الخزاعي عن ابي قلابة عن محممد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والا ام يقرا قالوا انه لنفعل قال لا الا ان يقرا احدكم -فاتحة الكتاب	146	-581776892020889991	298	487.5	232	611	48.77250289916992	57	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	213	266	1047	1315	1479	300	في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات------- لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا و--------------اخرجه الحاكم وقد تقدم من وجه اخر وضعفت رواية الشافعي بمطرف لكن قواها البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري بم-----عني رواية	454	6291190902463922115	ShamAY0036014-ara1.ms156	true	-7528441576128380289	5	52	33	262	1531	300	في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف--------ي التكبيرات الثلاث لا يقرا في شء منهن ثم يسلم وقال هذا حديث غريب اخرجه البيهقي من هذا الوجه و--------------------------مطرف ضعيف قا-ل البيهقي تابعه---------------------- عبيد الله بن ابي زياد-------- عن الزهري ثم ساقه من رواية	156	-581776892020889991	163	224.0	127	294	55.442176818847656	29	JK000559-ara1	ShamAY0036014-ara1