id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0430	false	-2849638615235780906	278	300	1442	1540	1540	300	لقنوا موتاكم قول لا اله الا الل------ه ابو داود وابن حبان من حديث ابي سعيد وهو في مسلم عنه وعن ابي هريرة-	430	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0025	true	-4472322060910049091	143	166	714	819	1484	300	لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله اخرجه ابو داود وابن حبان من حديث ابي سعيد وهو في مسلم عنه وعن ابي هريرة	25	432299914064909928	98	185.0	77	105	93.33333587646484	21	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0431	false	660246715849648122	0	47	0	223	1456	300	دون لفظ قول وعند -بن حبان عن ابي هريرة بمثله وزاد فانه من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه ما اصابه قبل ذلك-- وغلط -بن الجوزي فعزاه للبخاري وليس هو فيه واما- المحب الطبري فجعله من المتفق عليه وليس	431	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0025	true	-4472322060910049091	166	211	819	1034	1484	300	دون---- قول وعند ابن حبان عن ابي هريرة بمثله وزاد فانه من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه ما اصابه قبل ذلك ب وغلط ابن الجوزي فعزاه للبخاري وليس--- فيه وجعله المحب الطبري م------ن المتفق عليه وليس	25	432299914064909928	206	370.5	162	228	90.35087585449219	38	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0431	false	660246715849648122	49	93	233	445	1456	300	ابو القاسم القشيري في اماليه من طريق -بن سيرين املياء عن ابي هريرة مرفوعا اذا -ثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول لا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لم يختم به- لمنافق قط وقال غريب قلت--------------- فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك---- وفي	431	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0026	true	4795639264784432240	69	115	340	563	1496	300	ابو القاسم القشيري في اماليه من طريق ابن سيرين------- عن ابي هريرة مرفوعا اذا اثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول لا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لن يختم بها لمنافق قط وقال غريب قال الحافظ ابن حجر فيه محمد بن الفضل بن عطية---- متروك قلت وفي	26	432299914064909928	198	345.0	156	234	84.61538696289062	35	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0493	false	7941988164490604831	81	120	402	591	1465	300	عبد الله بن معاوية الغاضري مرفوعا------------------------------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد ان- لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفس-----------ه كل عام ولم يعط---------------------- المريضة ولا الهرمة ولا الشرط اللءيمة	493	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0041	true	-8948613986204831844	245	298	1274	1531	1538	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ول-----------ا الشرط اللءيمة	41	432299914064909928	167	280.5	130	268	62.31343460083008	31	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0809	false	-7449721554647760410	19	55	90	266	1455	300	الله عليه وسلم ف---قالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي -واما او الذي حرم كنيتي واحل اسمي فيشبه	809	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	65	101	317	491	1460	300	الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا---لذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه	166	432299914064909928	156	275.0	123	180	86.66666412353516	29	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0645	false	-8385111961994675228	119	286	576	1428	1489	300	استاذن--------- النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال الك ابوان قال نعم قال استاذنتهما قال لا قال ففيهما فجاهد متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولابن حبان اذهب فبرهما ولابي داود والنساءي وابن ماجة ولقد اتيت وا---------------------------------------ن والد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما---- واستدركه الحاكم بهذا اللفظ وهو من حديث عطاء بن الساءب لكنه عند ابي داود والنساءي من رواية الثوري وعند الحاكم من رواية شعبة عنه وقد سمعا منه قبل الاختلاط والساءل جاهمة او معاوية بن جاهمة رواه النساءي والحاكم تنبيه تبين ان قوله قال استاذنتهما قال لا مدرج في الخبر لكن روي ابو داود من طريق دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد------------- ان رجلا------------- هاجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن قال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي قال اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وهذا اقرب --------------------------الي سياق الرافعي 1115 حديث روي ا-نه صلي الله عليه وسلم -قال	645	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	true	5179608453388263602	77	220	374	1085	1462	300	استاذن رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري لمسلم رحمه الله ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي فقال فتبتغي الاجر من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما صحيح وفي اخري لابي داود والنساءي ب وتركت ابوي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حسن ول-------------------------------------------------------------ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخري عن ---------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له----- هل لك احد باليمن فقال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حسن لغيره 9 وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة رضي الله ع----نه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	180	432299914064909928	338	453.0	265	1115	30.313901901245117	54	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	184	228	885	1098	1468	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	32	73	161	360	1436	300	الله عنه ان----------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	181	432299914064909928	180	308.5	143	227	79.29515075683594	33	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0515	false	-5003190231871667705	107	210	532	1057	1528	300	اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة البزار واستغربه وابو داود والنساءي من رواية طاوس عن بن عمر وصححه بن حبان والدارقطني والنووي وابو الفتح القشيري قال ابو داود ورواه بعضهم من رواية بن عباس وهو خطا قلت هي روا-----------------------------------------------------------------ية ابي احمد الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس وذكرها الدارقطني في العلل ورواه من طريق ابي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن بن عباس قال الدارقطني اخطا ابو احمد فيه وقال البيهقي قلب ابو احمد متنه وابدل بن عمر بابن عباس تنبيه قال الخطابي معني الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة---------- وزن اهل مكة وهي دار-- الاسلام	515	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0189	true	9198705915332788840	222	264	1095	1320	1529	300	اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة ا----------خرجه -ابو داود والنساءي صحيح وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية عكسه قوله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال المدينة اي اهلها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي معناه------ ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام	189	432299914064909928	135	51.0	108	602	22.425249099731445	21	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0656	false	8002477873645503847	37	75	193	400	1578	300	عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر------ مسلم من حديث جابر ووهم الحاكم فاستدركه ورواه النساءي بلفظ--------------- لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	656	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0232	true	-6940550782589123945	255	290	1269	1459	1510	300	عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم و---------------------------------------النساءي 20 وفي اخري للنساءي لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	232	432299914064909928	163	285.5	132	229	71.17903900146484	28	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0557	false	5035733420505868054	16	50	77	258	1475	300	عطاء انه سمع -بن عباس--------------- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال -بن عباس ليست -منسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا ورواه -------------------ابو داود	557	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0296	true	5370456424798394607	81	121	402	619	1513	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه البخاري وهذا لفظه وابو داود	296	432299914064909928	176	302.0	142	218	80.73394775390625	28	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0854	false	780346997200485525	178	250	861	1242	1479	300	الربيع قال قال--- الشافعي قال الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم ياتي بمعني اين شءتم ثانيهما ان -------الحرث انما ير--------------------اد به النبات في موضعه دون ما سواه ف----اختلف اصحابنا في ذلك واحسب كلا من الفريقين تاولوا ما وصفت من احتمال الاية قال فطلبنا الدلالة من السنة فوجدنا حديثين مختلفين احدهما ثابت وهو حديث خزيمة ف--------ي التحريم	854	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0305	true	924298750067082967	108	174	547	895	1523	300	الربيع في الام عن الشافعي قال احتم-----------------------------------------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة--- حيث شاء زوجها لان ----------اتي بمعني اين شءتم واحتملت اني يراد بالحرث موضع النبات والموضع الذي يراد به الولد هو الفرج- دون ما سواه قال واختلف اصحابنا في ذلك واري- كلا من الفريقين تاول-- ما وصفت من احتمال الاية قال فطلبنا الدلال---------ة فوجدنا حديثين احد--------هما ثابت وهو حديث خزيمة بن ثابت في التحريم	305	432299914064909928	265	427.0	211	423	62.64775466918945	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0858	false	4751459857790633907	131	262	607	1278	1446	300	قال ان -بن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك الا والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله---------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	858	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0306	true	-3286403067364853066	15	150	72	762	1498	300	قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذ-لك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك---- والا فاجتنبني حتي شري امرهما ف---بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	306	432299914064909928	654	1244.0	525	699	93.5622329711914	120	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1019	false	7641803470686213354	64	103	308	505	1508	300	ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -----فقالوا يا -نبي الله---- كنا في عز ونحن مشركون فلما اسلمنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلن اليوم فلما حول-----ه الي المدينة امر- بالقتال	1019	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0331	true	-3660967818096956512	209	250	1024	1230	1486	300	ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما ا--منا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا ف-----لما حوله الله الي المدينة امره بالقتال	331	432299914064909928	183	329.0	146	213	85.91548919677734	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	212	269	1043	1333	1488	300	عباس انه قال في قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض ان ذلك كان يوم بدر وفي المسلمين قلة------- فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله بعده--ا في الاساري فاما منا بعد واما فداء فجعل----- النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين--------------- بالخيار فيهم ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم وان شاءوا فادوهم	1044	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0371	true	1480547111785822744	217	271	1056	1337	1493	300	عباس-------- في قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري قال----------------- ذلك---- يوم بدر و---المسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله بعد هذا في الاساري فاما منا بعد واما فداء فجعل الله النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين في امر الاساري بالخيار----- ان شاءوا قتلو-ا وان شاءوا استعبدوهم وان شاءوا فادوهم	371	432299914064909928	240	396.0	192	319	75.235107421875	40	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0784	false	2715158111555451828	159	217	794	1080	1498	300	-بن عباس ---------------قال نهي رسول الله------------------- عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات فقال لا يحل لك النساء من بعد الاية----------------------------------------------------- فاحل الله------ فتيات-- المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام---------------------------------------------------------------- وقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواج-----------------------------------------------------ك الي قوله خالصة لك و----------------حرم ما سوي ذلك من اصناف النساء	784	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0453	true	-6111460319329023297	143	246	729	1242	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات -قال لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله تعالي فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام ثم قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وقال يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين وحرم ما سوي ذلك من اصناف النساء	453	432299914064909928	280	463.0	223	515	54.36893081665039	50	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0903	false	-5417379756310837695	214	257	1063	1271	1474	300	ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	903	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	132	175	668	877	1493	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	198	369.0	156	214	92.52336120605469	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1029	false	6803326656944600197	189	237	995	1231	1540	300	بريدة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1029	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	197	248	943	1191	1469	300	بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	583	432299914064909928	234	442.0	186	250	93.5999984741211	45	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	232	282	1145	1407	1505	300	كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم بخطب تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	846	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	140	189	722	980	1534	300	كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم----- تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	595	432299914064909928	257	502.0	208	263	97.7186279296875	47	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1062	false	4056118824604645498	111	162	565	818	1502	300	صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي ان لا ياكلوا الربا فنقضوا العهد واكلوه ابو داود من حديث -----------------------------------------------------بن -------------------عباس صالح النبي---- صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1062	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	122	212	580	1044	1465	300	صلي الله عليه وسلم يستاذنه فيما يقول فاذن له واخرج-------------------------------------- حديث جابر الشيخان والنساءي كما قاله الحافظ المنذري 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	609	432299914064909928	163	223.5	126	502	32.47011947631836	30	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1059	false	-103303546391159685	34	59	190	309	1477	300	صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن وقال ابو داود	1059	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	2	27	10	129	1449	300	صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن اخرجه بو داود	616	432299914064909928	113	220.0	89	119	94.9579849243164	24	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1011	false	-5799120946624383713	29	101	149	497	1418	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ق---------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال -------------هذا كان فيما اصبناه فقال ------------سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر فق-----ال كلا كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك فاءدة يعكر علي هذا ما رواه ابو داود	1011	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	24	102	104	488	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا--- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجهما------------------- ابو داود	648	432299914064909928	310	553.5	245	406	76.35468292236328	59	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1049	false	2391439936458413101	2	64	11	294	1415	300	ابو داود من وجه اخر عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم -بن عبد الله-------- وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود -هذا اصح و--------رواه غير واحد ان الوليد بن هشام حرق رحل زياد زيادة شعر وكان قد غل وضربه قال ابو داود -----شعر لقبه	1049	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0650	true	1180739656317450536	88	150	435	726	1421	300	ابو داود حديث--------- صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم ابن عبد الله بن عمرو وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام حرق رحل زياد ------شعر وكان قد غل وضربه قال ابو داود زياد شعر لقبه	650	432299914064909928	263	470.5	205	306	85.94771575927734	54	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0574	false	-6525567250682326783	118	165	601	827	1471	300	عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لامراة من الانصار سماها بن عباس--- ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها------------- وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال -------------------------------------اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	574	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	228	286	1097	1374	1455	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تحجي معنا قالت ن---------------اضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه- علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	660	432299914064909928	149	216.0	116	293	50.853240966796875	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	215	279	1014	1322	1420	300	ام سلمة انها سمعت النبي----------------- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة لفظ ابي د----------------------------------------------------------------اود ورواية الدارقطني بلفظ---------------------------------------------------------------------- ووجبت له الجنة ولفظ احمد وابن حبان ما تقدم من ذنبه فقط ولفظ بن ماجة كان كفارة لما قبلها من الذنوب وقال----------------- البخاري في تاريخه	577	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	90	182	443	880	1455	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ام سلمة اخرجه ابو داود واخرجه البيهقي في الشعب ولفظه من اهل بالحج والعمرة وقال فيه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة وكذا رواه ا----------------------------------بن ماجه باسناد صحيح من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ورواه البخاري في تاريخه	660	432299914064909928	191	245.5	147	476	40.12604904174805	34	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	140	181	646	847	1430	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق------ البخاري في	576	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	23	70	125	353	1496	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري ---	672	432299914064909928	195	357.5	156	231	84.41558074951172	40	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	122	149	605	744	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	677	432299914064909928	121	219.5	99	139	87.05036163330078	22	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	252	297	1251	1465	1479	300	عمر انه كان------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به- الصبح و--يغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك لفظ البخاري ولفظ مسلم نحوه 995 حديث عاءشة كنت اطيب---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0697	true	-7694031028709284681	102	166	523	827	1485	300	عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي و--يصلي بها الصبح ثم يغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه الثلاثة صحيح قوله عن نافع الي قوله ذي طوي بتليين الطاء مقصور منون وغير منون واد بقرب مكة 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	432299914064909928	156	241.5	119	306	50.98039245605469	30	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	230	300	1118	1445	1445	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	582	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	19	87	90	407	1518	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	707	432299914064909928	283	527.5	223	357	79.2717056274414	58	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0579	false	7916069474038611447	22	77	112	378	1491	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالحج والعمرة متفق عليه بزيادة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 979 حديث انس سمعت النبي صلي----------- الله عليه وسلم -----	579	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	222	273	1164	1400	1532	300	صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب--حج و--عمرة ومنا من اهل بحج- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم ا------------------------لنحر صحيح واحل رسول الله عليه واله وسلم	715	432299914064909928	197	328.0	151	282	69.858154296875	36	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	225	282	1156	1462	1545	300	----قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	598	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	244	300	1206	1509	1509	300	قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	289	533.0	236	317	91.16719055175781	48	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0622	false	5239006589871288445	273	300	1336	1457	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الل----------ه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال ت-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم-	622	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	72	100	371	499	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابيه -----قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم	728	432299914064909928	114	206.0	89	133	85.71428680419922	22	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0594	false	7810150404891376180	153	185	771	922	1496	300	عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	594	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	155	186	794	942	1515	300	عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	748	432299914064909928	147	287.0	116	151	97.35099029541016	29	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	23	67	122	341	1498	300	عباس بلفظ قال لي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0759	true	-9081818879030858725	200	245	982	1204	1465	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات من- حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء --------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	759	432299914064909928	199	366.0	157	231	86.14718627929688	37	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0615	false	3324667909648425414	27	109	131	503	1446	300	---------------------------------------------------------------------------ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه به ورواه الترمذي من حديث بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ثم قال رواه مالك فقال عن ابي البداح بن عاصم بن عدي وحديث مالك اصح وقال الحاكم من قال عن ابي البداح بن عدي فقد نسبه الي جده انتهي ولفظ مالك ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	615	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0760	true	8106945678899732714	239	277	1139	1320	1437	300	ابي البداح عاصم بن عدي عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	760	432299914064909928	106	36.5	84	447	23.713645935058594	21	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	138	165	658	792	1474	300	الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0763	true	-7694939996070245813	157	183	791	919	1500	300	الله عنه ان النبي ------اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	763	432299914064909928	116	221.5	93	134	86.5671615600586	22	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	35	200	162	965	1436	300	اذا رمي احدكم------ جمرة العقبة فقد حل له كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء الا النساء وفي رواية للدارقطني الدارقطني اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء ومداره علي الحجاج وهو ضعيف ومدلس وقال البيهقي انه من تخليطاته قال البيهقي وقد روي هذا في حديث لام سلمة مع حكم اخر لا اعلم احدا من الفقهاء قال به واشار بذلك الي ما رواه ابو داود والحاكم والبيهقي من طريق محمد بن اسحاق حدثني ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه عن امه زينب عن ام سلمة-------------- قالت كانت الليلة- التي يدور الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة و----رجل من بن---ي امية متقمصين ف----------------------------------------------------قال لهما افضتما قالا لا --قال فانزعا----------------------------------- قميصكما فنزعا فنزعاه فقال وهب ولم يا رسول الله فقال ---هذا يوم رخص فيه لكم اذا رم-----يتم الجمرة ونحرتم الهدي ان كان لكم فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء حتي تطوفوا بالبيت فاذا امسيتم	612	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	58	215	272	995	1421	300	اذا رمي الجمرة يعني جمرة العقبة فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء قيل فالطيب قال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يتضمخ بالمسك او طيب هو اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله اما انا 187 ب فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتضمخ بالمسك اي بعد رميه الجمرة وقوله او طيب هو تهكم 3 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت --ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم- النحر فصار ال------------------------------ي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت يا ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال فانزع عنك القميص فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم -----قال---- ولم يا رسول الله -قال ان هذا يوم رخص ----لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني-------------------- من كل ما حرمتم منه الا النساء------------------ فاذا امسيتم	767	432299914064909928	289	66.5	220	1177	24.553951263427734	51	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0647	false	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر----------------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	113	149	544	713	1480	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع -ما يصنع	798	432299914064909928	125	212.5	98	170	73.52941131591797	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	186	228	895	1098	1468	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	130	172	612	815	1432	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	805	432299914064909928	179	311.5	141	220	81.36363983154297	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1006	false	8255445016912906406	22	95	107	472	1507	300	عبد الرحمن بن ازهر المتقدم قلت ليس فيه صيغة امر ولا ذكر اربعين بل لفظه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب---- وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا ثم جلد ابو------------- بكر اربعين ثم جلد عمر اربعين------ صدرا من خلافته ثم -------جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان -------------الحدين الحرين ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1006	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0870	true	-8120991869023990458	139	212	674	1034	1451	300	عبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنه قال----------------------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بشارب خمر وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارف-------عوا ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وج--لد عثمان رضي الله عنه الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	870	432299914064909928	274	466.0	215	408	67.1568603515625	51	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1012	false	7898554337834148754	46	94	219	435	1453	300	عمير بن سعيد عن علي انه سمع------------------ه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه ورواه --------------ابو داود بلفظ لم يسن فيه شيءا انما------ قلناه نحن	1012	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0872	true	4095905803334018232	213	267	1012	1262	1426	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته ف----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه اخرجه الشيخان صحيح وابو داود وقال لم يسن فيه شيءا انما هو شء قلناه نحن	872	432299914064909928	195	334.0	149	254	76.77165222167969	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	149	197	768	994	1506	300	فضالة بن عبيد----------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ث-------------------م ليدع---- بما يشاء شاء	286	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	13	71	63	337	1496	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه---- فقال---------- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما----- شاء	989	432299914064909928	203	330.5	159	293	69.28327941894531	38	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0947	false	-2872005517354486916	61	110	308	541	1486	300	عقل المراة كعقل الرجل الي ثلث الدية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج قال الشافعي و---كان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابعه عليه وفي نفسي منه شء ثم--- علمت انه يريد سنة اهل المدينة فرجعت عنه	947	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1117	true	103809287137830936	194	280	979	1410	1502	300	عقل المراة كعقل الرجل الي ثلث الدية قال وعلي هذا يجب في اصبع من اصابعها عشر من الابل وفي اصبعين عشرون وفي ثلاث ثلاثون وفي اربع عشرون علي النصف مما يجب في الرجل لان الواجب في الاربع يزيد علي الثلث ويروي هذا عن مالك واحمد ويروي عنهما انها تعاقله فيما دون الثلث وفي الثلث وما فوقه علي النصف والقول القديم مرجوع عنه لان--------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال كان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابعه عليه وفي نفسي منه شبهه حتي علمت انه يريد سنة اهل المدينة فرجعت عنه	1117	432299914064909928	141	77.0	112	518	27.220077514648438	27	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0951	false	-191445899596024710	26	118	140	556	1441	300	-في كل اصبع---------- عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل ولهم من حديث ابي موسي ان الاصابع سواء عشرا عشرا من الابل واخرجه بن حبان وهو في كتاب عمرو بن حزم ايضا حديث معاذ---------------- في اليدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل-----------------------------------------------------------------------------------ين الدية وفي احداهما نصفها لم اجده من حديث معاذ وهو في حديث عمرو بن حزم وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حديث عمرو بن حزم في اليدين ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي لفظ كل اصبع مما هنال-ك عشر من الابل	951	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	113	197	577	1010	1530	300	وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس ---------------------------------------------------اخرجه ---------------------مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الابل وفي كل اص---------------بع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي ------------------السن خمس من الابل	1122	432299914064909928	127	40.5	97	669	18.983556747436523	24	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0972	false	-8083091184860319684	218	251	1080	1270	1520	300	طارق بن شهاب -------------قال جاء وفد بزاخة اسد وغطفان الي ابي بكر-------------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية -قالوا ------------------------ما السلم المخزية قال تودون---- الحلقة والكراع------------------------------------------------------------------------------------- وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل	972	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	207	265	993	1313	1489	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه قال جاء وفد بزاخة----------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها ف------ما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل	1133	432299914064909928	166	266.5	136	337	49.25815963745117	26	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1099	false	-4923475463921741623	8	34	39	153	1422	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من	1099	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1147	true	3414703559338612152	274	300	1371	1484	1484	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من-	1147	432299914064909928	113	221.0	88	114	99.12281036376953	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0499	false	-5078282743989913741	79	189	388	922	1497	300	مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهق-ي من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين في هذه الترجمة اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان--- قال به في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال بن حبان كان---------- يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	499	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1191	true	-7036376753702170941	38	170	176	844	1500	300	مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء انتهي وقد ذكره ابن الاثير في الفصل الثاني من كتاب الزكاة قال ابن الاثير وهذا القول من الشافعي يرد ما ذهب اليه الحربي 149 ب من تغليط الراوي فان الشافعي جعل الحديث حجة لقوله القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة مع الزكاة انتهي كلام ابن الاثير وفي بلوغ المرام للحافظ ابن حجر ساق حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق عليه الشافعي القول علي ثبوته انتهي وذلك انه قال الشافعي -------ان هذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به --انتهي قال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن حبان كان يعني بهزا يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو مما استخير الله فيه	1191	432299914064909928	281	456.5	220	876	32.0776252746582	51	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	70	114	365	556	1467	300	عن سالم عن عب-----د الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل ب-------------ه عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاه	489	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	169	218	906	1121	1525	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه--- قال كتب النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	1201	432299914064909928	168	299.0	126	222	75.67567443847656	33	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	21	91	111	464	1488	300	شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي داود اخرجه	516	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	0	56	0	282	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله------------- اخرجه	1205	432299914064909928	269	458.5	214	361	74.5152359008789	44	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0512	false	6201903145185760271	90	140	452	693	1487	300	سهل بن ابي حثمة بلفظ------------------------------------ اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن ني-ار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه تفرد به وقال -بن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد باسناد متفق علي صحته	512	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1209	true	7634776522587514076	45	177	233	899	1504	300	سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع اخرجه الترمذي 166 ب وعزاه ايضا الي ابي داود والي النساءي وذكر الفاظهما بمعناه فالعجب من المصنف في اقتصاره علي كلام ابي داود واعراضه عن النص المرفوع مع ان كلام ابي داود قاصر علي ا افادة الحديث المرفوع فانه افاد التخيير بين الثلث والربع قال المنذري في مختصر السنن ما لفظه ان حديث عبد الرحمن بن مسعود في ترك الثلث من الخرص او الربع اخرجه الترمذي والنساءي ولم يتكلم عليه المنذري وقال ابن حجر في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن دينار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه تفرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد باسناد متفق علي صحته	1209	432299914064909928	235	410.5	185	666	35.28528594970703	47	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0511	false	2200092997485466187	152	213	730	1010	1446	300	حديث عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة خارصا اول ما ت---طيب الثمرة ابو داود من حديث حجاج عن بن جريج اخبرت عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ق-------------------------------------------------------الت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	511	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	147	217	722	1057	1472	300	حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث --------ابن رواحة فيخرص النخل حين يطيب الثمار قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ان ياخذوه بذلك الخرص او يدفعوه اليه به لكي يحصي الزكاة من قبل ان تءكل الثمار وتفرق وفي رواية قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	1210	432299914064909928	195	313.5	149	343	56.85131072998047	35	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0505	false	5762322557897104192	0	124	0	635	1535	300	واليس-- وليس فيما سواها صدقة------ الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وقد قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وقد تقدم حديثه عن كتاب معاذ وروي بن ماجة والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد -بن ماجة والذرة واسنادهما واهي هو من رواية محمد بن عبيد الله العرزم-------ي وهو متروك	505	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1211	true	-132330494135925643	195	270	969	1360	1517	300	والشعير وليس فيما سواها صدقة اخرجه الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة واسناده-ا واه- هو من رواية محمد بن عبيد الله العزرمي الكوفي وهو متروك	1211	432299914064909928	356	665.5	285	651	54.68510055541992	63	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0987	false	487616800479891167	41	76	218	391	1460	300	اخر ولابي داود --------عن ابي هريرة----------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع البقيع	987	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1263	true	-3513079427400199529	46	89	223	432	1524	300	اخرجه ابو داود ضعيف 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل --	1263	432299914064909928	145	242.5	115	223	65.02242279052734	27	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1014	false	4905776089141305880	218	256	1047	1249	1462	300	حديث -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما الحاكم والبيهقي----- من حديث عاءشة والبيهقي من رواية جابر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة ايام	1014	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1276	true	6569605980994945643	215	249	1086	1265	1513	300	حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما --واخرج البيهقي ايضا من حديث------------------------ جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة ايام	1276	432299914064909928	155	247.5	124	210	73.80952453613281	26	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0871	false	8287332275393745330	34	72	185	385	1565	300	عليه بالفاظ منها قدم من سفر وقد سترت بسهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	871	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1281	true	5014528928066994224	216	251	1124	1306	1573	300	عليه وسل-----------م من سفر وقد سترت -سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت------ فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1281	432299914064909928	180	335.5	145	200	90.0	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	139	188	637	864	1426	300	فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني ف--------------------دنا حتي وضع يده علي راسه فقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفس- فيعذبه في جهنم ف----ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر	872	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1284	true	-4952551126218089225	247	300	1224	1469	1469	300	فقال اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال---------- سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	207	355.0	163	263	78.70722198486328	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1108	false	2505508629491080888	211	239	1055	1189	1485	300	قال لعقبة بن عامر--------------- تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال سمعت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يقول من -علم الرمي ثم تركه فليس منا	1108	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1306	true	4907551495539029326	159	196	777	956	1501	300	قلت لعقبة بن عامر رضي الله عنهما تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه سمعته يقول من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا	1306	432299914064909928	128	220.5	100	179	71.50837707519531	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1107	false	-4387922600095323300	248	284	1240	1417	1489	300	صلي الله عليه وسلم وقوم--- من اسلم ي---------رمون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بن الادرع فامسك القو---------------م --------------------فقالوا يا رسول الله من كنت معه غلب قال ارموا وانا معكم كلكم	1107	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	155	196	779	993	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما لكم لاترمون فقالوا كيف نرمي وا------نت معهم--- قال ارموا وانا معكم كلكم	1307	432299914064909928	139	210.5	109	224	62.05356979370117	24	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	134	172	651	829	1446	300	ابي هريرة انه كان يقول في قصصه يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	1150	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	140	175	685	851	1501	300	ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ا-------------بن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	1362	432299914064909928	140	236.0	107	183	76.50273132324219	27	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابي-----ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1396	true	-7606848539891520384	76	120	371	585	1472	300	مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1396	432299914064909928	192	352.5	152	225	85.33333587646484	38	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0187	false	6935972753594548241	186	279	936	1411	1502	300	عمر المتقدم ففي مسلم عنه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال ان بلالا يءذن بليل الحديث 259 حديث الصلاة اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله التر-------------------------------------------------------------------------------مذي و------------------------------الدارقطني من حديث يعقوب بن الوليد المد-ني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر به ويعقوب قال احمد بن حنبل ------كان من الكذابين الكبار وكذبه -بن معين وقال النساءي متروك وقال -بن حبان كان يضع الحديث وما روي هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه ساءر الحفاظ ونسبوه الي الوضع	187	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1435	true	6961609909530237090	181	284	900	1422	1498	300	عمر-------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوقت الاول من----------------------------------------------- الصلاة---------- رضوان الله والاخر---- عفو الله اخرجهما الترمذي حسن قوله في حديث ابن عمر اول الوقت رضوان الله اقول قد نسبه الي الترمذي وقال ابن حجر في التلخيص واخرجه الدارقطني من حديث يعقوب بن الوليد المديني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر--- ويعقوب قال احمد بن حنبل 381 ب كان من الكذابين الكبار وكذبه ابن معين وقال النساءي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث وما روي هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه ساءر الحفاظ ونسبوه الي الوضع	1435	432299914064909928	368	619.0	294	594	61.95286178588867	62	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	85	119	418	584	1444	300	صلي الله عليه وسلم -----كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة------ ابو داود والاثرم من-- حديث ابي قتادة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل ابو---- الخليل لم يسمع من ابي قتادة	198	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1445	true	1723084788632829782	185	266	926	1322	1503	300	صلي الله عليه وسلم كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابي قتادة الا يوم الجمعة قال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اقول علي هذا بني الشافعية فقالوا لا تكره الصلاة نصف النهار يوم الجمعة قال ابن عبد البر هي رواية عن الاوزاعي واهل الشام واستدلوا بهذا 391 ب الحديث الا انه قال ابو داود انه مرسل لان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة	1445	432299914064909928	150	239.0	117	396	37.878787994384766	29	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0197	false	-9042999059201002528	246	300	1155	1424	1424	300	------------------------------------------ضعيفان ورواه البيهقي من طريق ابي خالد الاحمر عن عبد الله شيخ من اهل المدينة عن سعيد به ورواه الاثرم بسند فيه الواقدي وهو متروك ورواه البيهقي بسند اخر -فيه عطاء بن عجلان وهو متروك ايضا قال صاحب الامام وقوي الشافعي ذلك بما رواه عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة اصحاب النبي صلي-	197	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	28	62	128	308	1568	300	ضعيف ورواه الشافعي من حديث ابي هريرة وفيه ضعيفان وروا--------------------------------------------------------------------------------ه الاثرم ----وفيه متر------------وك ورواه البيهقي بسند اخر وفيه متروك وانما قواه الشافعي------------------------------------- بما رواه عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة اصحاب النبي صلي	1446	432299914064909928	109	159.0	87	313	34.82427978515625	18	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0213	false	-4303498886707371048	17	66	83	327	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة فذكر الحديث ف--------------------------------جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني---- رجعت لما رايت من اهتمامك فرايت رجلا ع----ليه ثوبان اخضران فقام علي المسجد فاذن ثم قعد -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	213	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	208	263	1009	1266	1441	300	صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا------------------------------- الحديث الواحد في الاذان ا 3 وفي اخري له جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك ر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	1463	432299914064909928	192	325.0	151	289	66.43598937988281	36	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	108	184	532	896	1492	300	وينبغي ان- يستقبل القبلة لما قدمناه ق-ال اسحاق في مسنده ث---نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط------ فاستقبل القبلة فذكر الحديث وفي الكامل لابن عدي من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ حدثني ابي عن اباءه ان بلالا كان اذا كبر بالاذان استقبل القبلة	214	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	75	137	363	659	1399	300	وينبغي انه يستقبل القبلة قال ابن حجر قال اسحاق في مسنده اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط 411 ب فاستقبل القبلة فذكر الحديث ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا كان اذا كبر بالاذان استقبل القبلة	1465	432299914064909928	267	484.0	210	375	71.19999694824219	52	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0185	false	-7421094430402585024	35	59	186	318	1524	300	الفجر فجران فاما ال------ذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	185	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1476	true	-1039629943801633888	206	231	971	1109	1435	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	1476	432299914064909928	132	256.5	108	138	95.65217590332031	23	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	84	215	443	1049	1477	300	حديث حماد بن سلمة عن ايو-----------------ب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام قال علي بن المديني هو غير محفوظ -اخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب وهو ضعيف والمعروف عن نافع عن بن عمر كان لعمر مءذن يقال له مسروح قال ابو داود هو اصح ورواه الدارقطني من طريق ابي يوسف القاضي عن سعيد عن قتادة عن انس ق----------------------------------------------------ال الدارقطني تفرد به ابو يوسف وارسله غيره والمرسل اصح وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو داود عن شداد 1 مولي عياض عن بلال ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر----- 257 حديث سعد القرظ كان الا---ذان -علي عهد رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	186	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1476	true	-1039629943801633888	15	140	68	660	1435	300	حديث حماد بن سلمة عن نافع عن ابن عمر 421 ------------------------------------------------------ب عن النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------هو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة انتهي ونقل المنذري في مختصر سنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود كلام الترمذي وابن المديني واقرهما وكذلك ابن الاثير نقل في الجامع كلام الترمذي فقال قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ وقال قد -----------------روي ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح انتهي ما نقله ابن الاثير وما كان يحسن من المصنف اهمال ما ذكره ابن الاثير وهو ناقل عنه 3 و-------------عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم	1476	432299914064909928	219	199.5	164	839	26.102502822875977	35	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	35	62	174	312	1492	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي--- اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الفجر فاذا راه تمطا --وقال	214	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1479	true	-6212660655533899146	64	93	332	474	1476	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت- فاذا راه تمطي ثم قال	1479	432299914064909928	126	233.5	100	143	88.11188507080078	24	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	269	300	1326	1480	1480	300	الحفاظ علي ان قوله ثم لم يعد مدرج في الخبر من ق-ول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري وخالد الطحان وزهير وغيرهم من الحفاظ وقال الحميدي انما روي-	235	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1485	true	797916510814861266	52	82	245	397	1477	300	الحفاظ---- ان قوله ثم لم يعد مدرج في الحديث من فول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري وخالد الطحان وزهير وغيرهم من الحفاظ وقال الحميدي انما روي	1485	432299914064909928	142	271.5	115	156	91.02564239501953	26	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	174	283	844	1376	1465	300	اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم يكبر وهما كذلك وفي الباب عن مالك بن الحويرث متفق عليه وعن علي رواه ابو داود والترمذي وصححه احمد فيما حكاه الخلال وعن محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد في عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فقال كان -اذا قام- الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه رواه ابو داود والترمذي وصححه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة وغذا واذا ----ركع واذا رفع راسه من ----------	232	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1486	true	8898721686929511480	82	165	411	816	1482	300	اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم -كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته صحيح وله في اخري واذا رفع من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لركوع واذا انحط الي السجود ولا يرفعهما بين السجدتين صحيح 7 وللنساءي --------------------------------------------------------------------كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه واذا قام بين	1486	432299914064909928	157	167.5	114	651	24.116743087768555	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0243	false	-3509505315890882370	266	299	1386	1546	1548	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة---------------------------- ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد	243	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	14	51	67	246	1458	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن-------- بعض الرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد	1496	432299914064909928	150	273.5	119	188	79.7872314453125	29	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	105	147	559	786	1554	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الا-------ولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح و-------------------------------------------في رواية لابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي حديث	258	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	20	70	97	372	1547	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية و-كذا في العصر و--------الصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية---------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي صحيح	1523	432299914064909928	202	333.5	164	294	68.70748138427734	33	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	195	281	947	1368	1458	300	بعد الركوع ---------------حديث بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت----- بعد رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة احمد وابو د-------------------------------------------------------------------اود والحاكم من حديث هلال بن خباب عن عكرمة عنه -------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ح---------------------------------------ديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	266	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	11	121	49	590	1526	300	بعد الركوع في صلاة الصبح صحيح 3 ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد------------ الركوع في صل--اة الفجر يدعو علي عصية صحيح وللبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود حسن قوله القنوت قوله في حديث ا------نس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	319	510.5	252	571	55.86690139770508	57	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0268	false	-4076265042674740514	175	264	866	1292	1462	300	عن عبد الرحمن بن هرمز وليس هو الاعرج عن بريد بن ابي مريم---------- سمعت --------------------------بن الحنفية وابن عباس يقولان كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهءلاء الكلمات ----------------------------------------------------------------------ورواه من طريق الوليد بن مسلم وابي صفوان الاموي عن بن جريج بلفظ يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت من صلاة الصبح ورواه مخلد بن يزيد عن بن جريج فقال في قنوت الوتر وعبد الرحمن بن هرمز يحتاج الي الكشف عن حاله فقد رواه ابو صفوان الاموي عن بن جريج فقال عبد ال--له بن هرمز	268	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1563	true	-1141193675069814547	39	110	199	541	1481	300	عن عبد الرحمن بن هرمز ان يزيد ---------------بن ابي مريم اخبره قال سمعت ابن عباس ومحمد بن علي هو ابن الحنفية بالخيف--- يقولان كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهءلاء الكلمات اللهم اهدني الي اخره الا انه ساقه الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن هرمز يحتاج الي الكشف عن حاله وقد -قال قبيل هذا-------------- وليس --هو عبد الرحمن بن هرمز	1563	432299914064909928	206	207.5	159	534	38.576778411865234	36	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0291	false	8777588846952931170	131	188	646	933	1451	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات -----الصلوات -الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال -بن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال -بن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورواه الدارقطني عن بن ابي داود	291	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	52	107	256	537	1502	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مالك وابو---------- داود	1573	432299914064909928	260	476.5	207	295	88.13558959960938	47	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0287	false	-37350178150034398	237	276	1180	1383	1501	300	قال -بن دقيق العيد المختار ان يدعو في التشهد الاول كما يدعو في التشهد الاخير لعموم الحديث الصحيح اذا تشهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع وتعقب بانه في الصحيح عن ابي هريرة بلفظ اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير	287	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1575	true	8010944816859932635	245	284	1258	1460	1545	300	قال ابن دقيق العيد المختار ان يدعو في التشهد الاول كما يدعو في التشهد الاخير لعموم الحديث الصحيح اذا تشهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع وتعقب بانه في الصحيح عن ابي هريرة بلفظ اذا فرغ احدكم من التشهد يريد --	1575	432299914064909928	196	382.5	158	204	96.07843017578125	37	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0287	false	-37350178150034398	154	192	787	980	1501	300	حديث كان رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف الشافعي واحمد والاربعة والحاكم من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وهو منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	287	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1579	true	4266452330207072172	27	65	149	335	1506	300	حديث ابن مسعود في جلوسه صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين اخرجه اصحاب السنن قلت اخرجوه جميعا من حديث------------ ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وهو منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	1579	432299914064909928	133	223.0	102	198	67.17171478271484	26	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0295	false	6106835526791086203	164	214	854	1113	1540	300	ولا يصح في تسليمة واحدة شء 419 -حديث---------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة الترمذي و---------ابن ماجة وابن حبان والحاكم والدارقطني وقال في العلل----- رفعه عن زهير بن محمد عن هشام عن ابيه عنها عمرو بن ابي سلمة وعبد الملك الصنعاني وخالفهما الوليد فوقفه عليه -	295	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1580	true	-6929247069630219316	0	59	0	309	1531	300	ولا يصح في تسليمة واحدة شء قلت وحديث التسليمة الواحدة اخرجه الترمذي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه واخرجه ابن ماجه وابن حبان والحاكم والدارقطني وقال في العلل 59 ب رفعه عن زهير بن محمد عن هشام عن ابيه عنها عمرو بن ابي سلمة وعبد الملك الصنعاني وخالفهما الوليد فوقفه عليها	1580	432299914064909928	246	445.5	198	309	79.61164855957031	45	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	133	225	657	1120	1480	300	كانها اذناب خيل شمس ا------------------نما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيديه وقال بن حبان ذكر الخبر المنقضي المتقصي للقصة المختصرة المتقدمة با---ن القوم انما امروا بالسكون في الصلاة عند الاشارة بالتسليم دون الرفع الثابت عند الركوع ثم رواه كنحو رواية مسلم قال البخاري من احتج بحديث جابر بن سمرة علي منع الرفع عند الركوع فليس له حظ من العلم هذا مشهور لا خلاف فيه انه انما كان في حال التشهد	235	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1582	true	-628572298486157330	1	110	7	565	1508	300	كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه م---ن يمينه و------شماله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح الشمس بضم الشين المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتح الشين وهي النفورة من الدواب التي لا تستقر لنفورها وحدتها قوله في حديث جابر بن سمرة اسكنوا في الصلاة اي عن الايماء بايديكم الذي كان السياق في النهي عنه قال ا--------------------------------------------------------------بن ح------------------------------------------------------بان ان القوم انما امروا بالسكون عن----------د الاشارة بالتسليم دون الرفع الثابت عند الركوع قا------------------------ل البخاري من احتج بحديث جابر بن سمرة علي منع الرفع عند الركوع فليس له حظ من العلم هذا مشهور لا خلاف ا--------نما كان في حال التشهد	1582	432299914064909928	291	369.5	231	725	40.13793182373047	52	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0238	false	-731336396264961357	12	52	59	251	1441	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا-- له تبعة ولا اقدمنا-- له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم--- موضعه	238	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	0	38	0	174	1505	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثر منا له تبعا ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه	1583	432299914064909928	157	284.5	123	203	77.33990478515625	31	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0041	false	3271563520426269966	156	195	793	984	1479	300	في النافلة ورواية مسلم ترد عليه ولفظ ابي داود بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر--------------------- اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص علي عن-قه فقام في مصلاه وقمنا خلفه------------ وهي في مكانها	41	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1643	true	7062504644274736362	68	107	351	551	1530	300	في النافلة ليست بمعهودة ول-----------ابي داود بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج علينا وامامة-------------- علي عاتقه فقام في مصلاه وقمنا خلفه فكبر فكبرنا وهي في مكانها	1643	432299914064909928	149	241.5	118	225	66.22222137451172	27	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0357	false	1283043431062143671	115	227	583	1129	1499	300	اما يخشي ا-----لذي يرفع راسه -------------------والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار متفق علي صحته من حديث ابي هريرة واللفظ لابي داود وزاد او صورته صورة حمار وللطبراني في الاوسط ان يحول الله راسه راس كلب ولابن جميع في معجمه راس شيطان وروي بن ابي شيبة من طريق اخري عن ابي هريرة الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام فانما ناصيته بيد شيطان يخفضها ويرفعها واخرجه محمد بن عبد الملك بن ايمن في مصنفه من هذا الوجه مرفوعا 589 حديث البراء بن عازب--------- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	357	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	58	139	292	677	1466	300	اما يخشي احدكم اذا -رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام----- ان يجعل الله راسه راس حمار------------------------------------------------------ او صورته صورة حمار اخرجه الخمسة صحيح 16 وعنه رضي الله عنه قال الذي يرفع را----------------------------------------------------------------------------سه ويخفضه قبل الامام -انما ناصيته بيد شيطان اخ----------------رجه مالك موقوف صحيح 17 وعن----------------------------------------- البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1691	432299914064909928	267	423.5	208	579	46.113990783691406	47	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0361	false	8878009377180297859	97	141	491	720	1475	300	اذا جءتم----------- ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذكر الدارقطني في العلل نحوه عن -----------------------------------------------------------------------------------معاذ وهو مرسل 596 حديث روي ان--------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام------ الترمذي	361	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	178	242	867	1193	1466	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة حسن 20 ولفظ مالك من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير موقوف ضعيف 21 وعن علي ومعاذ رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم------- والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي	1691	432299914064909928	166	236.5	132	337	49.25815963745117	27	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	183	216	908	1059	1451	300	-بن عمر ان رجلا --------ساله فق----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال نعم قا------ل فايتهما اجعل صلاتي -قال بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله	346	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	199	233	952	1116	1438	300	ابن عمر رضي الله عنهما وساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال نعم قال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال او ذلك-------- اليك انما ذلك الي الله	1693	432299914064909928	129	216.5	100	172	75.0	21	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	254	289	1241	1421	1477	300	الساءب بن يزيد -----------------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	386	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	153	549	761	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	176	327.0	141	212	83.01886749267578	34	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	177	221	861	1085	1470	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي اخبره انه سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة فاخبرت---------------ه فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	484	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1758	true	-9017020156984727088	212	256	1043	1267	1472	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي---------- سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب قال الكناني فسالت--- عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	1758	432299914064909928	194	346.0	154	239	81.17154693603516	35	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0334	false	-6359479091315182127	3	61	18	320	1544	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عنها و----فيه خصيف و-------فيه لين ورواه الدارقطني وابن حبان والحاكم من حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وتفرد به يحيي بن ايوب عنه وفيه مقال ولكنه صدوق وقال العقيلي اسناده صالح ولكن حديث -بن عباس وابي بن كعب باسقاط المعوذتين اصح وقال -بن الجوزي انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	334	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1767	true	4474825239317450637	40	100	191	506	1495	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عاءشة وفيه خصيف الجزري وفيه لين ورواه الدارقطني وابن حبان والحاكم من حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وتفرد به يحيي بن ايوب عنه وفيه مقال ولكنه صدوق وقال العقيلي اسناده صالح ولكن حديث ابن عباس وابي بن كعب باسقاط المعوذتين اصح وقال ابن الجوزي انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	1767	432299914064909928	296	570.5	239	315	93.96825408935547	53	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0356	false	2196856412747718650	231	266	1127	1290	1455	300	عن انس- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فذكر نحوه وقال----------------------------------------------------------- ثم دخل يصلي وحده فقلنا-------------------- له حين اصبحنا ف---------------قال نعم ذاك الذي حملني علي الذي صنعت	356	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1792	true	-5411891085451847189	102	157	512	770	1488	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا فقلت له حين اصبحت افطنت لنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي الذي صنعت	1792	432299914064909928	129	196.0	97	258	50.0	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	69	105	329	515	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت- النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	454	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	211	248	1084	1274	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء حديث النجاشي فخرج الي المصلي فصف------ وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1818	432299914064909928	176	326.0	141	196	89.7959213256836	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0453	false	-3122466340405002525	213	279	1018	1342	1450	300	المسيب يقول ان عمر قال كل ذلك قد فقد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع رواه البيهقي ورواه بن المنذر من وجه اخر عن شعبة وروي البيهقي ايضا عن ابي واءل قال كانوا------ يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا فجمع عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	453	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1820	true	-438913592634928937	95	138	485	701	1496	300	المسيب----- ان عمر قال كل ذلك ----قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع واخرج ا------------بن المنذر والبي-----------------------هقي ايضا عن ابي واءل قال كانوا 317 ب يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا ----------------------------------------------------------------------فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	1820	432299914064909928	198	350.0	158	330	60.0	35	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	72	146	358	719	1509	300	ابو علي بن السكن والحاكم وادعي ان النساءي اخرجه في صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وان -بن خزيمة وراه عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه مرسلا وابراهيم ضعيف قال المنذري وفي الباب عن انس وابي رافع وعبد الله بن عمر عمرو وغيرهم------ وامثلها حديث -بن عباس قلت وفيه عن الفضل بن عباس فحديث ابي رافع رواه الترمذي وحديث عبد	321	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	225	300	1121	1480	1480	300	ابو علي بن السكن والحاكم وادعي ان النساءي اخرجه في صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وان ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه مرسلا وهو----- ضعيف قال المنذري وفي الباب عن انس وابي رافع وعبد الله بن---- عمرو وغيرهم 339 ب وامثلها حديث ابن عباس قلت وفيه عن الفضل بن عباس فحديث ابي رافع رواه الترمذي وحديث عبد-	1842	432299914064909928	347	657.5	275	369	94.0379409790039	67	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	146	300	719	1509	1509	300	الله بن عمرو رواه الحاكم وسنده ضعيف وحديث انس رواه الترمدي الترمذي ايضا وفيه نظر لان لفظه لا يناسب الفاظ صلاة التسبيح وقد تكلم عليه شيخنا في شرح الترمذي وحديث الفضل بن العباس ذكره الترمذي وح-------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه ابو داود قال الدارقطني اصح شء في فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ب-ن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث -بن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه -بن عبد الهادي-	321	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1843	true	-6262188999197117218	0	170	0	864	1525	300	الله بن عمرو رواه الحاكم وسنده ضعيف وحديث انس رواه التر--------مذي ايضا وفيه نظر لان لفظه لا يناسب الفاظ صلاة التسبيح وقد تكلم عليه شيخنا في شرح الترمذي وحديث الفضل بن ع--باس ذكره الترمذي قلت لم اجده في الترمذي مخرجا بل قال وفي الباب وعد الفضل بن عباس ولم يخرج حديثه وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه ابو داود قال الدارقطني اصح شء في فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه متباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه ابن عبد الهادي	1843	432299914064909928	775	1490.5	623	874	88.67276763916016	145	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	0	68	0	366	1482	300	عنهم في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا ل--هيءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت وقال في تهذيب الاسماء واللغات قد جاء في صلاة التسبيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وذكره المحاملي وغيره من اصحابنا وهي------- سنة حسنة ومال في الاذكار ايضا الي استحبابه قلت بل قواه واحتج له	322	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1843	true	-6262188999197117218	170	239	864	1232	1525	300	عنهم في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين فوهاها في شرح المهذب وقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا عن هيءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت وقال في تهذيب الاسماء واللغات قد جاء في صلاة التسبيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وذكر- المحاملي------ من اصحابنا وغيره انها سنة حسنة ومال في الاذكار ايضا الي استحبابه قلت بل قواه واحتج له	1843	432299914064909928	356	683.0	289	375	94.93333435058594	63	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	222	286	1118	1438	1500	300	-بن دقيق العيد الذي اقول ان الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمقارنة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون فانهم قد يقدمون الشهر بالحساب علي -------الرءية بيوم او يومين وفي اعتبار ذلك احداث شرع- لم ياذن- الله به- واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع ---------علي وجه يري لكن وجد ----مانع من رءيته كالغيم----- فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	528	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1863	true	6760849443052347514	196	260	1023	1348	1562	300	ابن دقيق العيد الذي اقول ان الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمفارقة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون------ من تقدم-- الشهر بالحساب علي الشهر بالرءية بيوم او يومين فان------- ذلك احداث لسبب لم يشرعه الله قال واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع--------- كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	1863	432299914064909928	273	451.5	215	349	78.22349548339844	47	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	19	45	86	212	1485	300	عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	541	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	145	175	794	934	1552	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما	1865	432299914064909928	114	188.5	90	152	75.0	23	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	29	104	139	474	1454	300	عن عاءشة ق--------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء -------قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------اهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1873	true	1413651693389496633	182	255	920	1243	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم------------------------------ شء قلت لا قال فاني ---------------------------------------صاءم فلما خرج اهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1873	432299914064909928	257	475.0	198	393	65.39440155029297	55	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0537	false	-7964831912069683993	135	190	691	964	1534	300	ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكت قيل ضحكت تعجبا من نفسها حيث ذكرت هذا الحديث الذي يستحيي من ذكره لكن ولكن غلب عليها تقديم مصلحة التبليغ وقيل ضحكت سرورا بذكر مكانها منه صلي الله عليه وسلم وقيل ارادت ان تنبه بذلك-------- علي انها صاحبة القصة----- وفي	537	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1881	true	4360863969714874943	21	129	113	690	1615	300	ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت صحيح وفي اخري ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه صحيح اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظ الشيخين الارب بكسر الهمزة وسكون الراء الذكر هنا وبفتحهما الحاجة والمراد بها هنا حاجة الجماع اقول القبلة معروفة والمباشرة في القاموس باشر المراة جامعها او صارا في ثوب واحد وباشرت 27 ب بشرته بشرتها انتهي قلت ويتعين هنا الاخير قوله وضحكت قيل----- تعجبا من نفسها حين ذكرت هذا------- الذي يستح-ي من ذكره -----لكن غلب عليها تقديم مصلحة التبليغ وقيل ضحكت سرورا ب----مكانها منه صلي الله عليه وسلم وقيل ارادت-------- بذلك التنبيه علي انها صاحبة القصة قوله وفي	1881	432299914064909928	242	425.5	193	607	39.86820602416992	41	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms1133	false	8201772357594879172	61	92	290	438	1461	300	عن ابي هريرة ان رجلا--------- سال النبي --------صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنها----------------------------------------------------------------------------ه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب قوله كان	1133	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	true	-1166792132356891888	248	298	1173	1414	1423	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنهاه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب فعرف صلي	1882	432299914064909928	128	214.0	99	241	53.11203384399414	24	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	207	253	1026	1240	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------ مسلم	546	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1915	true	-3535993605698188431	243	289	1247	1463	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم	1915	432299914064909928	210	406.0	165	220	95.45454406738281	44	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	225	250	1111	1222	1470	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب-------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام--------------- فقال اولءك العصاة	546	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1916	true	-140543725579458735	121	156	623	787	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة	1916	432299914064909928	111	209.0	86	164	67.68292999267578	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0547	false	-5733764455645961477	147	185	722	901	1433	300	عبيد بن جبر---- كنت مع ابي بصرة الغفاري----------------------------------------------- في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق-ال اقترب قلت الست تري البيوت قال اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل------ اخرجه ابو داود	547	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	208	257	1046	1281	1497	300	عبيد بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ف--قرب غداءه فقال اقترب قلت الست تري البيوت قال اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل واكلت اخرجه ابو داود	1923	432299914064909928	174	311.5	137	237	73.417724609375	34	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	222	266	1140	1345	1510	300	ابي هريرة من ادرك رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا الدارقطني وفيه------- عمر بن موسي بن وجيه وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع ضعيف	554	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1939	true	4892552545101209197	258	300	1224	1412	1412	300	ابي هريرة مرفوعا من ----------------------لم يقض- حتي دخل رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا الا انه اخرجه من طريق عمر بن موسي بن وجيه وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع ضعيف-	1939	432299914064909928	160	283.0	125	212	75.47169494628906	32	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	14	37	72	180	1514	300	قال قيل يا رسول الله اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره	812	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms1979	true	2888261501725111932	113	136	607	715	1515	300	قال قيل يا رسول الله اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره	1979	432299914064909928	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	63	142	315	702	1492	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ورواه الطبراني من حديثها مطولا ورواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال في بول -----------	34	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	69	146	333	715	1464	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه -------------------------------------ابو داود حسن -----------------------------------------------حديث لبابة بنت الحارث بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي الهلالية ام الفضل زوج العباس بن عبد المطلب واخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قوله انما يغسل من بول	2132	432299914064909928	224	329.5	173	473	47.35729217529297	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0027	false	7361520689621218355	123	211	634	1083	1528	300	افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه متفق عليه من حديثها واللفظ لمسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخرج البخاري مقصود الباب ولابي داود ثم يصلي فيه وللترمذي ربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وفي رواية لمسلم----- واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري قوله وروي انها كانت تفركه وهو في الصلاة بن خزيمة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي من حديث محارب بن دثار عن عاءشة قالت ربما حتته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2138	true	30724180872753738	183	291	963	1490	1534	300	افرك-----ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه صحيح ول---------------------مسلم اي عن عاءشة في رواية اخري ان رجلا نزل اي ضيفا بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك قال النووي بالياء وبالهمزة ان تغسل مكانه لا الثوب كله فان لم تره اي المني في الثوب نضحت ما حوله مما تظنه محله والمراد نضحته وما حوله ولقد رايتني افركه اي ادلكه حتي يذهب اثره----------------------------------------------------------------------- من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وفي اخري ولقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري -----------------------------وفي رواية اخري لقد رايت-----ني وانا احك---------------------------------------------------------ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2138	432299914064909928	212	166.0	164	723	29.322267532348633	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	63	0	309	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس--- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه الباقون من-- حديث---------------- مالك ورواه الشافعي عن الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة ---------------------	38	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	186	248	915	1225	1472	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما ال------طوافين عليكم وال--طوافات اخرجه الاربعة صحيح حديث كبشة بنت كعب بن مالك وهي صحابية وكانت تحت ابن ---------------------------------ابي قتادة زوجة له ان ابا قتادة	2143	432299914064909928	224	359.0	177	357	62.74509811401367	37	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0039	false	3276551742465724432	183	232	879	1128	1477	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم	39	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2144	true	4598398845073971231	68	123	358	637	1570	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم	2144	432299914064909928	246	475.0	197	279	88.17204284667969	48	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0044	false	1830519509763997547	150	193	731	939	1512	300	في سنده فانه---- تارة قال عن كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وتارة عن مشيخة من جهينة وتارة عن من قرا----- الكتاب والاضطراب في المتن فرواه الاكثر----------------------- من غير تقييد ومنهم من رواه بقيد ----------شهر او شهرين او اربعين يوما او ثلاثة ايام	44	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2149	true	9136770976689830321	24	73	142	377	1525	300	في سنده فانه روي تارة---- عن كتاب النبي صلي الله عليه وسلم و-----عن مشاءخ--- جهينة -تارة وع--ن قراء 238 ب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم تارة ومضطرب ايضا في متنه فروي من غير تقييد وهي رواية الاكثر وروي مقيدا بشهر او شهرين او اربعين يوما او ثلاثة ايام	2149	432299914064909928	139	191.0	106	250	55.599998474121094	23	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	237	293	1190	1485	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها و----------اخرجه	104	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2156	true	-3150795178906626262	1	55	2	288	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء -ان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم تبني------------------ لا قبلة فيها انتهي قوله اخرجه	2156	432299914064909928	270	510.5	218	305	88.52458953857422	49	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	75	188	377	958	1511	300	صلي الله عليه وسلم -------------فقالوا انا نتبع الحجارة -الماء قال الب--------------------زار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولا لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا وقد روي الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث مجاهد عن بن عباس اصل هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ولهذا قال النووي في شرح المهذب------- المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيها انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه -بن الرفعة فقال لا يوجد هذا في كتب الحديث وكذا قال المحب الطبري نحوه------------ ورواية البزار واردة عليهم وان كانت ضعيفة	113	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2172	true	4133369725987803608	102	234	513	1182	1510	300	صلي الله عليه وسلم سال اهل قباء فقالوا انا نتبع الحجارة بالماء ووجه ضعفه انه قال مخرجه البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه------ ومحمد ضعيف ورا---------------------------------------ويه عبد ا-----------------------------لله بن شعيب ضعيف قال ابن حجر واصله في ابي داود قلت الذي في عن ابي هريرة نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة بدون------------------------------ ذكر الحجارة انتهي و-----------------------في شرح المهذب للنووي المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيه- انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه ابن الرفعة وقال لا يوجد هذا في كتب الحديث وكذا قال المحب الطبري نحوه قال ابن حجر ورواية البزار واردة عليهم وان كانت ضعيفة	2172	432299914064909928	388	629.0	311	797	48.682559967041016	65	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0078	false	839727828803564905	121	165	616	836	1500	300	باناء فيه ماء وطشت فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمض--------------------مض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم -------------------مسح براسه مر------ة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	78	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	223	275	1107	1372	1493	300	باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا	2187	432299914064909928	215	400.5	171	265	81.13207244873047	39	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0084	false	1687404889435853081	89	199	449	997	1471	300	البزار من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واسناده حسن وهو عند مسلم والبيهقي من وجه اخر هكذا--- دون التعرض للمسح وقد قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح -راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره وقال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومال -بن الجوزي في كشف المشكل الي تصحيح التكرير وقد ورد تكرار المسح في حديث علي م------------ن طرق	84	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	50	154	243	767	1493	300	البزار عن----- خارجة بن زيد-------- عن ابيه ان عثمان---------------------------- توضا ثلاثا ثلاثا واسناده حسن وهو عند مسلم والبيهقي من وجه اخر هكذا من دون التعرض للمسح وقد قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح براسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره وقال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومال ابن الجوزي في كشف المشكل الي تصحيح التكرير وقد ورد تكرير المسح في حديث علي عليه السلام من طرق	2187	432299914064909928	503	944.5	402	565	89.02655029296875	93	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0061	false	8852184839709036893	1	90	6	415	1503	300	صلي الله عليه وسلم كان يوضع له -------سواكه ووضوءه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك وصححه بن مندة ورواه بن ماجة والطبراني من وجه اخر عن بن ابي مليكة عنها وصححه الحاكم وابن السكن ورواه ابو داود من طريق علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا -------------------------------------------وعلي ضعيف ورواه ابو نعيم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2203	true	-8968131392448465416	80	131	427	671	1495	300	صلي الله عليه وسلم---- يوضع له وضوءه وسواك-------ه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك صحيح وفي اخري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا حسن دون قوله ولا نهار اخرجه مسلم وابو داود واللفظ له والنساءي قالت ك--------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	432299914064909928	162	249.0	125	459	35.29411697387695	30	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	11	33	63	181	1464	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد----------------------- فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	117	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2220	true	-3705864188329470214	171	197	842	979	1497	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود رضي الله عنه فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	2220	432299914064909928	114	209.5	93	141	80.85106658935547	20	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	225	287	1079	1371	1432	300	------ان جنبا لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا ي----------------------تيمم فقال له ابو موسي -كيف تصنع بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا ----------فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعي---------------------------------------------د فقال ابو موسي ا----------لم تسمع قول عمار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر فقال عبد الله ا-لم تر عمر لم يقنع بقول عمار واما قوله	160	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	169	0	819	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال--------- لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال--- ابو موسي فكيف----- بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله -	2258	432299914064909928	247	412.5	194	837	29.510154724121094	43	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	118	141	588	704	1517	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ول---------------------------------------------------------------ابي داود والنساءي-------------------------- ثم ضرب -شماله بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله وقد	157	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	255	296	1233	1432	1450	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا بالشك بجميع الروايات وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله -------علي يمينه وبيمينه علي شماله علي	2259	432299914064909928	96	149.0	74	206	46.6019401550293	18	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	126	372	636	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين------ ابو داود	159	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	52	105	254	527	1511	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	2267	432299914064909928	247	448.5	198	286	86.36363983154297	45	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0136	false	-7346008933860124903	120	254	605	1225	1435	300	صلي الله عليه وسلم وفي اسناده لين لانه من رواية شريك عن ابي الجحاف وفي السنن بسند رجاله ثقات عن ابي بن كعب---------------- قال انما كان الماء من الماء رخصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الاسلام لكن وقع عند ---ابي داود ما يقتضي انقطاعه----- فقال ---------------------------------عن عمرو بن الحارث عن بن شهاب حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد اخبره ان ابي بن كعب اخبره وفي رواية بن ماجة من طريق يونس عن الزهري قال قال سهل وجزم موسي بن هارون والدارقطني بان الزهري لم يسمعه من سهل وقال بن خزيمة هذا الرجل الذي لم يسمه الزهري هو ابو حازم ثم ساقه من طريق ابي حازم عن سهل عن ابي ان الفتيا التي كانوا يفتون---- ان الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وقد -	136	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2273	true	7104671401689272722	30	152	141	726	1454	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل ودل له ايضا الحديث الثالث وهو حديث ابي بن كعب رضي الله عنه 3 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال انما كان الماء من الماء رخصة في الاسلام ثم نهي عنها وقال انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه وصححه صحيح انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام وقد بينت رواية ابي داود عن ابي ايوب وجه الرخص فقال لقلة الثياب ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء-------- من الماء--------------------------------------- وفي اخري له قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد قوله	2273	432299914064909928	240	325.0	182	821	29.232643127441406	44	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	17	145	100	730	1503	300	علي الحارث بن وجبة وجيه وهو ض---------------------------------------------------------------------------------عيف جدا قال ابو داود الحارث ----حديثه منكر وهو ضعيف وقال -الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث وهو شيخ ليس بذاك وقال الدارقطني في العلل انما يروي هذا عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه ابان العطار عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة من قوله وقال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما وفي الباب عن ابي ايوب رواه بن ماجة في حديث فيه اداء الامانة غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة واسناده ضعيف وعن علي------------------------------------------------- مرفوع-----------------------------------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	145	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2277	true	-2833401027621720711	9	153	44	737	1459	300	علي الحارث -----بن وجيه ضبط في حواشي السنن وجيه الجيم ومثناة تحتية بزنة عظيم وبالباء الموحدة وسكون الجيم وهو ضعيف جدا قال ابو داود الحارث هذا حديثه منكر وهو ضعيف قوله والترمذي قلت وقال غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث وهو شيخ ليس بذاك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما---- السابع حديث علي رضي الله عنه 339 ب 7------------------------------------------------------------------ وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره اخرجه ابو داود ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	2277	432299914064909928	293	415.0	233	987	29.685916900634766	51	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000559-ara1.ms0406	false	5385631494409664847	232	273	1161	1381	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان يغتسل للعيدين بن وابن ماجة من حديث بن عباس --------------والفاكه بن سعد ورواه البزار والبغوي وابن قانع وعبد الله بن احمد في زيادات المسند من حديث الفاكه واسناداهما واسنادهما ضعيفان ورو--اه البزار------------ من حديث ابي رافع	406	6291190902463922115	Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	33	70	158	357	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يغتسل للعيدين اخرج حديث ا----------بن عباس ابن ماجه وحديث الفاكه الب-------------زار والبغوي وابن قانع وعبد الله بن احمد في زيادات المسند وا--------------------------سنادهما ضعيفان وهو عند البزار باسناد ضعيف من حديث ابي رافع	2314	432299914064909928	151	250.5	122	248	60.8870964050293	25	JK000559-ara1	Sham19Y0014309-ara1