id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0086	false	-5563013318038904556	262	300	1297	1478	1478	300	فرواه بن عدي في الكامل من طريق اصرم بن غياث ثنا مقاتل بن حبان عن الحسن عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها انياب-	86	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms175	true	2577851912509571027	17	45	89	227	1560	300	وروي ابن عدي في الكامل------------------------------------------------ عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثل-ث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها اسنان	175	-6208440303709602101	125	215.0	100	187	66.84491729736328	21	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	139	216	678	1056	1487	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا ات----ي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء ف-ي اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه -----------في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذن-----------------------------يه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذ-نيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	82	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms182	true	5850512817380968885	127	203	637	1014	1470	300	عن عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فسي اناء فغسل كفيه ثل-ثا ثم غسل وجهه ثل-ثا ثم غسل ذراعيه ثلثا- ثم مسح براسه و--ادخل اصبعيه الشسباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين ي-----------باطن ا1ذنيه ثم غسل رجليه ثلثا------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد---- هذا و--نقص فقد اساء وظلم	182	-6208440303709602101	312	531.5	245	430	72.55813598632812	52	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0090	false	-3180320263740890462	102	194	501	939	1490	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لر----------------------اسه وقال هذا اسناد- صحيح انتهي لكن ذكر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام انه راي في رواية بن المقري عن بن قتيبة عن حرملة بهذا الاسناد ولفظه ومسح راسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قلت وكذا هو في صحيح بن حبان عن بن سلم عن حرملة وكذا رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن بن وهب------------------------------- وقال------- عبد الحق ورد الامر بتجد---يد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه ------عن النبي- صلي الله علي-----ه وسلم--------------------- وتعقبه ب-ن القطان	90	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms203	true	-1299223605405206214	215	292	1097	1494	1532	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه ورواه البيهقي في سننه وقال---- اسناده صحيح وروي مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر--------------- انه ------------كان اذا توضا اخذ الماء باصبعيه ---------------------------------------------------------لاذنيه و---------------------------------------------------رواه البيهقي من طريقة بلفظ كان يفيد اصبعيه في الماء فيمسح بهما اذنيه وقال الحافظ عبد الحق ورد الامر بتجديد يد الماء للاذنين من حديث نمران بن حارثة عن ابيه حارثة عن النبيص صلي الله عليه واله وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه ابن القطان	203	-6208440303709602101	208	239.0	160	536	38.80596923828125	29	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0406	false	5385631494409664847	250	299	1248	1504	1509	300	البزار والبغوي وابن قانع وعبد الله بن احمد في زيادات المسند من حديث الفاكه واسناداهما واسنادهما ضعيفان ورواه البزار من حديث ابي رافع واسناده ضعيف ايضا وفي الباب من الموقوف عن علي رواه الشافعي وعن -بن عمر رواه مالك عن نافع عن بن عمر ووصله البيهقي من طريق بن	406	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms259	true	7999870404736332002	202	245	1039	1262	1544	300	البزار والبغوي وابن قانع وعبد الله بن احمد في زيادات المسند من حديث الفاك-----------ه واسناده-- ضعيف-- ورواه البزاز من حديث ابي رافع واسناده ضعيف ايضا وفي الباب من الموقوف عن علي رواه الشافعي وعن ابن عمر رواه مالك وروي------------------- البيهقي عن عروة بن	259	-6208440303709602101	212	387.0	169	257	82.49027252197266	35	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	23	54	144	288	1479	300	يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	584	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms260	true	9018803608417476642	261	297	1334	1500	1513	300	يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	142	265.0	111	166	85.54216766357422	27	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0004	false	4480851383126921401	43	88	200	428	1460	300	اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات --بماء البحر فذكرت ذلك ----------لرسول الله صلي الله عليه و---------سلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته -قال الترمذ------------------------------ي سالت محمد-ا عنه فقال هذا------------------------------------------ مرسل لم يدرك -بن الفراسي----- ال---------نبي صلي الله عليه و---------سلم والفراسي له صحبة	4	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms274	true	-3371172985834753100	0	69	0	347	1522	300	اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واتي توضات من ماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال الترمذي في علله علي مانقل عنه الزيلعي سالت محمد ايعني البخاري عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر فقال حديث مرسل لم يدرك ابن الفراسي رسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم والفراسي له صحبة	274	-6208440303709602101	212	344.5	169	347	61.09510040283203	35	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0014	false	3092381572374645348	122	166	605	821	1470	300	الدار-قطني من طريق عمرو بن محمد الاعسم عن فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان نتوضا بالماء المشمس او نغتسل به وقال انه يورث البرص قال الدارق-طني عمرو بن محمد منكر الحديث ولا يصح عن	14	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms277	true	-3818754017831861832	256	300	1262	1472	1472	300	الدار قطني ايضا عن عمرو بن محمد الاعثم--- فليح ----------عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص قال الدار قطني عمرو بن محمد منكر الحديث ولم يروه عن	277	-6208440303709602101	185	327.0	147	223	82.95964050292969	32	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0016	false	-3505090544636167852	107	287	492	1401	1466	300	اهل الحديث علي تضعيف -بن ابي يحيي لكن الشافعي كان يقول انه صدوق وان كان مبتدعا واطلق النساءي انه كان يضع الحديث وقال ابراهيم بن سعد كنا نسميه ونحن نطلب الحديث خرافة وقال العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا كل بدعة فيه وكان من احفظ الناس لكنه غير ثقة وقال بن عدي نظرت في حديثه فلم اجد فيه منكرا وله احاديث كثيرة وقال الساجي لم يخرج الشافعي عن ابراهيم حديثا في فرض -انما جعله شاهدا قلت وفي هذا نظر والظاهر من حال الشافعي انه كان يحتج به مطلقا وكم من اصل اصله الشافعي لا يوجد الا من رواية ابراهيم وقال محمد بن سحنون لا اعلم بين الاءمة اختلافا في ابطال الحجة به وفي الجملة فان الشافعي لم يثبت عنده الجرح فيه فلذلك اعتمده والله اعلم ولحديث عمر الموقوف هذا طريق اخري رواها الدار-قطني من حديث اسما---عيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر عن عمر قال لا تغتس-------لوا بالماء المشمس فانه يورث البرص واسماعيل صدوق فيما روي ----------------------عن الشاميين ومع ذلك فلم ينفرد بل تابعه عليه ابو الم--------------------غيرة عن صفوان اخرجه ----بن حبان في----- الثقات في ترجمة حسان	16	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms279	true	-2259044593519975285	43	168	233	871	1592	300	اهل الحديث علي تضعيف ابن ابي يحيي لكن الشافعي كان يقول انه صدوق وان كان مبتدعا واطلق النساءي انه كان يضع الحديث وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي لم يخرج الشافعي عنه -------حديثا في فرض وانما جعله شاهدا قلت -في هذا نظر والظاهر من حال الشافعي انه كان يحتج به مطلقا وكم من ----اصل- الشافعي لا يءخذ الا من رواية ابراهيم ----------------------------------------------------------------وفي الجملة فان اشلافعي لم يثبت عنده الجرح فيه فلذلك اعتمده انتهي ملخصا وروي--------------------------------- الدار قطني والبيهقي عن اسمعيل بن عياش ---عن صفوان بن عمر وعن حسان بن ازه-------ر قال قال عمر لاتغستلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص قال الزيلعي صفوان بن عمرو حمصي ورواية اسمعيل عن الشاميين صحيحه وقد----------- تابعه--------- المغيرة بن عبد القدوس فرواه عن صفوان به ورواه ابن حبان في كتاب الثقات في ترجمة حسان	279	-6208440303709602101	491	803.5	390	973	50.462486267089844	83	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0015	false	3998811770579057911	127	188	653	969	1510	300	من طريق الاسلع ---------------------------بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضعت ا-حجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت ثم -لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم	15	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms280	true	-1853679955741421359	208	275	997	1341	1471	300	من طريق الهيثم بن زيق عن ابيه عن الا سلع ابن شريك قال كنت ارحل ناقة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخثيت-ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت الحجارة -اسخنت---- ماء فاغتسلت ثم الحقت -رسول الله صلي الله عليه واله	280	-6208440303709602101	293	513.5	235	356	82.3033676147461	45	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0016	false	-3505090544636167852	0	74	0	340	1466	300	عن نافع ان -بن عمر كان يتوضا بالماء الحميم وعن -بن عباس رواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن محمد بن بش-ر عن محمد بن عمرو -ثنا ابو سلمة قال قال -بن عباس انا نتوضا بالحميم وقد اغلي علي النار وروي عبد الرزاق بسند صحيح عنه قال لا باس ان يغتسل بالحميم ويتوضا منه وروي -بن ابي شيبة وابو عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان يس-خن الماء يتوضا به واسناده صحيح	16	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms280	true	-1853679955741421359	133	205	632	977	1471	300	عن نافع ان ابن عمر كان يتوضا بالماء الحميم وعن ابن عباس رواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن محمد بن بشير عن محمد بن عمر حدثنا ابو سلمة قال قال ابن عباس انا-نتوضا بالحميم وقد اغلي علي النار وروي عبد الرزاق بسند صحيح عنه قال لابا-س ان يغتسل بالحميم ويتوضا منه وروي ابن ابي شيبة وابو عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان يستخن الماء يتوضا به واسناده صحيح	280	-6208440303709602101	334	625.0	263	347	96.25360107421875	63	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0008	false	-1661404691525298340	18	44	90	208	1482	300	--------------من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه -زاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	8	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms284	true	-4853559759885129140	12	37	58	184	1582	300	قطني والطحاوي من طريق راشد بن سعد مرسلا----- الماء لا-ينجسه شء الا ما-غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	284	-6208440303709602101	111	188.5	88	133	83.45864868164062	19	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	134	236	712	1229	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه د---------------اء والاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه بن ماجة والدرامي والدارمي ايضا ورواه بن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فيمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما ورواه بن ماجة واحمد من حديث سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد جناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ورواه	21	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms319	true	4044651100774651550	94	137	492	718	1595	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم ف--------------لميقله فان في احد جناحية داء وفي الاخر دواء------------------------------------------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لداء وفي رواية --------النس-اءي وا--بن ماجة احد ج------------------------------------------------------------------ناحي الذباب يم و---الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء وقال -	319	-6208440303709602101	186	274.0	149	532	34.962406158447266	27	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0010	false	4851393686956761463	88	132	407	621	1454	300	وقال بن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكليم----- تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	10	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms333	true	-8225050704593251066	42	79	225	407	1531	300	وقال ابو بك----ر في التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت------- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	333	-6208440303709602101	151	243.5	118	226	66.81415557861328	26	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0010	false	4851393686956761463	266	300	1294	1454	1454	300	اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد- لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن--	10	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms339	true	8538672085656873369	158	194	811	984	1490	300	اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريح باسناده لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن	339	-6208440303709602101	153	279.0	120	173	88.4393081665039	27	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0046	false	6359745193409969734	171	210	841	1038	1502	300	---------والبيهقي من حديث يع---قوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------لا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره وابن عطاء ضعفه يحيي ----------------------------------بن معين وابو زرعة ---------ولابن عباس	46	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms400	true	8391988530320221633	225	273	1136	1386	1532	300	في معجمه والبزاز في مسنده عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال النبي------------- عليه الصلوة والسلام هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره قال الزيلعي يعقوب فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال ابن معين وابو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان	400	-6208440303709602101	136	199.5	107	263	51.71102523803711	22	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0018	false	1446434686189746947	39	77	192	381	1572	300	بن عبد الله عنه ق-------------ال امر رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة بالتراب	18	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms486	true	-5773910853848798283	0	43	0	214	1489	300	عن عبد الله بن المغفل مرفوعا قال امر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفرو- الثامنة بالتراب	486	-6208440303709602101	182	335.5	145	215	84.65116119384766	33	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	227	300	1175	1520	1520	300	من حديث عيسي بن المسيب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا فقالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع وقال -بن ابي حاتم في العلل سالت ابا زرعة-	19	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms508	true	-8745778097676593765	0	202	0	978	1440	300	من حديث عيسي بن المسيب حدثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد به عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي بانه قد ضعفه ابو داود وابو حاتم واخرج الدار قطني نجس والهرة عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال لان في داركم كلبا قالوا فان في دورهم سنورا فقال السنور سبع واخرجه احمد وابن ابي شيبة واسحق بن راهويه بلفظ الهر سبع كذا في البناية وحيوة الحيوان وغيرهما وفي تلخيص الحبير روي احمد والدار قطني والحاكم والبيهقي من حديث عيسي بن المسب عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم ن الانصار ولهم دار لا ياتيها فشق علهيم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال------------------------- ان في داركم كلبا -قالوا فان في دارهم سنورا فقال السنور س-------------------------بع وقال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابا زرعة	508	-6208440303709602101	276	463.0	217	1029	26.82215690612793	53	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0020	false	2204160670118675930	0	77	0	356	1464	300	عنه فقال لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيسي ليس بالقوي قال العقيلي لا يتابعه علي هذا الحديث الا من هو مثله او دونه وقال -بن حبان خرج----- عن حد الاحتجاج به وقال -بن عدي هذا لا يرويه غير عيسي وهو صالح فيما يرويه ولما ذكره الحاكم قال هذا الحديث صحيح تفرد به عيسي عن ابي زرعة وهو صدوق لم يجرح قط -كذا قال وقد ضعفه ابو حاتم الرازي وابو داود وغيرهما وقال -بن الجوزي لا يصح	20	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms508	true	-8745778097676593765	202	278	978	1333	1440	300	عنه فقال لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيسي ليس بالقوي قال العقيلي لا يتابعه علي هذا الحديث الا من هو مثله او دونه وقال ابن حبان خرج عيسي عن حد الاحتجاج--- وقال ابن عدي هذا لا يرويه غير عيسي وهو صالح فيما يرويه ولما ذكره الحاكم قال هذا الحديث صحيح تفرد به عيسي عن ابي زرعة وهو صدوق لم يجرح قط هكذا قال وقد ضعفه ابو حاتم------- وابو داود وغيرهما وقال ابن الجوزي لا يصح	508	-6208440303709602101	346	651.0	271	365	94.79451751708984	69	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	169	235	840	1175	1486	300	مندة --------بان حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما الا هذا الحديث انتهي فاما قوله انهما لا يعرف لهما الا هذا الحديث فمتعقب بان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه -ابو نعيم في المعرفة واما حالهما فحميدة روي عنها مع اسحاق ابنه يحيي وهو ثقة عند بن معين واما كبشة فقي-ل انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	38	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms514	true	-937091339084152249	69	121	352	606	1462	300	مندة قد اعله بان حميدة وك-------بشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما الا هذا الحديث قلت لا نسلم ذلك ف-----------------------------------------ان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث اخرجه ابو نعيم و-----------------------------روي عنها اسحق بن عبد الله-- وهو ثقة و------------اما كبشة فيقال انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	514	-6208440303709602101	204	333.0	161	345	59.130435943603516	36	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0039	false	3276551742465724432	169	299	814	1475	1477	300	صلي الله عليه وسلم من وجه اخر روا-----------------------------------ه ابو داود من طريق الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وراه الدارقط---------------------------------------------------------------ني وقال تفرد برفعه داود بن صالح وكذا قال الطبراني والبزار والبزاز وقال لا يثبت ورواه الدارقطني والعقيلي من حديث سليمان بن مسافع عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ومن طريق ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن عاءشة وفيه انقطاع ورواه الدارقطني وابن ماجة من طريق اخري عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	39	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms514	true	-937091339084152249	175	293	847	1431	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال هي من الطوافين عليكم ومنها ما اخرجه ابو داود من طريق------------- داو- بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة----- فوجد-ها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت ا-هرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا بفضلها واخرجه الدار قطني وقال تفرد به عبد الرحمن الدراوردي عن ابي صالح بهذه الالفاظ ومنها ما اخرجه الدار قطني ----------------من حديث حارثة وقال انه لا باس ب---------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرة عن عاءشة قالت كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وعلي	514	-6208440303709602101	372	592.5	293	759	49.01185607910156	64	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0040	false	3322299707598735944	81	153	389	714	1450	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس قال خرج----- النبي صلي الله عليه و---------سلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------- حتي شرب ثم توضا فذكرت ذلك له فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	40	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms515	true	-1218068113880027184	95	168	464	795	1425	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي ارض بالمدينة يقال---- بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوء- فسكبت له فلما---------- اقبل اتي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالت-------ه فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	515	-6208440303709602101	281	473.0	215	355	79.1549301147461	55	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0015	false	3998811770579057911	122	162	623	829	1510	300	وابو نعيم في المعرف------------ة والبيهقي من طريق------------------------------- الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت	15	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms554	true	-3572462426932965749	253	300	1328	1576	1576	300	وابو نعيم في المعرفة وابن مردوية والبيهقي في سننه والضباء المقدسي في المختارة عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت-	554	-6208440303709602101	199	370.0	160	249	79.919677734375	36	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0155	false	4262755548124032668	0	96	0	473	1481	300	في السكك فضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل الس----------------------------------لام الحديث زاد احمد بن عبيد الصفار في مسنده من هذا الوجه فمسح ذراعيه الي المرفقين ومداره علي محمد بن ثابت وقد ضعفه بن معين وابو حاتم والبخاري واحمد وقال احمد والبخاري ينكر عليه حديث التيمم يعني هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن بن عمر فعله وقال ابو داود -------------------------------------------------------------------------لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي --ضربتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورووه عن فعل -بن	155	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	206	276	961	1293	1414	300	في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي طهر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود بعد روايته سمعت حمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم ولم يتابع---- محمد بن ثابت في هذه القصة علي الضربتين عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ورووه--- فعل ابن	612	-6208440303709602101	194	306.0	150	585	33.162391662597656	31	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	119	140	591	700	1517	300	مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ول----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود والنساءي ثم ضرب شماله بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله	157	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms620	true	-5508472083909068256	100	140	529	723	1543	300	مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه با والفاصلة الدالة علي الشك ولم يفهم انه من اختصار الرواة لا من اصل الحديث وقد ورد تحرير ذلك في رواية ابي داود--------- ثم ضرب بشم------اله علي يمينه وبيمينه علي شماله	620	-6208440303709602101	89	150.5	70	209	42.58373260498047	17	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	1	36	5	163	1487	300	تفسير -بن عمر فلم ار عنه في ذلك شيءا واما تفسير -بن عباس فروي البيهقي من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن -بن عباس قال اطيب الصعيد حرث الارض ورواه -بن ابي حاتم	152	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms632	true	132148718952090326	266	300	1363	1520	1520	300	تفسير ابن عمر فلم ار---- في ذلك شيءا واما تفسير ابن عباس فروي البيهقي من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال اطيب الصعيد حرث الارض ورواه ابن ابي حاتم-	632	-6208440303709602101	153	274.5	120	162	94.44444274902344	28	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	36	149	163	733	1487	300	في تفسيره بلفظ اطيب الصعيد تراب الحرث واورده بن مردويه في تفسيره من حديث ب-ن عباس مرفوعا وليس مطابقا لما ذكره الرافعي بل قال ب-ن عبد البر في الاستذكار انه يدل علي ان الصعيد يكون غير ارض الحرث 202 حديث حذيفة فضلنا علي الناس بثلاث جعلت لنا الارض مسجدا وجعل ترابها لنا طهورا م---------------سلم من حديث ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بلف--ظ فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وذكر خصلة اخري كذا لفظ مسلم والخصلة التي ابهمها قد اخرجها ابو بكر -بن ابي شيبة وهو شيخه فيه في مسنده ورواها بن خزيمة وابن حبان في	152	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms633	true	3820755670842160681	0	86	0	448	1552	300	في تفسير ب-لفظ اطيب الصعيد تراب الحرث ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث ابن عباس مرفوعا وليس مطابقا لما ذكره الرافعي بل قال ابن عبد البر في الاستذكار ان- يدل علي ان الصعيد----- غير ارض الحرث انتهي واستدلت الشافعية ايضا بحديث -------------------------جعل تربته----ا طهورا وهو حديث اخرجه مسل---------------------------------م من ح---ديث حذيفة مرفوعا فضلنا علي الناس بثل-ث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم يجد الماء واخرجه--------------------------------------------------- ابو بكر ابن ابي شيبة------------- في مصفنه وا-----بن خزيمة وابن حبان في	633	-6208440303709602101	366	598.5	290	590	62.033897399902344	58	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	203	284	991	1407	1487	300	ابو داود الطيالسي في مسنده عن ابي عوانة عن ابي مالك بلفظ وترابها طهورا وكذا اخرجه ابو عوانة في صحيحه والدارقطني من طريق سعيد بن مسلمة عن ابي -مالك والبيهقي من طريق عفان وابي كامل كلاهما عن ابي عوانة كذلك وهذا اللفظ ثابت ايضا من رواية علي اخرجه احمد والبيهقي ولفظه عندهما اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	152	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms633	true	3820755670842160681	88	139	461	734	1552	300	ابو داود الطيالسي في مسنده و------------------------------------------------------ابو عوانة--------- والدار-----------------------------قطني وصححه والبيهقي بلفظ وجعل ترابها طهورا واخرج احمد وابو يعلي من حديث-------------------------- علي مرفوع--------------------------ا اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	633	-6208440303709602101	209	341.0	166	417	50.119903564453125	36	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	124	372	627	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	159	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms693	true	-4861341214477078571	220	267	1064	1300	1471	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	693	-6208440303709602101	229	423.5	183	257	89.10505676269531	40	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	0	175	0	850	1476	300	الماء قال ب-ن الصلاح تبع الرافعي فيه الامام فانه قال في النهاية انه----- صحيح فكذا -جزم به الرافعي وليس بصحيح وليس له اصل في كتب الحديث انتهي وفي-ما قال- نظر ففي الطبراني--- الاوسط من طريق جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اص-ل الساق مر-ة وفرج بين اصابعه قال الطبراني لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد وعزاه ب-ن الجوزي في التحقيق الي رواية -بن ماجة عن محمد بن مصفي عن بقية عن جرير بن يزيد عن منذر---- عن المنكدر عن جابر نحوه ولم اره في سنن -بن ماجة قلت هو في بعض النسخ دون بعض وقد استدركه المزي علي -بن عساكر في الاطراف واسناده ضعيف جدا واما قول امام الحرمين المذكور فكانه تبع القاضي الحسين فانه قال روي حديث علي كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول	165	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms726	true	-1954558536524177646	122	300	614	1473	1473	300	الماء قال ابن الصلاح تبع الرافعي فيه الامام فانه قال في النهاية انه حديث صحيح فلذا اجزم به الرافعي وليس بصحيح وليس له اصل في كتب الحديث انتهي وفي ما قاله نظر ففي الطبراني في الاوسط من طريق جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا يغسل خفيه فنسخه برجل-ه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم اليمني الي اسفل الساق مرءة وفرج بين اصابعه قال الطبراني لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد وعزاه ابن الجوزي في التحقيق الي رواية ابن ماجة عن محمد بن مصفي عن بقية عن جرير بن يزيد عن منذر عن ابن المن-ذر عن جابر نحوه ولم اره في سنن ابن ماجة قلت هو في بعض النسخ دون بعض وقد استدركه المزي علي ابن عساكر في الاطراف واسناده ضعيف جدا واما قول امام الحرمين-------- فكانه تبع القاضي --حسين فانه قال روي حديث علي كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول-	726	-6208440303709602101	823	1546.0	651	872	94.3807373046875	156	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1
JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	175	298	850	1468	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهور الخف خطوطا بالاصابع وتبع الغزالي في الوسيط امامه وقال النووي في شرح المهذب هذا الحديث ضعيف روي عن علي مرفوعا وعن الحسن يعني البصري قال من السنة ان يمسح علي الخفين خطوطا وقال في التنقيح قول امام الحرمين انه صحيح غلط فاحش لم نجده من حديث علي لكن روي -بن ابي شيبة اثر الحسن المذكور وروي ايضا من حديث المغيرة بن شعبة رايت شرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح---- اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابعه صلي الله عليه وسلم علي الخفين ورواه البيهقي من طريق الحسن عن المغيرة بنحوه وهو منقطع	165	6291190902463922115	ShamAY0033177-ara1.ms727	true	9212137263186964993	0	118	0	593	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه خطوطا بالاصابع وتبع الغزالي في الوسيط امامه وقال النووي في شرح المهذب هذا الحديث ضعيف روي عن علي مرفوعا وعن الحسن يعني البصري قال من السنة ان يمسح علي الخفين خطوطا وقال في التنقيح قول امام الحرمين انه صحيح غلط فاحش لم نجده من حديث علي لكن روي ابن ابي شيبة اثر الحسن المذكور وروي ايضا من----- المغيرة بن شعبة رايت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح علي اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابعه علي الخ-------------------فين ورواه البيهقي من طريق الحسن عن المغيرة ينجوه وهو منقطع	727	-6208440303709602101	578	1114.0	461	623	92.77688598632812	109	JK000559-ara1	ShamAY0033177-ara1