id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	176	299	804	1392	1398	300	صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يسم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الملك شديد الضعف والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله 1 وقال البزار لكنه مءول ومعناه انه لا فضل لوضوء من لم يذكر اسم الله لا علي انه لا يجوز وضوء من لم يسم واحتج البيهقي علي عدم وجوب التسمية بحديث رفاعة بن رافع لا يتم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر الله فيغسل وجهه واستدل النساءي وابن خزيمة والبيهقي في استحباب التسمية بح------------------------ديث معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه و---------سلم وضوءا فلم يجدوا فقال-------------------------------------- هل مع احد منكم ماء- فوضع يده في	74	6291190902463922115	ShamAY0036000-ara1.ms22	true	6571644929817779292	166	275	873	1404	1525	300	صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن ا---سم الله عليه ولا يءمن بالله من لم يءمن بي ولا يءمن بي من لا يعرف حق الانصار3 قال العيني4 ورواه الدولابي ايضا في الكني والقاب الصحابة وروي ابو موسي في كتاب المعرفة نحوه عن ام سبرة وقال الذهبي ام سبرة لها حديث لا يصح انتهي كلامه ومما يس---------------------------------------------------------------تد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ---فرضية التسمية به ما روي ----------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة والنساءي في ----باب التسمية عند الوضوء والدارقطني من حديث معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم وضوءا فلم يجد-- فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم هل مع احد منكم ماء1 فوضع2يده في	22	-7366539202797031557	204	139.0	159	892	22.86995506286621	33	JK000559-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000559-ara1.ms0075	false	2428002165035451576	56	172	281	858	1504	300	لم يذكر اسم الله عليه لم اره هكذا لكن معناه في الحديث الذي بعده 71 حديث روي انه صلي الله عليه وسلم قال من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر الله عليه كان طهورا لاعضاء وضوءه احتج به الرافعي علي نفي وجوب التسمية وسبقه ابو عبيد في كتاب الطهور روي الدارقطني والبيهقي من حديث بن عمر وفيه ابو بكر الداهري وهو متروك ورواه الدارقطني من حديث ابي هريرة بلفظ لم يطهر ----الا موضع الوضوء منه وفيه مرداس بن محمد ومحمد بن ابان ورواه الدارقطني والبيهقي من حديث بن مسعود بزيادة فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ف------------اذا قال ذلك فتحت--- ابواب	75	6291190902463922115	ShamAY0036000-ara1.ms25	true	-8103823230329228396	0	36	0	160	1545	300	لم يذكر اسم الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء ف---------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب	25	-7366539202797031557	124	207.0	97	596	20.805368423461914	24	JK000559-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	1	47	3	218	1398	300	عدي- بلغني عن احمد انه نظر في جامع اسحاق بن راهويه فاذا اول حديث قد اخرجه هذا الحديث فانكره جدا وقال اول حديث يكون في الجامع عن حارثة-------------------------------------- وروي الحربي عن احمد انه قال هذا يزعم انه اختار اصح شء في الباب- وهذا اضعف--- حديث فيه -	74	6291190902463922115	ShamAY0036000-ara1.ms27	true	-5578995564925564937	82	135	429	678	1536	300	عدي1 بلغني عن احمد انه نظر في جامع اسحاق بن راهويه فاذا اول حديث--- اخرجه هذا الحديث فانكره جدا وقال اول حديث يكون في الجامع عن حارثة وكان في اسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف -------وروي عن احمد انه قال هذا يزعم انه اختار اصح شء في اسناده وهذا ضعيف في حديثه لين	27	-7366539202797031557	192	344.0	150	259	74.13127136230469	37	JK000559-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000559-ara1.ms0290	false	-251615534626712293	27	151	135	769	1474	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات وفي اخره اسال الله الجنة واعوذ به من النار كذا روي النساءي وابن ماجة والترمذي في العلل والحاكم ورجاله ثقات الا ان ايمن بن نابل نايل راويه عن ابي الزبير اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس في ابي الزبير فقال عن ابي الزبير عن طا-وس وسعيد بن جبير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس قال حمزة الكناني قوله عن جابر خطا ولا اعلم احدا قال في التشهد بسم الله وبالله الا ايمن وقال الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا ------حديث------------------------------------------------ التشهد وقال يعقوب بن شيبة فيه ضعف و-------------------------------------------------قال الترمذي سالت البخاري عنه فقال خ------------------------طا وقال الترمذي وهو ------غير محفوظ	290	6291190902463922115	ShamAY0036000-ara1.ms74	true	4048204074482052133	107	255	547	1292	1515	300	جابر قال كان رسول الله يعلمن-----------------------------------------------ا التشهد بسم الله وبالله التحيات لله 3الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجاله ثقات الا ان ايمن--------------------------------- اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس ف--------------قال عن ابي الزبير عن طاووس وسعيد بن جبير كلاهما عن ابن عباس ويروي في البسملة في التشهد غير ذلك ولكن قد صرح غير واحد بعدم صحته كما اوضحه شيخنا في تخريج احاديث الرافعي انتهي وفي تهذيب التهذيب ايمن بن نابل الحبشي ابو عمران وقيل ابوعمر والمكي نزيل عسقلان قال ابن معين وابن عمار والحسن بن علي بن نصر والحاكم ثقة وقال النساءي لا باس به قا-----------------------------------------------ل الدارقطني ل---------------ا باس به قلت1 زاد في اول الحديث الذي رواه عن ابي الزبير عن طاووس عن ابن عباس في التشهد بسم الله وبالله وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن ابي الزبير بدون هذاقال النساءي بعد تخريجه لا نعلم احدا تابع ايمن علي هذا وهو خطا وقال الترمذي حديث ايمن غير محفوظ	74	-7366539202797031557	242	291.5	190	1009	23.984142303466797	36	JK000559-ara1	ShamAY0036000-ara1