id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0017	false	-745153747954211969	44	104	218	518	1482	300	اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال النساءي لم يذكر فليرقه غير علي بن مسهر وقال بن مندة -----------------------تفرد بذكر الاراقة فيه علي بن مسهر ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه الا من ------روايته وقا--------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني------------- اسناده حسن -رواته كلهم ثقات واخرجه-------------------------- بن خزيمة في صحيحه من طريقه ولفظه فليهرقه	17	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0103	true	3715355016866295147	3	79	14	394	1536	300	اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار قال ا-------------------------------------------بن منده هذه الزيادة وهي فليرقه تفرد ب-------------ها علي بن مسهر ولا تعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه الا من هذه الرواية قلت لا يضر تفرده بها فان علي بن مسهر امام حافظ متفق علي عدالته والاحتجاج به ولهذا قال الدارقطني بعد ان رواها اسناده حسن ورواتها---- ثقات ورواها امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة في صحيح---------ه ولفظه فليهرقه	103	-1764148804083643884	214	312.5	169	449	47.661468505859375	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0018	false	1446434686189746947	258	299	1345	1567	1572	300	القرافي سمعت قاضي القضاة صدر الدين الحنفي يقول ان الشافعية تركوا اصلهم في حمل المطلق------------------------------- علي المقيد في هذا الحديث----- فقلت له هذا لا يلزمهم لقاعدة اخري وذلك ا-ن المطلق اذا دار بين مقيدين متضادين وتعذر الجمع فان اقتضي القياس تقييده	18	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0105	true	-7067171312222281709	217	263	1211	1468	1677	300	القرافي سمعت قاضي القضاة صدر الدين الحنفي يقول ان الشافعية تركوا اصلهم لغير موجب لان رواية احداهن مطلقة ولم يحملوها علي المقيد وهي اولاهن واخراهن فقلت له هذا لا يلز--م لقاعدة اصولية وهي ان المطلق اذا دار بين مقيدين متضادين وتعذر الجمع فان اقتضي القياس تقييده	105	-1764148804083643884	185	325.0	150	259	71.42857360839844	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0162	false	2908673986794174788	90	148	500	794	1512	300	احمد فيه اربعون حديثا عن الصحابة مرفوعة وموقوفة وقال بن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال -بن عبد البر في الاستذكار روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة ونقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر ع------ن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه---------------------------- كان يمسح علي الخفين	162	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0227	true	6074884405374269839	135	213	736	1141	1572	300	محمد عنه اربعون وكذا قال البزار في مسنده وقال ا------بن ابي حاتم------- احد واربعون وقال ابن عبد البر------------- روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وانه استفاض وتواتر قلت وبلغتهم في تخريج احاديث الرافعي الي ثمانين صحابيا فاستفده منه فانه من المهمات وقال ابن المنذر روينا عن الحسن البصري---- حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين	227	-1764148804083643884	225	352.0	177	436	51.60550308227539	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	11	45	63	247	1464	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية للبخاري توضا واغسل ذكرك وفي رواية لمسلم توضا وانضح فرجك	117	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0233	true	5116588548904256417	236	268	1223	1399	1564	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا و---------للبخاري ------اغسل ذكرك وتوضا و---لمسلم توضا وانضح فرجك	233	-1764148804083643884	160	285.5	131	194	82.47422790527344	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0130	false	-1065155459777257716	28	86	128	408	1451	300	اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه ورواه ----------------------------------------------بن حبان بلفظ فليقل في نفسه كذبت وهو ع--------------------------------------------------------------------------------------------ند احمد بلفظ----------------- ان الشيطان ليات----ي احدكم وهو في صلاته فياخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفي اسناد احمد علي بن زيد -----بن جدعان	130	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0248	true	788274311341345478	141	228	708	1137	1467	300	اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية ابن حبان فل-----يقل في نفسه كذبت وزعم بعض العلماء انه عليه السلام ذكر الصوت لمن حاسة شمه معلولة والريح لمن حاسة سمعه معلولة وفي مسند احمد من حديث ابي سعيد ايضا ان الشيطان لياتي الي احدكم وهو في صلاته فياخذ -شعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفيها ---------علي بن زيد وهو ابن جدعان	248	-1764148804083643884	248	418.5	196	444	55.85585403442383	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	1	34	5	166	1492	300	خزيمة والحاكم من حديث ابي السمح قال كنت اخدم------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	34	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0257	true	281544914408411336	246	273	1339	1471	1616	300	خزيمة والحاكم من حديث ابي السمح واسمه اياد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	257	-1764148804083643884	103	176.0	82	180	57.22222137451172	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	214	266	1027	1273	1432	300	في الصحيحين من رواية ابي موسي انه---- قال لا-------بن مسعود لو ان جنبا لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم فقال له ابو موسي -كيف تصنع بهذه الاية فلم تجدوا ماء فتيمموا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشك-- اذا -برد عليهم الماء ان يتيمموا	160	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0327	true	-7322809869450762255	67	111	345	555	1540	300	في الصحيحين من حديث- ابي موسي الاشعري قال عبد الله بن مسعود لو ان جنبا لم يجد الماء شهرا------------------------------- لا يتيمم فقال له ابو موسي وكيف تصنع بهده الاية فلم تجد------------وا فقال عبد الله لو رخص لهم------- لاوشكوا اذا ابرد عليهم الماء ان يتيمموا	327	-1764148804083643884	186	305.0	144	261	71.26436614990234	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0190	false	-870146517087470764	7	85	38	437	1547	300	حديث الابراد ما رواه مسلم عن خباب شكونا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا قيل معناه ولم يعذرنا ولم يزل شكوانا والهمزة للسلب كاعجمت الكتاب اي ازلت اعجمته وقيل معناه لم يحوجنا الي الشكوي بل رخص لنا في التاخير والاول يدل عليه ما رواه -----------------------------------------------------------------بن المنذر والبيهقي من حديث سعيد بن وهب عن خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرمضاء فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا	190	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0364	true	4203264900576117106	171	246	907	1286	1565	300	حديث الابراد كما قيل في حديث خباب شكونا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي -------------------لم يزل شكوانا انه منسوخ باحاديث الابراد وقول القاضي عياض ان مع--ناه لم يحوجنا الي الشكوي ف--رخص لنا في الابراد عجيب لان في اخره قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم وروي ابن المنذر والبيهقي من طريق اخر فقال---------------------------------------------------------- فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا	364	-1764148804083643884	212	302.0	166	465	45.59139633178711	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0274	false	-6810980505383441143	50	158	258	765	1481	300	حديث خباب بن الارت شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا رواه الحاكم في الاربعين له عن ابي علي بن خزيمة عن العباس بن الفضل الاصفاطي عن احمد بن يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب عنه بهذا وقال رواه مسلم عن احمد بن يونس يريد اصل الحديث وهو كذلك الا انه ليس فيه في جباهنا واكفنا ولا فيه لفظ حر ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من هذا الوجه ومن طريق زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق ايضا ورواه هو وابن المنذر من طريق يونس بن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب نحو لفظ مسلم وزاد وقال اذا زالت الشمس فصلوا	274	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0364	true	4203264900576117106	176	246	931	1286	1565	300	حديث خباب--------- شكونا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي لم يزل شكوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه منسوخ باحاديث الابراد وقول القاضي عياض ان معناه لم يحوجنا الي الشكوي فرخص لنا في الابراد عجيب لان في اخره قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم وروي ابن المنذر والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------- من طريق اخر فقال فما اشكانا و-------------------------------قال اذا زالت الشمس فصلوا	364	-1764148804083643884	129	153.5	103	650	19.846153259277344	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0230	false	-7335767401960751026	158	190	791	953	1476	300	من حديث ابي حميد الساعدي------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر ومن هذا الوجه اخرجه -بن حبان في كتاب----- الصلاة	230	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0500	true	8139180906113604262	195	231	1044	1225	1592	300	من حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر رواه ابن ماجه وصححه ابن حبان في كتابه وصف الصلاة	500	-1764148804083643884	147	258.0	117	181	81.21546936035156	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0263	false	-3945594926038397124	114	138	570	692	1507	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا	263	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0510	true	-2546461483627354998	276	300	1506	1627	1627	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا-	510	-1764148804083643884	121	237.0	98	122	99.18032836914062	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	176	630	879	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق علي صحته من ------حديث عبد الله بن ب-حينة واللفظ للبخاري حديث ا--نه صلي الله عليه وسلم	316	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0591	true	-8285218520529444194	228	279	1190	1445	1547	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم الكلام علي--ه من وجوه احداها في التعريف براويه وقد سلف في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	591	-1764148804083643884	198	328.5	153	258	76.74418640136719	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0275	false	6702990331633789996	92	124	469	629	1512	300	كان يسجد علي كور عمامته --------------------------------------------------------لا يثبت منها شء يعني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحك---------ي عن الاوزاعي انه قال كانت عماءم القوم صغارا لينة--------- وكان السجود علي كورها لا يمنع من وصول الجبهة الي الارض	275	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0624	true	7564626019164210574	32	103	172	534	1532	300	كان يسجد علي كور عمامته ففي اسناد كل منهما متروك كما قاله عبد الحق وقال البيهقي لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء من ذلك قال واصح ما فيه قول الحسن البصري حكايته عن الصحابة انهم كانوا يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل علي عمامته وحكي الماوردي عن الاوزاعي انه قال كانت عماءم القوم لية او ليتين لصغرها وكان السجود علي كورها لا يمنع من وصول الجبهة الي الارض	624	-1764148804083643884	136	201.5	107	362	37.569061279296875	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0288	false	6788321513119683469	229	293	1246	1558	1595	300	عن خصيف انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد -بن مسعود وقال------------------------- البزار ------------------اصح حديث في التشهد-------- عندي------ حديث -بن مسعود روي عنه من نيف وعشرين طريقا------------- ولا نعلم رو-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد اثبت من-------------ه ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا ولا اشد تظافرا بكثرة الاسانيد	288	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0640	true	-7882472328227422353	9	91	56	455	1550	300	عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد -قال عليك بتشهد ابن مسعود وذكر ابن عبد البر باسناده الي البزار الحافظ انه مثل عن اصح حديث في التشهد فقال هو عندي والله حديث ابن مسعود روي من ---------عشرين طريقا ثم عددهم قال ولا اعلم يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد	640	-1764148804083643884	287	467.0	226	409	70.17115020751953	50	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0294	false	-4853046405577912782	260	284	1287	1394	1464	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق--------------- انه قال يا رسول ال---------له---------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	294	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0657	true	-1745726276861503308	177	207	954	1093	1576	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	657	-1764148804083643884	104	180.5	81	141	73.75886535644531	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0402	false	-3290892226651800832	3	45	13	224	1461	300	صلاة الخوف بذات الرقاع مطولا نحو حديث بن عمر فاءدة رويت صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم علي اربعة عشر نوعا ذكرها بن حزم في جزء مفرد وبعضها في صحيح مسلم ومعظمها----- في سنن ابي داود واختار الشافعي منها ال----انواع	402	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0793	true	5436053925591263742	134	171	694	886	1555	300	صلاة الخوف بالاجماع الثانية جاء-----------------------ت صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي ست--ة عشر نوعا وهي مفصلة---------------------- في صحيح مسلم بعضها وبعضها في سنن ابي داود واختار الشافعي منها ثلاثة انواع	793	-1764148804083643884	127	189.5	99	239	53.13807678222656	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	39	101	197	513	1513	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم -رجع قبل ان يدفن فانه يرجع بقيراط وعندهما تصديق عاءشة ل---------------------------------------------------ابي هريرة وقول بن عمر فرطنا في قراريط كثيرة ورواه الترمذي بلفظ من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي يقضي دفنها فله قيراطان	469	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0853	true	5676336467763715030	28	88	145	456	1548	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم يرجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تفرد البخاري بقوله ايمانا واحتسابا وفي رواية للحاكم في مستدركه في فضاءل ابي هريرة عنه مرفوعا من تبع جن----------------------------------------------ازة فله قيراط فان شهد دفن-----------ها فله قيراطان	853	-1764148804083643884	212	352.0	168	368	57.60869598388672	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	209	286	1051	1438	1500	300	-ما تهتدون به في ظلمات------------- البر والبحر ثم امسكوا رواه حرب الكرماني وقال بن دقيق العيد الذي اقول ان الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمقارنة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون فانهم قد يقدمون الشهر بالحساب علي -------الرءية بيوم او يومين وفي اعتبار ذلك احداث شرع- لم ياذن- الله به--- واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع ---------علي وجه يري لكن وجد ----مانع من رءيته كالغيم ----فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	528	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0911	true	2755636555929626597	211	280	1162	1527	1631	300	هم ي-هتدون فالمراد الاهتداء في طريق البر والبحر قال الشيخ تقي الدين والح---------------------------------------ساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمفارقة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون------ من تقدم-- الشهر بالحساب علي الشهر بالرءية -يوم او يومين فان------- ذلك احداث لسبب لم يشرعه الله تعالي واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع--------- كالغيم مثلافهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	911	-1764148804083643884	263	406.0	206	430	61.16279220581055	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	18	48	83	229	1485	300	عن عاءشة------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما و---------------------اسناده صحيح وفي -	541	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0913	true	2611272998913470001	196	233	989	1170	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وقال الدارقطني اسناده صحيح وحكي	913	-1764148804083643884	130	203.0	103	193	67.35751342773438	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	105	150	493	701	1435	300	في السفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر زاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم	548	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0943	true	4697554145191636197	153	180	786	913	1525	300	في --سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر ول--مسلم---------------------------------------------------------------------------- عليكم برخصة الله التي رخص لكم	943	-1764148804083643884	125	220.0	98	208	60.096153259277344	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	132	165	644	814	1477	300	ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما- ثم را-ي الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وفي-----------------------------------------------------------------------------------هما من حديث---ه لو مد لنا-- الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	543	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0961	true	-7506234622641311130	235	287	1191	1461	1528	300	ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يومان ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية للبخاري كالمنكر لهم بالراء بدل اللام وفي رواية لهما من حديث انس لو تمادي في الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	961	-1764148804083643884	159	253.5	127	270	58.88888931274414	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0779	false	3625486415539528119	74	111	358	525	1521	300	داود---- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها اخبرت بها ثم ابيح---- ولم يره احد صلاهن بعد وهذا يرد---- علي	779	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0972	true	-8724406125263671466	56	94	263	438	1493	300	داود روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صل----ي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها اخبرت بها يوم فتح مكة ولم يره احد صلاهن بعد سادسها النوم علي	972	-1764148804083643884	142	247.5	109	179	79.3296127319336	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	168	215	861	1092	1508	300	ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم--------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم من طريق ابي بشر عن عامر بن الدين لدين الاشعري عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيدنا فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده --وقال	560	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0974	true	-6949400621649693436	49	105	240	521	1510	300	-لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام ولا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وقد اختلف العلماء في علة النهي علي اقوال احدها انه يوم عيد فلا ينبغي صيامه وروي الحاكم في مستدركه من حديث ------------------------------ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيد --فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده ثم قال	974	-1764148804083643884	154	243.5	121	314	49.044586181640625	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0563	false	3191031158111012483	88	126	430	632	1492	300	ابي سعيد -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاوسط الاواسط من رمضان فاعتكف عاما فلم---ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	563	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms0991	true	4704064747524382918	117	158	634	850	1613	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاو--------سط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	991	-1764148804083643884	189	350.0	152	224	84.375	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms1053	false	-8964460158831485048	26	74	123	362	1466	300	اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله الحديث بطوله ورواه-------------------------------------- البيهقي من طريق عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن جده عن ابيه نحوه وفيه واما بن خطل فقتله الزبير بن العوام-------------------------------------------------------------------------- وجزم ابو نعيم في المعرفة بان	1053	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1076	true	7895423637982898240	199	267	1011	1337	1510	300	اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله وفي معرفة الصحابة لابي موسي سعيد بن ذءيب بن حريث وفي سنن البيهقي من حديث عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن جده عن ابيه ان------------------------- الزبير بن العوام قتله وذكر ابن هشام ان سعيد بن حريث قتله مع ابي برزة الاسلمي اشتركا في دمه وجزم ابو نعيم في المعرفة بان	1076	-1764148804083643884	191	325.0	150	351	54.41595458984375	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	165	203	811	994	1500	300	علي الحمر فعقر منها اتا-------نا فاكل-- منها بعضهم وابي بعضهم فلما اتو------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه فقال ه----ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	631	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1171	true	-8019619478350787137	238	287	1224	1463	1529	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1171	-1764148804083643884	148	249.5	116	239	61.924686431884766	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	0	63	0	326	1508	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله- لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وقال البيهقي -هذه الزيادة غريبة والذي في الصحيحين انه -------------------اكل منه وقا----------------------ل النووي في شرح المهذب -يحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة ق-صتان وهذا الجمع	632	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1176	true	7199786887481790677	193	263	1010	1379	1591	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقولهم لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر قا-ل البيهقي وهذه الرواية غريبة والذي في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلاماكل منه قال وان كان سندها صحيح قال النووي في شرح المهذب ويحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة قضيتان ل-----لجمع	1176	-1764148804083643884	310	554.0	248	375	82.66666412353516	53	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0673	false	-5746684836479156136	155	183	745	870	1386	300	حديث -بن عباس----- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال -بن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1239	true	3381147755461789181	43	72	219	350	1516	300	حديث ابن عباس بلفظ اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبضه- قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	1239	-1764148804083643884	120	214.0	92	132	90.90908813476562	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0689	false	-7405951917154631470	238	288	1191	1426	1488	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان كان قد اقتضي من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء ذكر الرافعي بعد انه حديث مرسل وهو كما قال فقد اخرجه مالك وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن	689	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1302	true	-7104527397519045391	250	291	1304	1509	1552	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-----تضي من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع- اسوة الغرماء قال القرطبي وهذا-------- مرسل صحيح وقد اسنده -------------ابو داود ح---ديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن	1302	-1764148804083643884	149	225.5	113	235	63.40425491333008	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	83	239	387	1409	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد فيه	726	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1320	true	-2235930728289921657	209	242	1086	1237	1545	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فيه	1320	-1764148804083643884	147	287.0	115	151	97.35099029541016	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	220	241	1113	1222	1502	300	بالطعن مغايظة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما كانا حب---ه فلما قال المدلجي ذلك و---لا يري الا اقدامهما سره ذلك	1159	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1512	true	-2727127501835112242	15	37	85	200	1643	300	بالطعن مغايظة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما كانا حبيبيه فلما قال المدلجي ذلك وهو لا يري الا اقدامهما سره ذلك	1512	-1764148804083643884	109	206.0	88	115	94.78260803222656	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	134	184	638	897	1461	300	عقبة بن الحارث انه نكح- بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتك- فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال	926	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	true	5712749188082962199	247	295	1270	1521	1544	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف-قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله------- فقال	1530	-1764148804083643884	237	435.0	190	261	90.80459594726562	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms1121	false	-192921139640365656	229	279	1126	1357	1454	300	ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقيل انها لا تطيق ذلك فقال------------------------------------------------------ فلتركب ولتهد هديا وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن -بن عبا---------------------------------س ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	1121	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	104	205	507	979	1418	300	ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية و----------------------------------انها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية له ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله غني عن نذر اختك فتحج راكبة وتهدي بدنة ورواه ابو داود في سننه وقال تهدي هديا وخالفه هشام الدستواءي فرواه عن قتادة دون ذكر الهدي فيه ورواه باسناده عن هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فقال ---------له النبي صلي الله عليه وسلم ان	1665	-1764148804083643884	159	218.5	119	515	30.87378692626953	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms1122	false	1959152277701838292	41	121	190	580	1476	300	اخت عقبة هي ام حبان بكسر الحاء والباء ال-------------موحدة----------------------- اسلمت وبايعت افاده المنذري في حواشي السنن وهو مذكور في الاكمال لابن ماكولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن قال انها اخت عقبة بن عامر بن بابي ابي الانصاري البدري فعلي هذا من زعم انها اخت عقبة بن عامر الجهني راوي هذا الحديث فقد وهم 2065 قوله في بعض--------- الروايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتهد بدنة عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ---------------------------------------------------من طريق مطر---------------------------------------------- عن عكرمة عن -بن عباس ---------------------------------ان اخت عقبة-------- نذرت ان تحج ماشية فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم	1122	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	9	204	47	976	1418	300	اخته---- هي ام حبان بكسر الح-------اء المهملة ثم باء موحدة ثم الف ثم نون بنت عامر اسلمت وبايعت ذكره ----------------------------------------------ابن ماكولا عن محمد بن سعد وحكاه عنه ابن بشكوال في مبهماته ولم يذكرها ابن عبد البر في الصحابة وهي من شرطه الثالث معني قوله لتمش ولتركب والله اعلم لتمش ان قدرت وتركب اذا عجزت او شق عليها المشي وكذا ترجم له البيهقي في سننه فقال باب المشي فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه ثم ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ثم قال باب الهدي فيما ركب واختلاف الروايات عنه ثم ساق باسناده عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية له ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله غني عن نذر اختك فتحج راكبة وتهدي بدنة ورواه ابو داود في سننه وقال تهدي هديا وخالفه هشام الدستواءي فرواه عن قتادة دون ذكر الهدي فيه ورواه باسناده عن هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	1665	-1764148804083643884	180	43.0	140	1094	16.45338249206543	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms1092	false	-8085920372130751717	145	187	677	886	1457	300	صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده--------- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1092	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1717	true	-2961970157443863640	0	42	0	204	1520	300	صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل--------- فرفع رسول----- صلي الله عليه وسلم يده فلم ياكل فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1717	-1764148804083643884	181	327.5	143	218	83.02751922607422	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000559-ara1.ms0757	false	-90899671175162182	0	27	0	133	1466	300	بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفقه علي نفسه واهله -نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	757	6291190902463922115	Sham19Y0013769-ara1.ms1808	true	-335659368960727095	46	72	232	359	1582	300	بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق- علي ------اهله انفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1808	-1764148804083643884	126	234.5	100	134	94.02985382080078	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013769-ara1