id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	128	183	662	908	1471	300	واصله في الصحيحين من حديث نافع عن بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في	348	6291190902463922115	Sham19Y0014324-ara1.ms148	true	5210326471314977050	9	52	49	243	1496	300	ولفظه في الصحيحين عن ا------------بن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم--- قال------------- الا صلوا ف-------------------ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومط-------------ر ان يقول الا صلوا في	148	6206980117907445973	169	275.0	130	254	66.53543090820312	33	JK000559-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000559-ara1.ms0493	false	7941988164490604831	81	120	402	591	1465	300	عبد الله بن معاوية الغاضري مرفوعا------------------------------------------ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد ان لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفس-----------ه كل عام ولم يعط----------------------- المريضة ولا الهرمة ولا الشرط اللءيمة	493	6291190902463922115	Sham19Y0014324-ara1.ms194	true	-778510076092182319	110	161	598	849	1608	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيسقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه--- لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ول-----------ا الشرط اللءيمة	194	6206980117907445973	166	276.5	130	265	62.641510009765625	30	JK000559-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000559-ara1.ms0571	false	-504135191081628807	46	163	214	773	1454	300	ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله --------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم متفق عليه بلفظ يثبت بدل يستمسك وفي رواية للبخاري البخاري يستوي وفي رواية للبيهقي يستمسك وفي رواية للنساءي انها سالته غداة جمع ومن الرواة من يجعله عن بن عباس عن اخيه الفضل ورواه بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس حدثني حصين بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وقال حج عن ابيك وقد قال احمد محمد بن كريب منكر الحديث قوله ويروي كما لو كان علي ابيك دين فقضيته رواه	571	6291190902463922115	Sham19Y0014324-ara1.ms254	true	801394835239801189	203	245	1075	1273	1571	300	ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عبادة --------ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اينفعه ذلك قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	254	6206980117907445973	168	296.0	131	567	29.629629135131836	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	35	62	162	297	1436	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي رواية للدارقطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء	612	6291190902463922115	Sham19Y0014324-ara1.ms290	true	-2316229660150685292	128	241	643	1227	1526	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي كتب الفقهاء انه قال اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس فيه تعرض الي لخصلة واحدة واما اشتراط خصلتين في حضور التحلل الاولكما يقولونهفالحديث الدال عليه ليس مذكورا في كتب الحديث بل في كتب الفقهاء وما اشار اليه من انه لا اصل له في كتب الحديث ليس كذلك فقد روي الدارقطني الحديث المذكور عن عاءشة من ثلاث طرق وفي كل منها ذكر الرمي والحلق كما ذكره الفقهاء ايضاالتنصيص علي الطيب واللباس الا انه ضم الي الخصلتين ثالثة وهي الذبح وقد اتفقوا علي عدم اعتبارها في التحلل ولفظ الطريق ال----اول اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل---- كل شء الا النساء	290	6206980117907445973	112	185.5	87	592	18.91891860961914	22	JK000559-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	131	411	628	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت من ثمر تمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	Sham19Y0014324-ara1.ms329	true	-4864864964275560465	97	129	529	690	1528	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي---------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	329	6206980117907445973	129	216.0	103	247	52.22671890258789	22	JK000559-ara1	Sham19Y0014324-ara1