id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	152	216	737	1056	1487	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال------------------- هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	82	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0096	true	-7927111083962659196	217	264	1079	1296	1475	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا وذكر الحديث الي ان قال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال صلي الله عليه وسلم هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	96	5785422122691510861	174	289.5	136	339	51.32743453979492	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0076	false	-8926138588342293913	119	163	611	824	1496	300	عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جد----ه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق ويقال ان ---------------------------------------------------------------عثمان وعلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روياه كذلك 77 روي عن علي-------------- في وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	76	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0106	true	-1877051200667588809	6	98	30	495	1596	300	عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق وروي ابن السكن في سننه الصحاح عن شقيق بن سلمة قال شهدت علي بن ابي طالب وعثمان توضا ثلاثا ثلاثا وافرادا المضمضة من الاستنشاق ثم قالا ثم الاصح يمضمض بغرفة ثلاثا ثم يستنشق باخري ثلاثا ويبالغ فيهما غير الصاءم هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني الافضل الجمع لما-------------- روي عن علي كرم الله وجهه في وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	106	5785422122691510861	189	321.0	149	479	39.45720291137695	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	266	298	1320	1495	1504	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار -------وروي اللهم	99	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0114	true	-5316106673243647288	0	63	0	349	1552	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وحكي المصنف والقاضي عياض قولين احدهما ان جميع المءمنين من الامم ياخذون كتبهم بايمانهم ثم يعذب الله من يشاء من عصاتهم والثاني انما ياخذه من يمينه الناجون من النار خاصة وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار عند الرجلين اللهم	114	5785422122691510861	171	321.0	139	349	48.997135162353516	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	262	300	1297	1467	1467	300	الاسراف في صب الماء------------------------- روي بن ماجة من حديث---- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف ------فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر-	100	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0114	true	-5316106673243647288	99	141	546	745	1552	300	الاسراف في--- الماء وجزم المتولي بتحريمه لما روي البيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال وفي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	114	5785422122691510861	143	229.0	109	206	69.41747283935547	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	182	211	955	1083	1520	300	دعي الي دار---- فاجاب --ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل و---في دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	19	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0143	true	348904274458674867	5	37	30	166	1562	300	دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل وان في دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	143	5785422122691510861	126	228.0	97	137	91.9708023071289	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0025	false	6673242919087100258	8	51	46	247	1462	300	------------في الشعب والسنن من طريق بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم ثم قال له خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس قال فتغيبت به فشربته ثم سالني او قال فاخبرته فضحك	25	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0145	true	-5816971202654123720	83	121	410	587	1510	300	و كامل ابن عدي عن------------------ بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم احتجم و--قال له خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس قال فذهبت---- فشربته ثم ساني-------- فاخبرته فضحك	145	5785422122691510861	150	253.5	115	213	70.42253875732422	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0148	false	9158769355136763981	124	163	597	796	1498	300	-بن عمر اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم وصلي العصر فقيل له اتتيمم وجدران المدينة تنظر اليك فقال او احيا حتي ادخلها ثم دخل المدينة والشمس حية مرتفعة فلم يعد الصلاة هذا الاثر اصله عند الشافعي عن	148	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0167	true	259344486131657111	214	250	1076	1262	1512	300	ابن عمر اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم وصلي العصر فقيل له اتتيمم وجدران المدينة تنظر اليك فقال او احيي حتي ادخلها ثم دخل المدينة والشمس حية مرتفعة ولم يعد الصلاة رواه-------------- الشافعي شم	167	5785422122691510861	178	332.5	142	200	89.0	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	217	248	1038	1197	1443	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	150	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0178	true	9000461533255781027	131	163	691	852	1550	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته فمات ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	178	5785422122691510861	154	296.0	123	163	94.47853088378906	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	128	372	653	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين----------- ابو دا-ود والدارمي والحاكم	159	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0198	true	-8052473119083815649	40	95	192	477	1529	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين صحح ارساله ابو داوود وصحح -----الحاكم	198	5785422122691510861	258	462.5	208	301	85.71428680419922	45	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0176	false	5625175882007024133	208	294	1052	1484	1514	300	بالكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة وعلقه البخاري وهذا قريب مما اورده الرافعي وقال البيهقي روي باسناد ضعيف عاءشة قالت ما كنا نعد الصفرة والكدرة شيءا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساقه وفيه بحر السقاء وهو ضعيف واخرجه بن ابي حاتم في العلل من طريقه وهو عكس ما اورده الرافعي وفي البيهقي ايضا من وجه اخر نحوه 236 حديث--------- ام عطية وكانت ممن بايع النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيءا	176	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0209	true	3655362062354389595	5	80	28	415	1542	300	-الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد الطهر من الحيضة و الدرجة بدال مهملة مضمومة وراء مهملة ساكنة بعدها جيم خرقة ونحوها تدخلها النراة في فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شء من اثر الحيض او لا و القصة البيضاء هي القطنة او الخرقة البيضاء التي تحتشي بها المراة عند الحيض ويقابل الاصح ستة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه احدها انهما ليسا حيضا لقول ام عطية ---------------------------------------------كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيءا	209	5785422122691510861	102	-102.5	81	701	14.550642013549805	17	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	177	649	922	1541	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل	175	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0211	true	-1675287217501737168	95	148	483	755	1586	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من السهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	211	5785422122691510861	255	476.0	204	282	90.42552947998047	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0062	false	-7399746200323186974	42	156	196	755	1493	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضءون تنبيه قال النووي في شرح المهذب واما الحديث المذكور في النهاية والوسيط لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل فهو بهذا اللفظ حديث منكر لا يعرف وقول امام الحرمين انه حديث صحيح ليس بمقبول منه فلا يغتر به هذا لفظه بحروفه وكانه تبع في ذلك بن الصلاح فانه قال في كلامه علي الوسيط لم اجد ما ذكره من قوله الي نصف الليل في كتب الحديث مع شدة البحث فليحتج له بحديث عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال وقت العشاء الي نصف الليل	62	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0225	true	5238103637942249920	204	290	1065	1492	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه وهذا القول اصح عند الاكثرين واقوي في الدليل ويجوز في الثلث ضم اللام واسكانها قال وفي قول نصفه لما روي الحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامر-------------------------------------------------------تهم بالسواك عند كل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل وفي-------------------------------------------------------- صحيح مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم والصبح بالفجر الصادق قال وقت العشاء الي نصف الليل	225	5785422122691510861	129	12.5	100	844	15.2843599319458	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0183	false	-6080463842898701193	152	227	729	1112	1454	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل رواه الحاكم من طريق عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بلفظ لفرضت عليهم السواك مع الوضوء والباقي مثله ورواه البيهقي مثله ورواه الترمذي وابن ماجة وابن حبان من هذا الوجه بغير ذكر السواك ورواه البزار من طريق صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن عنه بلفظ لولا ان ا--شق علي امتي لجعلت----------------------------- وقت العشاء الي نصف الليل	183	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0225	true	5238103637942249920	252	290	1303	1492	1549	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل وفي صحيح مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ع--------ن عبد ال------له ب--ن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم والصبح بالفجر الصادق قال وقت العشاء الي نصف الليل	225	5785422122691510861	130	142.0	99	414	31.40096664428711	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	138	162	691	807	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي	298	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0234	true	940083109090273490	14	37	74	185	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في----- مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي	234	5785422122691510861	111	215.0	88	116	95.68965148925781	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0196	false	3665958245151843351	261	293	1260	1415	1453	300	صلي الله عليه وسلم راي قيس بن فهد يصلي ركعتين بعد الصبح ف------------------------------------------------قال ما هاتان الركعتان -قال اني لم اكن صليت ركعتي- الفجر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	196	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0236	true	2898055571418990155	240	282	1253	1458	1550	300	صلي الله عليه وسلم راي قيس بن فهد يصلي ركعتين بعد الصبح ولفظ ابن حبان عقب سلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هاتان الركعتان فقال اني لم اكن صليت ركعتين الفجر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	236	5785422122691510861	154	288.0	122	205	75.1219482421875	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0195	false	1609140920929220883	191	237	934	1144	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	195	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0237	true	-5532891601651102319	45	91	252	461	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعفيك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	237	5785422122691510861	208	410.0	162	210	99.04762268066406	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	131	166	667	841	1498	300	صلي الله عليه وسلم عاد مريضا---- فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال-------------------- صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال -	242	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0286	true	4053686795278243209	40	77	212	402	1600	300	صلي الله عليه وسلم ---لمريض عاده فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عي-------ه فرمي به وقال عليه الصلاة والسلام صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه	286	5785422122691510861	157	273.5	125	200	78.5	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	138	171	688	851	1482	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه	261	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0308	true	4250584541222089660	187	222	981	1152	1523	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	308	5785422122691510861	161	307.0	128	171	94.15204620361328	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	218	271	1058	1321	1458	300	دا-ود والحاكم من حديث هلال بن خباب عن عكرمة عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من------------------------------------------------------------ سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	266	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0314	true	-140531027355133944	80	141	397	708	1583	300	داوود والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما -------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذ -قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني فان لم يسمعه قنت ويشرع القنوت في ساءر المكتوبات للنازلة سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	314	5785422122691510861	228	417.5	182	324	70.37036895751953	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	176	207	886	1035	1495	300	الصيدلاني و--من الناس من يزيد وارحم محمدا وال محمد- كما -رحمت علي ابراهيم او تر-----------حمت قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير صحيح في اللغة فانه لا يقال رحمت عليه	299	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0331	true	4524594022656722081	32	62	159	304	1521	300	الصيدلاني ان من الناس من يزيد وارحم م----------حمدا كما ترحمت علي ابراهيم وربما يقول كما رحمت قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير فصيح--------- فانه لا يقال رحمت عليه	331	5785422122691510861	122	204.5	96	164	74.39024353027344	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0320	false	6485773028821223783	164	256	806	1230	1457	300	قوله سمعت بعض الاءمة يحكي انه يستحب ان يقول فيهما سبحان من لا ينام ولا يسهو اي في س--------------------------------------------------------------جدتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السهو قلت لم اجد له اصلا 481 قوله وقيل انه مخير ان شاء قدم وان شاء اخر لثبوت الامرين عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني في سجود السهو قبل السلام او بعده فاما قبله فقد مضي في المتفق عليه حديث بن بحينة وحديث ابي سعيد في ذلك واما بعده فهو في حديث ذي اليدين صريحا وكذا في حديث بن مسعود قوله نقل عن------------------------------- الزهري انه قال اخر الامرين من فعل رسول الله	320	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0402	true	6439272693138021800	192	300	984	1514	1514	300	قال وسمعت بعض الاءمة يحكي انه يستحب ان يقول فيهما سبحان من لا ينام ولا يسهو وهو لاءق بالحال اه نعم سكتوا عن الذكر بينهما والظاهر انه كالذكر بين سجدتي صلب الصلاة والجديد ان محله بين تشهده وسلامه فان سلم عمدا فات في الاصح او سهوا وطال الفصل فات في الجديد قال والجديد ان محله بين تشهده وسلامه لما تقدم عن عبد الله بن بحينة ا--------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه ---------------وسلم سجد قبل السلام وفي ح----------------------------------------------------ديث ابي سعيد وليسجد سجدتين قبل السلام وكذلك في سنن ابي داوود من رواية ابي هريرة وفي الترمذي من حديث عبد الرحمن بن عوف وقال الزهري انه ----اخر الامرين من فعل رسول الله-	402	5785422122691510861	173	109.0	135	688	25.145349502563477	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	123	278	644	1385	1482	300	عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول-- الي المدينة ابو داود وابو علي بن السكن في صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---- في اذا السماء انشقت وا-----------------قرا باسم ربك رواه مسلم وفي البخاري اصله ولم يذكر سجدة اقرا وفي رواية للبخاري لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها لم اسجد وروي البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت عشر مرار قوله كان اسلام ابي هريرة بعد الهجرة بسنين هو كما قال فانه اسلم عام خيبر بلا خلاف ومن قراه في كتاب الرافعي بسنتين علي لفظ التثنية فقد صحف --------------486- حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد ------------	322	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0406	true	-5001002007068231121	102	177	544	909	1519	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحويله الي المدينة وجوابه ما رواه الشيخان خ766 م578 عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وفي رواية لمسلم و اقرا باسم ربك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام ابي هريرة سنة سبع ووقع في الوسيط و------------------------------------------------ الرافعي انه في ال--سنة الثانية وهو وهم وفي الصحيحين خ4863 م576 عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم قرا والنجم وسجد	406	5785422122691510861	205	235.0	154	796	25.753768920898438	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0399	false	-5349191711044374682	25	60	111	278	1515	300	ابي صالح عن ------ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له------------------------- اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما	399	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0420	true	1035897599731604663	28	63	142	312	1546	300	ابن ماجه عن جابر وابي هريرة قالا--------------------- جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت------- قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما	420	5785422122691510861	131	225.5	102	198	66.16161346435547	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0343	false	-8734926583174971514	32	166	156	832	1497	300	ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان ا------حمد وابو دا-ود والنساءي و------------ابن حبان والحاكم من حديث ابي الدرداء به وفي اخره فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية وفي الباب عن ابي هريرة في الهم بتحريق من تخلف وعن بن مسعود لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق وعن بن عباس من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي صلي وحديث بن ام مكتوم المشهور ايضا وكلها عند ابي داود وروي مسلم والنساءي وابن ماجة من حديث بن عمر وغيره مرفوعا لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعة او ليختمن الله علي قلوبهم 556 حديث ----------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر ام ورقة--------- ان تءم اهل دارها ابو داود والدارقطني والحاكم والبيهقي عن ام ورقة بنت نوفل --ان النبي صلي الله عليه وسلم	343	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0441	true	2690713386726341560	45	155	243	774	1560	300	ما من ثلاثة في قرية او- بدو لا تقام فيهم الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان اي غلب رواه ابو داوود والنساءي 106 والحاكم وابن حبان وفي مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد هممت ان امر ب----------------------------------------------------------------------------------الصلاة فتقام ثم امر رجلا فيءم الناس ثم امر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب فتجب بحيث يظهر الشعار في القرية ثم اتي يوما يصلون في بيوتهم فاحرقها عليهم واحترز ب الرجال عن ----------------------------------------------------------------------النساء فانهن لا يدخلن في هذا الفرض جزما لكنها تسن لهن لما------------------------------------------------------ روي ابو داوود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ام ورقة بنت نوفل ان تءم اهل د-------------------------------------------ارها وكان لها مءذن وكان النبي صلي الله عليه وسلم	441	5785422122691510861	212	138.5	162	879	24.118316650390625	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	119	176	588	877	1451	300	الصلاة عن وقتها الحديث وفيه فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة واخرجه من حديث بن مسعود ايضا والبزار من حديث شداد بن اوس وعن محجن الديل-------------------------------------------------ي في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموطا والنساءي وابن حبان والحاكم تنبيه روي ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان من حديث سليمان بن يسار عن بن عمر يرفعه لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	346	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0449	true	4820142368813891610	15	113	78	579	1550	300	الصلاة في وقتها ف------------ان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة واما المصلي جماعة فلما روي يزي------------------د بن الاسود ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح في مسجد الخيف فراي في اخر المسجد رجلين لم يصليا معه قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيمتا مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة قال الترمذي حسن صحيح ولقصة معاذ المشهورة فان النبي صلي الله عليه وسلم انكر عليه التطويل دون الاعادة والثاني لا يستحب لقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	449	5785422122691510861	96	-86.0	74	651	14.746543884277344	16	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0383	false	-3464561807320767482	124	171	651	896	1542	300	رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت بن خزيمة واحمد والنساءي-------- والبيهقي	383	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0547	true	8828097190441475147	199	242	1006	1220	1549	300	رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف-----قال متي الساعة فاشار اليه الناس ان اسكت ف---------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت رواه -----------النساءي سك 5843 والبيهقي	547	5785422122691510861	169	278.0	134	259	65.25096893310547	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0384	false	-5258968827620673426	153	187	758	931	1488	300	صلي الله عليه وسلم كلم سليكا الغطفاني في الخطبة ----------مسلم من حديث جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز	384	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0548	true	2538692671351295340	20	53	97	266	1585	300	صلي الله عليه وسلم كلم سليكا الغطفاني وهو يخطب وفي رواية لمسلم 59-------------- جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز	548	5785422122691510861	150	271.5	121	183	81.96721649169922	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0424	false	7442627169897992339	255	291	1314	1501	1548	300	من حديث ابي هريرة رفعه----- قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة وفي لفظ لاحمد خرج سليمان عليه----------- الصلاة والسلام	424	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0617	true	-2237550886456153848	8	45	45	245	1665	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة والنبي المذكور--- سليمان بن داوود عليهما الصلاة والسلام	617	5785422122691510861	150	262.0	119	203	73.8916244506836	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	172	240	854	1225	1533	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا	426	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0618	true	-9121593386541850153	207	237	1107	1276	1595	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما ا-لهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وفي	618	5785422122691510861	166	318.0	136	371	44.743934631347656	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	162	229	807	1163	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	426	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0619	true	6720260744668162934	50	229	267	1205	1582	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب قال ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا في البلاء ما لا يكشفه غيرك	619	5785422122691510861	332	596.5	267	939	35.35676193237305	56	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	108	175	556	879	1453	300	ام عطية لما غسلت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي الباب فناولها ازارا ودرعا وخمارا وثوبين كذا وقع فيه ام عطية وفيه نظر لما رواه ابو داو------------------------------د من حديث ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0649	true	8212959344717184158	84	132	426	670	1529	300	ام عطية لما غسلت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- جالسا علي الباب فناولها ازارا ودرعا وخمارا وملحفة ثم ادرجت في الثوب الاخر--------- رواه ابو داوود وكذلك حكم الخنثي قال ومن كفن منهما بثلاثة فهي لفاءف تاسيا بكفن----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	649	5785422122691510861	159	236.0	123	353	45.0424919128418	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0450	false	1174055119533101914	40	139	186	673	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يرد دعوة ذي الشيبة المسلم هذا الحديث ذكر ذكره الغزالي في الوسيط والامام في النهاية ولا ادري من خرجه وعند ابي داود من حديث ابي موسي الاشعري ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم واسناده حسن واورده بن الجوزي في الموضوعات بهذا اللفظ من حديث انس ونقل عن بن حبان انه لا اصل له ولم يصيبا جميعا وله الاصل الاصيل من حديث ابي موسي واللوم فيه علي بن الجوزي اكثر لانه خرج علي الابواب وفي النساءي من حديث طلحة مرفوعا------------------------- ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام	450	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0670	true	-3246047709650743117	107	143	535	707	1595	300	صلي الله عليه وسلم ا----ن الله لا يرد دعوة ذي الشيبة الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي عمل اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والليلة ل-----------------------------------------------لنساءي عن----- طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام	670	5785422122691510861	123	181.5	95	512	24.0234375	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	208	237	1036	1170	1462	300	مسلم من حديث سعد بن ابي وقاص انه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا------------------------------------------------------------------- علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم	460	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0680	true	-587107854125255801	30	71	164	360	1577	300	مسلم عن----- سعد بن ابي وقاص انه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا ويوضع راسه عند رجل القبر ويسل من قبل راسه برفق ويدخله القبر الرجال علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم	680	5785422122691510861	128	236.0	100	201	63.68159103393555	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	163	234	803	1139	1476	300	انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما ورواه بن ابي شيبة من طريقه وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داود في------------------------------------------------------------------------------- المراسيل عن صالح بن ابي صالح ------------------------------------------------------------------قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر قال البيهقي يمكن الجمع بينهما بانه كان اولا مسطحا كما قال- القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد -----------------------------بن عبد الملك --اصلح فجعل مسنما	466	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0683	true	3338377257932886102	149	235	741	1175	1519	300	انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وق--------------------------------------بر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا يدفن اثنان في قبر الا لضرورة و المشرف المرتفع ارتفاعا كثيرا و اللاطء بالهمز اللاصق بالارض ولا يعارضه ما رواه البخاري عن سفيان التمار قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما ل----------------------------------------انه كان اولا مسطحا كما رواه القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عيد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز واصلح -جعل مسنما	683	5785422122691510861	196	277.5	150	513	38.206626892089844	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	10	68	48	325	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره الترمذي وابن ماجة والحاكم عن بن مسعود والمشهور انه من رواية علي بن عاصم وقد ضعف بسببه قال الترمذي غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي بن عاصم قال وقد روي-- موقوفا قال ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم -هذا الحديث نقموه عليه قا------ل البيهقي	473	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0686	true	-6986305702806391594	0	43	0	207	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم قال وروي ايضا موقوفا قال ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه وكذلك قال البيهقي	686	5785422122691510861	181	330.5	141	293	61.774742126464844	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	5	41	30	198	1493	300	عن النعمان بن بشير ----قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما--------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه	476	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0689	true	-3815296167694437669	239	275	1218	1385	1527	300	عن النعمان بن بشير انه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واك-----ذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	689	5785422122691510861	143	240.5	111	182	78.57142639160156	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	6	82	28	404	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه قوله ويستحب ان يلقن الميت ب----------------عد الدفن فيقا---------------ل يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمد-----ا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	470	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0713	true	-4331151520897584127	43	130	234	671	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقن ولده ابراهيم وهو غريب ولم يزل اهل الشام علي العمل به فيقعد الملقن عند راس القبر ويقول يا عبد الله ا--بن امة الله اذكر العهد الذي فارقتنا عليه شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبا-قران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	713	5785422122691510861	293	479.0	233	448	65.40178680419922	52	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0490	false	5447182729809519959	211	258	1027	1245	1444	300	طاوس ع-ن معاذ ا----------------نه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة---------- واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-----------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	490	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0727	true	8685558786291144136	218	270	1112	1357	1510	300	طاووس ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا و---اربعين----- مسنة لها سنتان واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي اقدم عليه فاساله فتوقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	727	5785422122691510861	195	329.5	153	257	75.87548828125	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	37	89	186	453	1488	300	امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي -	516	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0758	true	5678830762612048981	82	129	414	656	1561	300	امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو	758	5785422122691510861	227	394.0	182	270	84.0740737915039	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	193	236	955	1160	1450	300	بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما-لي غير هذا واهب في القرظ قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها	520	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0773	true	-6426831251171550375	30	71	142	336	1538	300	عن حماس الليثي انه ق---ال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما لي غير هذه واهب من --قرظ قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجد-------- فيها الزكاة فاخذ منها	773	5785422122691510861	175	312.0	137	207	84.54106140136719	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	155	189	731	888	1454	300	والبيهقي بلفظ انه------------------------------------------------------------------------ دخل --عليها فقال هل عندكم شء قالت لا قال فاني قالت اذا اصوم قالت ودخل علي يوما اخر فقال --اعندكم ش-----ء قلت نعم قال اذا افطر وان كنت قد فرضت الصوم	530	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0825	true	1434732855483974010	122	171	598	824	1456	300	والبيهقي باسناد صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة رضي الله عنها وكذا بعده في قول ذات يوم فقال هل عندكم شء قالت لا قال فاني اذن----- اصوم قالت ودخل---- يوما اخر فقال هل عندكم من غذاء قلت نعم قال اذا افطر وان كنت--- فرضت الصوم	825	5785422122691510861	127	194.0	97	238	53.36134338378906	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	140	179	646	836	1430	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	576	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0926	true	6824144478248264084	150	192	771	973	1572	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه -شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقهم فحد لهم ذات عرق	926	5785422122691510861	188	364.0	149	203	92.61083984375	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	206	248	972	1166	1420	300	دا-ود و-ابن ماجة وابن حبان في صحيحه من حديث ام سلمة-------------- انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	577	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0930	true	3023076621284469972	176	218	881	1071	1493	300	داوود و ابن ماجه عن------------------------ ام سلمة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	930	5785422122691510861	162	277.5	125	214	75.70093536376953	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0587	false	4028966218162994703	214	288	1033	1412	1470	300	ابو دا-ود وال-بزار وال-حاكم 1001 حديث بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة اصحاب السنن والحاكم والبيهقي مطولا ومختصرا من حديثه وفي اسناده خصيف وهو مختلف فيه قوله حمل طاءفة من الاصحاب------- اختلاف الرواية علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم اعاد التلبية عند انبعاث الدابة فظن من سمع انه حينءذ لبي قلت هذا رواه ابو داود ايضا والبيهقي في حديث بن عباس حديث انه صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------	587	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0945	true	-8029456003367910126	49	119	233	602	1536	300	ابو داوود والترمذي والنساءي ------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة لكن ضعفه البيهقي واختار هذا القو---------------------------------------------------------ل طاءفة من الاصحاب وحملوا اختلاف الرواية علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعاد التلبية عند انبعاث الدابة فظن من سمع انه حينءذ لبي-------------------------------------------------------------------------------- قال ويستجيب اكثار التلبية لقول ابن عباس رضي الله عنهما التلبية زينة الحج ولان النبي صلي الله عليه وسلم كان	945	5785422122691510861	194	278.5	154	512	37.890625	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0589	false	-4033564989795065407	180	298	877	1448	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه اذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة بن خزيمة والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره وروي الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث قال-- حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0948	true	-1988617154724963817	52	107	260	538	1521	300	علي ال--تعليل قال و----اذا راي م--ا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة رواه الشافعي ام- والبيهقي بسنده----------------------------------------------------------------------------------------------ما---------------------------------------------------------------------------------------------- الي-------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية حتي اذا كان ذات يوم------ والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	948	5785422122691510861	238	381.0	187	573	41.5357780456543	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0782	false	7392565780199712531	1	73	4	345	1506	300	راي شيءا يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة هذا بوب عليه البيهقي في الخصاءص وقد روي الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية---------------- فذكر الحديث- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة---------- قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0948	true	-1988617154724963817	56	117	281	583	1521	300	راي م--ا يعجبه قا----ل لبيك ان العيش عيش الاخرة رواه----------------------------------- الشافعي ام والبيهقي بسندهما الي--------------------- مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة وهذا مرسل قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة	948	5785422122691510861	240	361.0	186	370	64.8648681640625	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0602	false	-9187136605816480615	181	249	916	1255	1505	300	ابي هريرة بمعناه ولفظهما عنه ان ابا------- بكر بعثه ف--ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 1037 حديث ا-----نه صلي الله عليه وسلم خطب الناس قبل يوم التروية بيوم واخبرهم بمناسكهم الحاكم والبيهقي من حديث بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms0956	true	-2830226889819066073	76	130	403	662	1536	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعثني ابو بكر الصديق في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان -----وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	956	5785422122691510861	211	365.5	163	353	59.773372650146484	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	178	214	921	1096	1536	300	عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر	617	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1000	true	7950401326328901140	264	300	1385	1557	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فبات بها ليالي----- التشريق يرمي الحمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر-	1000	5785422122691510861	154	266.0	122	189	81.48148345947266	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0664	false	-6310152524868581093	0	99	0	523	1506	300	متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم وفي سنده عندهما عبد الله بن عمر عمرو والواقفي الواقعي وهو ضعيف رماه علي بن المديني بالكذب وتفرد به عن سعيد بن عبد العزيز قال قاله الدارقطني وفي الصحيح صحيح مسلم من حديث سلمة بن الاكوع في الحديث الطويل الذي اوله خرجنا مع ابي بكر فغزونا فزارة الحديث وفيه وفيهم امراة ومعها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فيستدل به علي جواز التفريق وبوب عليه ابو داود باب التفريق بين المدركات 1171 حديث علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------- ورد البيع	664	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1128	true	8572071179890760868	90	194	459	993	1533	300	متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ولانه قبل البلوغ ناقص التمييز ولهذا جاز التقاطه مالم يبلغ واجاب الاولون عن الحديث بان الدارقطني ضعفه واما بعد البلوغ فلا يحرم جزما خلافا لاحمد لكن عندنا يكره واذا فرق ببيع او هبة بطلا في الاظهر ولا يصح بيع العربون بان يشتري ويعطيه دراهم لتكون من الثمن ان رضي السلعة والا فهبة قال واذا فرق ببيع او هبة بطلا في الاظهر لعدم القدرة علي التسليم شرعا وروي ابو داوود والحاكم والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ميمون بن------------------------------------------ ابي شبيب عن علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	1128	5785422122691510861	132	171.0	104	880	15.0	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	136	411	655	1477	300	زيد بن ثابت------------- انه سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر هذا الحديث ذكره الشافعي في -	679	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1211	true	-7794869543783329424	232	276	1241	1466	1578	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به---------------------- وعندهم فضول قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر روا-----------ه الشافعي رضي	1211	5785422122691510861	201	351.0	161	260	77.30769348144531	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0700	false	-5952642627053894070	113	176	574	873	1502	300	الاسلام-------------- فلما فتح الله الفتوح قال------------------- انا اولي بالمءمنين من انفسهم سياتي واضحا من حديث ابي هريرة وهو عند احمد في حديث جابر المتقدم قوله ونقل عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبته من خلف مالا او حقا فلورثته ومن خلف كلا او دينا فكله الي ودينه علي -قيل يا رسول الل----------------------------------------------ه وعلي كل امام بعدك قال وعلي كل امام بعدي	700	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1392	true	7447849054356879938	116	168	591	849	1543	300	الاسلام وفي المال قلة فلما فتح الله الفتوح قال صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خلف مال-------ا فلورثته ومن خلف كلا او دينا فكله الي ودينه علي فقيل يا رسول الله شرط الضامن الرشد وضمان محجور عليه بفلس كشراءه وعلي كل امام بعدك قال وعلي كل امام بعدي	1392	5785422122691510861	178	290.5	141	379	46.9656982421875	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0722	false	-3015508510611048812	16	79	84	397	1480	300	-----ان شروط الواقف مرعية ما لم يكن فيها ما ينافي الوقف ويناقضه وعليه--- جرت اوقاف الصحابة وقف عمر وشرط-------------------- ان لا جناح علي من وليه- ان ياكل منها بالمعروف وان التي تليه- حفصة في حياتها فاذا ماتت فذو الراي من اهلها----- ابو داود بسند صحيح به واتم منه قوله ووقفت فاطمة علي --نساء النبي---- صلي الله عليه وسلم و-فقراء بني هاشم و----المطلب----- الشافعي	722	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1746	true	-1767259816230427345	95	158	503	824	1601	300	فيها ان شروط الواقف شرعية ما لم يكن فيها ما ينافي الوقف ويناقضه وعلي ذلك جرت اوقاف الصحابة ---فعمر -شرط في الارض التي وقفها ان لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف وان----- تليها حفصة في حياتها وبعدها ذو---و الراي من اهلها رواه ابو داوود و-------------------------------فاطمة وقفت لنساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفقراء بني هاشم وبني المطلب رواه الشافعي	1746	5785422122691510861	245	359.5	195	364	67.30769348144531	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	108	161	555	804	1487	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال---------------------- ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي انه قال فارتجعه ويروي انه قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	725	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1790	true	7270654222517173381	164	214	828	1069	1514	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فق-------ال اكل ولدك نحلت مثله ---قال لا قال فارجعه وفي رواية لهما ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن وفي رواية لهما--------------------- اتقوا الله و-عدلوا بين اولادكم	1790	5785422122691510861	200	338.5	156	273	73.26007080078125	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0728	false	-8631322731813516661	132	267	674	1309	1456	300	عاءشة ما كانت الايدي تقطع -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه ------بن ابي شيبة في مسنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ ان يد السارق لم تكن تقطع فذكره في حديث اوله لم تكن تقطع يد السارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او جحفة وكل واحد منهما ذو ثمن وهو في الصحيحين الي قوله ذو ثمن والباقي بين البيهقي انه مدرج من كلام عروة تنبيه عزا بن معن حديث عاءشة هذا الي مسلم وليس هو فيه انما فيه اصله وعزاه القرطبي شارح مسلم الي البخاري وليس هو فيه ايضا 1335 حديث ان عليا وجد دينارا فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------ل هو رزق فاكل----------------- منه هو وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب الدينار ينشد الدينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	728	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1826	true	-6352157351380476320	62	146	314	733	1510	300	عاءشة ما كانت الايدي تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه رواه ابن ابي شيبة في مسنده وبهذا قال مالك وابو حنيفة والثالث عن رواية الماسرجسي وغيره ان الدينار فما دونه قليل لما روي ابو داوود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عليا وجد دينارا -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا رزق الله فاشتر به دقيقا ولحما ففعل واكل هو والنبي صلي الله عليه وسلم منه-------- وفاطمة ثم جاء صاحب الدينار ينشده ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	1826	5785422122691510861	233	171.5	182	805	28.94409942626953	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0730	false	4733820520126322014	107	168	533	843	1502	300	ابيه عن جده حديث ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها متفق عليه من حديث بن عباس وقد تقدم في محرمات الاحرام قوله ويروي لا تحل لقطته الا لمنشد رواها البخاري تنبيه المنشد قال الشافعي هو الواجد---- والناشد المالك اي لا تحل الا لمعرف يعرفها ولا يتملكها	730	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1832	true	600519094230651217	136	179	672	898	1556	300	الله عليه وسلم-- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض الحديث وفيه ---------------ولا تلتقط لقطته الا من عرفها متفق عليه وفي رواية لا --------------------------------------------تحل لقطته الا لم---------------------------نشد قال الشافعي المنشد المعرف والناشد المالك اي لا تحل الا لمعرف يعرفها ولا يتملكها	1832	5785422122691510861	178	314.0	142	314	56.687896728515625	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	81	136	377	649	1480	300	ابي جميلة انه وجد منبوذا فجا----------ء به الي عمر فقال---------------------- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال -اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب به وزاد عبد الرزاق عن مالك وعلينا نفقته من---- بيت المال ------------------	731	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1843	true	-4902340373516739666	243	295	1254	1507	1525	300	ابو جميلة---- وجد منبوذا في زمن عمر فجء به اليه فلما راه قال عسي الغوير ابءسا ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفي -----------------انه رجل صالح -قال فاذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته والقول الثاني لا ينفق علي----------------------------------------------------ه من مال بيت المال لان مال بيت المال	1843	5785422122691510861	162	226.0	128	327	49.541282653808594	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	160	300	765	1496	1496	300	حديث بن مسعود تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما----- احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم والدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه- نصف العلم وانه -اول ما ينزع من امتي ------------بن ماجة و-------------------------------الحاكم والدارقطني ومداره علي حفص بن عمر بن ابي العطاف وهو متروك تنبيه قال بن الصلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لفظ النصف هنا عبارة عن القسم الواحد -----------وان لم يتساويا-	733	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1874	true	-5002174753917569614	21	123	112	669	1594	300	حديث--------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه احمد وهو في مستدرك الحاكم عن ابن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود والث-اني حدي-ث تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانها نصف العلم وانها اول ما ينزع من امتي رواه بنحوه ابن ماجه الثالث حديث انها نصف العلم رواه الحاكم والبيهقي وقال انه ينسي------------------------ وهو اول شء ينزع من امتي وانما قيل للفراءض نصف العلم لان للانسان حالتين حالة حياة وحالة ممات والفراءض تتعلق بحال الوفاة وساءر العلوم تتعلق بحال الحياة ويكون لفظ النصف---- عبارة عن القسم الواحد من القسمين وان لم يتساويا	1874	5785422122691510861	287	413.5	230	919	31.229597091674805	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	96	158	466	768	1471	300	قبيصة بن ذءيب جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	true	6357633072838263771	113	208	543	1019	1486	300	قبيصة قال---- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1906	5785422122691510861	276	442.0	217	492	56.09756088256836	53	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0743	false	-2485162328948999292	97	180	486	938	1519	300	البيهقي عنه وعن غيره ايضا قوله شبه علي الجد بالبحر او النهر الكبير والاب كالخليج الماخوذ منه والميت واخوته كالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري اذا شق----ت احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يرجع الي البحر وشبهه زيد بن ثابت----------- بساق الشجرة واصلها والاب كغصن منها والاخوة -كغصنين تفرعا من ذلك الغصن واحد الغصنين الي الاخر اقرب منه الي اصل الشجرة الا تري انه اذا قطع احدهما امتص الاخر ما كان يمتصه المقطوع ولا يرجع الي الساق	743	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1916	true	-1566416574486342396	143	226	735	1184	1530	300	البيهقي عن علي ان------------ه شبه ال----جد بالبحر او النهر الكبير والاب بالخليج الماخوذ منه والميت واخو-ه كالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري انه اذا سدت احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يرجع الي البحر وعن-- زيد بن ثابت تشبيه الجد بساق الشجرة واصلها والاب كغصن منها والاخوان كغصنين تفرقا من ذلك الغصن واحد الغصنين الي الاخر اقرب منه الي اصل الشجرة الا تري انه اذا قطع احدهما امتص الاخر ما كان يمتصه المقطوع ولم يرجع الي الساق	1916	5785422122691510861	414	773.5	337	468	88.46154022216797	69	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0751	false	-1771737294096130218	141	175	683	839	1450	300	مالك من حديث----- عمرو بن سليم الزرقي انه قال لعمر بن الخطاب--- ان ههنا غلاما------------- لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم فقال عمر فليوص لها	751	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms1955	true	-6918592133674593859	260	299	1349	1526	1531	300	مالك في الموطا عن عمرو بن سليم الزرقي انه قيل لعمر رضي الله عنه ان ههنا غلاما ابن عشر سنين لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم فقال عمر فليوص لها	1955	5785422122691510861	140	244.5	107	177	79.0960464477539	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0810	false	2232022892015422234	72	164	358	847	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال لجابر هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك متفق عليه من حديث جابر زاد في رواية لمسلم وتضاحكها وتضاحكك وفي رواية مالك وللعذاري ولعابها تنبيه قال القاضي عياض الرواية ولعابها بكسر اللام لا غير وهو من اللعب كذا قال وقد ثبت لبعض رواة البخاري بضم اللام اي ريقها ولابن ابي خيثمة من حديث كعب بن عجرة انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل فذكر نحوه وفيه فهلا بكرا تعضها وتعضك وفي الباب عن عويم بن ساعدة وابن ماجة والبيهقي بلفظ عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير	810	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2153	true	1557399955066353105	99	128	545	706	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- لجابر هلا بك------را تلاعبها وتلاعبك متفق عليه من روايته وهذا اذا لم يكن عذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث---------------------------------------- عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير	2153	5785422122691510861	129	214.5	105	489	26.380367279052734	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0813	false	-4024612623050765138	237	300	1177	1483	1483	300	وفدا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعهم غلام حسن الوجه فاجلسه من وراءه وقال انا اخشي ما اصاب اخي داود قال بن الصلاح ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اصل له ورواه بن شاهين في الافراد من طريق مجالد عن الشعبي قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم غلام امرد ظاهر الوضاءة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم-	813	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2163	true	-5138234510513490667	125	192	644	965	1545	300	وفدا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم غلام حسن الوجه فاجلسه من وراءه وقال انا اخشي ما اصاب اخي داوود وكان ذلك بمراي من الحاضرين فدل علي انه لا يحرم وهذا الحديث رواه ابو حفص بن شاهين باسناد مجهول قال الشيخ وهو موضوع لا اصل له وقوله اخشي ما اصاب اخي داوود معاذ الله ان يكون ذلك من ك---------------------------------------------------------لام------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2163	5785422122691510861	154	206.5	119	403	38.21339797973633	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0819	false	-4883066969864401496	100	121	484	593	1489	300	ان الاعرابي الذي خطب الواهبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم زوجنيها فقال زوجتكها ولم ينقل انه قال بعد ذلك قبلت	819	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2179	true	8362559946526530573	252	273	1285	1394	1536	300	ان الاعرابي الذي خطب الواهبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم زوجنيها فقال زوجتكها ولم ينقل انه قال بعد ذلك قبلت	2179	5785422122691510861	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0819	false	-4883066969864401496	207	253	1044	1269	1489	300	بن عمر في ال-----------------------نهي عن نكاح الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه من حديث نافع عنه وفي رواية لهما عن عبيد الله بن عمر قلت لنافع ما الشغار قوله ويروي وبضع كل واحدة منهما مهر الاخري	819	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2181	true	2902110413346574582	152	185	745	910	1504	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق--------------------------- وفي رواية-------------------------------------------------------- وبضع كل واحدة منهما مهر الاخري	2181	5785422122691510861	140	238.0	112	248	56.45161437988281	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	52	116	260	577	1507	300	اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا-------------------------------------------------------------- فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن--- مال----------ك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	839	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2293	true	4736594882128592458	45	93	218	454	1528	300	اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك----- اربعا وفارق ساءرهن رواه الترمذي وصححه الحاكم وابن حبان زاد ابن ماجه فلما كان زمن ---عمر طلق نساءه وقسم ماله فقال له عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجعن في مالك وفي نساءك او لارجمن -------------قبرك------ كما رجم قبر ابي رغال	2293	5785422122691510861	137	194.0	108	392	34.948978424072266	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0868	false	-2935098416292725994	171	237	836	1158	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر احمد واصحاب السنن وابن حبان من حديث انس وفي الصحيحين عن انس في قصة صفية انه-------------- جعل وليمتها ما حصل من السمن والتمر والاقط لما امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي ذلك عليها وفي رواية لمسلم من كان عنده شء فليجء فليجء به قال وبسط نطعا حديث انه قال لعبد الرحمن بن عوف اولم ولو بشاة	868	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2398	true	245302042317304286	180	225	919	1139	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر ----------------------------------------وفي الصحيحين خ 4213 م عنه انه عليه الصلاة والسلام جعل وليمتها التمر و---السمن------- والاقط وفيهما عنه خ 2048 م ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------قال لعبد الرحمن بن عوف اولم ولو بشاة	2398	5785422122691510861	133	186.5	104	336	39.58333206176758	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	85	125	397	577	1426	300	عباس انه لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح----- وليس بنافخ اتاه رجل مصور فقال ما اعرف صنعة غيرها فقال -بن عباس ان لم يكن لك بد فصور الاشجار	872	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2406	true	2372187025516211529	221	260	1104	1281	1478	300	عباس انه لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ----- الروح فيها وليس بنافخ اتاه رجل مصور فقال ما اعرف صنعة غيرها -قال ابن عباس ان لم يكن--- بد فصور الاشجار	2406	5785422122691510861	171	312.0	133	186	91.93548583984375	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0894	false	6461798721398581308	148	170	724	834	1466	300	ان عمر سءل عمن طلق------- طلقتين فانقضت عدتها فتزوجها غيره وفارقها ثم تزوجها الاول فقال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	894	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2498	true	7043731041164984212	44	67	221	337	1546	300	ان عمر سءل عمن طلق امراته طلقتين فانقضت عدتها وتزوجت- غيره وفارقها ثم تزوجها الاول فقال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	2498	5785422122691510861	107	199.0	85	117	91.45298767089844	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	185	299	867	1475	1478	300	ان رجلا من قومه من الانصار خرج يصلي مع قومه العشاء ففق-----------د فانطلقت امراته الي عمر------------- فقصت عليه------ فسال قومه عنه فقالوا نعم خرج يصلي العشاء ففقد فامرها ان تتربص اربع سنن سنين فتربصتها ثم--------------------- اتته فسال قومها قالوا نعم فامرها ان تتزوج فتزوجت ثم جاء زوجها يخاصمه في ذلك الي ---------عمر يغيب احدكم الزمان الطويل لا يعلم اهله حياته فقال--- ان لي عذرا---------------------------------- خرجت اصلي العشاء فاخذني الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مءمنون فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوني فيما سبوا من-----------------هم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سباءك فخيروني بين المقا------م وبين القفول الي اهلي فاخترت القفول الي اهلي فاقبلوا معي اما بالليل فل---ا يحدثونني واما بالنهار فعصار ريح ا-تبعها -قال	918	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2679	true	1633273684266096497	149	276	768	1446	1553	300	ان رجلا-------- من الانصار خرج يصلي مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امراته الي عمر رضي الله عنه فقصت عليه القصة فسال عنه قومه فقالوا نعم خرج يصلي العشاء ففقد فامرها ان تتربص اربع---- سنين واربعة اشهر وعشرا فلما مضت المدة اتته ف-------------اخبرته فامرها ان تتزوج فتزوجت ف--جاء زوجها يخاصم- في ذلك الي عمر فقال عمر يغيب اح-كم الزمان الطويل لا يعلم اهله حياته فقال له ان لي عذرا يا امير المءمنين قال وما عذرك قال خرجت اصلي العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زم-نا طويلا فغزاهم جن مءمنون فقاتلوهم فظهروا عليهم ف-----------سبوا منه سبايا وسبوني معهم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سباءك فخيروني بين المقام عندهم وبين القفول الي اهلي فاخترت اهل-----------ي فاقبلوا معي اما -الليل فليسوا يحدثو-ني واما -النهار فعصار ريح اتتبعها فقال	2679	5785422122691510861	524	863.0	423	733	71.4870376586914	80	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	253	300	1214	1442	1442	300	حديث ان فريعة------ بنت مالك اخت----------- ابي سعيد الخدري قتل------------------------ زوجها---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملك- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا ك-نت في الحجرة اوف-ي المسجد دعاني ف--------------------------قال امكثي في-	920	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2688	true	1343660511668267080	132	190	692	994	1591	300	حبان عن فريعةبالفاء بنت مالك ابن سنان شقيقة ابي سعيد الخرديوكانت ممن شهد بيعة الرضوانان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله علية وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كانت في الحجرة او في المسجد-دعاني فقال كيف قالت فاعدت القصة فقال امكثي في	2688	5785422122691510861	213	350.0	169	303	70.29702758789062	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	165	199	767	918	1429	300	عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا---- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال------------------- انت احق به ما لم تنكحي	931	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2781	true	6337980818455412341	259	297	1390	1560	1576	300	عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء---- وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2781	5785422122691510861	147	269.0	114	174	84.48275756835938	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	232	256	1070	1192	1429	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده فمال الي ------	931	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2788	true	4786054429553861175	210	235	1106	1234	1569	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه الكافرة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده وناكحة غير ابي	2788	5785422122691510861	110	212.5	88	128	85.9375	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0933	false	7404536830366601551	44	103	207	485	1438	300	رجل- وامراة------- في ولده منه-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت المراة يا رسول الله ان ابني هذا قد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وان اباه يريد ان ياخذه مني فقال الاب لا احد يحاقني في ا-بني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا غلام هذه امك وهذا ابوك فاتبع ايهما شءت فاتبع امه ويروي	933	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2791	true	8332136900453603149	239	298	1219	1501	1512	300	رجلا وامراة اختصما في ولد بينهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت المراة يا رسول الله ان ابني هذا قد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة وان اباه يريد ان ياخذ- مني فقال الاب من يحول بيني وبين ابني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذه امك وهذا ابوك فاتبع ايهما شءت فاتبع امه و-روي	2791	5785422122691510861	250	441.5	196	289	86.50518798828125	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0961	false	-5072004432023466450	55	134	282	672	1531	300	يتحمل الديوان بعضهم عن بعض الا اذا كان------ قرابة خلافا لابي حنيفة واحتج هو بما ورد من قضاء عمر وا-----------حتج الاصحاب بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارزاق والاوراق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما احدث بعده ويحتمل ان يكون قضاء عمر ------------------كان في الاقارب من اهل الديوان	961	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms2975	true	1448465212749672908	69	149	378	772	1557	300	يتحمل-------- بعضهم عن بعضو وان لم يكن بينهم قرابة ويقدمون علي الاقارب اتباعا في ذلك لقضاء عمر رضي الله عنه واحتج الاصحاب بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارز---------اق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما احدث بعده و--------------قضاء عمر رضي الله عنه انما كان في الاقارب من اهل الديوان	2975	5785422122691510861	305	532.0	241	425	71.76470947265625	56	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0968	false	-5809312615261616782	184	224	929	1120	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود يا -بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم----- الحاكم والبيهقي	968	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3036	true	-1109516754004850133	197	231	1033	1196	1553	300	صلي الله عليه وسلم---- لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قلت الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم رواه الحاكم والبيهقي	3036	5785422122691510861	155	269.0	122	197	78.68020629882812	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms0978	false	1759442850090168273	1	41	6	214	1487	300	ان عليا كرم الله وجهه جلد شراحة الهمدانية ثم رجمها وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله وروي عن جابر---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يجلده و------------------------رجم الغامدية ولم يرد انه جلدها وحديث عبادة---------- منسوخ	978	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3075	true	-487227519699870256	163	210	849	1087	1511	300	ان عليا-------------- جلد شراحة الهمدانية ثم رجمها وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يجلده رواه احمد وهو حجة عليه و رجم الغامدية ولم برد انه جلدها وحديث عبادة في المجلد منسوخ	3075	5785422122691510861	179	311.5	144	252	71.03174591064453	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	34	78	179	388	1450	300	فقال يا علي قم فاجلده فقال------- يا حسن قم فاجلده فابي فقال -------------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي ي-------------عد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربع-------------ين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1007	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3153	true	-8928069359626640288	21	84	111	405	1509	300	فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده----- فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه بعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	3153	5785422122691510861	196	327.0	154	302	64.90066528320312	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1008	false	3771256101421261160	106	148	480	689	1424	300	انه قال للجلاد اعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي من طرق عن علي حديث عمر سوط الحد بين سوطين البيهقي نحوه حديث ابي بكر------------- انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشيطان فيه	1008	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3156	true	-8613292112787630820	161	272	802	1366	1493	300	انه قال للجلاد اعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير والمعني في التفريق ان الضرب في الموضع الواحد مهلك للموالاة قال الا المقاتل وهي المواضع التي يسرع القتل اليه بضربه فيها كالصلب والفرج ونقرة النحر ونحوها قال والوجه لما روي مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم ز فليتق الوجه ولانه يجمع المحاسن واثر الشين يعظم فيه بل اتقاء الوجه مطلوب في ضرب كل حيوان قال قيل والراس لنه عضو شريف وهو اولي من الوجه في الاتقاء ويخشي من ضربها نزول الماء في العين واحتج لعدم اتقاء الراس بما روي ابن ابي شيبة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشي-ان فيه	3156	5785422122691510861	112	183.5	89	658	17.021276473999023	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	0	28	0	129	1447	300	عليه رجل- وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان- فعلت---- لم ارد عليك	1027	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3201	true	6292125925560460026	62	91	326	461	1571	300	عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك اذا فعلت ذلك لم ارد عليك	3201	5785422122691510861	126	232.5	98	135	93.33333587646484	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1029	false	6803326656944600197	189	228	995	1182	1540	300	بريدة ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	1029	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3213	true	-8826139104810496597	74	113	396	585	1580	300	بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ وبمن معه من المسلمين خيرا ---قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3213	5785422122691510861	178	328.0	141	198	89.89898681640625	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1032	false	6680800222076019996	61	128	308	663	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم ورواه احمد واصحاب السنن الثلاثة وابن حبان والحاكم من حديث ابي الدرداء 1851 قوله وا-------------------------------------------------------------------ن يدعو عند التقاء الصفين ابو داود وابن حبان والحاكم عن سهل بن سعد-------------------------------- ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء عند حضور الصلاة وعند الصف في سبيل الله وفي رواية لابن حبان عند النداء بالصلاة والصف في سبيل الله وللحاكم عن بن عباس	1032	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3214	true	-4908310277710118714	30	109	140	530	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس وسياتي في القضاء---------------------------------------- حديث صخر بن وداعة ويستحب ان يبعث السرايا يوم الاثنين وان يدخل دار الحرب بنفسه لانه احوط وارهب وان يدعو عند التقاء الصفين لما -روي -ابن حبان-------- عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء عند حضور الصلاة وعند الصف في سبيل الله وان يكون لهم شعار لما روي النساءي سك والحاكم عن البراء-------------- بن عازب	3214	5785422122691510861	172	219.5	130	454	37.88546371459961	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1034	false	-6516138155812135367	154	208	728	985	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم منع ابا بكر يوم احد عن قتل ابنه عبد الرحمن وابا وابو حذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة بن عتبة عن قتل ابيه يوم بدر الحاكم و--------------------------------------البيهقي من طريق الواقدي عن بن ابي الزناد عن ابيه قال شهد ابو حذيفة بدرا ودعا اباه عتبة ---------------------------------------الي البراز فمنعه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1034	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3217	true	6020442497504939960	34	123	171	584	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم منع ابا بكر يوم احد من قتل ولده عبد الرحمن وابا حذيفة عن قتل ابيه يوم بدر ووقع في البسيط و الوسيط انه صلي الله عليه وسلم نهي حذيفة وابا بكر عن قتل ابويهما وهو تصحيف انما هو نهي ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه ب الياء ونهي ابا بكر عن قتل ابنه ب النون والحديث رواه البيهقي والشافعي ام وكذلك يكره للجلاد ان يقتل------------------------------- اباه حدا كما قدم قال قلت الا ان يسمعه يسب الله تعالي او-------------- رسو----له صلي الله عليه وسلم	3217	5785422122691510861	140	182.0	106	462	30.303030014038086	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1035	false	5605599361425302184	167	201	806	977	1462	300	وروي الحاكم والبيهقي منقطعا عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينعت الالهة لابي عبيدة---------------- يوم----------------- بدر وجعل ابو عبي---------------دة يحيد عنه فلما اكثر------- قصده فصده ابو عبيدة فقتله	1035	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3217	true	6020442497504939960	160	201	768	974	1475	300	وروي --------البيهقي------- عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ويحرم قتل صبي ومجنون وامراة وخنثي مشكل يوم بدر يتعرض لابي عبيدة وجعل ابو عبيدة وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر الجراح ق-----صده ابو عبيدة فقتله	3217	5785422122691510861	127	199.0	100	226	56.1946907043457	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1040	false	7743790667856242646	141	201	686	963	1434	300	يكره حمل رءوس الكفار لان ابا جهل لما قتل حمل راسه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقيون ما حمل ------------------------------------------------------راس كافر قط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل الي عثمان رءوس جماعة من المشركين فانكره و--------------------------قال ما فعل هذا في عهد رسول الله ولا في ايام ابي بكر ولا عمر قالوا وما روي من حمل الراس الي ابي بكر فقد تكلم----- ثبوته	1040	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3228	true	8210893490744452477	178	291	901	1446	1491	300	يكره لان ----------------ابا جهل لما قتل حمل راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن ماجه من رواية عبد الله بن ابي اوفي باسناد جيد وروي النساءي سك عن فيروز الديلمي انه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم براس الاسزد الكذاب والثاني وهو الصحيح وبه قطع العراقيون والروياني انه يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحمل اليه راس كافر قط فصل نساء الكفار وصبيانهم اذا اسروا رقوا وروي البيهقي ان ابا بكر لما حملت اليه راس يناق البطريق انكر ذلك وقال ما فعل هذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا له فاءدة-- وما روي من حمل --راس ابي جهل -----قد تكلموا في ثبوته	3228	5785422122691510861	137	162.5	100	570	24.03508758544922	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1047	false	8723700219018360654	102	134	494	657	1482	300	ان حنظلة--- الراهب عقر فرس ابي سفيان----- يوم احد فسقط عنه فجلس حنظلة علي صدره ليذبحه فجاء بن شعوب و-------قتل حنظلة واستنقذ اباسف-يان ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم فعل حنظلة	1047	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3228	true	8210893490744452477	50	84	256	426	1491	300	ان حنظلة بن الراهب عقر ل---ابي سفيان فرسه يوم احد فسقط عنه فجلس حنظلة علي صدره ليذبحه فجاء شداد بن الاسود فقتل حنظلة واستنقذ ابا سفيان ولم ينكر------ صلي الله عليه وسلم فعل حنظلة	3228	5785422122691510861	143	249.0	114	179	79.88826751708984	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	212	266	1043	1316	1488	300	عباس انه قال في قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض ان ذلك كان يوم بدر وفي المسلمين قلة فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله بعدها في الاساري فاما منا بعد واما فداء فجعل النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين بالخيار فيهم ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم	1044	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3231	true	-2825124531650924360	246	300	1263	1533	1533	300	عباس انه قال في قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض ان ذلك كان يوم بدر وفي المسلمين قلة فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله تعالي في الاس-ري فاما منا بعد واما فداء فجعل النبي صلي الله عليه وسلم -المءمنين بالخيار فيهم ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم-	3231	5785422122691510861	266	513.0	213	273	97.43589782714844	50	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1048	false	1120573106830150369	2	29	10	147	1489	300	صلي الله عليه وسلم بخيبر طعاما فكان كل واحد منا ياخذ منه قدر كفايته ابو داود والحاكم والبيهقي 1892 حديثه كنا ناخذ من طعام المغنم ما نشاء	1048	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3239	true	7336129459579927667	128	154	630	756	1552	300	صلي الله عليه وسلم بخيبر طعاما فكان كل واحد منا ياخذ منه قدر كفايته قال الرافعي وفي رواية عن-----------ه كنا ناخذ من طعام المغنم ما شءنا	3239	5785422122691510861	101	171.5	78	137	73.72262573242188	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1050	false	7492517841278682901	10	94	43	480	1501	300	ان عمر فتح السواد عنوة وقسمه بين الغانمين ثم استطاب-------------------------------------------- قلوبهم واسترده وقال جرير بن عبد الله البجلي كانت بجيلة ربع الناس يو----------------------------------------------------------------------------------م الق-------------------------------------------------------------------------------------ادسية فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوا ثلاث سنين او اربعا ثم قدمت علي عمر فقال لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم فذكر الحديث وعن عتبة بن فرقد انه اشتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر فاخبره فقال ممن اشتريتها فقال من اهلها فقال ف---------------------------------هءلاء المسلمون ابعتموه شيءا قالوا لا قال فاذهب واطلب مالك ------------------------------------------------------------وعن سفيان الثوري انه قال	1050	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3246	true	3798174545103421827	83	195	445	1038	1588	300	ان عمر فتحه------ عنوة وقسمه بين الغانمين ثم خاف ان يتعلقوا باذناب البقر ويتركوا الجهاد فاستمال قلوبهم عنها بعوض ووقفها علي المسلمين ثم اجرها من سكان العراق يءدونه كل سنة باجازة مءبدة واحتمل ذلك للمصلحة العامة قال ثم بذلوه ووقف علي المسلمين اي ثم القسمة بذلة الغانمون ووقفه وخراجه اجرة تءدي كل سنة لمصالح المسلمين عمر لما روي البيهقي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عتبة بن فرقد ا----شتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر فاخبره فقال ممن اشتريتها ق-ال من اهلها فلما حضر المهاجرون والانصار قال له عمر هءلاء اربابها- ابعتموه شيءا قالوا لا قال ارجع فرد الارض علي من باعك وخذ الثمن منه فدل علي انها وقف والا لم يرد الشراء وعن سفيان الثوري---- قال	3246	5785422122691510861	198	148.5	154	741	26.72064781188965	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1052	false	5787180364976639913	0	31	0	146	1470	300	السنة الاولي الي ثلاثين الف الف----- وفي الثانية الي ستين الف الف وقيل فوق ذلك وقال لءن عشت لابلغنه الي ما كان في ايام عمر بن الخطاب--- فمات في تلك السنة	1052	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3248	true	-6247541539772860290	89	120	446	590	1547	300	السنة الاولي الي ثلاثين الف الف درهم وفي الثانية الي ستين الف الف درهم-------- وقال ا-ن عشت لارد-نه الي ما كان في ايام عمر رضي الله عنه فمات في تلك السنة	3248	5785422122691510861	120	197.0	92	154	77.92208099365234	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1058	false	-5841996019385968165	133	185	616	881	1483	300	ابا موسي الاشعري------------- حاصر مدينة السوس و---------------صالحه دهقانها علي ان -----------------يءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه قال اعزلهم فلما عزلهم قال له ابو موسي افرغت قال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتغدرني وقد امنتني فقال امنت العدد الذي سميت ولم تسم نفسك	1058	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3262	true	7842446873135234196	40	95	209	490	1570	300	ابا موسي الاشعري رضي الله عنه حاصر مدينة السوس وهو في الاهواز فصالحه دهقانها علي ان يفتح له المدينة ويءمن م-ءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اللهم انسه---------------- نفسه----------- فلما عزلهم قال له ابو موسي افرغت قال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتغدرني وقد امنتني ق-ال امنت العدة التي سميت ولم تسم نفسك	3262	5785422122691510861	224	379.5	179	310	72.25806427001953	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1037	false	-601687724594461789	69	106	338	532	1494	300	مسعود ان رجلين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة فقال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا ن-شهد ان مسيلمة رسول الله فقال لو كنت قاتلا رسولا لضربت اعناقكما فجرت السنة -ان لا تقتل الرسل	1037	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3265	true	969886893465626523	42	78	220	411	1548	300	مسعود ان رجلين اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم رسولين لمسيلمة فقال لهما اتشهدوا اني رسول الله -قالا اتشهد ان مسيلمة رسول الله فقال لو كنت قاتلا رسولا لضربت اعناقكما فجرت السنة بان لا تقتل الرسل	3265	5785422122691510861	181	334.0	145	196	92.34693908691406	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1062	false	4056118824604645498	32	115	148	584	1502	300	صلي الله عليه وسلم اوصي فقال اخرجوا الي-----------------هود والنصاري من جزيرة العرب متفق عليه بلفظ---------------------------------------------------------------- اشتد الوجع برسول الله صلي الله عليه وسلم واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب الحديث 1918 حديث ابي عبيدة بن الجراح اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب احمد والبيهقي بلفظ اخرجوا يهود اهل الحجا-ز والباقي مثله وهو في مسند مسدد و--------------في مسند الحميدي ايضا 1919 حديث ا--نه صلي الله عليه وسلم	1062	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3272	true	852643210932254831	15	104	82	548	1574	299	صلي الله عليه وسلم ------قال لءن عشت الي قابل لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب اخرجه مسلم بدون لءن عشت والبيهقي بها في الصحيحين خ 3053 م من حديث ابن عباس قال اشتد الوجع برسول الله صلي الله عليه وسلم فاوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وفي مسند احمد والبيهقي-------------- اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم------- اخرجوا --يهود--- الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب قال الجويني والقاضي حسين الجزيرة هي الحجا------------------------------ز والمشهور ان الحجاز بعض الجزيرة فلما ------مات النبي صلي الله عليه وسلم	3272	5785422122691510861	261	368.0	205	534	48.87640380859375	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1068	false	-4569763457931650834	113	157	562	763	1477	300	عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع اليهم شيءا من تمار ثمار المدينة -------قالوا يا رسول الله ان قلت عن وحي فسمع- وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع كنا-------------------------------------------- لا ندفع اليهم تمرة الا بشري- او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله	1068	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3304	true	989418789385082763	1	52	7	250	1510	300	عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع------ شيءا من----- ثمار المدينة اليهم فقالوا يا رسول الله ان قلت عن وحي فسمعا وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع والا فكنا بالاسلام فسر صل الله عليه وسلم بقولهم لا ندفع اليهم ثمرة الا بشراء او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله	3304	5785422122691510861	185	323.5	143	254	72.83464813232422	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1069	false	-4299250742101117925	72	143	348	698	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهم خزاعة وبين حلفاء قريش وهم بنو بكر فاعان فاعانت قريش حلفاءها ---علي حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتقضت هدنتهم ثم قال بعد ذلك وروي انه لما ه------------------------------------ادن قريشا عام الحديبية دخل بنو خزاعة في عهده-------------------- وبنو بكر في عهد قريش ثم عدا بنو بكر علي خزا-----عة واعانهم ثلاثة---- من قريش------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك نقضا للعهد وسار الي مكة وفتحها	1069	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3306	true	-5770660273169103653	47	130	238	643	1552	300	النبي صل- الله عليه وسلم لما هادن بني قريظة --------------------اعان بعضهم ابا سفيان بن حرب علي حرب-- رسول الله صل- الله عليه وسلم وهو حيي بن اخطب واخوه واخر فنقض النبي صل الله عليه وسلم عهدهم وغزاهم وكذلك لما هادن قريشا عام الحديبية دخل بنو خزاعة في عهده عليه الصلاة والسلام وبنو بكر في عهد قريش فقتل رجل من بكر رجلا من خزاعة واعانه- ثلاثة نفر من قريش وسكت الباقون فجعل النبي صل- الله عليه وسلم ذلك نقضا للعهد وسار الي مكة ففتحها	3306	5785422122691510861	221	326.5	172	431	51.27610397338867	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	150	192	758	970	1498	300	ان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط جاءت مسلمة في مدة الهدنة وجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اخوها في طلبها فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الي قوله فلا ترجعوهن الي الكفار ف--كان صلي الله عليه وسلم ------لا يرد النساء	1071	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3307	true	1916793646301896758	118	216	622	1115	1550	300	ان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط جاءت مسلمة في مدة الهدنة فجاء اخواها عمارة والوليد في طلبها وجاءت سبيعة بنت الحارث فان شرط فشد الشرط وكذا العقد في الاصح وان شرط ءد من جاء او لم يذكر ردا فجاءت امراة لم يجب دفع مهر الي زوجها في الاظهر الاسلمية مسلمة فجاء زوجها في طلبها وقالوا يامحمد قد شرطت لنا رد النساء فاردد علينا نساءنا فتوقف رسول الله صل الله عليه وسلم توقفا لامر الله تعالي حتي نزلت----------- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الي قوله فلا ترجعوهن الي الكفار فامتنع صل- الله عليه وسلم من ردهما ورد النساء	3307	5785422122691510861	176	276.5	138	505	34.85148620605469	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1085	false	-793877781291188534	113	175	575	874	1517	300	انه راي رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها البيهقي من رواية المغيرة بن حدف حذف العيسي قال كنا مع علي بالرحبة فجاء رجل من همدان يسوق بقرة معها ولدها فقال له اني اشتريتها اضحي بها وانها ولدت قال فلا تشرب من لبنها الا فضلا عن ابنها فاذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها	1085	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3360	true	-5633450221589105937	39	62	199	309	1458	300	انه راي رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاذا كان يوم النحر فانحرها--- وولدها	3360	5785422122691510861	110	205.0	87	299	36.78929901123047	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	222	247	1094	1219	1487	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قال وما حقها قال--- يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها	1094	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3382	true	-4372732424438491064	249	273	1327	1448	1595	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله------- عنها قيل وما حقها قال ان يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها	3382	5785422122691510861	117	219.0	94	128	91.40625	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1111	false	7194734861061569482	65	164	335	805	1437	300	كان حالفا فلا يحلف الا بالله الحديث 2041 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب فسمعه وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر------------- فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا اي حاكيا عن غيري متفق عليه حديث انه صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي قال لا ازيد عليها ولا انقص افلح وابيه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق متفق عليه من حديث طلحة كما تقدم في الصيام 2042 حديث انه صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر	1111	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3418	true	-8390564131087861557	7	112	37	533	1468	300	كان حالفا فلا يحلف الا بالله ----------------وان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب فسمعه يحل----ف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر رضي الله عنه فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا اي حاكيا عن غير----------------------------------------------------------------------------------------------ه ان حلف بها وقد جاء عن ابن عباس لان احلف بالله تعالي مءة مرة فاثم خير من ان احلف كقوله والله بغيره فابر ذكره المصنف في شرح مسلم ورواه الطبراني في معجمه الكبير وروي الحاكم عن ابن عمر ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر	3418	5785422122691510861	293	420.5	229	669	43.79671096801758	60	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	0	35	0	171	1466	300	رسول الله -بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه فو-----الذي فلق الحب------------ة ما شككت في قضاء بين اثنين	1127	6291190902463922115	Sham19Y0013783-ara1.ms3509	true	7816820435207275708	261	299	1338	1522	1526	300	رسول الله تبعث-ني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين	3509	5785422122691510861	163	292.0	129	189	86.2433853149414	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013783-ara1