id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0009	true	4646746150225755640	245	296	1218	1454	1468	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر وتارة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر والجواب ان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس---------------------------------- اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عن- الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله	9	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms028	false	-6039119588802739657	148	216	714	1050	1473	300	--------------------------------------------------------------------------------عبيد الله بن عبد الله قال وليس هذا باختلاف يوجب توهينه لان الحديث قد رواه عبد الله وعبيد الله معا ر ل4 اوقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث العزيز ليس هذا الاختلاف الواقع في هذا الحديث اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجم-ع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله	28	7419064205980501943	155	173.0	122	417	37.170265197753906	29	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0011	true	4521383180241724886	109	151	572	764	1453	300	جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر-------- قال ---------محمد	11	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms229	false	1403167309662326361	151	196	751	952	1459	300	جريج عن م--------حمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر م ل24 ب قال الرافعي ومحمد	229	7419064205980501943	180	336.0	140	209	86.12440490722656	37	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0018	true	1446434686189746947	1	77	5	381	1572	300	حفظه----- فهو حسن------------------- فاشار الي تعليله ورواه الدارقطني ايضا من طريق الحسن عن ابي هريرة لكنه لم يسمع منه علي الاصح وفي الباب عن عبد الله بن --مغفل روا-ه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث مطرف بن عبد الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة ب--التراب	18	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms534	false	-5298744326076344652	231	299	1191	1528	1532	300	حفظه معاذ فهو حسن قال الحافظ ابن حجر فاشار الي تعليله انظر تلخيص الحبير وورد-------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن المغفل اخرجه مسلم في الطهارة باب حكم ولوغ الكلب 235 عن ابن المغفل ق----------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	534	7419064205980501943	232	379.0	181	409	56.723716735839844	40	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0119	true	-5324594326693584314	61	109	313	561	1531	300	الثقة عن حميد عن انس به وقال احسبه قعودا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم اراد بالثقة ------------------------------------------------------------------------بن ----------------------------------------------------علية ورواه الشافعي ايضا ومسلم وابو داود والترمذي من حديث شعبة عن قتادة عن انس بلفظ كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	119	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms036	false	-2787979115944205775	135	270	681	1358	1493	300	الثقة عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاءكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي اخبرنا الثقة عن حميد ر ل7 اقال الرافعي عن الحاكم ابي عبد الله الحافظ انه اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن حميد فانما يعني به اسماعيل ابن علية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء قال الرافعي هذا يعد---------------------- من حديث ------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لان المعني انهم كانوا يفعلون ذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصرح به في بعض الروايات قال ثم مقصودهم من مثل ذلك انه كان شاءعا حينءذ والنبي صلي الله عليه وسلم عالم به وكان يسكت عليه ولا يمنع منه وسكوته علي الشء يدل علي جوازه فينامون احسبه قال قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	36	7419064205980501943	123	106.5	95	735	16.73469352722168	20	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0145	true	2670186332079968300	198	256	1002	1279	1503	300	عاءشة ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومن اوجه اخر واللفظ للبخاري وزاد فيه ثم يصب علي راسه ثلاث	145	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms049	false	7748477454688694185	189	227	876	1057	1398	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث	49	7419064205980501943	162	299.5	128	294	55.1020393371582	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0148	true	9158769355136763981	163	201	796	983	1498	300	بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر--------------- انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة	148	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms051	false	6128291705292607071	108	149	536	741	1502	300	بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	51	7419064205980501943	185	350.5	147	205	90.24390411376953	34	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0168	true	5753117283462979935	88	122	443	598	1486	300	من حديث- عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله	168	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms408	false	-1359534825017184703	248	279	1245	1388	1505	300	---حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة كتاب الشافي العي ----------	408	7419064205980501943	126	235.0	97	156	80.76923370361328	27	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0175	true	7057678581074607929	126	178	657	927	1541	300	ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل مالك	175	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms299	false	634784776942944801	216	270	1056	1332	1472	300	ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل كتاب	299	7419064205980501943	250	456.0	200	287	87.10801696777344	44	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0175	true	7057678581074607929	126	177	657	922	1541	300	ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	175	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms411	false	-2805285579792305364	82	133	395	660	1475	300	ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و-لتستثفر بثوب ثم لتصل	411	7419064205980501943	240	419.0	193	282	85.10638427734375	42	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0198	true	6235747264278015397	85	126	418	614	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة -----ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل --------------------------ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة-------------------- وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف	198	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	99	146	513	736	1566	300	صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وقال ابو داود هو---------------------------- مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة وقال الحافظ ابن حجر وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف	621	7419064205980501943	166	276.0	130	251	66.13545989990234	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0218	true	8694704674494422483	47	120	230	575	1459	300	الامام ضامن والمءذن مءتمن الحديث وفي رواية لابي داود -----عن الاعمش نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا قد سمعته منه وعلق الترمذي مثلها دون قوله ولا اراني الا الي اخره قال ورواه نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة قال س-معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وقال- محمد عكسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن علي بن المديني انه لم	218	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms585	false	4151018243563403148	142	227	708	1105	1435	300	الامام ضامن والمءذن مءتمن 402--- وفي العلل ص65 من عدة طرق عن الاعمش----- عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه و------------------------------------------------------------------------قال --ومحمد بن ابي صالح اخو سهيل بن ابي صالح وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي هريرة في هذا الباب وسالت ابا زرعة فقال حديث ابي هريرة اصح عندي من حديث عاءشة وذكر عن علي بن المديني قال لا	585	7419064205980501943	185	244.0	140	479	38.622127532958984	35	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0225	true	626888601103163933	20	56	102	276	1473	300	المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله كذا قال و---------------------لا اصل لذلك بل الفاظ التشهد متواترة عنه انه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او عبده ورسوله	225	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms086	false	8176442682131299066	15	54	74	265	1471	300	المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله وقال الحافظ ابن حجر في تخريجه لا اصل لذلك بل الفاظ التشهد متواترة ع----نه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او عبده ورسوله	86	7419064205980501943	164	304.0	131	195	84.1025619506836	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	139	193	692	956	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه ا-------------------------------------------------------------------------------لشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجة من طريق اسحاق بن يزيد الهذلي ------------------------عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود	261	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms080	false	-6382394781492252700	130	200	648	992	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه الي هنا سمع الربيع من البويطي عدنا الي الاسناد الاول كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي------------------- وابن محمد هو ابراهيم قمن بفتح الميم وكسرها اي جدير وحرء م ل10 اعن عون بن عبد الله بن عتبة--- بن مسعود	80	7419064205980501943	200	334.5	157	375	53.33333206176758	37	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	139	171	692	851	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه	261	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms090	false	272450625790718968	211	243	1037	1195	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	90	7419064205980501943	148	272.0	118	167	88.62275695800781	28	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0308	true	9005339925580818286	97	183	459	865	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل----------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم هذه ا-لروا--ية اخرجها من طريق مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي	308	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms256	false	4819702502665512121	158	226	788	1120	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة----------- في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الل------------------------------------------------------------------ه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم 914 اخبرنا عبد الوهاب الثقفي------ عن خالد--- الحذاء عن ابي -----قلابة عن ابي	256	7419064205980501943	270	440.0	209	438	61.643836975097656	50	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0324	true	7043511637201052970	27	69	129	336	1479	300	قرا عند رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال سجدت لقراءة----- فلان و------------------------------------لم تسجد لقراءتي قال------------------ كنت اماما فلو سجدت	324	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms216	false	4049620201270021245	193	296	923	1424	1443	300	قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي او ذكر عيسي هذا الشك منسوب الي محمد بن عباد بن جعفر كذلك حكاه البخاري في التاريخ 774 اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت	216	7419064205980501943	186	323.0	146	501	37.12574768066406	36	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0354	true	2912165676113121818	229	288	1140	1431	1492	300	صاحب البيت الشافعي --------عن ابراهيم بن محمد عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود وفيه ضعف وانقطاع وله شاهد رواه الطبراني------------- من طريق ابراهيم النخعي قال اتي عبد الله ابا موسي فتحدث عنده فحضرت الصلاة فلما اقيمت تاخر ابو موسي فقال له عبد الله لقد علمت ان من السنة ان يتقدم صاحب البيت	354	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms608	false	2363338081070766435	108	163	534	808	1513	300	ص643 اخرجه الشافعي في الام عن ابراهيم به مثله قال الحافظ ابن حجر-------------------------------------- وفيه ضعف وانقطاع وله شاهد رواه الطبراني في الكبير 89 من طريق ابراهيم النخعي قال اتي عبد الله ابا موسي فتحدث عنده فحضرت الصلاة فلما اقيمت تاخر ابو موسي فقال له عبد الله لقد علمت ان من السنة ان يتقدم صاحب البيت	608	7419064205980501943	224	397.5	177	312	71.79486846923828	40	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0356	true	2196856412747718650	65	100	323	484	1455	300	ابراهيم بن محمد عن -بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر---------------------- ان معاذا------ كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قال	356	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms102	false	3015417641320543014	60	101	301	491	1414	300	ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبيد الله الانصاري ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة 247	102	7419064205980501943	157	288.5	122	190	82.63157653808594	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0358	true	-3198130543710403638	5	59	23	295	1533	300	فقال-- له -نافقت ثم ذكر ذلك للنبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم -----امنا وافتتح س-ورة البقرة-------------------------- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا ف---لما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال عليه الصلاة والسلام افتان انت يا مع------------------اذ اقرا -سورة كذا اقرا سورة كذا متفق	358	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms101	false	3474794363379739371	0	65	0	326	1476	300	فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي- صلي -الله -عليه وسلم علي--- معاذ ---فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا ----وسورة كذا كتاب	101	7419064205980501943	211	288.5	163	339	62.241886138916016	29	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0362	true	-1580629365374536045	66	169	333	844	1488	300	عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة ان--------------ها امتهن فقامت وسطا ولفظ عبد الرزاق امتنا ام سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا ومن طريقه رواه الدارقطني واخرجه بن ابي شيبة من طريق قتادة عن ام الحسن انها رات ام سلمة تقوم معهن في صفهن 599 حديث ان عاءشة كان يءمها عبد لها لم يعتق يكني ابا عمرو والشافعي الشافعي عن عبد المجيد عن----------- بن جريج اخبرني بن ----------------------ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلا ------باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-------------- وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	362	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms098	false	-4704983235598874631	13	83	57	407	1468	300	عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة رضي الله عنها انها امتهن فقامت وسطا 231 اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عب--------------------------------------------------د المجيد بن عبد العزيز بن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخزمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة رضي الله عنها وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	98	7419064205980501943	262	451.0	209	578	45.32872009277344	45	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0382	true	4786222388413745231	183	264	921	1330	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما فمن قال انه كان يخطب جالسا فقد كذب ولهما عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما وعن بن عمر نحوه متفق عليه وقال الشافعي ا--------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح مولي التوامة عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------- انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين----------- قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما قال	382	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms117	false	-4946680815285032807	37	124	177	625	1465	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس 287 اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 288 اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بج--لوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما 289	117	7419064205980501943	225	274.5	182	628	35.828025817871094	36	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0390	true	-6964084082493185568	49	76	235	361	1482	300	رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جم--عة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر ------وروي سعي-د بن منصور عن	390	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms089	false	-3797886838610332672	223	250	1093	1225	1451	300	رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال--- عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر 195 اخبرنا سفيان بن عيينة عن	89	7419064205980501943	111	192.0	85	135	82.22222137451172	22	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0420	true	-8983642852230657442	160	186	836	969	1538	300	ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	420	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms137	false	-8602425398449242761	148	174	704	837	1441	300	ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	137	7419064205980501943	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0452	true	-8439232166550219605	131	166	611	788	1460	300	انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف--------ي التكبيرات الثلاث ------------ثم يسلم	452	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms452	false	421293640256111424	0	49	0	246	1452	300	انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	452	7419064205980501943	161	280.5	128	252	63.88888931274414	28	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0454	true	-4403800648647355961	195	236	957	1157	1479	300	انه اخبره رجل من الصحابة------------------------ ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بفاتحة الكتاب --------------------سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	454	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms452	false	421293640256111424	0	50	0	250	1452	300	انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	452	7419064205980501943	198	353.5	157	251	78.88446044921875	38	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0476	true	-4064367403387436154	143	209	709	1040	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهم يبكون عليها فقال انهم يبكون عليها عليهم وانها تعذب في قبرها انتهي وهذا اللفظ الذي اورده انما قالته عاءشة في الرد علي بن عمر واما الرد علي عمر فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمنين ببكاء احد------ ولكن قا-----------------------------ل ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	476	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms253	false	-7349101546218484969	222	278	1086	1360	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك ل--------------------------------------------------------عاءشة -------------------------------------فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءم--ن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	253	7419064205980501943	180	282.0	142	369	48.780487060546875	32	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0479	true	4847243164969698044	99	130	498	641	1439	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة هو بن المهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة--------------------------------- اوصت ان تغسلها--------- هي وعلي فغسلاها	479	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms453	false	-2096753932801927634	93	130	441	612	1423	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة-------------- عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها	453	7419064205980501943	128	225.0	100	185	69.1891860961914	25	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0487	true	7005433566948538407	180	278	903	1344	1448	300	عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة------------ بن انس عن انس --------------------------------------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه ان لا يعطي شاتين او عشرين درهما -لا احفظ فيه ان استيسر ع--ليه قال واحسب في حديث حماد بن سلمة ان انسا قال دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كما حسب الشافعي فقد رواه اسحاق بن رواهويه راهويه عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال اخذنا هذا الك----------------------------------------------------------------------تاب من ثمامة يحدثه عن ا-------نس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن في قوله في	487	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	112	215	599	1064	1456	300	عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني--- احفظ فيه و-----يعطي شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ----ان استيسرتا عليه قال واحسب من حديث حماد عن انس انه -----قال دفع الي ابو بكر ك-------تاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر -------------------------------------------------------------------------------------------هذا المعني كما وصفت 407 اخبرني مسلم عن ابن جريج قال قال لي ابن طاوس عند ابي كتاب من -العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من العقول او -	148	7419064205980501943	279	419.5	214	583	47.855918884277344	53	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0490	true	5447182729809519959	185	269	904	1289	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فساله ومعاذ لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم كان قد مات ورواه------------------------------------------------- مالك في الموطا من حديث طاوس ع--------ن معاذ انه--- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----يءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال بن عبد البر ورواه قو-------------------م عن طاوس عن	490	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms150	false	-6982605119835422030	165	251	784	1189	1444	300	----------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم بشء قال الشافعي رضي الله عنه والوقص ما لم يبلغ الفريضة 411 اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 412 اخبرنا سفيان بن عيينة اخبرنا بشر بن عاصم عن --------	150	7419064205980501943	259	415.5	197	475	54.52631759643555	50	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0510	true	4688615145759651000	133	249	648	1226	1469	300	عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص كرومهم وثمارهم الحديث وسياتي ان فيه انقطاعا وسياتي حديث عاءشة وهو صريح في مقصود الباب وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل تصل اليهم 846 حديث انه قال في زكاة الكرم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما وتءدي تءدي زكاة النخل تمرا ابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والدارقطني من حديث عتاب بن اسيد قال امر----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يخرص العنب كما يخرص	510	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms155	false	4529215195741176664	12	52	53	243	1446	300	عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في زكاة الكرم يخ-----رص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما------ تءدي زكاة النخل ------------------------------------------------------------------------------تمرا 436 وباسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث -------من يخرص	155	7419064205980501943	164	229.5	127	596	27.51677894592285	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0519	true	7152180024843708205	101	144	503	711	1479	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منها الزكاة واما اثر جابر فرواه الشافعي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي	519	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms156	false	-4016410042286715234	86	171	410	816	1448	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا ت---------------------------------------------خرج منه الزكاة 445 اخبرنا عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تحلي بنات اخيها بالذهب وكانت لا تخرج زكاته 446 اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة 447 اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي	156	7419064205980501943	163	172.5	128	451	36.14190673828125	33	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0522	true	3775673594541963311	126	204	626	992	1444	300	في الركاز الخمس متفق عليه وقد تقدم قريبا 864 حديث------------------ ان امر رجلا وجد كنزا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان وجدته في قرية مسكونة او طريق ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او قرية غير مسكونة ففيه و--------في الركاز الخمس الشافعي عن سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	522	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms157	false	-3390306979252140033	92	150	446	714	1454	300	في الركاز الخمس 452 اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان-------------------------- النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال في الركاز الخمس 453 اخبرنا سفيان عن داود بن سابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	157	7419064205980501943	199	342.0	153	392	50.76530456542969	41	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	177	276	886	1347	1470	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال ب-------------------------------------------------------------ن ابي حاتم في علله سالت ابي عنه فقال اختلف فيه والصحيح عن انس بن مالك القشيري والله اعلم 913 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل -------------له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	546	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	208	274	963	1270	1406	300	صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس 781 اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله---- عنه------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر	218	7419064205980501943	188	248.5	145	543	34.622467041015625	37	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0549	true	-6658187235988431740	124	171	626	849	1489	300	مالك في الموطا عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	549	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	123	166	564	767	1406	300	مالك---------- عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم فصام----- النبي صلي الله عليه وسلم	218	7419064205980501943	187	317.0	145	230	81.3043441772461	36	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	150	207	750	1024	1480	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه وفي رواية له عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا وقلن------------- ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	552	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	26	122	119	586	1459	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وكانت ام سلمة-------------- تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة----- وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	838	7419064205980501943	239	408.5	188	486	49.17695617675781	44	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	160	207	793	1024	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه وفي رواية له عن ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا وقلن------------- ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	552	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms850	false	369548394087059709	247	285	1254	1447	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة----- وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	850	7419064205980501943	174	294.0	139	249	69.8795166015625	32	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0580	true	150839673014746451	237	286	1200	1449	1528	300	طاوس مرسلا بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان----- اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	580	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms171	false	-9188660206057897948	237	275	1126	1312	1426	300	طاوسا يقول----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء وهو--------------------------------------------------------- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	171	7419064205980501943	172	311.0	136	254	67.71653747558594	34	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0589	true	-4033564989795065407	251	298	1224	1448	1456	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ----------------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms183	false	-9013154532923477391	34	92	182	457	1432	300	سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم ------والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	183	7419064205980501943	200	350.0	157	288	69.44444274902344	39	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	0	28	0	136	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصل-----ي العصر	603	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms068	false	1131363780587897916	70	99	339	480	1462	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام بلال فصلي العصر	68	7419064205980501943	133	265.0	105	141	94.32624053955078	27	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0638	true	-1690310283128940988	185	296	946	1471	1495	300	ابي عبيدة بن عبد الله عن--------- ابيه انه قضي في اليربوع بجفرة ورواه الشافعي من طريق مجاهد عن بن مسعود ولابي يعلي عن جابر عن عمر لا اراه الا رفعه انه حكم في الضبع شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة وفي الظبي كبش وقال بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن بن عون عن ابي الزبير عن جابر ان عمر قضي في الارنب ببقرة ولابراهيم الحربي في الغريب من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس في اليربوع حمل قال والحمل ولد الضان الذكر تنبيه الجفرة بفتح الجيم هي الانثي من ولد الضان التي اربعة اشهر وفصلت عن امها حديث عثمان انه قضي -----------------في ام حبين بحلان من الغنم	638	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms458	false	5519436418125547124	7	47	33	211	1467	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه انه قضي في اليربوع بجفر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جفرة 1718 اخبرنا سفيان عن مطرف بن طريف عن ---------------------------ابي السف---------ر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحلان من الغنم	458	7419064205980501943	107	150.0	81	551	19.41923713684082	19	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0639	true	-3357246948750297398	137	172	674	836	1463	300	طارق --------قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر------------- فساله----- فقال عمر احكم يا اربد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----- اري فيه جديا قد جمع جمح الماء والشجر -قال عمر------------- فذلك فيه	639	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms194	false	-3144459105983043472	85	152	420	733	1460	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر----- ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع---- الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه	194	7419064205980501943	150	216.5	117	322	46.5838508605957	26	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0640	true	-502486172666630500	0	43	0	219	1431	300	الحارث قال قدم عمر----------------------- مكة فدخل دار الندوة--- يوم الجمعة--------------------------------------- فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير فخشي ان يسلح عليه فاطاره فوقع عليه فانتهرته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان--------------------- فقال احكما علي في شء صنعته اليوم	640	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms194	false	-3144459105983043472	207	265	985	1276	1460	300	الحارث قال قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام---- فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقال احكما علي في شء صنعته اليوم	194	7419064205980501943	192	321.0	154	305	62.95082092285156	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0647	true	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms185	false	-6959273041855726102	115	148	536	687	1439	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع	185	7419064205980501943	124	213.0	97	151	82.11920166015625	22	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0667	true	4312732122733648920	51	113	277	580	1523	300	نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة مالك في الموطا من مرسل عمرة ووصله الدارقطني في العلل من طريق ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة وفي الصحيحين من حديث عمر لا تبيعوا التمر الثمر حتي يبدو صلاحه وللدولابي من طريق اخري ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------بن عمر بلفظ-------------------------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال -----فسالت -عبد الله متي -----------------------------------------------------------ذاك قال طلوع الثريا	667	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms203	false	8613558205455609643	76	151	353	713	1443	300	نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي العاهة اي الافة 709 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذاك فقال طلوع الثريا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي متي ذاك قال طلوع الثريا	203	7419064205980501943	117	47.5	90	539	21.706865310668945	21	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0673	true	-5746684836479156136	98	183	472	870	1386	300	الله عنها 1 6 باب القبض واحكامه 1199 حديث بن عمر من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه -----------متفق----------------------------------------------------------------- عليه بهذا اللفظ وغيره زاد بن حبان نهي ان يبيعه حتي يحوله وللحاكم وابن حبان وابي داود من حديث بن عمر عن زيد بن ثابت بلفظ نهي ان تباع السلع بحيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم 1200 حديث بن عباس------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي -قال -بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms263	false	1348495481345035569	145	232	720	1125	1453	300	الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه ---وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 943 اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يب---------عه حتي يقبضه 944 اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ا------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	263	7419064205980501943	201	255.0	150	501	40.11975860595703	34	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0673	true	-5746684836479156136	158	183	758	870	1386	300	اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال -بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms314	false	-1035050563971987092	4	30	19	136	1431	300	اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض-- قال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	314	7419064205980501943	107	193.0	82	119	89.91596984863281	22	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0678	true	-6344579765338185486	75	156	368	784	1522	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المحا----------قلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الرجل الزرع بماءة فرق من الحنطة والمزابنة ان يبيع التمر علي رءوس النخل بماءة فرق من تمر الشافعي في المختصر عن سفيان عن بن ج-----------------ريج عن عطاء عنه قال بن جريج قلت لعطاء افسر لكم جابر -------المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق---- عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن------------------------------------------------- مالك عن نافع عن -بن عمر بلفظ نهي عن--------------------------- المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	678	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms206	false	-7214296638848546708	43	139	212	715	1566	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرج------ل الزرع بماءة فرق -----حنطة والمزابنة ان يبيع التمر ف-ي رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع 726 اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن---------------- جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر 727 اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	206	7419064205980501943	255	378.5	199	531	48.02259826660156	39	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0682	true	-4511346639078026537	81	151	422	780	1504	300	قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي مما احل الله في الكتاب واذن فيه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم الاية وقد علقه البخاري واوضحته في تعليق التعليق 1224 حديث ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	682	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms198	false	5181642529816082861	190	273	926	1311	1437	300	قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي -قد احله ا---------------------------لله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------في كتابه واذن فيه ثم قال چ پ پ پ پچ 677 اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	198	7419064205980501943	233	315.0	186	505	46.138614654541016	44	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0686	true	-3506344737427585409	184	232	921	1177	1515	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غ-------------نمه زيادته وغرمه هلاكه و-----------------------------صحح ابو داود والبزار والدارقطني وابن القطان ارساله وله طرق ----------------------------------------------------------------------------في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وصحح بن عبد البر وعبد الحق وصله وقوله له غنمه وعليه غرم--------------------ه ق---------------يل انها مدرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من --قول بن المسيب	686	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms209	false	-891761426523589525	43	160	205	760	1447	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه 737 اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وقت كذا فذاك والا فهو لك بحقك ويروي هذا عن ابراهيم النخعي ومالك وقوله الرهن من صاحبه قيل اي لصاحبه وقيل انه من ضمان صاحبه واحتج به علي انه اذا هلك لا يسقط من الدين شء لانه لو سقط لكان قد هلك من مال المرتهن لا من مال صاحبه وقوله له غنمه وعليه غرمه جعله بعض الرواة من كلام ابن المسيب	209	7419064205980501943	124	106.5	92	559	22.18246841430664	16	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0688	true	-4815754724560138180	213	290	1032	1391	1442	300	الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء متفق عليه ومعظم اللفظ لمسلم من طريق بشير بن نهيك عنه ولهما من طريق ابي بكر بن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحارث وغيره بلفظ -----------------------------------------------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 1235 حديث ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه قال في مفلس اتوه به------------------------ هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	688	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	21	151	122	725	1449	300	الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء --------------------------------------------------------------------------------1561 اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به من غيره 1562 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر ابن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	430	7419064205980501943	221	265.5	172	700	31.571428298950195	43	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0702	true	-8238446595126534856	106	154	526	765	1499	300	عثمان بن عفان وهو وهم 1258 حديث انه صلي الله عليه وسلم وكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة مالك في الموطا والشافعي عنه------------------------------------------------------- عن ربيعة عن سليمان بن يسار مرسلا انه---------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج	702	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms343	false	-7720254650121129940	251	297	1202	1429	1445	300	عثمان بن عفان رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 1267 اخبرنا مالك عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج	343	7419064205980501943	134	229.0	105	316	42.40506362915039	25	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0702	true	-8238446595126534856	193	218	970	1096	1499	300	لكن وقع التصريح بسماعه منه في تاريخ -بن ابي خيثمة في حديث نزول الابطح ورجح -بن القطان اتصاله ورجح ان مولد سليمان سنة سبع وعشرين	702	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms714	false	5549021815758136327	275	300	1393	1520	1520	300	لكن وقع التصريح بسماعه منه في تاريخ ابن ابي خيثمة في حديث نزول الابطح ورجح ابن القطان اتصاله ورجح ان مولد سليمان سنة سبع وعشرين-	714	7419064205980501943	125	235.0	101	128	97.65625	23	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0720	true	1560808653303078154	204	257	993	1240	1449	300	ان عمر ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها ---------------------قال يا رسول الله---- اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال حبس احبس الاصل وسبل الثمرة ويروي فجعلها عمر صدقة لا تباع ولا تورث ولا توهب الشافعي عن سفيان عن العمري عن نافع عن -بن عمر	720	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms406	false	2717179258336577366	245	300	1235	1481	1481	300	ان عمر ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال ح-----بس الاصل وسبل الثمرة 1498 اخبرنا ابن حبيب القاض وهو عمر بن حبيب عن ابن عو-----------ن---------- عن نافع عن ابن عمر-	406	7419064205980501943	159	239.5	122	273	58.241756439208984	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	109	137	563	685	1487	300	بن بشير ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال----------------------------- اكل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا -قال	725	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms240	false	-806759479558663293	143	179	673	834	1417	300	بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال	240	7419064205980501943	119	201.5	91	161	73.91304016113281	24	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0731	true	7421350785536251096	79	128	369	608	1480	300	سنين بن ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا----------------------------------- فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال---------------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته------------ مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب به وزاد------------- عبد	731	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms311	false	6363088835551536766	230	299	1165	1488	1492	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته 1122 اخبرنا مالك عن ا----------------------بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد	311	7419064205980501943	203	311.5	159	350	58.0	33	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم------------ لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي------------------------- اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------ اخواننا بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت------------------------نا وقرابتهم واحدة فقال----------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms425	false	-6917093640438980795	86	162	396	783	1434	300	جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	425	7419064205980501943	275	482.5	221	390	70.5128173828125	45	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0782	true	7392565780199712531	21	73	103	345	1506	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية فذكر الحديث------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms183	false	-9013154532923477391	34	100	182	492	1432	300	سعيد عن -------ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة	183	7419064205980501943	217	357.0	168	323	67.18266296386719	41	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0800	true	5156392750740851787	36	119	181	571	1458	300	لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وحكي عن ضرار بن صرد ان معناه لا يستطرقه جنبا غيري وغيرك وتعقب------------------- بانه حينءذ لا يكون فيه اختصاص فان الامة كذلك بنص الكتاب قلت------------------------------------------------ ويمكن ان يدعي ان ذلك خاص بمسجده فلا يحل لاحد ان يستطرقه جنبا ولا حاءضا الا النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك علي لان بيته كان مع بيوت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ويدل علي ذلك قول -بن عمر في الصحيح للذي الذي ساله عن علي انظر الي	800	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms834	false	130044884027252009	198	300	974	1487	1487	300	لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وقال الهيثمي رواه البزار وخارجة لم اعرفه وبقية رجاله ثقات قال النووي حكم الترمذي بانه حسن فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه وقال ابن القطان ولست اقول انه حديث صحيح وانما اقول انه حسن وقال ابن حجر ويمكن ان يدعي ان ذلك خاص بمسجده فلا يحل لاحد ان يستطرقه جنبا ولا حاءضا الا النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك علي لان بيته كان مع بيوت النبي صلي الله عليه وسلم انظر تهذيب الاسماء ونصب الراية ومجمع الزواءد والتلخيص الحبير ويدل علي ذلك قول ابن عمر في الصحيح ل-----لذي ساله عن علي انظر الي-	834	7419064205980501943	280	429.0	217	519	53.94990539550781	55	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0809	true	-7449721554647760410	163	279	786	1354	1455	300	ان ولد لي بعدك اسميه ااسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم قال فكانت لي رخصة صححه الترمذي والحاكم قال البيهقي هذا يدل علي انه سمع النهي فسال الرخصة له وحده وقال حميد بن زنجويه سالت -بن ابي اويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع بين كنية النبي صلي الله عليه وسلم واسمه فاشار الي شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه ابوه محمدا وكناه ابو ابا القاسم وكان مالك يقول انما نهي عن ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم كراهية ان يدعي احد باسمه او كنيته فيلتفت النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فلا وهذا كانه استنبطه من سياق الحديث الذي في الصحيح في سبب النهي عن ذلك والله اعلم	809	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms836	false	-2067607836611303132	0	110	0	536	1485	300	ان ولد لي بعدك اس-------ميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم قال فكانت لي رخصة ---------------------قال البيهقي هذا يدل علي انه سمع النهي فسال الرخصة له وحده وقال حميد بن زنجويه سالت ابن ابي اويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع بين كنية النبي صلي الله عليه وسلم واسمه فاشار الي شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه ابوه محمدا وكناه ابو---- القاسم وكان مالك يقول انما نهي عن ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-كراهية ان يدعي احد باسمه او كنيته فيلتفت النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فلا وهذا كانه استنبطه من سياق الحديث الذي في الصحيح في سبب النهي عن ذلك والله اعلم	836	7419064205980501943	535	1039.0	425	569	94.02460479736328	109	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0819	true	-4883066969864401496	211	245	1060	1227	1489	300	عن نكاح الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث نا--------------------------------------------فع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي------------ رواية لهما عن عبيد الله -بن عمر قلت لنافع ما الشغار	819	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms343	false	-7720254650121129940	4	108	19	543	1445	300	عن الش-----غار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي نهي عن الشغار بكسر الشين المعجمة وبالغين المعجمة قال الرافعي سمي به من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول وذلك لانه نكاح رفع عنه المهر وقيل من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لانه نكاح خلا عن المهر والشغار ان يزوج الرجل الي اخره قال الرافعي عن الشافعي انه قال لا ادري تفسير الشغار في الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم او من ابن عمر او من نافع وفي الصحيحين من رواية-------- عبيد-الله ابن عمر قلت لنافع ما الشغار	343	7419064205980501943	138	191.5	109	538	25.650558471679688	23	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0824	true	93369143416915392	226	273	1107	1346	1475	300	تنكح المراة المراة ولا نفسها انما الزانية التي تنكح نفسها بن ماجة والدارقطني من طريق بن سيرين عن ابي هريرة وفي لفظ وكنا نقول ان التي تزوج نفسها ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزانية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الدارقطني ايضا من طريق اخري الي بن سيرين فبين ان هذه الزيادة من قول ابي هريرة	824	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms843	false	6825769139972742203	52	161	272	843	1549	300	تنكح المراة المراة ولا تزوج تنكح المراة نفسها--------------------------------------------------------------------- وكنا نقول ان التي تزوج نفسها هي الفاجرة وفي لفظ اخر وقال ابو هريرة وكان يقال الزانية تنكح نفسها ورواية البيهقي قال ابو هريرة رضي الله عنه كنا نعد التي تنكح نفسها هي الزانية قال البيهقي في الكبري 110 وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه ان يكون قد حفظه والله تعالي اعلم وقال الوادياشي في تحفة المحتاج باسناد علي شرط الصحيح وقال ابن الملقن في تذكرة المحتاج وخلاصة البدر المنير باسناد علي شرط مسلم ونقل عبد الحق عنه تصحيحه وقال ابن حجر ورواه الدارقطني ورجح وقف الكلام الاخر منه و-----بين ان هذه الزيادة من قول ابي هريرة	843	7419064205980501943	122	169.0	97	645	18.91472816467285	19	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0833	true	8458454338460248073	222	298	1113	1523	1530	300	ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما احمد والدارمي وابو داود والترمذي والنساءي من---------------- حديث قتادة عن الحسن عن سمرة باللفظ الثاني حسنه الترمذي وصححه ابو زرعة وابو حاتم والحاكم في المستدرك وذكره في النكاح بالفاظ توافق اللفظ الاول وصحته متوقفة علي ثبوت سماع الحسن من سمرة فان رجاله ثقات لكن قد اختلف فيه علي الحسن ورواه الشافعي واحمد والنساءي من طريق قتادة ايضا عن الحسن عن عقبة بن عامر قال الترمذي الحسن عن سمرة في	833	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms796	false	8824420055426187012	152	212	743	1052	1495	300	ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهي للاول منهما وقال الترمذي هذا حديث حسن قال الحافظ ابن حجر--------------------------- وصححه ابو زرعة وابو حاتم------------------------------------------------------------- وصحته متوقفة علي ثبوت سماع الحسن من سمرة فان رجاله ثقات لكن قد اختلف فيه علي الحسن قلت الباحث وقد اثبت البخاري وعلي بن المديني والترمذي سماع الحسن لسم-----------------------------رة في	796	7419064205980501943	166	275.0	128	426	38.96713638305664	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0839	true	-7250759805047597613	184	237	906	1169	1507	300	اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------نا بعض اصحابنا ع----ن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل ---------------------عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية -------قال اسلمت فذكره وفي اخره --------------------------------قال----------------------- فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقل عاقر معي منذ ستين سنة فطل-قتها	839	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms364	false	2531816161173613218	204	284	968	1376	1448	300	اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن اخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان 1346 اخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان 1347 اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي---------- عاقر---- منذ ستين سنة ففارقتها	364	7419064205980501943	212	317.0	163	422	50.23696517944336	36	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	79	167	387	829	1448	300	فقال علي------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله م---------------------------------نهم الجزية	845	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms236	false	8167430321327861282	12	110	57	549	1471	300	فقال علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا -يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية	236	7419064205980501943	422	778.5	336	503	83.89662170410156	77	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0849	true	-8398577371167005494	231	284	1129	1384	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	849	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms358	false	5088355879698652195	152	207	708	971	1409	300	مالك عن ا---------بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	358	7419064205980501943	240	447.5	189	272	88.23529052734375	47	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0849	true	-8398577371167005494	238	284	1158	1384	1468	300	عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	849	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms362	false	5232041872544514654	0	40	0	197	1449	300	عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	362	7419064205980501943	193	370.0	153	226	85.39823150634766	39	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0850	true	7425617261490039313	70	138	347	667	1532	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال------------------------- حلال فلما ولي------ دعاه او امر به فدعي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms366	false	1792363034224585024	26	148	116	721	1445	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي امر نعيما هو ابن عبد الله بن اسيد العدوي يقال له نعيم النحام ويقال ابن النحام ان يءامر ام ابنته فيها قال الرافعي معلوم ان ذلك لاستطابة نفس الام احيحة بضم الهمزة وحاءين مهملتين ابن الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام اخره حاء مهملة كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحي------ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	366	7419064205980501943	313	584.5	246	611	51.22749710083008	62	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0850	true	7425617261490039313	150	220	749	1142	1532	300	تثنية خربة خرزة بوزن الاول لكن بزاي بدل الموحدة والخصفتين تثنية خصفة بفتحات والخاء معجمة ايضا والصاد مهملة بعدها فاء وقال الخطابي كل ثقب مستديرة خربة والجمع خرب بضمة ثم فتح وقال الازهري اراد بالخربتين المسلكين وقال بن داود خرب الفاس ثقبه الذي فيه النصاب والخرزتين تثنية خرزة وهي الثقب الذي يثقبه الخراز ليخرز كني به عن الماتي والخصفتين تثنية خصفة-------------------------------------------------------- من قولك خصف------------ت الجلد علي الجلد اذا خرزته مطابقا	850	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms795	false	611751050276326727	2	43	13	236	1601	300	تثنية خ-----رزة بوزن الاول لكن بزاي بدل الموحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي الثقب----- يثقبه الخراز ليخرز كني به عن الماتي -الخصفتين تثنية خصفة بفتحات مثل خرزة والخاء معجمة والصاد مهملة بعدها فاء وهو من قولك خصفت النعل وخصفت الجلد علي الجلد اذا خرزته مطابقا	795	7419064205980501943	155	249.5	126	461	33.62255859375	24	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0880	true	-5280019853230893779	99	136	471	636	1394	300	--------عنه----- عن هشام --------عن ابيه عن جمها---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثمان------------- في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms357	false	2009931942733993622	119	163	563	769	1429	300	1309 اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	357	7419064205980501943	155	276.5	120	214	72.4299087524414	31	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0895	true	-6175610657652898049	1	93	3	438	1457	300	جريج ا----خبرني بن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير------------------------------------------------- فقال له ----------------طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة ورواه------ مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان----- منه بعد انقضاء عدتها	895	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms392	false	3930415421868300777	37	136	185	653	1468	300	جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------قال بن الزبير -اما انا فلا اري ان ترث مبتوتة 1435 اخبرنا مالك عن ا---------بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها	392	7419064205980501943	311	445.5	242	562	55.338077545166016	57	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0912	true	8799743129121005944	205	300	1065	1528	1528	300	الاقراء الاطهار وعن -----------------بن شهاب عن ابي------ بكر بن عبد الرحمن قا-ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق------------------------------ سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة اذا دخل-------------------ت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه	912	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	86	192	432	951	1504	300	الاقراء الاطهار 1441 اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها 1442 اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه 1443 اخبرنا مالك----------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ----	393	7419064205980501943	368	617.0	287	561	65.5971450805664	68	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0913	true	5577903086891900700	0	71	0	348	1473	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه الحاكم من حديث بن عيينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن--- سليمان بن يسار نحوه قوله وعن عثمان وابن عمر انهما قالا اذا طعنت ف--------ي الحيضة الثالثة فلا رجعة اما عثمان فلم اقف عليه واما بن عمر فرواه مالك والشافعي عنه عن نافع عنه انه كان يقول ا-------------ذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء- منها وبرءت وبرات منه ولا ترثه ولا يرثها	913	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	192	295	951	1480	1504	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها -كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي انتقلت حفصة قال ابن الاثير اي نقلتها اليها من البيت الذي كانت فيه معتدة وقال الرافعي وضع انتقلت موضع نقلت ويمكن ان يكون لغة كمدح وامتدح برءت منه وبرء منها اي حصلت البينونة وتاكدت الفرقة وانقطع الميراث 1444 اخبرنا سفيان عن الزهري حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال ا---------------------ذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه 1445 اخبرنا------------------------- مالك------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه- وبرء------- منها لا ترثه ولا يرثها	393	7419064205980501943	199	264.0	154	597	33.33333206176758	30	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0913	true	5577903086891900700	187	208	919	1020	1473	300	عن رجل من ثقيف انه سمع عمر----------------------- يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال له رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	913	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms395	false	-5329908469717045843	78	103	379	500	1471	300	عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال ---رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	395	7419064205980501943	98	181.0	78	124	79.03225708007812	19	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	232	275	1150	1348	1459	300	عن نافع عن -بن عمر -انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -حلت ورواه------ عبد الرزاق عن	916	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms396	false	-5271399430994461919	82	129	413	632	1460	300	عن نافع عن ابن عمر بانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت 1457 اخبرنا عبد المجيد عن	396	7419064205980501943	187	322.5	144	221	84.61538696289062	36	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	66	152	334	759	1459	300	عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر و------------ضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر----------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من --زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	916	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms398	false	-2127711307888556403	145	300	727	1510	1510	300	عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب او ضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لمكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فتعطي بعرة فترمي بها قال الرافعي اشير فيه الي معنيين احدهما ان جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة في ضيق من العيش كان اهون عليها من رمي هذه البعرة والثاني ان جميع ذلك حقير في جنب ما يجب مثل حقارة البعرة قال الشافعي الحفش البيت الصغير الذليل قال الرافعي اي القريب السمك وعن مالك انه الصغير الخرب يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج ال--اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد----- ولها مهرها بما استحل منها-	398	7419064205980501943	403	724.0	321	795	50.69182205200195	75	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	180	207	897	1024	1459	300	عنه ان انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	916	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms399	false	-3880925082888038191	19	45	84	208	1463	300	عنه ---انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	399	7419064205980501943	124	242.0	98	127	97.6377944946289	26	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0925	true	8857570462168449150	129	221	643	1098	1479	300	زينب بنت ابي سلمة قالت كان الزبير يدخل علي وانا امتشط اري -------------------------------------------------انه ابي وان ولده ---اخوتي لان اسماء بنت ابي بكر ارضعتني قال فلما كان بعد الحرة ارسل الي عبد الله بن الزبير يخطب ابنتي ام كلثوم------ علي اخيه حمزة بن الزبير وكان الكلبي-------------------------------------------------------ة للكلبية فقلت------- وهل تحل له فقال انه---------------------------------------------------------- ليس لك باخ اما انا ما- ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فما هم لك باخوة قالت ف----------------ارسلت فسالت والصحابة---------------------------- متوافرون وامهات المءمنين فقالو----ا ان الرضاع -من قبل الرجل لا يحرم شيءا فانكحتها اياه	925	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms317	false	-1403375109593932468	101	226	461	1091	1438	300	زينب بنت ابي سلمة ----فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل------------------ الحرة ارسل الي ف-------------------خطب ال--ي ام كلثوم ابنتي علي ح-----مزة بن الزبير وكانكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي قرون راسي هي ضفاءر الشعر حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ---- انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت وا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه	317	7419064205980501943	337	483.5	265	683	49.34114074707031	53	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0944	true	-4952489525912000981	102	126	514	635	1542	300	عن -بن عباس مرفوعا ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	944	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms734	false	-3543354108733902353	120	144	613	735	1524	300	عن ابن عباس مرفوعا ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	734	7419064205980501943	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0945	true	-8859137940886669830	1	30	5	150	1425	300	مكحول وعطاء قال-ا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقومها عمر با----------------------------------------------لف دينار واثنا عشر الف درهم	945	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms443	false	-3149202709081733280	240	279	1123	1313	1422	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار واثنا عشر الف درهم	443	7419064205980501943	142	263.5	113	192	73.95833587646484	26	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0951	true	-191445899596024710	129	156	608	728	1441	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر---------- ان عمر----------------------- قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	951	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms312	false	3868229878521602161	120	152	598	741	1476	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	312	7419064205980501943	110	192.5	85	153	71.89542388916016	23	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0992	true	6295640562619563493	95	166	452	781	1417	300	صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن وفي لفظ لمسلم لا تقطع اليد الا في ربع دينار فما فوقه 1771 حديث ان صفوان بن امية -------------------------------------------نام في السمجد المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر ب--------------------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال هلا كان-------------------------- قبل ان تاتيني به مالك	992	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms433	false	9219483901186316323	59	143	254	650	1430	300	صلي الله عليه وسلم بمثله 1582 اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله---------------------------- ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في------- المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به كتاب	433	7419064205980501943	221	313.0	168	437	50.57208251953125	40	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	1	56	7	274	1432	300	دراهم الشافعي عن مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع يده قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وقال بن كنانة كا-----------------------------نت اترجة من ذهب--- قدر الحمصة يجعل فيها الطيب	999	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms432	false	-2044316159771983839	106	221	513	1082	1468	300	دراهم 1577 اخبرنا مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف ثاني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك رضي الله عنه وهي الاترجة التي ياكلها الناس كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ومن كتاب القطع في السرقة الي اخر الكتاب في مجن بكسر الميم وفتح الجيم وهو الترس قيمته ثلاثة دراهم قال الرافعي كانت الدراهم الثلاثة تقوم بربع دينار م ل49 ب قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس -قال الرافعي اشار الي رد ما ذكر بعضهم انها كانت اترجة من ذهب في قدر الحمصة يجعل فيها الطيب	432	7419064205980501943	228	363.5	180	580	39.31034469604492	38	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	216	254	1033	1215	1432	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل فذكره وفيه ان الحلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر وفي اخره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	999	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms434	false	8330211448562971194	63	164	332	814	1481	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الا قطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	434	7419064205980501943	153	254.5	120	482	31.742738723754883	30	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1010	true	4844569864051492995	122	239	630	1207	1529	300	-ذوي الهيءات ----زلاتهم ولم يذكر ما بعده قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا وقال عبد الحق ذكره بن عدي في باب واصل بن عب------د الرحمن الرقاشي ولم يذكر له علة قلت وواصل هو ابو حرة ضعيف وفي اسناد بن حبان ابو بكر بن نافع وقد نص ابو زرعة علي ضعفه في هذا الحديث وفي الباب عن بن عمر رواه ابو الشيخ في------------ كتاب الحدود باسناد ضعيف وعن بن مسعود رفعه تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراته رواه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف قال الشافعي وذووا وذوو------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيءات الذين يقالون عثراتهم------------ هم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	1010	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms456	false	6320547087465808850	105	215	490	1057	1480	300	لذوي الهيءات عن عثراتهم قال محمد بن ادريس ------------سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا 1706 اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفية قال محمد بن ادريس---------------- وقد رويت احاديث مرسلة عن النبي صلي الله عليه وسلم في العقوبات وتوقيتها تركناها لانقطاعها كتاب ال-----شا---------------------------------------------------------------------------------------------في العي علي مسند--------- الشافعي تجافوا قال ابن الاثير هو تفاعل من التجافي وهو عدم اللزوم للشء ومنه چگ گ چ والمراد هنا الترك والتسامح ر ل92 ب لذوي الهيءات ع----------ن عثراثهم قال الرافعي هم الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	456	7419064205980501943	220	244.5	167	715	30.769229888916016	32	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1017	true	-519875016976778248	16	78	81	375	1442	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع من ----جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستيذان الاستءذان من ا-----------------------------------جل النظر متفق عليه وله الفاظ 1815 قوله ويروي انه صلي الله عليه وسلم كان	1017	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms284	false	-8581359773268210182	155	291	732	1410	1451	300	سهل بن سعد--- يقول اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال النبي كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فخذفته قال الرافعي رواه بعضهم بالحاء المهملة والاشهر الخاء والخذف ان ترمي بين السبابتين او بين الابهام والسبابة بحصاة او نواة ففقات بالهمز اطلع رجل من جحر قال النووي هو بضم الجيم واسكان الحاء وهو الخرق في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هي بضم الحاء واسكان الجيم اي بيته مدري ر ل60 ب قال الرافعي هي حديدة تصلح بها الماشطة الشعر وقيل هي محموع اعواد محددة كالمشط صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به في عينك انما جعل ا----------لاستءذان من اجل البصر 995 اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ر---ضي الله عنه ان ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم كان	284	7419064205980501943	219	352.5	166	714	30.672269821166992	39	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1018	true	7350968739395958274	2	40	10	207	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء--------------------- دخلت حاءط --قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك ----في الموطا وا------لشافعي	1018	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms271	false	-5035367713170623937	14	58	66	292	1523	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله عنه دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي--- اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت -المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي	271	7419064205980501943	177	315.0	143	230	76.9565200805664	29	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1056	true	-6429170667344765151	265	299	1280	1435	1439	300	الثقفي عن حميد عن انس -------------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر------------- فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	1056	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms415	false	-5163740827950989733	209	249	1050	1231	1495	300	الثقفي عن حميد عن انس رضي الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنه فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	415	7419064205980501943	155	295.0	121	181	85.63536071777344	32	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1084	true	4168278171190878882	11	73	54	374	1550	300	عاءشة قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون منه--------------------------------ا الودك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي --------	1084	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms225	false	-4886834232564341205	81	208	372	1039	1520	300	عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا---------------- لثلاث وتصد--قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم يجملونكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي دف ناس اي ساروا والدف سير ليس بالسريع في جماعة حضرة الاضحي يروي بسكون الضاد وهو الاشهر وبفتحها والمعني بحضرة الاضحي او الي حضرة الاضحي يجملون بفتح الياء وضمها وجيم اي يذيبون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت حضرة الاضحي فكلو--------ا وادخروا وتصدقوا 811	225	7419064205980501943	245	380.0	193	710	34.507041931152344	41	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1092	true	-8085920372130751717	136	214	634	1009	1457	300	عباس دخلت انا وخالد بن الوليد ---مع ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر -------------------------متفق عليه 1998 حديث جابر انه سءل عن الضبع اصيد هو قال نعم قيل ايءكل قال نعم قيل اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1092	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms234	false	-6880514947335783059	62	176	278	825	1423	300	عباس--------- وخالد بن الوليد انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا انه ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ق-------------ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر 834 اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	234	7419064205980501943	268	415.5	206	577	46.447139739990234	47	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000559-ara1.ms1159	true	4058932236146113388	0	30	0	157	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها فمات فقال عمر للذي- ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1159	6291190902463922115	ShamAY0035950-ara1.ms215	false	3994436928966065234	73	105	331	500	1410	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	215	7419064205980501943	153	290.0	123	169	90.53254699707031	27	JK000559-ara1	ShamAY0035950-ara1