id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	19	87	99	439	1490	300	عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود ---------قل ادرءوا الحدود بالشبهات----------------------------------------------------------- ادفعوا--- القتل عن المسلمين ما استطعتم وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ--- ايضا موقوفا وروي منقطعا وموقوفا علي عمر قلت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو محمد بن حزم في كتاب الايصال من حديث عمر موقوفا عليه باسناد صحيح وفي بن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر---- لان اخطء في الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها	983	6291190902463922115	ShamAY0036009-ara1.ms20	true	-1582129770674596925	171	270	887	1375	1552	300	عاصم عن ابي واءل عن ا--------بن مسعود موقوفا بلفظ ادرء-ا الحدود عن عباد الله واخرجه البيهقي من طريق الثوري عن عاصم بلفظ الامام وزاد ادفعوا به القتل عن المسلمين ما استطعتم وقال انه صح ما فيه انتهي وفيه ايضا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن عمر قال ادرءا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان الامام ان يخطء في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة فاذا وجدتم للمسلم مخرجا فادرءا عنه كذا رواه ا---لحسن بن زياد عنه ولا------------------------------------------------بن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر قال لان اخطء في الحدود بالعفو-- احب الي من ان اقيمها	20	-6386963156041494093	187	207.5	145	550	34.0	33	JK000559-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK000559-ara1.ms0982	false	8075867334425201141	201	237	967	1152	1484	300	الترمذي والحاكم والبيهق----------ي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة بلفظ-- ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة- وفي	982	6291190902463922115	ShamAY0036009-ara1.ms21	true	5117656544606019917	261	299	1289	1486	1490	300	الترمذي والحاكم والبيهقي وابو يعلي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة6 وفي	21	-6386963156041494093	181	337.5	145	198	91.41413879394531	32	JK000559-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK000559-ara1.ms0982	false	8075867334425201141	238	300	1159	1484	1484	300	يزيد بن---- زياد الدمشقي وهو ضعيف قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو-------------- اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن- رواية وكيع اقرب الي الصواب قال- ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام ان-	982	6291190902463922115	ShamAY0036009-ara1.ms22	true	2149368117673481755	0	56	0	288	1581	300	يزيد بن ابي زياد --------وهو ضعيف لاسيما وقد رواه عن---------------------------------ه وكيع---- موقوفا وقال الترمذي7 انه اصح قال8 وق------------د روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن1 رواية وكيع اقرب الي الصواب قال2 ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن علي مرفوعا ادرء-ا الحدود ولا ينبغي للامام ان	22	-6386963156041494093	247	405.5	197	346	71.38728332519531	41	JK000559-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	63	141	316	704	1459	300	مالك----------- والشافعي عنه عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب- وسليمان بن يسار- ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم	916	6291190902463922115	ShamAY0036009-ara1.ms28	true	5464903570650320090	219	300	1103	1519	1519	300	مالك1 في الموطا والشافعي2 وغيرهما------ عن سعيد بن المسيب3 وسليمان بن يسار4 ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخففة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم-	28	-6386963156041494093	356	623.5	285	433	82.21708679199219	62	JK000559-ara1	ShamAY0036009-ara1