id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	172	244	854	1248	1533	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا دا------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الحديث-------------- ذكره- الشافعي في	426	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms0173	true	-2113874208622265631	109	152	608	852	1673	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اي الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا للاتباع واهمل زيادة اخري ذكرها الرافعي في	173	6096837046131799500	180	326.0	147	445	40.449440002441406	28	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms0523	false	-8212534104711215106	26	63	138	302	1447	300	الفطر 865--------- حديث -بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين متفق عليه	523	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms0225	true	8833187604708621401	211	250	1129	1303	1576	300	الفطر من رمضان وهو حديث ابن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين متفق عليه	225	6096837046131799500	161	305.0	124	174	92.52873229980469	35	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms0609	false	3850571540402954781	40	77	197	387	1495	300	عاءشة ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها ورواه الشافعي انا داود	609	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms0308	true	-9092780749237849410	223	258	1163	1338	1561	300	عاءشة ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها -رواه ابو-------- داود	308	6096837046131799500	172	324.5	137	190	90.52631378173828	31	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms0719	false	-7539659100736113850	74	126	365	637	1502	300	قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحبس ويحس قدر الكعبين -واعله الدارقطني بالوقف ورواه بن ماجة من حديث ثعلبة بن ابي مالك ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابي حازم القرظي عن ابيه عن جده تنبيه مهزور بتقديم الزاي المضمومة علي الراء وادي بالمدينة ومذنب اسم موضع بها	719	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms0563	true	-6366410819130930782	120	151	655	820	1589	300	قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحب-----س قدر --كعبين روا--ه الحاكم وصححه علي شرط الشيخين ومهزور هذا----------------------------------------------------------------------------------------- بتقديم الزاي ---------علي الراء واد- بالمدينة ومذنب اسم موضع بها	563	6096837046131799500	130	194.0	104	273	47.619049072265625	19	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms1035	false	5605599361425302184	160	201	772	977	1462	300	صلي الله عليه وسلم صنيعه هذا مبهم وروي الحاكم والبيهقي منقطعا عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينعت الالهة لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر------- قصده فصده ابو عبيدة فقتله	1035	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms1096	true	9034975018140886639	215	254	1163	1352	1588	300	صلي الله عليه وسلم والله اعلم لما -روي --------البيهقي------- عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينصب الال-- لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر الجراح ق-----صده ابو عبيدة فقتله	1096	6096837046131799500	168	287.0	131	212	79.24528503417969	30	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	170	195	831	956	1463	300	حديث ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال وابيك-------------- لو طعنت في فخذها لاجزاك	1072	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms1124	true	6937792410732200857	51	78	262	401	1513	300	حديث ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال عليه الصلاة والسلام لو طعنت في فخذها لاجزاك	1124	6096837046131799500	120	226.5	95	139	86.3309326171875	24	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000559-ara1.ms1155	false	7814026789750078766	165	286	792	1360	1444	300	مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود روي عن مالك عن عقيل عن الزهري بهذا وزاد ولا في النكاح ولا في الطلاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح عن مالك ورواه ابو يوسف في كتاب الخراج عن الحجاج عن الزهري به ومن هذا الوجه اخرجه بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن حجاج به حديث الزهري ايضا مضت السنة بانه تجوز شهادة النساء في كل شء لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه غيرهن بن ابي شيبة نا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري به بلفظ فيما لا يطلع عليه غيرهن ورواه عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1155	6291190902463922115	Sham19Y0020561-ara1.ms1203	true	8988479763695012632	23	139	128	746	1610	300	مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------------ لا تجوز شهادة النساء في الحدو----------------------------------------د ولا في النكاح ولا في الطلاق وهذا وان كان مرسلا فالخصم يقول بحجيته فرع في فتاوي الغزالي انها اذا ادعت انه نكحها وطلبت الارث فمقصودها المال فيثبت برجل وامراتين وشاهد ويمين وكذا اذا ادعت زوجته طلاقا وطلبت نصف المهر وما يختص بمعرفته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء او------ لا يراه رجال غالبا كبكارة وولادة وحيض ورضاع وعيوب تحت الثياب اي كرتق وقرن وبرص وغيره سواء ما تحت الازار وغيره مما للمحارم النظر اليه خاصة كما قاله في الحاوي والبحر يثبت بما سبق وباربع نسوة اما النسوة المنفردات فلقول---------------------------------------------------- الزهري--------------------------------------------------------------------------- مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولاد-ة النساء وعيوبهن	1203	6096837046131799500	198	25.0	156	979	20.224720001220703	34	JK000559-ara1	Sham19Y0020561-ara1