id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0153	false	8606340928915343588	204	228	1034	1140	1489	300	ليس للمرء من عمله الا ما نواه هذا الحديث--------- بهذا اللفظ لم اجده ول-------------لبيهقي من حديث انس------- انه لا عمل لمن لا نية له	153	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00044	true	8115798691590459249	233	264	1229	1364	1548	300	ليس للمرء من عمله الا ما نواه ولم اقف علي من خرجه بهذا اللفظ بعد شدة البحث عنه وفي البيهقي من حديث انس مرفوعا انه لا عمل لمن لا نية له	44	3697653286825626163	91	139.0	68	135	67.40740966796875	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1021	false	6597188401218619759	188	264	973	1336	1503	300	غزوة الخندق فبهذا جزم بن الجوزي في التلقيح وعند بن اسحاق كانت في شوال سنة خمس وعند -----بن سعد في ذي القعدة والاصح انها كانت في سنة اربع وبه جزم موسي بن عقبة وابو عبيد في كتاب الاموال واحتج له------------------- النووي ب----------حديث -بن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا -بن اربع عشر----ة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة فاجازني قال وقد اجمعوا علي ان احدا في الثالثة	1021	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00473	true	-1969926609218206067	196	268	955	1305	1463	300	غزوة الخندق وهي غزوة الاحزاب فقال ا-------------بن اسحاق كانت في شوال سنة خمس وكذا قال ابن سعد وابن عبد البر وقال------------------------------- موسي بن عقبة في شوال سنة اربع ذكره البخاري كما سياتي في موضعه وقال النووي انه الاصح لحديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني ولا خلاف---------- ان احدا في الثالثة	473	3697653286825626163	224	329.0	173	404	55.4455451965332	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	269	300	1329	1467	1467	300	من حديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر-	100	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	true	5941328232118555822	21	48	96	218	1456	300	من حديث ا--------بن عمرو ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	617	3697653286825626163	120	216.5	94	139	86.3309326171875	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0130	false	-1065155459777257716	3	86	13	408	1451	300	ابي سعيد- وابن عباس اما حديث ابي سعيد فرواه الحاكم من طريق عياض بن عبد ال--------له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه و---روا--ه بن حبان بلفظ فليقل في نفسه كذبت وهو ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند احمد بلفظ------------------------ ان الشيطان لياتي احدكم وهو في صلاته فياخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفي اسناد احمد علي بن زيد بن جدعان	130	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00630	true	2347849631261368828	72	224	350	1094	1457	300	ابن خزيمة وابن حبان ومستدرك---------------- الحاكم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه وفي رواية ابن حبان فل-----يقل في نفسه كذبت قال ابن خزيمة وقوله فليقل كذبت اراد بضميره لا بالنطق قلت رواية ابن حبان تءيد ما قاله وزعم بعض العلماء انه صلي الله عليه وسلم ذكر الصوت لمن حاسة شمه معلولة والريح لمن حاسة سمعه معلولة وقد اسلفنا في حديث ابي هريرة السالف في باب لا تقبل صلاة بغير طهور انه يجوز ان يكون اشار به لكونه انه الواقع في الصلاة فان غيره كالبول مثلا لا يعهد فيها وفي مسند احمد من حديث ابي سعيد الخدري ايضا ان الشيطان لياتي احدكم وهو في صلاته فياخذ -شعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفي اسنادها--- علي بن زيد بن جدعان	630	3697653286825626163	329	546.5	256	769	42.782833099365234	60	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	true	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن ا-----بن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	169	304.0	131	200	84.5	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0008	false	-1661404691525298340	91	126	439	605	1482	300	الشافعي ---------ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا -يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا وقال	8	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00816	true	4273567218671082577	65	103	312	491	1476	300	الشافعي حيث قال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا فيروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا -قال	816	3697653286825626163	165	304.5	130	180	91.66666412353516	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	218	256	1102	1279	1503	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------شعره ثم يفيض الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جلده كله متفق---------------- عليه من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومن اوجه اخر واللفظ للبخاري وزاد فيه ثم يصب علي راسه ثلاث	145	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00854	true	-7243267746466224064	92	194	472	998	1543	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر فيه استحباب ذلك وحكمته سهولة ادخال الماء الي اصل الشعر او الاستءناس به حتي لا يجد من صب الماء الكثير نفرة ثم هذا التخليل عام لشعر الراس واللحية فقيل واجب وقيل سنة وقيل واجب في الراس وفي اللحية قولان للمالكية روي ابن القاسم عدم الوجوب وروي اشهب الوجوب واوجب ذلك ابو حنيفة في الغسل دون الوضوء وقد ورد في عدة احاديث ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر وفيها مقال ونقل ابن بطال في باب تخليل الشعر الاجماع علي تخليل شعر الراس وقاسوا اللحية عليها وقولها -------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث	854	3697653286825626163	76	104.0	57	593	12.81618881225586	14	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0144	false	1796181050822740688	93	150	472	745	1443	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد ويعارضه ما روي احمد واصحاب السنن من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي رافع انه------------------------------------ صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة--------- يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب و----------هذا الحديث طعن----- فيه ابو داود فقال حديث انس اصح	144	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00873	true	1380530435302556751	28	130	138	638	1490	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد وهو مطابق لتبويب البخاري دون ما ذكره واخرجه ابو داود والنساءي من حديث حميد عنه وابن خزيمة في صحيحه من حديث ثابت عنه وقال غريب والمشهور عن قتادة عنه ولما خرجه الترمذي من حديث قتادة عنه قال وفي الباب عن ابي رافع كذا قال وحديث ابي رافع معارض لهذا اخرجه ابو داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف---------- ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا -قال هذا ازكي واطيب واطهر واخرجه النساءي وابن ماجه قال ابو داود حد-----يث انس اصح	873	3697653286825626163	197	285.0	152	516	38.17829513549805	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0029	false	3426268219871109539	192	235	937	1141	1464	300	يحيي -بن سعيد ع-ن القاسم سء------------لت عاءشة عن الرجل ياتي اهله ثم يلبس الثوب فيعرق فيه---------- فقالت--- كانت المراة تعد خرقة-------- فاذا كان---- مسح------ بها الرجل الاذي عنه ولم ير ان ذلك ينجسه 24----------------------------------------- حديث ان النبي- صلي الله عليه وسلم كان يستعمل	29	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms00902	true	-7054004903776521752	87	148	438	723	1527	300	صحيح ابن خزيمة عن القاسم بن محمد قال سالت عاءشة عن الرجل ياتي اهله ثم يلبس الثوب فيعرق فيه انجسا ذلك فقالت قد كانت المراة تعد خرقة او خرقا فاذا كان ذلك مسح الرجل بها------ الاذي عنه ولم ير ان ذلك ينجسه وفي لفظ ثم صليا في ثوبيهما وفي الدارقطني من حديث عاءشة كان صلي الله عليه وسلم لا يري علي	902	3697653286825626163	171	252.0	132	291	58.76288604736328	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0097	false	7536228706610548687	63	115	316	568	1464	300	بلفظ------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق -----------------------------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاق- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه	97	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01048	true	-6694237855945192622	133	184	645	899	1490	300	بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني ف---قضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه	1048	3697653286825626163	211	359.0	168	290	72.75862121582031	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0097	false	7536228706610548687	63	115	316	568	1464	300	بلفظ------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق -----------------------------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاق- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه	97	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01049	true	-173888734439732178	158	209	777	1031	1498	300	بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني ف---قضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه	1049	3697653286825626163	211	359.0	168	290	72.75862121582031	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0315	false	-3672963456930621835	43	74	208	347	1470	300	ابي صالح------- قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره	315	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01239	true	-4266144496315547156	177	209	855	1001	1432	300	ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره	1239	3697653286825626163	138	267.0	107	146	94.52054595947266	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0181	false	-3582249432208106703	162	248	790	1201	1463	300	من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشم-س فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب ال----------شمس فقد ادرك العصر متفق عليه من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وفي لفظ لهما من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة زاد النساءي الا انه يقضي ما فاته وفي رواية لابن حبان فليتم ما بقي وانفرد-------------------------------------------------- مسلم باخراجه من حديث عاءشة بلفظ من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	181	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	true	3817732192976436401	175	250	901	1266	1512	300	من ادرك ركعة من الص------لاة --مع الامام فقد ادر-----------------------------------------ك الصلاة وفي اخري فقد ادركها كلها وهما من افراده ولهما من ----هذا ا-------------لوجه من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة ---------------------------------وفي رواية للسراج في مسنده من ادرك ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد ادرك واخرجه مسلم -ايضا-- من حديث عاءشة----- من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	1296	3697653286825626163	236	330.5	181	472	50.0	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0187	false	6935972753594548241	70	150	369	759	1502	300	ا--------------ليه والله اعلم 258 حديث اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فليتم صل-----------------------------------------------------------اته------------------------------ الحديث رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وقد تقدم وفي لفظ لمسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة-------------------- كلها وللطبراني في الاوسط من طريق زيد بن اسلم عن الاعرج وغيره عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك ركعة من --صلاة الفجر------------------------------------------------- قبل ان تطلع الشمس ---------لم تفته ومن ادرك ركعة من صلاة----------------------------- العصر----- قبل ان تغيب الشمس	187	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	true	3817732192976436401	128	237	661	1202	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث ذكره البخاري ايضا فيما سياتي كما ستعلمه وفي رواية--------- لمسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وفي اخري فقد ادركها كلها و-----------------------------------هما من افراده ولهما من هذا -------الوجه من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفي رواية للسراج في مسنده من ادرك ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد ادرك واخرجه مسلم ايضا من حديث عاءشة من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس	1296	3697653286825626163	238	291.0	179	607	39.209224700927734	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	1	62	5	300	1477	300	الي الصلاة قال انس فقلت كم كان قدر ما بينهما قال---- خمسين اية وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------- عن انس ان -ال-----نبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	543	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01323	true	-5608860247107655711	190	265	930	1283	1436	300	الي الصلاة ---------قلت كم----------- بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية ح 1921 مسلم 1097 فتح 576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي---- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1323	3697653286825626163	252	414.0	199	377	66.84349822998047	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	1	73	5	349	1477	300	الي الصلاة قال انس فقلت كم كان قدر ما بينهما قال---- خمسين --------اية وفي رواية للبخاري عن- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 902--- حديث بن عمر نهي----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	true	1066650530034442149	85	165	418	798	1488	300	الي الصلاة ---------قلت كم----------- بينهما قال قدر خمسين او ستين اية وفي رواية-------- عنه ان نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي---- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ثانيها حديث سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1324	3697653286825626163	293	488.5	230	413	70.9443130493164	54	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0185	false	-7421094430402585024	227	257	1168	1314	1524	300	احمد وابن خزيمة وابن حبان من ح-----ديث انيسة بنت خبيب هذا الحديث بلفظ ان ---------بن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وروي -بن خزيمة عن-------------- عاءشة مثله -	185	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01372	true	4019440026209537571	45	81	229	405	1507	300	احمد وابن خزيمة وابن حبان علي عكس حديث ابن عمر السالف وهو انه عليه السلام قال ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وروي ابن خزيمة في صحيحه من حديث عاءشة مثلما	1372	3697653286825626163	108	163.0	85	176	61.3636360168457	17	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	207	255	1003	1254	1492	300	بلالا خرج الي الابطح------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر يستدر متفق عليه من حديثه بدون -------------قوله ولم يستدبر يستدر ورواه ابو داود وعنده ولم يستدر بدل ولم يستدبر ورواه النساءي بلفظ----- فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا	214	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01388	true	-5522363961371483688	7	58	33	301	1520	300	الصلاة حي علي الفلاح وفي ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وذلك دال علي ان الالتفات في الحيعلتين خاصة وقوله اعني البخاريوهل يلتفت في الاذان قد ذكرنا ما يدل لعدمه ول--------------لنساءي فخرج بلال فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا	1388	3697653286825626163	138	180.0	109	282	48.9361686706543	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0217	false	2439436846504864087	18	42	92	206	1452	300	وهو اصح- ورواه ابو الشيخ في كتاب الاذان له من حديث -بن عباس بلفظ-------------- ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	217	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01392	true	7250423283832431926	105	131	508	635	1513	300	وهو قاءم ورواه ابو الشيخ في كتاب الاذان--- من حديث ابن عباس مرفوعا نا ابن عباس ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	1392	3697653286825626163	105	179.5	82	130	80.76923370361328	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	50	146	251	781	1554	300	حديث ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في-------------------------- الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ----وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكا-----------------------------------------ن يطيل في الا---------------------------ولي مالا يطيل ف----------ي الثانية ابو داود بهذا واصله في الصحيحين اتم منه وفيه ذكر الصبح وفيه ذكر العصر ايضا ولفظ- البخاري كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الاولي مالا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية لابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	258	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01529	true	-6391897852834285733	23	100	118	538	1621	300	حديث ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------قرا في الركعتين الاوليين من صلاة ا----------------------------لظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية-------- ويسمع ال--اية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه مسلم--------------------- ايضا وذكره البخاري مرات قريبا وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1529	3697653286825626163	211	294.0	170	639	33.02034378051758	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	53	133	266	713	1554	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------صلي بنا ف----------------------يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي مالا يطيل في الثانية ابو داود بهذا واصله في الصحيحين اتم منه وفيه ذكر الصبح وفيه ذكر العصر ايضا ولفظ البخاري كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في------- الاولي ما-لا يطيل في الثا-------نية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	258	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01555	true	520818748093669428	160	241	783	1201	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة AUTO 107 باب يقرا في--------------------------------------------------------------------- الاخريين بفاتحة الكتاب 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1555	3697653286825626163	219	256.5	178	636	34.433963775634766	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0313	false	-2743330466458095860	148	206	717	984	1454	300	من حديث -بن وهب عن بن جريج عن عطاء سمع بن الزبير---- علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال تفرد به بن وهب ولم يروه عنه غير------------------------------------ حرملة ولا يروي عن -بن الزبير الا بهذا الاسناد	313	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01563	true	5349976839669838064	151	210	760	1038	1483	300	من حديث ابن ج----------ريج عن عطاء ان ابن الزبير قال علي المنبر----- اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال ----------------لم يروه عن ابن جريج يعني عن عطاءالا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن الزبير الا بهذا الاسناد	1563	3697653286825626163	226	393.5	178	309	73.13916015625	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0313	false	-2743330466458095860	25	91	120	434	1454	300	دخولك في الصف وانت راكع فانها كمشية البهاءم ويءيده رواية-------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة في مصنفه عن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل في الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد وقال	313	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01564	true	-2291071297759238098	222	299	1097	1460	1463	300	دخوله في الصف راكعا---- فانها كمشية البهاءم قاله المهلب بن ابي صفرة وقال ابن القطان في علله وهذا هو المراد فان في مصنف حماد بن سلمة ع---------ن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل--- الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد -قال	1564	3697653286825626163	276	490.0	215	381	72.44094848632812	54	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0230	false	-7335767401960751026	129	171	660	853	1476	300	عن واسع بن حبان انه سال -بن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع وكلما رفع واما لفظ الباب فرواه بن ماجة------------ من حديث ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01569	true	-2328812892814043190	48	87	258	441	1501	300	عن واسع بن حبان انه سال ابن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع وكلما رفع و-ما -----------رواه الترمذي محسنا مصححا من حديث ابن مسعود----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1569	3697653286825626163	157	263.5	120	206	76.21359252929688	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0278	false	1054895593991274868	71	182	336	856	1428	300	---------الله بن بحينة ولفظه --------------------------اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه وعن جابر بلفظ جافي حتي يري بياض ابطيه رواه احمد وابو عوانة في صحيحه وعن عدي بن عميرة مثله رواه الطبراني وعن بن عباس قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج يديه رواه احمد من طريق ابي اسحاق عن اربد التميمي عن بن عباس ورواه بن خزيمة والحاكم من حديث ابي اسحاق عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء --بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جخ وعن احمر بن جزء ق-----------------------ال ان كنا لناوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما يجافي -مرفقيه عن جنبيه	278	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01602	true	1564639495212538488	63	172	304	840	1481	300	الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه انظر 390 مسلم 495 فتح ذكر--------------------------------------- حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة في التفريج وقد سلف في باب يبدي ضبعيه في اواءل الصلاة واضحا بفقهه وهي صفة مستحبة عند العلماء ومن تركها لم تبطل صلاته وقد اختلف السلف في ذلك فممن روي عنه المجافاة في السجود علي والبراء وابن مسعود وابو سعيد الخدري وابن عمر وقال الحسن حدثني------- احمر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كنا لناوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما يجافي بمرفقيه عن جنبيه	1602	3697653286825626163	158	161.0	121	771	20.49286651611328	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0357	false	1283043431062143671	195	227	981	1129	1499	300	البراء بن عازب---------------- كنا نصلي -مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	357	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01604	true	-1186058529055578541	177	212	896	1061	1472	300	البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1604	3697653286825626163	146	273.0	114	165	88.48484802246094	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0241	false	-1503285812133983984	129	206	644	1036	1498	300	الكلب رواه بن ماجة من حديث ي علي وابي موسي ب-------------لفظ لا تقع اقعاء الكلب وفي اسناده الحارث الاعور وابو نعيم النخعي وروي احمد والبيهقي من حديث ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة كنقرة الديك والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم ورواه بن ماجة من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليت-ك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	241	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01615	true	9079017128586935467	29	69	145	339	1547	300	القرد وفي ابن ماجه من حديث-- علي لا تقع بين السجدتين وفي لفظ لا تقع اقعاء الكلب وفي رواية له ضعيفةعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس----- اذا رفعت راسك من الركوع فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	1615	3697653286825626163	143	215.5	111	406	35.221675872802734	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	109	158	562	796	1501	300	مسلم من حديث------ الساءب -بن اخت نمر قال صليت مع معاوي-ة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك	397	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01658	true	-8688308738358421523	238	282	1150	1365	1456	300	مسلم ان معاوية راي الساءب ابن اخت نمر---- صلي- معه الجمعة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي----- لا تعد--------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا بذلك	1658	3697653286825626163	190	302.0	149	247	76.92308044433594	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0376	false	-4774907760949740655	0	28	0	141	1465	300	بني عمرو بن عوف في هجرته الي المدينة مر علي بني سالم وهي قرية بين قباء والمدينة فادركته الجمعة فصلي فيهم الجمعة وكانت اول جمعة صلاها حين قدم	376	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01713	true	8475223615306615764	241	266	1198	1328	1492	300	بني عمرو بن عوف--------- الي المدينة مر علي بني سالم وهي قرية بين قباء والمدينة-فادركته الجمعة فصلي ب-هم الجمعة فكانت اول جمعة صلاها حين قدم	1713	3697653286825626163	128	235.0	103	141	90.78014373779297	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	138	202	689	994	1479	300	رواه ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث--------------- عبد الرحمن بن كعب بن مالك --ان اباه ك--------------------------------ان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	378	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01713	true	8475223615306615764	54	141	275	693	1492	300	رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي وصححه ابن خزيمة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة---- فقلت له اذا--------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبي---------------ت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	1713	3697653286825626163	197	283.0	149	476	41.38655471801758	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	178	288	932	1485	1548	300	ام عبد الله الدوسية مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية----------- فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية وان لم يكونوا الا الي ثلاثة رابعهم امامهم رواه الدارقطني وابن عدي وضعفاه وضعفاء وهو منقطع ايضا قوله قال كثير من المفسرين في قوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا انها نزلت في الخطبة هذا رواه بن ابي شيبة وغيره عن مجاهد وقد روي الدارقطني من حديث ابي هريرة انه قال نزلت في رفع الصوت وهم خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة وفي اسناده عبد الله بن عامر الاسلمي وهو ضعيف 626 حديث ان الصحابة انفضوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ف---لم يبق منهم الا اثنا عشر رجلا	379	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01721	true	-1370723372793905951	95	157	493	805	1524	300	ام عبد الله الدوسية مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية وان لم يكن فيها ا-------------------لا اربعة وفي لفظ------------------------ ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ثامنها بواحد مع الامام قاله النخعي والحسن بن حي وداود واتباعه ومنهم ابن حزم تاسعها باثني عشر رجلا قاله ربيعة وكانه استدل بحديث جابر في قصة العير وتفرقهم عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي لم يبق منهم الا اثنا عشر رجلا	1721	3697653286825626163	145	205.5	114	693	20.923521041870117	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0387	false	-7866024115027675365	0	103	0	505	1513	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافة عثمان فلما ----------------كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وروي الشافعي عن عطاء انه كان ينكر ان يكون عثمان هو الذي احدث الاذان والذي فعله عثمان انما هو تذكير والذي امر به انما هو معاوية وكذا روي------------------------------------------------- عبد الرزاق عن -بن جريج قال قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان قال فقال عطاء كلا انما كان يدعوا يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد قوله ولم يكن له صل--ي الله عليه وسلم يوم الجمعة	387	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01752	true	-2149018301389826556	44	180	212	906	1521	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا خرج الامام واذا قامت الصلاة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي كان عثمان فكثر الناس فامر بالنداء الثالث وفي رواية له كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة حتي كان زمن عثمان فامر بالنداء الاول بالزوراء وفي رواية لعبد بن حميد في تفسيره في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما تباعدت المنازل وكثر الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بالنداء الثالث فلم يعب ذلك عليه وعيب عليه اتمام الصلاة بمني الحديث وفي مصنف عبد الرزاق عن ابن جريج ----قال سل-مان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان---- فقال عطاء كلا انما كان ------يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد -وفي الم-صنف عن الحسن النداء الاو--ل يوم الجمعة	1752	3697653286825626163	291	430.0	225	848	34.316036224365234	48	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	112	167	575	836	1501	300	الساءب -بن اخت نمر قال صليت مع-------- معاوية في المقصور----------------------ة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01811	true	946750141041279617	224	278	1111	1364	1467	300	الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة فلما سلم الامام قمت--------- فصليت -------------------قال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا----- ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1811	3697653286825626163	207	340.5	161	292	70.89041137695312	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0401	false	-4912257183592064628	201	268	1010	1347	1512	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا الحديث لفظ البخاري واخرج ابو داود 1 من طريق خصيف عن ابي عبيدة ----------عن ابيه قال صل-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01816	true	-4944007671224117313	78	135	421	710	1524	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا ل-------هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انص--------------------------------------------------------------رفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1816	3697653286825626163	247	438.0	196	363	68.04407501220703	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1147	false	3696021272403982573	98	142	506	728	1527	300	دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	1147	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01846	true	736587672494548932	128	177	655	906	1544	300	دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتينف-قال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1846	3697653286825626163	212	370.5	171	260	81.53845977783203	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	3	76	11	338	1485	300	فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال------------------------------------------------------------------------------------------ تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال نعم ولن تجزء عن احد بعدك متفق عليه واللفظ هنا لرواية ابي داود الا انه--------------------------------------------------------------------------------------- قال بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم 1959 حديث عقبة بن عامر قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1078	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01884	true	-1652331120384235111	81	169	395	791	1403	300	فقام ابو بردة بن نيار ف-------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق- جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني -قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك -----------------------------------------انظر 951 مسلم 1961 فتح 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	3697653286825626163	203	328.5	154	510	39.80392074584961	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0415	false	6140947280305770519	151	196	758	994	1526	300	ابي بكرة---- كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	415	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01961	true	-8143722133061084319	4	55	17	279	1554	300	ابي بكرة قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم	1961	3697653286825626163	232	426.5	187	264	87.8787841796875	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0418	false	8498708832799083800	156	241	785	1207	1497	300	خطب اهل ال-------بصرة وروي الدارقطني من ---حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات وذكر القمر------------------------------------------- فيه مستغرب فاءدة روي الدارق------------------------------------طني ايضا من طريق حبيب عن طاوس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس والقمر ثماني ركعات في اربع سجدات و-في اسناده نظر وهو في مسلم بدون ذكر القمر حديث ابي بكرة في الصلاة في المسجد تقدم 705 حديث عاءشة ان------ ال------نبي صلي الله عليه وسلم لما خ------سفت الشمس	418	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01966	true	-7075686059896330090	58	145	282	726	1528	300	خطب لان الفرد لا يخطب وروي الدارقطني عن عروة عن عاءشة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات ويقرا في الاولي يالعنكبوت او الروم وفي الثانية بياسين فيه اسحاق بن راشد وهو من رجال البخاري والاربعة صدوق وروي الدارقطني ايضا من حديث اب---------------ن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف القمر والشمس ثماني ركعات في اربع سجدات وروي ابن عبد البر من حدي----------------------ث-------------------------------------- ابي- قلابة عن قبيصة الهلالي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا انكسفت الشمس	1966	3697653286825626163	254	351.5	195	530	47.924530029296875	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0419	false	2768756873004904813	41	125	199	605	1495	300	عليه وسلم في صلاة الكسوف فما سمعت منه حرفا احمد وابو يعلي والبيهقي من حديث عكرمة------------------- عنه وزاد في اخره حرفا من القران وفي السند بن لهيعة وللطبراني من طريق موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس ولفظه صليت الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس فلم اسمع له قراءة وفي الباب عن سمرة رواه احمد واصحاب السنن بلفظ صلي بنا في كسوف لا نسمع له صوتا------------------------- وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم واعله -بن حزم	419	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms01999	true	-6641714558373900006	0	44	0	222	1526	300	عليه وسلم في صلاة الكسوف فما سمعت منه حرفا واما---------------------- حديث سمرة فرواه ثعلبة بن عباد عنه قال صلي بنا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------صلي الله عليه وسلم صلاة الك-----------------------------------------------------------------------------------سوف لا نسمع له صوتا رواه اصحاب السنن الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وخالف ابن حزم	1999	3697653286825626163	141	179.0	109	451	31.263858795166016	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0367	false	-724773419465433636	150	195	726	941	1440	300	عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويقصران في اربعة برد فما فوق ذلك وعلق هذا الاخير البخاري واما قوله وغيرهما فروي البيهقي من حديث مالك عن -زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر -------------------قصر الصلاة	367	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02041	true	-2289724769723575063	114	158	556	758	1414	300	عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك رواه من طريق الشافعي وابن بكير عن----------------------------- مالك عن نافع عن سالم ان اب----ن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة	2041	3697653286825626163	142	230.0	107	235	60.425533294677734	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0243	false	-3509505315890882370	263	299	1370	1546	1548	300	وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة---------- ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد	243	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02079	true	7952463324656577543	219	257	1062	1247	1468	300	وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن الشارع ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد	2079	3697653286825626163	174	332.5	138	186	93.54838562011719	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	18	73	85	349	1477	300	انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 902----------------- حديث بن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02115	true	8810671666413203339	85	146	411	701	1434	300	عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي---- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر 576 فتح ذكر فيه حديث انس ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	3697653286825626163	244	427.5	192	300	81.33333587646484	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0195	false	1609140920929220883	191	243	934	1172	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه من---------------------------------------------- حديث ابي هريرة	195	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02143	true	9087893870035268179	117	182	614	914	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك مسلم 2458 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة	2143	3697653286825626163	219	396.0	171	307	71.33550262451172	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	134	172	651	829	1446	300	ابي هريرة انه كان يقول--------- في قصصه--- يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	1150	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02150	true	-6813915932300395304	89	128	408	594	1454	300	ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة---- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	2150	3697653286825626163	162	305.5	126	190	85.2631607055664	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	134	172	651	829	1446	300	ابي هريرة انه كان يقول--------- في قصصه--- يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	1150	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02151	true	1625614051445838672	47	86	223	410	1522	300	ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفي---ينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	2151	3697653286825626163	160	300.5	124	190	84.21052551269531	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0779	false	3625486415539528119	32	71	150	343	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها غير هذا اليوم وللترمذي------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد كان رسول النبي الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها وقال	779	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02183	true	3890766550820807727	210	263	1047	1300	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل السلف بعده وذهب قوم من السلف انها تصلي في بعض الايام دون بعض واحتجوا بحديث عاءشة لا الا ان يجء من مغيبه وروي عطية عن ابي سعيد كان رسول------ الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها وكان	2183	3697653286825626163	140	226.5	107	259	54.054054260253906	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0327	false	7669406960020116238	22	83	101	412	1500	300	الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث المغيرة بن زياد عن عطاء عنها والمغيرة قال النساءي ليس بالقوي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي----- غريب------------- ومغيرة-------- قد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال احمد ضعيف وكل حديث رفعه فهو منكر وقال النساءي هذا خطا ولعل عطاء قال عن عنبسة فتصحف بعاءشة يعني ان المحفوظ حديث عنبسة بن ابي سفيان عن اخته--------------- ام حبيبة	327	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02186	true	-6888000622314629047	61	136	298	691	1525	300	الترمذي والنساءي---------- من حديث المغيرة بن زياد عن عطاء وهو ابن ابي رباحعن عاءشة مرفوعا من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال الترمذي حديث غريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظ--------------------------------------ه وقال النساءي هذا خطا ولعله اراد عن----------------------------------------------بسة بن ابي سفيان فصحف يعني حديث عنبسةعن ام حبيبة	2186	3697653286825626163	161	236.0	128	487	33.059547424316406	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0327	false	7669406960020116238	189	219	956	1103	1500	300	حديث انس---- صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ---------------راكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهانا	327	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	152	185	805	970	1553	300	حديث انس قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المختار قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينه-نا	2190	3697653286825626163	142	258.0	113	166	85.54216766357422	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	84	143	405	677	1468	300	هشام عن عروة عن عاءشة ان ابا------------------------- بكر قال لها---------- في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض------- ليس فيها قميص ولا عمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين------------- قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	480	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02493	true	-3945462627973896763	182	280	961	1425	1518	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة	2493	3697653286825626163	253	431.0	195	465	54.40860366821289	53	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	249	403	1214	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----- ابو داود و----الحاكم من هذا الوجه ------زاد الحاكم ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وروي البخاري من حديث سفيان التمار انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما ورواه بن ابي شيبة من طريقه وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داود في المراسيل عن صالح بن ابي صالح قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر قال البيهقي يمكن الجمع بينهما بانه كان اولا---- مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك اصلح ف----------------جعل مسنما قال وحد-------يث القاسم اولي واصح والله ا-----------------------علم 791 حديث ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم	466	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	true	-3805391729423286350	86	193	445	991	1528	300	---القاسم بن محم--------------------------------------------د قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه---------------------------- لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واجابوا عن خبر------ سفيان التمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه---- اولا كان مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل عمر بن عبد العزيزجعل مسنما قال البيهقي حديث القاسم ------اصح واولي ان يكون محفوظا واما قول علي رضي الله عنه امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2503	3697653286825626163	401	591.5	313	895	44.80447006225586	59	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0508	false	-6767400290160946493	110	155	506	723	1437	300	حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوس-ق من التمر------- صدقة هذا الحديث كرره المصنف وهو متفق عليه وفي رواية للنساءي النساءي لا صدقة فيما دون خمسة اوساق من التمر وفي لفظ لمسلم ليس في حب ولا تمر صدقة حتي تبلغ خمسة اوسق وفي------- الباب	508	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02708	true	-7237350662199259833	104	132	513	639	1520	300	حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوساق من --تمر ولا حب صدقة -------------------------------------وفي رواية لي-------------------------------------------------------------------س في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق وايضا حديث الباب	2708	3697653286825626163	108	157.5	83	232	46.55172348022461	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0042	false	4587202739533726234	26	133	119	648	1472	300	صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لميمونة فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقيل-- ان---ها ميتة فقال ايما اهاب دبغ فقد طهر هذا الحديث بهذا السياق لا يوجد بل هو ملفق من حديثين ففي الصحيحين من حديث بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ما هنا الي قوله ميتة فقال انما حرم اك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها لفظ مسلم---------- ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه ولاجل هذا عزاه بعض ----------------------------------------------------------------------------الحفاظ كالبيهقي والضياء وعبد الحق الي انفراد مسلم به نعم رواه البخاري عن وجه اخر عن بن عباس عن سودة------------ قالت ماتت شاة لنا ----فدبغنا مسكها	42	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02720	true	-2757786768599271006	64	156	327	788	1530	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انما هي ميتة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما حرم اكلها وفي لفظ له هلا انتفعتم بجلدها وفي اخري الا انتفعتم باهابها وفي اخري عن ابن عباس ان ميمونة يعني بهذا الحديث وفي رواية للبخاري ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها ولم يقل-------- في شء من طرقه فدبغتموه وفي----------- بعض طرقه بعير مكان شاة وذكر في الايمان والنذور في باب ان حلف لا يشرب نبيذا فشرب الطلاء او سكرا او عصيرا عن ابن ع--------------------------------------------------------باس عن سودة ام المءمنين قالت ماتت---- لنا شاة فدبغنا مسكها	2720	3697653286825626163	179	225.5	141	774	23.126615524291992	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	213	248	1006	1166	1420	300	من حديث ام سلمة انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	577	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02787	true	-269056315384225762	182	217	887	1049	1461	300	من حديث ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة	2787	3697653286825626163	152	287.5	118	164	92.68292999267578	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	21	53	136	282	1479	300	من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما	584	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	true	1217371811454191882	268	300	1298	1444	1444	300	من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما-	2817	3697653286825626163	142	271.0	111	147	96.59864044189453	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	30	59	172	314	1479	300	عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	584	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02841	true	6030203193862565192	247	275	1227	1365	1479	300	عباس---- اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	2841	3697653286825626163	138	269.5	110	142	97.18309783935547	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0579	false	7916069474038611447	67	144	329	722	1491	300	النحر 979 حديث انس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يصرخ بهما صراخا لبيك حجة وعمرة متفق عليه بغير هذا اللفظ من حديث بكر بن عبد الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا وفي لفظ لمسلم لبيك عمرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجا وفي لفظ للبخاري كنت ردف---------------------------- ابي طلحة ورايتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة وفي لفظ سمعتهم يصرخون بهما جميعا ولمسلم سمعت فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا	579	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	true	886047506552558998	164	241	840	1222	1524	300	الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث بكر عن--------- انس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج قال فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله في يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرةوفي حديث يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا قال سمعت رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا	2847	3697653286825626163	136	174.5	104	532	25.56390953063965	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0583	false	-7693441329432497303	154	230	746	1107	1453	300	قدم علي------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم- اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت و--------للبخاري عن جابر -------امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم----- علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس -------قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما كما انت قوله وكذا وقع ل---------------------------------------------------------------------ابي موسي اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال قدمت علي النبي صلي الله	583	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02864	true	-8984585447004546730	207	300	1015	1436	1436	300	قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن -ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ فاهد وامكث حراما كما انت مسلم 1250 فتح 1559 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله ---------------عنه قال ---بعثني النبي صلي الله-	2864	3697653286825626163	237	339.0	182	471	50.3184700012207	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0583	false	-7693441329432497303	111	191	543	923	1453	300	صلي الله عليه وسلم احرم احراما مطلقا تقدم قبل حديث جابر قدمنا مكة ونحن نقول لبيك بالحج ياتي 991 حديث ان عليا قدم من اليمن مهلا بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه متفق عليه من حديث انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت ول--لبخاري----- عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم	583	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02865	true	9032011107131419583	156	245	754	1184	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال لولا ان معي الهدي لاحللت وحديث ابي موسي انه ------------------------------------------قدم من اليمن مهلا بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرح حديث ابن عمر المعلق اسنده في المغازي كما ستعلمه بعد وحديث جابر اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ثنا يحيي القطان انا ابن جريج اخبرني عطاء سمعت جابرا قال قدم علي من سعايته فقا----------------------------ل بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم -قال له فامكث حراما الحديث وذكره البخاري ايضا في باب-- بعث النبي صلي الله عليه وسلم	2865	3697653286825626163	187	209.5	143	503	37.176937103271484	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0579	false	7916069474038611447	22	68	112	335	1491	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالحج- والعمرة متفق عليه بزيادة- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	579	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	true	-253676755212232212	134	176	647	845	1466	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب--حجة و--عمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	177	309.0	137	225	78.66666412353516	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	83	182	427	925	1545	300	كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخ-لف علي كل غاءبة لي بخير رواه بن ماجة والحاكم ولابن ماجة عن ابي هريرة من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات واسناده ضعيف وله عن ابي هريرة ايضا ان الله وكل بالحجر سبعين- ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	598	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02956	true	-4793435807092578248	134	185	688	954	1531	300	كان يدعو------------ بين الركن رب----- قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد------ و---عن ابي هريرة يرفع-------ه وكل بالحجر الاسود ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2956	3697653286825626163	242	401.5	193	500	48.400001525878906	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	183	287	930	1483	1545	300	حديث -بن عباس لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لعمرة الزيارة قالت قريش ان اصحاب محمد قد وهنتم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالرمل والاضطباع ليري المشركين قوتهم ففعلوا متفق عليه بغير هذا اللفظ ولفظهما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشر------------------------------------------------------------------------------كون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وفي	598	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02961	true	5401289506425932502	104	171	531	891	1581	300	حديث ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واص------------------------حابه فقال المشركون انه يقدم عليكم ---وقد وهنتهم حمي يثرب------------------------------------ فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وهو حديث صحيح اخرجه مسلم ايضا بزيادة فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي وهن---تهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وفي	2961	3697653286825626163	232	386.0	185	642	36.1370735168457	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0599	false	-2556240945826243915	116	139	607	720	1575	300	لنا وللرمل انما كنا راءينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	599	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02966	true	5448927496182459095	80	103	377	489	1441	300	لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2966	3697653286825626163	104	192.0	82	116	89.6551742553711	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0599	false	-2556240945826243915	116	139	607	720	1575	300	لنا وللرمل انما كنا راءينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	599	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02967	true	1480366909639462757	70	93	333	445	1474	300	لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2967	3697653286825626163	104	192.0	82	116	89.6551742553711	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	111	146	568	735	1545	300	من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات	598	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms02986	true	-5866766631929535609	68	103	324	489	1453	300	من طاف بالبيت سبعا ما- يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع- له عشر درجات	2986	3697653286825626163	163	314.0	128	167	97.60478973388672	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0622	false	5239006589871288445	162	239	791	1163	1457	300	-في صحيح مسلم دون قوله------------------ وشفاء سقم وفي الدارقطني -----------------------------------------------------------------------------------والحاكم من طريق بن ابي مليكة جاء رجل الي بن عباس فقال من اين جءت قال شربت من ماء زمزم قال فقال بن عباس اشربت منها كما ينبغي قال وكيف ذاك يا بن عباس قا-----ل اذا شربت منها--- فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية--- بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	622	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03010	true	989980674339836047	225	293	1147	1495	1531	300	وفي صحيح مسلم انها طعام طعم زاد الطيالسي وشفاء سقم وفي الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا وهي هزمة جبريل وسقيا اسماعيل ولابن ماجه باسناد جيد ان ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال لرجل اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3010	3697653286825626163	215	255.0	172	492	43.699188232421875	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0613	false	-9108145305721722132	6	135	30	680	1530	300	صلي الله عليه وسلم وروي الحاكم من حديث ب-----------------------ن الزبير انه قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله له ثم يقف بجمع حتي اذا استنفر دفع قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت 1058 حديث ليس علي النساء حلق وانما يقصرن يقصرون ابو داود والدارقطني والطبراني من حديث بن عباس واسناده حسن وقواه ابو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ واعله بن بابن القطان ورد عليه بن المواق فاصاب 1059 حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم	613	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03040	true	-1369610711827899808	183	226	911	1125	1501	300	صلي الله عليه وسلم صلي خمس صلوات بمني وقال القاسم عن عبد الله بن الزبير من السنة في--- الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة وفي مسلم من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر انه صلي الله عليه وسلم	3040	3697653286825626163	148	256.5	119	673	21.991085052490234	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	56	112	274	538	1445	300	ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عنا يوم حججنا بقرة بقرة ولمسلم عن---------------------------------------------------------------- جابر ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة وفي لفظ عن نساءه بقرة يوم النحر وفي سنن بن ماجة و----------------------------------------الحاكم عن -----------------------------------------------------ابي هريرة ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن--- قال	582	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03113	true	-8561215765758982752	112	198	556	963	1490	300	ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر من نساءه بقرة ذكره ابن عبد البر من حديث الاوزاعي عن الزهري عن عروة وفي الصحيحين من حديث جابر ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عن نساءه بقرة يوم النحر وفي رواية بقرة في حجته وفي رواية ذبحها عن نساءه وفي صحيح الحاكم علي شرط الشيخين من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن ثم قال	3113	3697653286825626163	208	324.0	163	424	49.056602478027344	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	98	163	503	836	1536	300	بن عمر انه----------- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات--- يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه --------------------------------------ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	617	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03166	true	-7938088232310210138	28	94	130	477	1498	300	بن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ---------------------------------------ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يدي-ه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	3166	3697653286825626163	259	418.0	206	406	63.7931022644043	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	238	273	1156	1320	1436	300	الحسن العرني عن -بن عباس----------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل يا بن عباس والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بال------طيب	612	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	true	-6759278337635769221	127	165	665	845	1522	300	الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل----------- والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمح راسه بالمسك افطيب	3169	3697653286825626163	152	261.5	120	191	79.5811538696289	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	165	203	811	994	1500	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فاكل منها بعضهم وابي بعضهم--------------------------------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه فقال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	631	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03245	true	6458859071581699052	185	271	933	1355	1484	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	3245	3697653286825626163	153	237.0	120	422	36.255924224853516	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	136	216	685	1084	1508	300	قال الاثرم كنت اسمع اصحاب الحديث يتعجبون من هذا الحديث ويقولون كيف جاز لابي قتادة--- مجاوزة الميقات بلا احرام ولا يدون يدرون ما وجهه حتي رايته مفسرا -في حديث- عياض------------ عن ابي سعيد ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كان مكان كذا وكذا اذا نحن بابي قتادة كان النبي صلي الله عليه وسلم--- بعثه في شء قد سماه فذكر حديث الحمار الوحشي 1099 حديث ان الصعب بن جثامة اهدي ال------نبي للنبي صلي الله عليه وسلم	632	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03249	true	-6695202930647935338	83	163	442	841	1541	300	قال الاثرم كنت اسمع اصحاب الحديث يتعجبون من هذا الحديث ويقولون كيف جاز لابي قتادة ان يجاوز- الميقات غير محر-م ولا----- يدرون ما وجهه حتي رايته مفسرا وفي رواية عياض بن عبد الله عن ابي سعيد اي في الصحيحقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كنا مكان كذا وكذا اذا نحن بابي قتادة كان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعثه في شء--- سماه فذكر حديث الحمار ال----------------------------وحشي وعند الطحاوي بعث النبي صلي الله عليه وسلم	3249	3697653286825626163	338	583.5	266	437	77.34553527832031	59	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0437	false	-878277155405203692	32	69	181	370	1536	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	437	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03315	true	7431590763753924698	56	94	273	466	1434	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	3315	3697653286825626163	186	358.0	149	194	95.87628936767578	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	168	199	828	985	1477	300	من حديث ليلي امراة بشير ------بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال وقال انما يفعل ذلك النصاري	543	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03432	true	-1726192715602266441	182	212	930	1086	1543	300	من حديث ليلي امراة بشير يعني ابن الخصاصية-قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه وقا------ل انما يفعل ذلك النصاري	3432	3697653286825626163	145	277.0	117	163	88.9570541381836	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0545	false	-4806097528955331130	192	241	923	1174	1460	300	الفضل وقال ب----------ن المنذر احسن ما سمعت في هذا الحديث--- انه منسوخ لان الجماع في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه م-----ن الفضل علي	545	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	true	8431538154079140022	209	255	1063	1292	1505	300	الفجر وقال الخطابي وابن المنذر احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع--------------- كان محرما علي الصاءم--------- بعد النوم---------------- فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم وقال ابن التين يحتمل ان يكون الفضل سمع	3445	3697653286825626163	162	249.5	125	269	60.22304916381836	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1133	false	8201772357594879172	60	90	285	429	1461	300	داود عن----- ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1133	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03451	true	5055660793553913172	115	144	547	686	1440	300	داود من حديث ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب	3451	3697653286825626163	133	245.5	105	149	89.2617416381836	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	213	276	1055	1347	1470	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم ---شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------ مسلم عن----- جابر---------- وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	546	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03509	true	6987861385123591361	43	109	221	533	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وشرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم من حديث جابر منفردا به وفي رواية قيل---- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	3509	3697653286825626163	281	528.0	220	316	88.9240493774414	58	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0547	false	-5733764455645961477	19	97	109	488	1433	300	اصبح صاءما مقيما بان النبي صلي الله عليه وسلم صام في مخرجه----------- الي مكة------ في رمضان حتي بلغ كراع الغميم ثم افطر تقدم قبل وقد علق الشافعي في البويطي القول به علي ثبوت الحديث فقال من اصبح في حضر صاءما ثم سافر فليس له ان يفطر الا ان يثبت-- حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه افطر يوم الكديد وقال جماعة من الاصحاب بين المدينة والكديد----- ثمانية ايام والمراد من الحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر	547	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03514	true	-196084137435434585	229	275	1131	1367	1490	300	اصبح صاءما ثم سافر يجوز له الفطر واحتج بانه عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة صاءما في رمضان حتي بلغ كراع الغميم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر اخرجه مسلم من حديث جابر وغلطوه فان--------------------------------------------------- بين المدينة وكراع الغميم ثمانية ايام والمراد --بالحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر	3514	3697653286825626163	136	166.5	106	403	33.74689865112305	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0547	false	-5733764455645961477	54	78	279	386	1433	300	من اصبح في حضر صاءما ثم سافر فليس له ان يفطر الا ان يثبت حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم انه افطر يوم الكديد	547	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03515	true	4102275207996940013	4	29	21	131	1420	300	من اصبح في حضر صاءما ثم سافر فليس له ان يفطر الا ان -ثبت حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افطر يوم الكديد	3515	3697653286825626163	101	187.0	77	111	90.9909896850586	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	93	235	436	1117	1435	300	عليه فقال ما بال هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصيام في الس----------------------------------------------------------------------------------------فر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا -قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر زاد مسلم ----------------------------------------------قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم---- فلما سالته لم يحفظه ورواه النساءي من حديث الوزاعي الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير اخبرني محمد بن عبد الرحمن اخبرني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل------- في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي -رخص لكم فاقبلوا قال بن القطان اسنادها حسن متصل ورواه الشافعي عن عبد -----العزيز ع--ن عمار بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن	548	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03515	true	4102275207996940013	143	291	688	1381	1420	300	عليه فقال ما---- هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الص-وم في السفر مسلم 1115 فتح ذكر فيه حديث جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر هذا الحديث اخرجه مسلم بلفظ ليس البر ان تصوموا في السفر قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما سالته لم يحفظه ورواه الوليد عن-------------- الاوزاعي حدثني يحيي عن---------------- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر--------------------------------------- مر برجل في سفر في ظل شجرة يرش عليه الماء فسال فقالوا صاءم-------- يا رسول الله----- قال---- ليس من البر ا---لصيام في السفر -عليكم برخصة الله التي ارخص لكم ف-----------------------------------------------اقبلوها قال ابو حاتم في علله هذا خطا انما هو محمد بن عبد الرحمن	3515	3697653286825626163	466	685.5	357	835	55.80838394165039	85	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	211	255	1045	1248	1470	300	عليه وسل--م خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس -------ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة------- مسلم عن جابر	546	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03518	true	-4006418037829527207	156	215	748	1029	1471	300	عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل له-------- ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة وقد اسلفناه من صحيح مسلم عن جابر	3518	3697653286825626163	159	226.5	122	301	52.82392120361328	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	176	218	846	1054	1468	300	حديث بريدة---- بينا انا جالس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه--- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	553	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03533	true	834625058129388260	141	172	685	831	1472	300	حديث بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فق-------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان امي كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	3533	3697653286825626163	129	231.5	101	219	58.904109954833984	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0542	false	7713663040705929493	0	26	0	109	1448	300	يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن------ فعلي تمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء قال بن عد-------------------------------------------------------------------------ي تفرد به جعفر عن ثابت	542	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03541	true	-180238801295345661	48	87	241	435	1530	300	يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء وروي هذا الترمذي وقال فتميرات بالتصغير وقال حسن غريب وقال البزار وابو احمد الجرجاني تفرد به جعفر عن ثابت	3541	3697653286825626163	99	163.0	75	194	51.03092956542969	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0555	false	-3225076488699531087	76	123	370	593	1489	300	ام هانء دخل علي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله اني كنت صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة وان واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه واذا وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	555	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	true	1706619460475429639	99	162	481	790	1473	300	ام هانء وشربت من شراب ناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ا-----------------------------------------ني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امين وفي رواية امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال الترمذي في اسناده مقال ولاحمد فقالت اني صاءمة ولكن---- كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي----- مكانه يوما وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	3554	3697653286825626163	142	214.5	109	362	39.22652053833008	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0674	false	7351371579530893702	151	220	704	1055	1430	300	حديث -بن عمر كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ مكانها الورق وابيع بالورق واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس به بالقيمة وفي رواية لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من طريق سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عنه ولفظ ابي داود لا باس ان تاخذها بسعر يومه-ا ما لم تفترقا وبينكما شء	674	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03866	true	-4926199768582482570	104	138	506	676	1498	300	حديث ابن عمر كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير واخذ الدراهم او بالعكس فسالت رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فقال لا باس به------------------------- اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسعر يومكما ما لم تفترقا وبينكما شء	3866	3697653286825626163	135	196.5	106	353	38.24362564086914	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	131	411	628	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع-------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	true	-3166000445061850996	154	192	724	914	1450	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به----------------------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3874	3697653286825626163	140	244.0	111	243	57.6131706237793	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	1	72	9	343	1473	300	عن ابي هريرة كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب اصحابه فقال------------------------------------------------------------------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء واخرج مسلم عن -----ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل---------------------- بكرا فقدمت عليه ابل من	684	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms03944	true	650907802242217411	241	299	1230	1517	1520	300	عن ابي هريرة كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء وللبخاري دعوه فان لصاحب الحق مقالا وسياتي وفي افراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ابي رافع قال------------------- استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فقدمت عليه ابل من	3944	3697653286825626163	137	163.5	103	428	32.00934600830078	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1138	false	-3493143151471002911	88	133	463	707	1522	300	اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي الجزوي في كتابه ادارة الاحكام فقال ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الارض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر	1138	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04139	true	-5467155719718533588	194	229	936	1119	1470	300	اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- في قصة الكندي والحضرمي حين قال له----------------- المقضي عليه قضيت علي والحق لي------------------------ انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر	4139	3697653286825626163	142	237.5	115	244	58.196720123291016	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	123	178	578	854	1456	300	زيد بن خالد الجهني ----------جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال -عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها دعها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	727	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04159	true	1613020570170087630	134	192	647	933	1468	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ول-----ها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	4159	3697653286825626163	251	460.5	199	299	83.94648742675781	48	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	123	178	578	854	1456	300	زيد بن خالد الجهني ----------جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال -عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها دعها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	727	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04234	true	-9000635477115203900	152	211	718	1005	1495	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	4234	3697653286825626163	251	455.5	199	300	83.66666412353516	49	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	214	281	1000	1322	1418	300	ابي شيبة نا ابو خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها اذا ولدت عتقت فعمل به عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال الشعبي فحدثني -بن سيرين انه قال لعبيدة فما تري انت قال راي علي وعمر في الجماعة احب الي من قول علي حين ادرك الاختلاف	1168	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04406	true	5802881762130935337	29	96	158	480	1511	300	ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها اذا ولدت عتقت فقضي به عمر حياته وعثمان بعد-ه فلما وليت رايت ان ارقهن قال الشعبي فحدثني ابن سيرين انه قال لعبيدة فما تري انت قال راي علي وعمر في الجماعة احب الي من قول علي حين ادرك الاختلاف	4406	3697653286825626163	312	605.0	245	323	96.59442901611328	62	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0666	false	91507436305145377	19	41	81	187	1445	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد قال	666	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04445	true	2254872255740236083	129	151	616	722	1435	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فاداها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد قال	4445	3697653286825626163	104	206.0	82	106	98.11320495605469	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0723	false	-7891961536623888979	170	193	890	1002	1542	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ورواه الترمذي من حديث انس بلفظ واهدي لو----- الي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت و--صححه	723	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04456	true	7209970440615608390	4	101	19	509	1523	300	لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت هذا الحديث من افراده واخرجه في الانكحة بلفظ لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت والكراع في حد الرسغ وهو في البقر والغنم بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير اي وهو خفه وهو مستدق الساق يذكر ويءنث وفي المثل اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا والذراع من جيد اللحم وقيل ان الكراع هنا اسم موضع وذكره الغزالي في الاحياء بلفظ كراع الغميم ولم اره كذلك ويرده رواية------------------------------------ الترمذي عن----- انس مرفوعا---- لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت ثم صححه	4456	3697653286825626163	60	-144.0	46	535	11.214953422546387	11	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0724	false	8004350844543597645	20	109	106	556	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال ----اهدية او صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ---------وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم والاحاديث في ذلك شهيرة قوله واشتهر وقوع الكسوة والدواب في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ام ولده مارية كانت من الهدايا اما الكسوة ففي الصحيحين عن انس ان اكيدر دومة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ل-------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبة سندس ال----------------------------------------------------حديث ورواه احمد والنساءي والترمذي اتم من سياقه ولابي داود ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	724	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04463	true	3296721458202019203	9	99	49	474	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم رابعها حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية خامسها حديث عاءشة في قصة بريرة وفيه واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا فقلت تصدق به علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية سادسها ---------------------------------------------------------------حديث ام عطية دخل النبي صلي الله عليه وسلم	4463	3697653286825626163	194	277.0	149	630	30.793651580810547	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	129	226	652	1142	1487	300	اكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي انه قال فارتجعه ويروي انه قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم الشافعي في الام والبيهقي من طريقه باللفظ الثاني وهو في الصحيحين كذلك واللفظ الثالث عند البخاري وقوله ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء هو في رواية داود بن ابي هند عن الشعبي عنه اخرجه البيهقي وغيره تنبيه وقع في الوسيط للغزالي الي ان الواهب هو النعمان بن بشير وهو غلط ظاهر 1324 حديث سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت البنات	725	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04476	true	-1126925749257099627	176	221	838	1061	1444	300	اكل ولدك نحلت مثل هذا ولم يقل له هل فضلت الذكر عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانثي ولو كان ذلك مستحبا لساله عنه كما ساله--------------------------------------------------------------------------- عن التشريك في العطية فثبت---------------------------------------- ان المعتبر عطية الكل علي التسوية وفي---------- حديث سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت البنات	4476	3697653286825626163	117	111.5	87	490	23.87755012512207	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	82	239	383	1409	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04483	true	6037189130218552504	119	151	593	739	1511	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد	4483	3697653286825626163	140	266.0	109	147	95.23809814453125	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0724	false	8004350844543597645	59	237	302	1216	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم وان ام ولده مارية كانت من الهدايا اما الكسوة ففي الصحيحين عن انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس الحديث ورواه احمد والنساءي والترمذي اتم من سياقه ولابي داود ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشيقة سندس فلبسها الحديث وفيه قصة وفيه عن انس ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها وفيهما عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم واما الدواب فروي البخاري ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العلماء للنبي صلي الله عليه وسلم بردا وكتب له ببحرهم وجاء رسول صاحب ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب واهدي اليه بغلة بيضاء الحديث وفي كتاب الهد-------------------------------------ايا لابراهيم --الحرب-------ي اهدي يوحنا بن رءبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته البيضاء وفي مسلم اهدي فاهدي فروة الجذامي الي رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم بغلة--- بيضاء	724	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04517	true	7598613549774843167	29	188	153	927	1524	300	الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم جبة سندس وكان ينهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحريرفعجب الناس منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ساق حديث عبد الرحمن بن ابي بكر ك---------------نا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة وذكر شراء الشاة من المشرك بعد ان قال له بيعا ام عطية او قال ام هبة الشرح تعليق ابي هريرة سلف في البيوع مسندا واهداء الشاة المسمومة قد اسنده بعده من حديث انس وياتي في الجزية مطولا واسم ابي حميد عبد الرحمن بن عمرو وتعليق ابي حميد سلف في الزكاة مسندا وعند مسلم جاء رسول ابن العلماء------------------------------------------------------- صاحب ايلة--------------------------------- بك--------------------------------------تاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الهدايا لابي اسحاق الحربي عن علي اهدي يوحنا بن رءبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته البيضاء وفي م------------------------------------------سلم ا-نه عليه السلام كان يوم حنين علي بغلة له بيضاء	4517	3697653286825626163	230	264.5	180	1363	16.874542236328125	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	134	191	638	933	1461	300	عقبة بن الحارث انه نكح بنتا- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتك- فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال---------------------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	926	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04558	true	-4495872709233441074	230	291	1132	1446	1485	300	عقبة بن الحارث انة تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف-قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمن--ا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	4558	3697653286825626163	261	468.0	208	319	81.81818389892578	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1154	false	7720287178018728500	249	300	1255	1510	1510	300	الشافعي انا سفيان سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته و-نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي-	1154	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04572	true	3612232690222618281	250	292	1275	1487	1523	300	الشافعي عن- سفيان سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد ل---اخبرني----- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب وا----قبل شها----------------------دتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظت ثم نسيت----------ه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي	4572	3697653286825626163	204	355.5	165	257	79.37743377685547	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	91	124	454	616	1502	300	عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا -قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04654	true	4878141254563450148	26	58	129	286	1522	300	عكرمة قال ابصر-- عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا فقال افعلي عظيم من الم--ال قال-- لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	4654	3697653286825626163	141	223.0	111	169	83.43195343017578	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	143	188	700	914	1468	300	عباس ولفظه--------- ان سعد بن عبادة اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ع---نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	644	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04813	true	-7238548320666818314	238	279	1117	1309	1406	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه تو-فيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4813	3697653286825626163	159	266.5	123	226	70.3539810180664	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	163	189	795	919	1468	300	فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ع---نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	644	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04814	true	1362348026799602464	0	25	0	121	1499	300	فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء--- تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	4814	3697653286825626163	116	215.0	92	127	91.33858489990234	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	143	188	700	914	1468	300	عباس ولفظه ان سعد بن عبادة-------------- اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ع---نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	644	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms04821	true	1881914815470061170	102	149	496	720	1456	300	عباس------ ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدةتو-فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4821	3697653286825626163	204	384.0	161	231	88.31169128417969	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1107	false	-4387922600095323300	214	268	1068	1338	1489	300	وفي رواية للحاكم والبيهقي ولقد رموا عامة يومهم---- ثم تفرقوا علي السواء ما نضل بعضهم بعضا ورواه الحاكم ايضا من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ورواه هو و--------------------------------------------------------------------------ابن حبان من ح---------ديث ابي هريرة بلفظ خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقوم من اسلم يرمون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بن	1107	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05030	true	8060792070546130330	213	300	1098	1525	1525	300	وفي رواية للحاكم ف---------لقد رموا عامة يومهم ذلك ثم تفرقوا علي السواء ما يضل بعضهم بعضا وقال في اوله حسن هذا اللهو مرتين او ثلاثا ثم قال صحيح الاسناد وروي ابن مطير في كتاب الرمي باسناده عن ابي العالية عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم مر بنفر يرمون فقال رميا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وروي ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة----- خرج النبي صلي الله عليه وسلم و-------اسلم يرمون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع ابن	5030	3697653286825626163	208	337.5	164	448	46.42856979370117	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1062	false	4056118824604645498	60	132	299	667	1502	300	المشركين من جزيرة العرب الحديث 1918 حد-----------------------يث ابي عبيدة بن الجراح اخر ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب احمد والبيهقي بلفظ اخرجوا يهود اهل الحجاز والباقي مثله وهو في مسند مسدد وفي مسند الحميدي ايضا 1919 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي ان لا ياكلوا الربا فنقضوا العهد واكلو-----ه ابو داود من حديث -بن عباس	1062	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05230	true	1591945103497315230	32	120	192	636	1564	300	الم--راد بالجزيرة في--- الحديث الحجاز ويءيده رواية احمد من حديث ابي عبيدة بن الجراح اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخر----------------------------------------------------------------------------جوا يهو--------------------------------------------------د الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب انتهي فلم يتفرغ ابو بكر لذلك فاجلاهم عمر قيل كانوا زهاء اربعين الفا ولم ينقل ان احدا من الخلفاء اجلاهم من اليمن مع انها من الجزيرة وانما اخرج اهل نجران من الجزيرة وان لم يكن من الحجاز لانه صلي الله عليه وسلم صالحهم-------- علي ان لا ياكلوا الربا ف-------------اكلوه رواه ابو داود من طريق ابن عباس	5230	3697653286825626163	173	227.0	134	597	28.97822380065918	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1061	false	-2367052234513540428	45	115	220	561	1495	300	لا يبقين دينان بارض العرب ووصله صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن سعيد عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------يرة اخرجه اسحاق في مسنده ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب فذكره مرسلا وزاد فقال عمر لليهود من كان منكم عنده عهد من رسول الله فليات به والا فاني مجليكم ورواه احمد في مسنده موصولا عن عاءشة فلفظه عنها قالت اخر ما عهد رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1061	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05425	true	6706852934215393372	226	298	1142	1506	1517	300	لا يبقين دينان بارض العرب واوصي بذلك عند موته فلما كان في خلافة عمر وعدوا علي ابنه وفدعوه فحص عن قوله صلي الله عليه وسلم فيهم فاخبر انه اوصي عند موته باخراجهم من جزيرة العرب------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------- من كان----- عنده عهد من رسول الله فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم قال المهلب وانما امر باخراجهم خوف التدليس منهم وانهم متي راوا عدوا قويا صاروا معه كما فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم	5425	3697653286825626163	128	145.5	98	465	27.52688217163086	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1057	false	1749350936024833550	151	177	780	905	1525	300	موصولا من حديث---------- ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر واذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	1057	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05438	true	1670835229281814022	205	232	1023	1151	1498	300	-------من حديث الاعمش عن ابي واءل قال جاءنا كتاب عمرو اذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	5438	3697653286825626163	116	213.0	92	135	85.9259262084961	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	0	22	0	105	1471	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	963	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05441	true	-8404195388680000949	30	52	140	244	1567	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	5441	3697653286825626163	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0438	false	8599429991162501619	230	260	1081	1221	1436	300	من حديث ابي سعيد--------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه الذي ما-ت فيها	438	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05676	true	2601267506408674250	6	39	38	194	1510	300	من حديث ابي سعيد وصححه ابن حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	137	257.0	107	156	87.82051086425781	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0781	false	8785271085522041493	162	238	802	1179	1471	300	عبد الله بن شقيق عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت والله يعصمك من الناس فاخرج راسه من القبة---------------------------- فقال لهم ايها الناس انصرفوا فقد عصمن-------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واحتج البيهقي للمسالة بما في الصحيحين عن عاءشة ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله 1441	781	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05921	true	2627977066242037394	150	240	747	1192	1489	300	عبد الله بن عمرو لم يكن------ النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا وسببه ان الله تعالي مدح خلقه فقال --------------------وانك لعلي خلق عظيم القلم وفيه ابو حمزة عن الاعمش بالحاء المهملة والزاي الحديث السادس عشر حديث عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------ ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك-ان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها -	5921	3697653286825626163	227	337.5	176	515	44.07767105102539	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0652	false	9061344847998441153	42	110	209	524	1452	300	وقال ان صح قلت به وقال في البويطي ان صح حديث عروة فكل من باع او اعتق ثم رضي فالبيع والعتق جاءز ونقل المزني عنه انه------------ ليس بثابت عنده قال البيهقي ا-نما ضعفه لان الحي غ--------------------------ير معروفين وقال في موضع اخر هو مرسل لان شبيب بن غر--------------------------------------قدة لم يسمعه من عروة ا--------نما سمعه من الحي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هو غ-----ير متصل لان الحي حدثوه عن عرو-------------------------------------ة وقال الرافعي في	652	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms05980	true	-2266146803134967187	113	218	577	1082	1496	300	فقال ان صح قلت به كذا -في البويطي وحكي------------------------------------------------------------- المزني عن الشافعي انه حديث ليس بثابت عنده قال البيهقي وانما ضعفه لان شبيب بن غرقدة رواه عن الحي وهم غير معروفين وقال في موضع اخر وانما قال الشافعي لما في اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقي انما سمعه من الحي يخبرونه عنه وقال في موضع اخر الحي الذي اخبر شبيب بن غرقدة عن عروة لا اعرفهم وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في قول الاخيار ولهذا قال الخطابي انه خبر غير متصل لان الحي حدثوه عن عروة وكان سبيله من الرواة لم تقم به الحجة وقال الشافعي في	5980	3697653286825626163	207	323.0	161	567	36.507938385009766	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0847	false	2099141936135610339	166	237	840	1188	1485	300	الزبير بن بكار وغيره ان كنانة بن خزيمة بن مدركة --------خلف علي زوجة- ابيه خزيمة بعد موته فولدت له ابنة النضر واسمها برة --------------------------------------------------------------------------------------بنت اد بن طابخة فحكي السهيلي عن بن العربي ان هذا كان جاءزا قبل الاسلام وهو نكاح المقت كنكاح الاجنبيين معا انتهي وليس هذا برافع للاشكال علي الحديث السابق وادعي الجاحظ ان برة لم تلد لكنانة ذكرا ولا انثي و-----ان- ابنة النضر -من برة بنت مر بن اد	847	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06133	true	-6589715434636347328	175	237	804	1097	1406	300	الزبير بن بكار وغيره ان كنانة بن خزيمة تزوج مرة بنت مر فخلف عليها بعد ابيه خزيمة علا ما كانت العرب تفعله في الجاهلية اذا مات الرجل خلف علي زوجته بعده اكبر بنيه من غيرها وافاد الجاحظ في كتاب الاصنام انها مرة بنت اد بن طابخة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلد لكنانة ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها وهي مرة بن- مر بن اد	6133	3697653286825626163	137	171.5	101	450	30.44444465637207	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	7	55	34	288	1498	300	موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ان يهود بني النض-------------ير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربوا معه- فقتل رجالهم وقسم اموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا	1071	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06265	true	964041219926110002	142	185	709	946	1501	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة------------------------------------ فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءه-م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا	6265	3697653286825626163	183	304.0	147	279	65.59140014648438	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	18	55	77	288	1498	300	النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربوا معه- فقتل رجالهم وقسم اموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا	1071	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06272	true	7738538728541756672	115	145	574	754	1535	300	النضير وقريظة------------------------------------ فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وسبي نساءه-م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا	6272	3697653286825626163	153	253.0	125	222	68.9189224243164	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0438	false	8599429991162501619	106	146	492	680	1436	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يخلف الا نمرة فكان اذا غطي-- بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر متفق-------- ع-----ليه من	438	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06317	true	-6321180628555554601	180	223	859	1063	1432	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر او قال القوا علي رجليه من	6317	3697653286825626163	170	282.5	131	208	81.73076629638672	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	216	285	1087	1432	1515	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولابي داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس----------------------------------------------------- قال اعتمر رسول الله- صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية	578	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06385	true	-2458163733370296347	133	209	645	1012	1463	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي---------------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انظر 1778 مسلم 1253 فتح 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ----------عام الحديبية	6385	3697653286825626163	236	361.0	182	404	58.41584014892578	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	5	41	30	198	1493	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما--------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات لم تبك عليه	476	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	true	5501617696584986460	42	104	197	490	1498	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واك-----ذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	143	224.0	111	308	46.42856979370117	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	6	41	33	198	1493	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما--------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف-----------------------------------------------لما مات لم تبك عليه	476	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	true	-5171733989492523743	216	261	1076	1287	1470	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واك-----ذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6473	3697653286825626163	140	230.0	109	226	61.946903228759766	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	237	295	1167	1456	1479	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم------ من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين ورواه النساءي بلفظ فكنت	351	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06496	true	1656286129022374395	178	239	874	1176	1471	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت عل----ي بردة -كنت	6496	3697653286825626163	258	446.5	203	321	80.37383270263672	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	139	202	692	988	1488	300	ابي هريرة----------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال يا محمد عندي خير-------- ان تقتل ت--قتل ذا-دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1044	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms06559	true	-7563931108026812173	152	217	779	1081	1450	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال-------- عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت	6559	3697653286825626163	265	453.5	208	326	81.28834533691406	49	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0810	false	2232022892015422234	127	187	650	954	1520	300	حديث كعب بن عجرة انه صلي الله عليه وسل--م قال لرجل فذكر نحوه وفيه فهلا بكرا تعضها وتعضك -------------------------------------------------------------------------وفي الباب ع----------------ن عويم بن ساعدة وابن ماجة والبيهقي بلفظ عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير وعن بن عمر نحوه وزاد واسخن واسخي اقبالا روا-----------------------------ه ابو نعيم في الطب و---------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف حديث	810	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07355	true	-125111776284252415	43	138	226	704	1533	300	حديث كعب بن عجرة ان---------ه عليه السلام قال لرجل هلا بك----------------را تعضها وتعضك اخرجه ابن ابي خيثمة في الاول من فواءده وفي رواية لمسلم فهلا بكرا تلاعبها وفي ابن ماجه من حديث عتبة بن عويم بن ساعدة عن ابيه عن جده مرفوعا-- عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير ومن حديث زر عن عبد الله مرفوعا مثله وقال بعد باليسير يعني من العمل واخرجه ابو نعيم في الطب النبوي من حديث ابن عمر مرفوعا زاد بعد ارحاما واسخن اقبالا وارضي باليسير من العمل وفيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف وقيل	7355	3697653286825626163	199	300.0	156	505	39.405941009521484	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0825	false	2227604365198802909	214	263	1070	1291	1459	300	جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر --قال وما قال الشاعر قلت قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس -قال	825	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07435	true	-439047949721540269	88	135	424	644	1461	300	جبير قال له هل تدري ما صنعت وبما افتيت-- فقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا -----قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال	7435	3697653286825626163	151	237.0	114	227	66.51982116699219	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	61	109	301	518	1429	300	جريج عن---- عطاء عن -بن عباس--------------- كان يراها حلالا--------- ويقرا---- فما استمتعتم به ---------------------------منهن --قال وقال -بن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي وقال وكان---------- يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله -رحم بها عباده ولولا نهي عمر ما احتيج الي	826	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07435	true	-439047949721540269	239	300	1173	1461	1461	300	جريج اخبرني عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يراها حلالا حتي الان ويقرا فيه فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة وقال ابن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي -قال وسمعت ابن عباس يقول -رحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله يرحم بها عباده ولولا نهي عمر ما احتاج الي-	7435	3697653286825626163	202	317.0	155	291	69.41580963134766	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	116	160	549	747	1429	300	الليث بن سعد عن بكير بن الاشح الاشج عن عمار مولي الشريد سالت -بن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله قلت هل عليها حيضة قال نعم -----قلت يتوارثان قال لا	826	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	true	39110418637268833	22	66	110	307	1464	300	الليث بن سعد عن بكير بن ------الاشج عن عمار مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله قلت هل عليها عد-ة قال نعم حيضة قلت يتوارثون قال لا	7436	3697653286825626163	188	353.0	145	204	92.1568603515625	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0870	false	5446363127147431753	207	246	1046	1246	1510	300	ابو داود والنساءي والحاكم من حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه بلفظ نهي----------------------------- عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر--------------------------------------------- الحديث واعله ابو داود والنساءي وابو حاتم بان جعفرا لم يسمعه----- من الزهري	870	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07538	true	1933170940254648278	221	266	1147	1360	1537	300	ابي داود----------------- من حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث-------------------------------------------- لم يسمعه جعفر من الزهري	7538	3697653286825626163	133	199.0	105	279	47.670249938964844	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0303	false	-7400186565310213197	44	83	233	425	1509	300	عاءشة ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعرها ----------------------------------------------------فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الواصلات ول---مسلم نحو------------ه -------------------------------------------------------------------------------حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	303	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07602	true	-4258804116430000529	7	68	31	333	1465	300	عاءشة ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت------------------------- ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات 5934 مسلم 2123 فتح ذكر فيه حديث عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي----------- النبي صلي الله عليه وسلم	7602	3697653286825626163	144	214.5	114	338	42.60354995727539	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0911	false	-8081087434592513491	127	178	592	847	1449	300	شعيب بن رزيق ا-------ن عطاء------------ الخراساني حدثهم عن الحسن قال نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق	911	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07683	true	7394698375855616739	22	74	115	370	1456	300	شعيب بن رزيق السامي عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني ------عن الحسن عن ابن ------------عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخرتين عند --------القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق	7683	3697653286825626163	207	333.0	164	294	70.40816497802734	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0309	false	-7319220385924187233	190	274	983	1367	1491	300	عن مالك عن نافع عن -بن عمر وعن -----------بن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر قال بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنها فقال هذه --احاديث منكرة كانها موضوعة وقال في موضع اخر منه لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه من رجل لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي------------------------------ عنه----- فانكره جدا وقال ليس يروي هذا -------	309	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07736	true	2933406955243028136	103	183	558	932	1506	300	عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا قال ابي----------------------------- هذه الاحاديث منكرة كانها موضوعة ولم-------------------- يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه من رجل لم يسم- اتوهم انه عبد الله بن عامر-------- او اسماعيل بن مسلم و----لا يصح---- الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد ذكرت حديث ابن مصفي هذا يعني الذي اخرجه ابن ماجه عنه لابي فانكره جدا وقال هذا يروي من غير هذا	7736	3697653286825626163	281	457.5	215	440	63.8636360168457	52	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	235	262	1145	1265	1454	300	عباس-------- جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق	879	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms07751	true	3986352406386208952	22	96	99	435	1468	300	عباس انه قال جاءت امراة ثابت بن قي--------س الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم ثم ساق عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت الي رسول صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا---------------------------------------------لله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق	7751	3697653286825626163	67	-41.0	52	389	17.223649978637695	14	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1087	false	-8104226867915528254	41	67	212	348	1460	300	بريدة عن ابيه كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه------- بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1087	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08070	true	-4071333526835624513	236	262	1156	1294	1485	300	بريدة قال ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راس المولود بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخ- بزعفران	8070	3697653286825626163	126	230.5	102	143	88.11188507080078	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0630	false	7065813501213111364	16	63	80	319	1490	300	الضفدع احمد وابو داود والنساءي و-------الحاكم والبيهقي--------- من حديث عبد الرحمن بن عثمان------------- التيمي ---------------------------------------------------قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي هو-- اقوي ما ورد في النهي	630	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08135	true	1295532235314737159	194	257	955	1270	1475	300	الضفدع وفي ابي-- داود والنساءي ومستدرك الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي وهذا اقوي ما روي في النهي	8135	3697653286825626163	212	350.0	167	322	65.83850860595703	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1090	false	112398946716795460	171	209	846	1031	1497	300	عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	1090	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08198	true	-7923286511544472271	123	157	615	780	1461	300	عمرو--------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ا----بن عباس	8198	3697653286825626163	162	297.5	128	185	87.56756591796875	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1090	false	112398946716795460	171	209	846	1031	1497	300	عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	1090	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08199	true	-7932013256179721604	171	205	867	1032	1506	300	عمرو--------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ا----بن عباس	8199	3697653286825626163	164	303.5	130	185	88.64865112304688	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1003	false	2848179147485506936	249	272	1255	1373	1534	300	حديث ابي قتادة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة------ قوله	1003	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08387	true	-6082957833779470918	35	59	184	308	1523	300	حديث ابي قتادة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة الشرح قوله	8387	3697653286825626163	118	228.5	95	124	95.16129302978516	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0048	false	-7793599280454043227	220	300	1097	1474	1474	300	عاصم الاحو----ل رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان--- انصدع فسلسله بفضة وفي رواية له فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وحكي البيهقي عن موسي بن هارون او غيره ان الذي جعل السلسلة هو انس لان لفظه فجعلت مكان الشعب سلسلة وجزم بذلك بن الصلاح قلت وفيه نظر لان في الخبر عند البخاري عن عاصم قال وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او-	48	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	true	-6720374883270296640	195	260	940	1238	1427	300	عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال --------------------------------------------------------------------انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح ق----------------ال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او	8435	3697653286825626163	180	234.5	138	387	46.511627197265625	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0048	false	-7793599280454043227	220	300	1097	1474	1474	300	عاصم الاحو----ل رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان--- انصدع فسلسله بفضة وفي رواية له فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وحكي البيهقي عن موسي بن هارون او غيره ان الذي جعل السلسلة هو انس لان لفظه فجعلت مكان الشعب سلسلة وجزم بذلك بن الصلاح قلت وفيه نظر لان في الخبر عند البخاري عن عاصم قال وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او-	48	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08436	true	4767616896484771035	158	218	777	1053	1446	300	عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار قال ------------------------------------------------------------------------انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا ق------------------------------ال وقال ابن سيرين---- كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او	8436	3697653286825626163	173	225.0	135	387	44.702842712402344	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	21	95	106	442	1426	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة مرفوعا ا-------------------------------------------------------------------ن الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور قال بسر فقلت لعبيد الله الخولاني --------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول -قال عبيد الله الم تسمعه ق----ال الا رقما في ثوب -قال لا قال بلي قد ذكر ذلك 1565 حديث بن عباس انه لما روي ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	872	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08775	true	-3336182839167236879	26	122	133	585	1398	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد -------عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة------- فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وقال ابن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارثحدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8775	3697653286825626163	252	389.5	193	466	54.07725143432617	48	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0872	false	8952957522244620035	45	95	214	442	1426	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صور قال بسر فقلت لعبيد الله الخولاني ------------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول -قال عبيد الله الم تسمعه ق----ال الا رقما في ثوب قال لا قال بلي قد ذكر ذلك 1565 حديث بن عباس انه لما روي ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	872	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08776	true	-76839244103793648	0	60	0	282	1444	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة------- فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب قال ابن وهب انا عمرو هو ابن الحرث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8776	3697653286825626163	159	241.0	123	289	55.01729965209961	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1101	false	4363692106991181937	48	92	226	443	1422	300	عقبة بن عامر--------------------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منه- حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه----- مسلم	1101	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08950	true	-6480301876274256358	119	169	586	831	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر 2461 مسلم	8950	3697653286825626163	212	390.0	168	245	86.53060913085938	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1101	false	4363692106991181937	48	90	226	433	1422	300	عقبة بن عامر-------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منه- حق الضيف الذي ينبغي لهم	1101	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08951	true	6860836168535400363	19	63	95	312	1515	300	عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8951	3697653286825626163	206	392.5	164	217	94.93087768554688	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	134	172	651	829	1446	300	ابي هريرة انه كان يقول في قصصه يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	1150	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08970	true	-8188752055123419788	260	293	1316	1473	1512	300	ابا هريرة------------- في قصصه يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال -فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	8970	3697653286825626163	144	243.5	112	183	78.68852233886719	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	114	164	545	789	1446	300	لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين الحديث بطوله وفيه الشعر رواه مسلم بطوله واما بن رواحة ففي البخاري عن ابي هريرة --------------------------------------انه كان يقول----------------------------------------------------------------------------------------- في قصصه يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله	1150	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms08971	true	-6263599600575575589	168	234	820	1131	1453	300	لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام--------------------------------------------------------- عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رو--------احة قال وفينا رسول الله	8971	3697653286825626163	156	242.5	121	376	41.48936080932617	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0816	false	3106777052503335836	41	76	200	384	1470	300	بن عباس------------------- اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه الحديث وفيه قصة ال----------------------------------------------------------------------مراة الوضية الخثعمية---------------------------------- فطفق الفضل ينظر ال---------------------------------------------------------------يها فاخذت بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	816	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms09040	true	6703742619379774133	208	279	1095	1465	1567	300	بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	9040	3697653286825626163	150	234.0	119	370	40.5405387878418	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1115	false	-9214351830288753202	239	278	1183	1374	1481	300	عن ابي هريرة وسرد الاسماء قال الترمذي ---------------------لا نعلم في كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وذكر--- ادم -بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر---- عن ابي هريرة و--------------------------------ذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح	1115	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms09238	true	4170209256856667258	218	272	1117	1369	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وقد روي ادم ابن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح	9238	3697653286825626163	161	251.0	125	252	63.88888931274414	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	0	78	0	388	1450	300	صلي الله عليه وسلم بالنعال واطراف الثياب وضرب ابو بكر اربعين --سوطا وعمر ثمانين والكل سنة مسلم من حديث ابي ساسا---------------------ن حضين بن المنذر قال شهدت عثمان----------------- اتي بالوليد الوليد بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة فذكر القصة فقال يا علي قم فاجلده فقال يا حسن قم فاجلده فابي فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فق--ال امسك جلد------ النبي صلي الله عليه وسلم---- اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1007	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms09748	true	1167001297596173281	192	296	942	1450	1473	300	صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين وجلد------ ابو بكر اربعين وكملها -عمر ثمانين و--كل سنة وروي عن عبد العزيز بن المختار عن الداناج عن حضين بن المنذر قال شهدت عثمان رضي الله عنه وقد اتي بالو-------ليد بن عتبة وقد صلي باهل الكوفة فشهد عليه حمران ورجل اخر شهد احدهما انه راه يشربها وشهد الاخر انه راه يقيءها فقال عثمان لم يقءها حتي شربها فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد فامر عب--------------------------------------------------------------------------د الله بن جعفر---------- فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك ثم قال ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	9748	3697653286825626163	243	251.5	189	608	39.967105865478516	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	135	181	647	862	1432	300	من طريق ابي واقد ان عمر اتاه رجل----------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر ابا واقد الي امراته فسالها عن ذلك وذكر لها ------------انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف قوله وعرض عمر رضي الله عنه	996	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms09849	true	-522744857633222143	80	125	409	628	1473	300	عن يحيي بن سعي-د ان عمر اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا---- فبعث عمر ابا واقد الي امراته فسالها عما قال زوجها لعمر واخبرها بانها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع فرجمها ---------------------عمر رضي الله عنه	9849	3697653286825626163	154	234.5	120	248	62.09677505493164	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	169	269	835	1319	1466	300	روي--------- انه صلي- الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلبك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد ق---------ال اجتهد رايي ولا الو فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله احمد وابو داود والترمذي وابن عدي والطبراني والبيهقي من حديث الحويرث الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده----- بمتصل وقال البخاري في تاريخه الحارث بن عمرو عن اصحاب معاذ	1127	6291190902463922115	Sham19Y0013252-ara1.ms10490	true	7953316795827020348	179	251	813	1152	1398	300	رضي الله عنه انه عليه السلا--------م لما بعثه-------------- الي اليمن قال--- كيف تقضي قال------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في السنة قال اجتهد رايي فقا------------------ل الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل ولا----------بي دا-------ود حدثني ناس من اصحاب معاذ	10490	3697653286825626163	243	319.0	186	528	46.022727966308594	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013252-ara1