id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0006	true	143356574211366523	96	139	437	647	1427	300	قال الشافعي كانت بءر بضاعة كبيرة------ واسعة وكان يطرح فيها من الانجاس ما-لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له----- ريح فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال مجيبا الماء لا ينجسه شء	6	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0033	false	3792562298731415375	102	137	545	714	1561	300	قال الشافعي----- بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة -كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- مجيبا الماء لا ينجسه شء	33	7053677781369184983	154	261.5	122	222	69.36936950683594	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0010	true	4851393686956761463	266	300	1294	1454	1454	300	اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن--	10	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0042	false	-492969880495451166	218	251	1158	1313	1554	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ا------بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا -قال في الحديث بقلال هجر قال ابن	42	7053677781369184983	147	276.0	116	162	90.74073791503906	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0011	true	4521383180241724886	128	244	660	1200	1453	300	وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد رايت قلال هجر فاظن كل قلة تاخذ قربتين وقال الدارقطني ثنا حدثنا ابو بكر النيسابوري ثنا حدثنا ابو حميد المصيصي ثنا حدثنا حجاج عن بن جريج مثله وقال في اخره قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال الحاكم ابو احمد محمد شيخ بن جريج هو محمد بن يحيي له رواية عن يحيي بن ابي كثير ايضا قلت وكيف ما كان فهو مجهول الثاني في بيان كون الاسناد متصلا ام لا وقد ظهر انه مرسل لان يحيي بن يعمر تابعي و-------------------------------يحتمل ان يكون	11	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	0	59	0	269	1460	300	وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قلال هجر قال قلال هجر ومحمد هذا الذي حدث عنه ابن ج------------------------------------ريج هو محمد بن يحيي يحدث---- عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل وهذا الحديث-------------------------------------------------------- مرسل فان يحيي بن يعمر تابعي مشهور روي عن ابن عباس وابن عمر فيحتمل ان يكون	43	7053677781369184983	185	278.0	139	571	32.39929962158203	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0031	true	1401641191936180222	9	85	48	430	1541	300	الشافعي -------ثنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء و--رشيه وصلي فيه ورواه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن هشام بلفظ ان امراة سالت وهذه الرواية في الصحيحين وفي الاربعة بهذا اللفظ واما بلفظ ثم اغسليه بالماء فذكره الشيخ تقي الدين في الامام من رواية محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء------------ قالت سمعت------ رسول الله صلي الله	31	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	47	137	233	682	1474	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض------------ فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا الشافعي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخبرنا مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن -هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله	78	7053677781369184983	200	321.0	155	610	32.78688430786133	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0038	true	-1619720672826690258	0	67	0	327	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ----ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ورو------------------------اه ابو	38	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0044	false	-5115859892549678576	4	65	20	325	1539	300	فسكبت له وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا رواه ي-----------------------------------------------حيي بن---- يحيي عن مالك حميدة بضم الحاء وفتح الميمابنة ابي عبيدة بن فروة ورواه ابن	44	7053677781369184983	231	397.5	182	361	63.98891830444336	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0114	true	6192838957019228867	232	279	1163	1378	1492	300	عصر بثرة في وجهه فخرج شء من دمه فح-كه بين اصبعيه ثم صلي----------- ولم يتوضا وعلقه البخاري وعن بن -----------------------------------------عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم وحديث بن عباس رواه الشافعي عن رجل عن ليث عن طاوس عن -بن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك	114	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	75	128	356	605	1440	300	عصر بثرة ب--وجهه فخرج منها الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم قال واخبرنا------------------ رجل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك	141	7053677781369184983	144	205.0	110	269	53.53159713745117	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0119	true	-5324594326693584314	40	153	199	783	1531	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا-- ثم يصلون ولا يتوضءون الشافعي في الام انا الثقة عن حميد عن انس به وقال احسبه قعودا قال الحاكم اراد بالثقة بن علية ورواه الشافعي ايضا ومسلم وابو داود والترمذي من حديث شعبة عن قتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة عن انس بلفظ كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود واللفظ له زاد فيه شعبة عن قتادة-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ الترمذي من طريق---------------------------------- شعبة لقد رايت-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون	119	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0116	false	686818322187343764	65	213	347	1085	1551	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا حديث صحيح اخرجه مسل-------------------------------------------------------------------------------------------م وابو داود والترمذي فاما مسلم فاخرجه عن يحيي بن حبيب الحارثي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون لا اوولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله واما ابو داود فاخرجه عن شاذ بن فياض عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس -قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود---------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن شعبة بالاسناد قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ----------------------------------ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون	116	7053677781369184983	362	591.5	287	879	41.183162689208984	65	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0122	true	6702410528304823414	224	263	1096	1272	1462	300	معبد بن نباتة----- عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقبل ولا يتوضا وقال- لا اعرف حال معبد------------- فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	122	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	54	96	269	460	1466	300	معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----كان يقبل ولا يتوضا ولكني لا ادري كيف معبد بن نباته هذا فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	130	7053677781369184983	163	287.5	125	195	83.5897445678711	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0148	true	9158769355136763981	161	229	785	1121	1498	300	الشافعي عن ب-----ن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي الجرف قريب من المدينة انتهي ورواه الدارقطني من طريق فضيل بن عياض عن بن عجلان بلفظ ان بن عمر تيمم بمربد النع---------------م وصلي وهو علي ثلاثة اميال من المدينة ثم دخل المدينة	148	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	174	231	859	1158	1522	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي الجرف قريب من المدينة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابن ----------------------------------عمر تيمم بمربد النعم وفي نسخة الغنم وصلي -----------------ال--------عصر ثم دخل المدينة	160	7053677781369184983	239	407.0	190	358	66.75977325439453	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0157	true	8652734591991775501	218	266	1112	1345	1517	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابا--- ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	157	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0162	false	-503449725192587800	112	201	534	984	1489	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	162	7053677781369184983	219	418.5	172	450	48.66666793823242	45	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0168	true	5753117283462979935	90	125	451	616	1486	300	عبد الله بن محمد -بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه	168	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	10	46	59	228	1608	300	عبد الله بن محمد ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه	173	7053677781369184983	160	305.5	125	169	94.67455291748047	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0175	true	7057678581074607929	124	179	649	936	1541	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل مالك والشافعي	175	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	125	182	676	968	1534	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي اخرج الشافعي	171	7053677781369184983	264	477.0	213	304	86.84210205078125	45	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0179	true	-1504137367683876127	67	108	330	547	1496	300	امني جبراءيل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك الحديث وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين---- الشافعي واحمد و------------------------------------------------ابو داود والترمذي	179	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	26	141	118	683	1476	300	امني جبر--يل عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين ---------------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر وهذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي	199	7053677781369184983	172	267.0	137	591	29.103214263916016	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0186	true	4474848906254685183	234	286	1146	1398	1477	300	الشافعي يعني في----- القديم ا-------نا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمار ع-ن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا--- زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح في وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف سبع يبقي وفي الصيف لسبع يبقي	186	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	201	251	1058	1308	1549	300	الشافع-----ي في كتاب القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمان--- بالمدينة فكان اذاننا للصبح ل--وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف ت----بقي وفي الصيف لسبع تبقي	242	7053677781369184983	221	379.0	175	268	82.46268463134766	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0197	true	-9042999059201002528	0	76	0	354	1424	300	سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن قيس بن فهد مثله دون قوله ولم ينكر عليه وسياتي معناها اخر الباب ورواه ابو داود من حديث بن نمير عن سعد به لكن قال عن قيس بن عمرو قال راني النبي صلي الله عليه وسلم ا-----صلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال ا------------------------صلاة الصبح---------------- اربعا ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي من طريق------------------------- عبد العزيز بن محمد عن سعد بلفظ فقال اصلاتان معا وقال فقال غريب------ لا يعرف الا من حديث سعد	197	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	175	259	875	1285	1496	300	سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن قيس بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو قال را-ي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين وفي نسخة اربعا فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلها فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن عمرو السواق عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن جده قيس وذكر الحديث وهذا الحديث لا يعرف الا من حديث سعد	525	7053677781369184983	191	277.5	148	526	36.31178665161133	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0217	true	2439436846504864087	232	288	1114	1394	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة واغفر وغفر للمءذنين--------- الشافعي عن ابراهيم بن ابي يحيي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بهذا ورواه بن حبان من حديث الدراوردي عن سهيل به وعن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به بلفظ ال----------------------------امام ضامن	217	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0252	false	-5552454518969167328	101	142	531	745	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة------ وغفر للمءذنين وقد اخرج الشافعي في كتاب الامامة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن	252	7053677781369184983	156	260.0	126	317	49.21135711669922	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0236	true	-4478449853035263275	30	55	159	268	1405	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان	236	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0294	false	-6934204286158979651	21	45	110	213	1426	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث وان---- كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه-- فكان	294	7053677781369184983	94	170.0	71	109	86.23853302001953	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0242	true	613840333526561653	123	165	629	837	1498	300	سفيان ثنا ابو------ الزبير عن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	242	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0359	false	-7232288994261972144	203	247	992	1210	1485	300	سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	359	7053677781369184983	196	376.5	155	218	89.90825653076172	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0249	true	5977201730902055774	110	163	535	791	1473	300	بسم الله الرحمن الرحيم وعدها اية الشافعي في رواية-------------------------------------------------------------------------- البويطي اخبرني غير واحد عن حفص بن غياث عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة ان--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا ----القران بدا ببسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين فعدها ست ايات و----------رواه	249	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	111	191	567	948	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم وهذا التفسير روي عن علي بن ابي طالب من قوله وعن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وعن محمد بن كعب القرظي وقال البويطي اخبرني غير واحد عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا بام القران بدا -بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين بعد-- ست ايات وبمعني ذلك رواه	309	7053677781369184983	225	378.0	176	384	58.59375	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0314	true	1601586005023230188	156	220	782	1105	1492	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي في القديم واحمد وابو داود وابن ماجة وابن حبان والبيهقي وصححه احمد وابن المديني فيما نقله بن عبد البر في الاستذكار واشار الي ضعفه سفيان بن عيينة والشافعي والبغوي وغيرهم وقال الشافعي في البويطي ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت	314	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	0	71	0	340	1436	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ---لا يضره ما مر بين يديه وهذا الحديث اخرجه ابو داود في السنن قال بشر بن موسي سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم وقال ابو داود قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة وقال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البويطي -لا يخط------- بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت	285	7053677781369184983	141	227.0	109	503	28.031808853149414	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0346	true	8618761409053125726	0	65	0	337	1451	300	قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة احمد وابو داود والترمذي والنساءي والدارقطني وابن حبان والحاكم وصححه بن السكن كلهم من طريق يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه وقال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو --------غير يعلي	346	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	200	269	1021	1359	1512	300	قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما في احتجاج من احتج بحديث ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عطاء يريد هذا الحديثفي ان المكتوبة هي الاولي هذا------------- اسناد- مجهول وهذا الحديث يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهما ان يعيدا الصبح وهو يقول لا تعاد الصبح يعني من خالفهفان كانت فيه حجة فهي عليه وانما هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابيه ولا ل-----جابر بن يزيد راو غير يعلي	409	7053677781369184983	129	169.5	100	472	27.330509185791016	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0348	true	-1680316408585691936	108	219	558	1086	1471	300	صلي الله عليه وسلم -زمن الحديبية في يوم الجمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم واصله في الصحيحين من حديث--------------------- نافع عن -بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السف---------------------------------------------------------------------------ر ان يقول الا صلوا في رحالكم لفظ مسلم ورواه البخاري نحوه وروي بقي بن مخلد هذا الحديث في مسنده باسناد صحيح وزاد فيه امر مءذنه فنادي بالصلاة حتي اذا فرغ من اذانه قال ناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	110	190	567	949	1529	300	صلي الله عليه وسلم يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات ريح يقول الا ----------------------صلوا---------------- في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد -----------------------------------وريح فقال-- الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	7053677781369184983	217	324.5	164	626	34.66453552246094	43	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0356	true	2196856412747718650	0	99	0	480	1455	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع و---لهم مكتو---------------بة الشافعي عن عبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عنه بهذا قال الشافعي في رواية حرملة هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت منه ورواه الدارقطني من حديث ابي عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج بالزيادة ورواه البيهقي ايضا من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن -بن عجلان عن عبيد الله -بن مقسم عن جابر------------ ان معاذا------ كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة	356	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	123	182	623	907	1554	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء واخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عب-د الله ابن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي---- العشاء وهي له نافلة	413	7053677781369184983	236	407.5	185	518	45.559844970703125	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0362	true	-1580629365374536045	131	169	647	844	1488	300	----الشافعي عن عب-----د المجيد عن ---------------بن جريج ا----خبرني---------------------- بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة -----------باعلا باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	362	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0364	false	-3115994502171442791	170	218	903	1155	1599	300	رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنينباعلاء----- الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	364	7053677781369184983	178	298.0	144	258	68.99224853515625	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0367	true	-724773419465433636	84	125	431	619	1440	300	مالك------- عن نافع عن سالم ان اب-----------اه ركب الي ال----نصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال ماك مالك وبين ال----نصب والمدينة اربع -برد وعن ------------------------بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة قال و--------------------ذلك نحو--- اربع- برد	367	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	224	281	1081	1339	1435	300	مالك بن انس عن نافع عن سالم ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال---- مالك -بين ذات النصب والمدينة اربعة برد واخبرنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك في ذلك نحو من اربعة برد	422	7053677781369184983	167	256.5	130	263	63.49810028076172	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0383	true	-3464561807320767482	229	292	1182	1502	1542	300	كعب-------- ان الرهط الذين بعثهم----- النبي صلي الله عليه وسلم الي -بن ابي الحقيق بخيبر ليقتلوه------ فقتلوه فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال لهم حين راهم ----افلحت الوجوه فقالوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم------------------------------------------------- فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال---------- اجل هذا طعامه في ذباب	383	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0497	false	-2596221635695266619	6	79	23	394	1494	300	كعب بن مالك ان الرهط الذين بعثهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابن ابي الحقيق------ ليقتلوه بخيبر فقتلوه فقدموا --------والنبي صلي الله عليه وسل---------م علي المنبر يوم الجمعة فلما-------- راهم قال افلحت الوجوه قا-لوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم وفي هذا الحديث زيادة من وجه اخر لم يخرجه الشافعي فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال رسول الله اجل هذا طعامه في ذباب	497	7053677781369184983	277	448.5	221	404	68.5643539428711	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0386	true	-3977160210211607180	78	171	381	832	1477	300	الشافعي---- بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم ثم جلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب ثم --------------جلس ثم قام فخطب الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري ا--هو عن سلمة او شء فسره هو في الحديث ولابن ماجة عن جابر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صعد المنبر سلم اسناده ضعيف 643 حديث كان صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	386	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	216	299	1139	1542	1545	300	الشافعي قال بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم و--جلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمه ام شء فسره هو في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال الشافعي حدثني محمد بن عمر عن عبد الله بن يزيد عن اياس بن سلمة يعني ابن الاكوععن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	486	7053677781369184983	254	355.0	201	592	42.9054069519043	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0414	true	2023371571764829094	135	205	629	962	1417	300	اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان ف----من احب ان يشهد معنا-- الجمع-ة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد والحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ارقم -----------------انه صلي الله عليه وسلم صلي ال--------------------------------------------عيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	414	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0550	false	1540752800338304877	39	118	207	565	1511	300	اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج هذا ال----------------------------------------------------حديث مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صلي قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	550	7053677781369184983	156	214.0	118	497	31.388330459594727	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0420	true	-8983642852230657442	159	189	831	985	1538	300	عباس---- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا الشافعي في الام -----	420	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	139	172	696	859	1545	300	عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب	582	7053677781369184983	140	269.0	111	163	85.88957214355469	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0421	true	7836586169607859683	124	171	604	825	1476	300	فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ر-----كعة وركعة في وسجدتين سجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي لقلت------- به وهم يثبتونه ولا ياخذون به فاءدة قال	421	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	232	277	1184	1395	1500	300	فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة ر------كعة ----------وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي عندنا لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به قال ------	565	7053677781369184983	191	355.5	149	233	81.97425079345703	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0426	true	3215199210513249111	162	217	807	1102	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من----------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع	426	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	176	300	924	1562	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا ورواه اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكي اليه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا وهو حديث صحيح متفق عليه قال الشافعي وروي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	286	534.5	232	640	44.6875	48	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0426	true	3215199210513249111	217	242	1102	1237	1533	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الحديث ذكره	426	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	0	24	0	129	1552	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرار----ا المريع ذو --	573	7053677781369184983	124	234.0	101	135	91.85185241699219	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0433	true	-1932032366527236186	261	286	1296	1409	1480	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	433	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	68	93	320	433	1477	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	602	7053677781369184983	113	226.0	88	113	100.0	25	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0440	true	4411150645464428041	111	187	534	913	1485	300	بعض اصحابه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل جن---ازة سعد بن معاذ بين العمودين وقد رواه بن سعيد سعد عن الواقدي عن ب---------------------------------------------ن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل وقد ذكره الرافعي بعد قوله ونقل -----------------حمل الجنازة ايضا عن الصحابة والتابعين الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله و---رواه الشافعي	440	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	175	281	889	1433	1521	300	بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروينا------------------------- عن بعض اصحابنا انهم فعلوا ذلك وقال في القديم فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه دون ما روي عنه صلي الله عليه وسلم وتفصيل المذهب ان حمل الجنازة بي----ن العمودين اولي من حملها من الجوانب الاربع وقال احمد التربيع افضل وقال النخعي والحسن يكره حملها بين العمودين واليه ذهب الثوري وابو حنيفة وقد اخرج الشافعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخبرنا- الشافعي	610	7053677781369184983	264	410.5	207	574	45.9930305480957	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0461	true	7711374864271799363	123	230	600	1078	1423	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا لم اجده عن بن عمر انما هو عن بن عباس ولعله من طغيان القلم فقد رواه الشافعي عن الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عنه بهذا وقيل ان الثقة هنا هو مسلم بن خالد قال وعن بن جريج عن--------------- عمران بن موسي --مرسلا مثله وعن-------------------- بعض اصحاب-ه عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر كذلك قال لا يختلفون----- في ذلك وكذا -------------------------------------------ابو بكر وعمر ثم وجدت عن شرح الهداية لابي البركات بن تيمية ان ابا بكر النجاد رواه من حديث بن عمر وروي----------- بن ماجة عن ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	48	144	243	723	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ال--------------------------------------------------ثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه اكد الشافعي حديث عمران بن موسي المرسل بهذا الحديث المسند وقد اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--------- لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر ------------------------رضي الله عنهما واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم	623	7053677781369184983	199	194.5	151	575	34.60869598388672	34	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0465	true	2671614177600150330	10	121	45	589	1427	300	صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا البزار والدارقطني عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيده ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه وزاد البزار فامر فرش عليه الماء قال البيهقي وله شاهد من حديث جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن جعفر ورواه ابو داود في المراسيل من طريق ابي المنذر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حثي في قبر ثلاثا قال ابو حاتم في العلل ابو المنذر مجهول وروي البيهقي من طريق محمد بن زياد عن ا---------------------بي امامة قال	465	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	140	186	704	921	1516	300	صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا هكذا روي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------------------- مرسلا وقد رو---------ي عن ا-----------------------------------------------------------بي المنذر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حثي في قبر ثلاثا ورو-----------------------------------------------ي من وجه اخر ضعيف مسندا وروي عن علي وابن عباس وابي امامة قال	623	7053677781369184983	150	191.5	116	570	26.3157901763916	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0476	true	-4064367403387436154	143	209	709	1040	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهم يبكون عليها فقال انهم يبكون عليها عليهم وانها تعذب في قبرها انتهي وهذا اللفظ الذي اورده انما قالته عاءشة في الرد علي بن عمر واما الرد علي عمر فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله- يعذب المءمنين ببكاء احد------ ولكن قا-----------------------------ل ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	476	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	99	154	479	747	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك ل--------------------------------------------------------عاءشة -------------------------------------فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب--------- ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	629	7053677781369184983	171	253.5	134	370	46.216217041015625	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0479	true	4847243164969698044	97	130	487	641	1439	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن محمد عن عمارة هو بن المهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة--------------------------------- اوصت ان تغسلها--------- هي وعلي فغسلاها	479	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0606	false	-6496454548481871749	211	250	1074	1260	1517	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة --------------عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت ان يغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها	606	7053677781369184983	136	231.5	106	200	68.0	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0487	true	7005433566948538407	179	240	895	1168	1448	300	واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة------------ بن انس عن انس -------------------------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه ان لا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ فيه ان استيسر عليه قال واحسب في حديث حماد بن سلمة ان انسا قال -دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	144	211	749	1050	1518	300	-اخبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني--- احفظ فيه ا--لا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ ----ان استيسر عليه قال واحسب من حديث حماد عن----- انس انه قال ادفع الي ابي بكر------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	638	7053677781369184983	241	403.0	186	323	74.61300659179688	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0489	true	9123430925113691157	58	107	291	527	1467	300	داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق--------------------------------- سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	489	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	96	152	455	713	1468	300	داود والترمذي اما ابو داود فاخرجه عن عبد الله بن محمد النفيلي عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه----------- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	652	7053677781369184983	188	330.5	146	269	69.88847351074219	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0490	true	5447182729809519959	211	261	1027	1256	1444	300	طاوس ع--------ن معاذ انه--- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----يءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	490	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	53	0	247	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	661	7053677781369184983	220	404.5	171	251	87.64939880371094	44	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0492	true	7539769347236073454	231	266	1118	1279	1438	300	بشر -بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل---- سفيان بن عبد الله علي الطاءف فذكره في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ورواه مالك في الموطا والشافعي عنه من وجه اخر ع------------------------ن سفيان بن عبد الله ان عمر---------- بعثه مصدقا	492	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	68	186	325	917	1529	300	بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم الغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا	663	7053677781369184983	116	166.0	88	592	19.594594955444336	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0510	true	4688615145759651000	133	258	648	1275	1469	300	عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يبعث عل--------ي الناس من يخرص كرومهم وثمارهم الحديث وسياتي ان فيه انقطاعا وسياتي حديث عاءشة وهو صريح في مقصود الباب وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل تصل اليهم 846 حديث انه قال في زكاة الكرم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما وتءدي تءدي زكاة النخل تمرا ابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والدارقطني من حديث عتاب بن اسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يخرص--- العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	510	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	95	199	502	1020	1545	300	عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وياسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص علي الناس-------- كرومهم وثمارهم هذا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------اود والترمذي والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن عبد العزيز بن السري عن بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري بالاسناد وعن محمد بن اسحاق المسيبي عن عبد الله بن نافع بالاسناد قال امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرص من العنب كما يخرص النخل فتءخذ زكاته زبيبا كما كءخذ صدقة النخل تمرا	674	7053677781369184983	212	338.0	167	878	24.14578628540039	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0512	true	6201903145185760271	204	251	1002	1229	1487	300	اخبرني هشام بن يوسف ان اهل خفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق في قطعة اديم اليهم يامرهم بان يءدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذا ام لا وهو يعمل به في اليمن فان كان ثابتا عشر وعشر قليله وكثيره وقال البيهقي لم يثبت في	512	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	256	300	1330	1543	1543	300	اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق في قطعة اديم اليهم يامرهم -ان يءدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذ------ا وهو يعمل به في اليمن فان كان ثابتا -----عشر قليله وكثيره قا-ل البيهقي لم يثبت في-	677	7053677781369184983	210	393.5	167	227	92.51101684570312	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0520	true	-1707354761341735589	191	255	946	1245	1450	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر -بن الخطاب وعلي عن-قي ادم- احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما------------------لي غير هذا-------------- واهب- في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة-------- الشافعي عن---- سفيان ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي سلم---------------------------ة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه	520	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	79	150	382	728	1527	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه ق------ال مررت ---بعمر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيين------------------------ة عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه	682	7053677781369184983	248	386.5	193	379	65.43535614013672	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0521	true	-1794783502434740109	90	172	425	850	1449	300	مالك في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد----------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست فيه الزيادة قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته--- اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي هو كما قال الشافعي	521	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	220	298	1091	1482	1490	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي------------------------------------- و--------------------------------------------------ليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم -------فيه--------- قال الشافعي	689	7053677781369184983	288	475.0	228	505	57.029701232910156	52	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0522	true	3775673594541963311	170	204	840	992	1444	300	الشافعي عن----------------- سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	522	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	47	84	246	415	1500	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	687	7053677781369184983	150	286.5	116	169	88.75739288330078	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0524	true	8196629399493208724	146	246	715	1166	1439	300	الشافعي عن----------------- ابراهيم بن محمد عن جعفر -بن محمد عن ابيه مرسلا قال البيهقي و---------------------------------------------------------------------------------رواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير--- او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وفيه انقطاع-------------- وروي الثور---------------------------------------------------------------------------------------ي في جامعه عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال من جرت عليه نفقتك نصف صاع بر او صاع من تمر وهذا موقوف وعبد الاعلي ضعيف حديث --------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0717	false	-8214337509344374039	20	133	116	649	1507	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون هذا الحديث رواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير و--كبير حر او عبد ممن يمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وهاتان الروايتان منقطعتان وروي ذلك ايضا عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جعفر دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	717	7053677781369184983	281	429.5	214	662	42.44712829589844	58	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0530	true	-5818084079233225025	31	104	148	474	1454	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء----- فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال -هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	184	244	936	1204	1477	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا -----------------------------------------------------------زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال فهات-ه فجءت به فاكل ثم قال--- كنت اصبحت صاءما	776	7053677781369184983	262	493.0	203	332	78.91566467285156	56	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0539	true	4946760097992205962	190	284	922	1372	1457	300	صلي الله عليه وسلم -قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وصلاة فلا يصومها احد واخرجه ابو داود من طريق ------------------------------------------------------------------ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب ابيه اليه طعاما فقال كل ق-ال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق وفيه عن زيد بن خالد الجهني اخرجه ابو يعلي 894 حديث عما----ر---------------------- بن ياسر من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	539	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	119	223	576	1081	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه ايام طعام وشراب---------- فلا يصومن- احد فاتبع الناس وهو علي جمله يصرخ بذلك وقد اخرج الربيع عن الشافعي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء-انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب----- اليه طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق وقد اخرج الزعفراني عن الشافعي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن سليمان بن يسار ان ---رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم	756	7053677781369184983	307	498.5	238	544	56.43382263183594	57	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0543	true	5954600182955487797	65	166	312	818	1477	300	عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الوصال فقيل يا رسول الله انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي متفق عليه من حديث بن عمر ومن حديث ابي هريرة وعاءشة وانس وانفرد به البخاري من حديث ابي سعيد قوله وكراهية الوصال للتحريم للمبالغة في منع الوصال كانه يشير الي حديث ابي هر------------------------------------------------------------------يرة ان -----النبي صلي الله عليه وسلم لما نهي عن الوصال فابوا ان ينتهوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راي الهلال ف--------------------------------------------قال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وفيهما من حديثه لو مد لنا الشهر------ لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وفي	543	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	58	160	278	777	1493	300	عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقل-------------- انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرج ايضا المزني عنه عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني واخرج المزني ايضا عنه عن عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم فواصلوا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان------------------------------------------------------------------------- الشهر مد لي لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني	759	7053677781369184983	191	145.5	148	755	25.29801368713379	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0546	true	679303832067551505	206	276	1023	1347	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل -------------له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	546	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	132	171	631	810	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر	760	7053677781369184983	156	249.0	122	345	45.21739196777344	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0548	true	-623191714622303975	76	135	359	631	1435	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك فمر برجل---------------------------------------------------- في ظل شجرة يرش الماء عليه فقال ما بال هذا ----فقالوا---- صاءم فقال------------------------------------------------------- ليس من البر الصيام في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا -قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر زاد- مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي	548	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0766	false	-6321946659615217464	10	132	41	620	1445	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجرة ---------------فقال ما هذه الجماعة فقالوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الصوم- في السفر هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ادم عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر واما مسلم فاخرجه عن ابي بكر -----------بن ابي	766	7053677781369184983	204	298.0	155	607	33.607906341552734	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0576	true	-3786953753890113562	139	184	642	862	1430	300	عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق البخاري في صحيحه بهذا قال -	576	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	187	236	908	1144	1462	300	عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا فانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق لاجل هذا الحديث الصحيح قال	822	7053677781369184983	191	357.0	152	236	80.93220520019531	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0580	true	150839673014746451	237	286	1200	1449	1528	300	طاوس مرسلا بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان----- اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت	580	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	65	112	317	549	1469	300	طاوسا يقول----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء-------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت	899	7053677781369184983	188	320.5	150	287	65.5052261352539	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0589	true	-4033564989795065407	206	298	1002	1448	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الش---------افعي عن-------- سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ----------------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	130	230	703	1194	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا ان يدخل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة لانه مثلها في المعني لانه تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم ------والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	913	7053677781369184983	245	372.5	191	633	38.70458221435547	45	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0591	true	4355731223135528107	25	87	116	431	1482	300	صلي الله عليه وسلم كان يدخل-------- مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي متفق عليه من حديث بن عمر وله الفاظ وفي الباب عندهما عن عاءشة حديث انه------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا	591	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	165	224	798	1102	1501	300	صلي الله عليه وسلم -----دخل من اعلي مكة و------------------خرج من اسفلها اخرجه البخاري ومسلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما------- وبرا	934	7053677781369184983	205	313.5	161	336	61.011905670166016	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0597	true	-1090600857917558825	62	139	324	709	1558	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك ------لم اجده هكذا وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر وقد بيض له المنذري والنووي وخرجه واخرجه بن عساكر من طريق بن ناجية بسند له ضعيف ورواه الشافعي عن بن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا ب-سم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد قلت وهو في الام	597	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	216	272	1107	1390	1534	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباع --سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم قال واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد صلي الله -------	968	7053677781369184983	225	408.0	179	392	57.3979606628418	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0598	true	1980253141154779043	225	286	1156	1479	1545	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	598	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0945	false	7371846675572695200	140	200	743	1064	1587	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	945	7053677781369184983	313	599.0	254	329	95.13677978515625	54	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	0	25	0	120	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	603	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	275	300	1447	1565	1565	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	118	226.0	94	120	98.33333587646484	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	159	255	784	1248	1459	300	قوم سفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشافعي وابو داود والترمذي عن بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد اتمو-----ا فانا سفر لفظ الشافعي وزاد الطبراني في بعض طرقه الا المغرب ورواه مالك في الموطا من قول عمر بن الخطاب لما- قدم مكة صلي بهم ركعتين	603	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0427	false	2812506716045121961	137	214	703	1069	1496	300	-----فسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو او الحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن امر فاردت ان تسمعوه او كما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع-- الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركع---------------------------------------------------------------------------------------تين ثم يقول لاهل البلد صلوا اربعا فانا سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي الا ركعتين وحججت مع ----------------------------عمر بن الخطاب حجات فلم يصل ال----ا ركعتين	427	7053677781369184983	176	236.0	132	599	29.38230323791504	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	246	277	1207	1345	1459	300	عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة انا قوم---------- سفر ثم صلي عمر بمني ركعتين ----قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا	603	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	227	260	1089	1241	1432	300	عمر بن الخطاب لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا سفر ثم صلي عمر بمني ركعتين قال قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا	431	7053677781369184983	132	247.5	102	152	86.84210205078125	28	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	0	86	0	414	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر الشافعي والبيهقي من حديث ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال البيهقي تفرد به ابراهيم وفي حديث جابر الطويل يعني الذي اخرجه مسلم ما دل علي انه صلي الله عليه وسلم خطب ثم اذن بلال ليس فيه ذكر اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية قلت وفي مسلم ان الخطبة	603	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	16	65	88	335	1475	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العص-----------------------------------------------------------------------------ر قال البيهقي هذا التفصيل في ابتداء-------------------------------------------------------------------------------- بلال في الاذان و-اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخط-ة الثانية ففرغ م--------ن الخطبة	981	7053677781369184983	211	361.5	168	414	50.966182708740234	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0607	true	-8408075459341942227	261	299	1277	1456	1459	300	مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم قال-------------------------------- واحسبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	607	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	239	282	1183	1390	1475	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة- ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قال الشافعي واحسبه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	981	7053677781369184983	162	288.5	125	212	76.41509246826172	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0630	true	7065813501213111364	159	222	821	1112	1490	300	بن عبد الله بن حنطب عن مولاه الم------طلب عن جابر قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم وفي رواية للحاكم لحم صيد البر لكم ح-----------------------------------لال وانتم وانت حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم وعمرو مختلف فيه وان كان من رجال الصحيحين ومولاه قال الترمذي------- لا يعرف له سماع عن جابر وقال	630	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0866	false	-8439713827775343611	100	162	498	808	1481	300	بن عبد الرحمن الاسكندري عن عمرو عن المطلب عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة باسناد ابي داود ولفظه وزاد فيه بعد قوله حلال وانتم----- حرم واما النساءي فاخرجه باسناد ابي داود ولفظ------------------------------ه قال الترمذي المطلب لا يعرف له سماع عن جابر وقال	866	7053677781369184983	160	228.5	121	345	46.37681198120117	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0638	true	-1690310283128940988	19	56	96	299	1495	300	ومن طريق--- عطاء الخراساني عن عمر وعلي وعثمان----------------- وزيد بن ثابت ومعاوية وابن عباس-------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة واخرجه------ الشافعي وقال هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث--------------------------------------------------- وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	638	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	126	177	630	896	1484	300	ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر----- وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت-------- وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي--------- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	880	7053677781369184983	170	268.5	137	288	59.02777862548828	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0639	true	-3357246948750297398	137	159	674	778	1463	300	طارق-------- قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر فساله----- فقال عمر احكم يا اربد	639	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	276	300	1366	1482	1482	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد-ضبا ففزر----- ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد-	878	7053677781369184983	95	149.0	76	123	77.23577117919922	18	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0640	true	-502486172666630500	7	61	32	301	1431	300	الندوة يوم الجمعة فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير فخشي ان يسلح عليه فاطاره فوقع عليه فانتهرته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم فذكر لنا الخبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء قال-------------------------------- اري ذلك فامر بها عمر	640	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0881	false	-9051597175289158421	7	98	35	495	1593	300	الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام---- فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي ان اطرته وفي نسخة اطردتهمن منزل كان فيه حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	881	7053677781369184983	212	341.0	165	474	44.725738525390625	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0647	true	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	176	206	889	1031	1537	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكةاضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع	979	7053677781369184983	118	205.5	93	147	80.27210998535156	22	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0678	true	-6344579765338185486	115	184	576	937	1522	300	قال -بن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن مالك عن نافع عن بن عمر بلفظ نهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا واخرجه عنه الشافعي في الام قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا----------- ويحتمل ان يكون من رواية من	678	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1035	false	9059011464335315421	192	231	991	1198	1536	300	قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون عن رواية من	1035	7053677781369184983	190	345.0	154	377	50.39787673950195	30	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	92	131	427	628	1477	300	-سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	252	290	1284	1485	1534	300	وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1029	7053677781369184983	187	344.0	150	207	90.33816528320312	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	0	86	0	401	1477	300	عن داود وهو بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود هو في الام والمختصر كذلك ورواه---------------------------------------------------------------------------------------- البخاري------- عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي سمعت مالكا و-ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود---------- عن ابي سفيان عن ابي هريرة فذكره دون م---------------------------------ا في اخره وذكر في كتاب الشرب من صحيحه ذلك ورواه مسلم عن ي----------------حيي بن يحيي عن مالك	679	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1032	false	3250452897204407743	2	115	15	555	1496	300	عن داود---- بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب قال--- سمعت مالكا و ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العريا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم واما--- مسلم فاخرجه عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك	1032	7053677781369184983	302	460.5	230	557	54.219032287597656	58	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0680	true	2054606893029264890	117	190	560	919	1457	300	مسعود ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف المتبايعان فالقول قو---ل الباءع والمبتاع بالخيار---- الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي عن سعيد بن سالم عن -بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير عبيد عن ابي عب-يدة بن عبد الله -بن مسعود قال--------------------------------------------------------------------------------------- اتي عبد الله بن مس-----------عود فقال حضرت----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فامر الباءع بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه--------------- احمد-------- عن الشافعي	680	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	32	157	161	769	1522	300	مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اختلف الب---يعان فالقول ما قال الباءع والمبتاع بالخيار قال الشافعي رضي الله عنهفي القديم هذا حديث منقطع ولا اعلم احدا وصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه واخرج الربيع عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل هذا فامر الب--------اءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك وقد اخرج هذا الحديث احمد بن حنبل عن الشافعي	1112	7053677781369184983	310	458.0	242	625	49.599998474121094	51	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0684	true	-8743793776729393054	4	56	22	271	1473	300	كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق--------- فاغلظ له فهم به اصحاب اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه- اياه فقالوا انا لا نجد---- الا سنا هو خير- من سنه قال فاشتروه- فاعطوه- اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء واخرج مسلم	684	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1119	false	1672873172242405500	236	287	1194	1448	1502	300	كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فتقاضاه فاغلظ له فهم به ا------صحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال---- اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم او خيركم-احسنكم قضاء واما- مسلم	1119	7053677781369184983	228	392.0	179	266	85.71428680419922	40	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0688	true	-4815754724560138180	235	284	1142	1359	1442	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وغيره بلفظ---------------------------------------------------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 1235 حديث ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال في مفلس اتوه به------------------------ هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات	688	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	217	300	1077	1463	1463	300	ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به من غيره واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة الزرقي وكان قاضي المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات-	1127	7053677781369184983	153	239.5	117	404	37.87128829956055	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0690	true	-1714324353303274024	274	300	1326	1458	1458	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اساله فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم-	690	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1226	false	-3657959762742135492	225	297	1069	1436	1448	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها وذكر الحديث هكذا جاء في المسند وهو طرف من حديث صحيح طويل قد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي اما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي وقتيبة عن حماد بن زيد عن هارون ابن رءاب بالاسناد قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم	1226	7053677781369184983	123	223.5	100	376	32.712764739990234	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0719	true	-7539659100736113850	213	300	1071	1502	1502	300	منعه الله فضل رحمته يوم القيامة -كرره في ال----باب الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن ال-----------------------------------------اعرج عن ابي هريرة------ وهو متفق عليه بلفظ لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا زاد بن حبان في صحيحه فيهزل المال وتجوع العيال قال البيهقي هذا هو الصحيح بهذا اللفظ وكذا رواه-------------- الزعف---------------راني عن الشافعي واما اللفظ المذكور اولا فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما لم يقرا علي الشافعي وحمله--------------------- الربيع علي الوهم-- ولو قرء علي الشافعي لغيره ان شا----------------------------------------ء الله ثم قال وهذا اللفظ---- في ح---------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن-	719	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1157	false	1528098138002983308	173	286	886	1451	1510	300	منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وقد اخرج المزني عن الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج وذكر لفظ مالك واخرج ايضا المزني عن سفيان عن ابي الزناد مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الصحيح----------- وكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي عن مالك قال البيهقي وهذا الذي جاء في المسند من طريق الاصم والربيع خطا فان هذا الكتاب يعني كتاب الطعام والشراب الذي اخرج فيه هذا الحديث مما لم يقرا علي الشافعي و--لهذا يقول فيه الاصم قال الربيع قال الشافعي ولو قرء عليه------- لغيره ان شاء الله تعالي ثم حمله الربيع عن الكتاب علي الوه------م وهذا اللفظ ليس في حديث مالك انما هو في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1157	7053677781369184983	229	281.0	177	708	32.34463119506836	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0720	true	1560808653303078154	204	266	993	1276	1449	300	ان عمر---------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله اص----------------------------بت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله ف-------قال حبس احبس الاصل و-سبل الثمرة ويروي فجعلها عمر صدقة لا تباع ولا تورث ولا توهب الشافعي عن سفيا----------------------------------------ن عن العمري عن نافع عن -بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و---رواه-------- في القديم عن رجل عن -بن عون	720	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	118	228	584	1080	1436	300	ان عمر بن الخطاب ملك ماءة سهم من خيبر اشتر--------------اها فا--تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال ح-----بس الاصل و سبل الث---------------------------------------مرة و-اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن حبيب القاضي وهو عمر بن حبيبعن ابن عون---------- عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي واعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب ثم حكي صدقته به وقد رواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون	1159	7053677781369184983	191	250.0	145	567	33.686065673828125	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	108	137	555	685	1487	300	النعمان -بن بشير ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال----------------------------- اكل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا -قال	725	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	104	141	505	675	1456	300	النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال	1165	7053677781369184983	127	212.5	98	170	74.70587921142578	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0726	true	5296358601814618891	11	82	49	383	1409	300	وقد روا-ه ابو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان وال-حاكم من حديث طاوس عن -بن عباس وهو عنده من رواية------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف----------------------------- عليه فيه فقيل عنه عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره 1326 قوله لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	112	186	525	875	1426	300	وقد اخرجه ابو داود والترم--------------------ذي والنساءي مسندا مرفوعا عن ابن عباس وابن عمر فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	1167	7053677781369184983	215	317.5	165	420	51.19047546386719	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0731	true	7421350785536251096	79	120	369	572	1480	300	سنين بن ابي جميلة ---------------انه وجد منبوذا---------------------- فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال---------------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقت----------------------ه مالك في الموطا	731	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1179	false	-3078544123115237757	26	84	142	425	1515	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليمانه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر فلك ولاءه وعلينا نفقته هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا	1179	7053677781369184983	197	338.5	157	287	68.64111328125	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	126	263	607	1315	1514	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سهم ذوي القربي اتيته انا وعث-----------------------مان بن عفان فقلن-------------------------------------------ا يا رسول الله اخواننا بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به ---منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتهم ----------------واحدة فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه البخاري باختصار سياق ورواه الشافعي واحمد وابو داود والنساءي قال البرقاني وهو علي شرط مسلم قوله ويروي انه قال لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ذكره الشافعي في روايته رواية وهو في السنن ايضا قوله كان عثمان من بني عبد شمس وجبير من بني نوفل فاشار النبي-- صلي الله عليه وسلم بما ذكره الي شان الصحيفة القاطعة التي كتبتها قريش علي--------- ان لا يجالسوا بني هاشم ولا يبايعوهم ولا يناكحوهم وبقوا علي ذلك سنة ولم يدخل في بيعتهم بنو المطلب بل خرجوا مع بني هاشم	758	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0009	false	-3383906762639204405	186	289	876	1407	1465	300	فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني عبد المطلب فجاء عثمان بن عفان وجبير بن مطعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله هءلا--ء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله عز وجلمنهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام -----------------------------------------------------------ان-ما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه احداهما بالاخري ولما تعاقدت------------ قريش علي بني هاشم ان ---------------------لا يبايعوهم ولا-يناكحوهم ولا يكلموهم فل------م يدخل الشعب------------------------ مع بني هاشم	9	7053677781369184983	301	404.5	234	813	37.02336883544922	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم------------ لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي-------------------------- اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------ اخواننا بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وترك-----------------------تنا وقرابتهم واحدة فقال----------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	60	136	325	713	1509	300	جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتناوانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1199	7053677781369184983	276	489.5	222	390	70.76923370361328	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0782	true	7392565780199712531	17	73	84	345	1506	300	وقد روي الشافعي عن----------------- سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية فذكر الحديث------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	166	238	883	1229	1519	300	واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة	913	7053677781369184983	229	362.5	177	359	63.788299560546875	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0784	true	2715158111555451828	34	100	176	490	1498	300	عاءشة ما مات------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اللاتي حظرن عليه كذا وقع فيه وقوله اللاتي حظرن عليه مدرج في الحديث قال الشافعي انا بن عيينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو عن عطاء عن عاءشة ق-------------------الت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي كانها يعني تعني اللاتي حظرن----- في قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد	784	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	137	219	712	1109	1496	300	عاءشة قالت قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا و------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وانزل الله تبارك وتعالي عليه لا يحل لك النساء من بعد الاية وقال بعض اهل العلم نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد بعد تخييره ازواجه قال واخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي كانها----- تعني اللاتي حظرن عليه في قوله------ لا يحل لك النساء من بعد	1232	7053677781369184983	199	317.5	156	480	41.45833206176758	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0837	true	9207741102574985354	221	266	1110	1331	1499	300	البخاري---- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب ------------------عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم الحديث قال البخاري وان ح-------ديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او	837	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	44	95	225	471	1490	300	البخارييقول هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او	1276	7053677781369184983	181	294.5	141	259	69.88417053222656	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0839	true	-7250759805047597613	199	237	983	1169	1507	300	الشافعي ا---------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل ---------------------عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت فذكره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في -----------------------------------------------------------------------اخره قال فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقل عاقر معي منذ ستين سنة -فطلقتها	839	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1277	false	300120506886054612	82	189	424	968	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم قال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها هكذا جاء الحديث في المسند عن بعض اصحابنا وقد جاء في كتاب السنن للبيهقي قال اخبرني من سمع ابن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد وذكر الحديث وقال في اخره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق الاخر----ي فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عا-----قر معي منذ ستين سنة ففارقتها	1277	7053677781369184983	167	272.0	131	553	30.198915481567383	29	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	41	80	200	392	1448	300	كتاب فاصبحوا وقد اسري به الشافعي عن---- سفيان عن-------- سعيد بن المرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي -------م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المستورد عليه ذلك وفيها فقال	845	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	258	293	1302	1487	1515	300	كتاب اخبرنا------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه---------- المستورد فاخذ يلببه---- فقال	1630	7053677781369184983	141	209.0	109	212	66.50943756103516	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	79	213	387	1035	1448	300	فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله م---------------------------------نهم الجزية قال بن خزيمة وهم فيه -------------------------------------بن عيينة فقال نصر بن عاصم وانما هو عيسي بن عاصم قال وكنت اظن ان الخطا من الشافعي الي ان وجدت غيره تابعه عليه وقد رواه محمد بن فضل و---------------------الفضل بن موسي عن-------------- سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال	845	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	23	160	119	805	1527	300	فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا -يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال البيهقي هكذا رواه الشافعي رضي الله عنهوغيره عن سفيان ابن عيينة عن-- نصر بن عاصم وا-لصواب عيسي بن عاصم الاسدي كذا قال------------------------------------------------------ه محمد بن اسحاق بن خزيمة وكذلك رواه الفضل بن موسي وابن فضيل عن ابي سعيد------------ عن عيسي بن عاصم قال	1631	7053677781369184983	512	840.0	402	769	66.57997131347656	94	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0849	true	-8398577371167005494	231	284	1129	1384	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	849	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	114	168	606	868	1547	300	مالك عن ا---------بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	1287	7053677781369184983	239	440.5	189	272	87.86764526367188	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0850	true	7425617261490039313	67	138	331	667	1532	300	الشافعي من حديث--- خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال------------------------- حلال فلما ولي------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	12	87	51	414	1482	300	الشافعي انا شككتعن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي------ من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1289	7053677781369184983	323	597.5	255	370	87.29729461669922	66	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0853	true	-7386009767172137138	139	164	671	786	1448	300	بن عبد الحكم عن الشافعي انه قال لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا في تحليله شء والقياس انه حلال	853	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1290	false	-3109096103540605249	195	218	1015	1122	1529	300	بن عبد الحكم عن الشافعي انه قال ما -صح عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا--- تحليله شء والقياس انه حلال	1290	7053677781369184983	100	177.0	77	115	86.9565200805664	20	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0854	true	780346997200485525	181	247	876	1225	1479	300	الشافعي قال الله-------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ------احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم ياتي بمعني------------ اين شءتم ثانيهما------------------------------------ ان الحرث انما يراد به النبات في موضعه------------------------------ دون ما سوا-------------------------ه فاختلف اصحابنا في ذلك------------------------------------------------------------- واحسب كلا من الفريقين تاولوا ما وصفت من احتمال الاية قال-------------------- فطلبنا الدلالة من السنة----------------------- فوجدنا حديثين مختلفين احدهما ثابت وهو حديث	854	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	128	235	607	1167	1482	300	الشافعي في كتاب احكام القران في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان ---------------معني اني شءتم من اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات --وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه ولا سبيل لطلب الولد غيره فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب كلا ---الفريقين تاولوا ما وصفت من احتمال الاية علي موافقة كل واحد منهم فطلبنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا حديثين احد--------هما ثابت وهو حديث	1289	7053677781369184983	290	425.0	231	588	49.31972885131836	48	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0865	true	1773924193877912347	113	205	553	971	1424	300	الشافعي في الام قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر-- ولا يثني في------------- قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة---------------------- عن بعض اشجع -لا يسمي	865	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	96	208	496	1001	1446	300	الشافعي و-----------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي	1312	7053677781369184983	364	655.5	283	545	66.78899383544922	73	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0880	true	-5280019853230893779	99	136	471	636	1394	300	---عنه----- عن هشام عن ابيه-------- عن جمها---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	235	275	1178	1366	1488	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	1324	7053677781369184983	150	275.5	115	196	76.53060913085938	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0891	true	3346949526711705483	268	294	1351	1480	1512	300	-------عنه -----انه بلغه انه كتب الي عمر---------- من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره فل-يوافيني فليوافني في الموسم	891	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	255	285	1307	1450	1521	300	قال اخبرنا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره ان يوافي---------ني في الموسم	1336	7053677781369184983	116	207.5	91	152	76.31578826904297	21	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0895	true	-6175610657652898049	1	69	3	322	1457	300	جريج---- اخبرني -بن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير------------------------------------------------- فقال له---------------- طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد قال -بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة ورواه----------------------------- مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف	895	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	232	300	1220	1552	1552	300	جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال --------ابن الزبير عن الرجل يطلق امراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها ع----------------------------------------------------------------------------------------ثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ا---------بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف-	1183	7053677781369184983	201	279.5	156	438	45.890411376953125	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0900	true	8108705211416702397	258	300	1270	1470	1470	300	عمر بن الحكم وهو من اوهام مالك في اسمه قال اتيت رسول الله------------------- فقلت------------- ان جارية لي كانت ترعي لي غنما--- فجءتها وقد اكل------------------------------------ الذءب منها شاة------------------- فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله ق-الت في السماء قال-	900	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	200	257	935	1217	1429	300	عمر بن الحكم --------------------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال	1745	7053677781369184983	156	218.5	124	311	50.160770416259766	24	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0901	true	2531065146031858272	12	76	55	360	1455	300	الرزاق عن معمر عن الزهري-- ع-------------ن عبد الله ع-----------------ن رجل- من الانصار انه جاء بام-----------------------------------ة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة --اعتقها ااعتقها فقال----------------------------- لها اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	20	99	106	480	1453	300	القديم عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار---- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مء----------------------منة افاعتق هذه ف------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1746	7053677781369184983	240	384.0	186	410	58.53658676147461	42	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0912	true	8799743129121005944	256	300	1317	1528	1528	300	عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص -----------هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه-	912	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	2	51	12	247	1508	300	عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هو ابن حكيمهلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء-----ت منه	1391	7053677781369184983	205	377.5	163	240	85.41666412353516	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0913	true	5577903086891900700	187	209	919	1025	1473	300	عن رجل من ثقيف انه سمع عمر---------- يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال له رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر قوله	913	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	18	41	93	206	1506	300	عن رجل من ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا وقال ---رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر قوله	1395	7053677781369184983	102	187.5	81	116	87.93103790283203	19	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0915	true	-2595475959653583574	93	214	481	1071	1464	300	الوليد بن مسلم ----قال قلت لمالك--- اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارنا جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة----- كل بطن في اربع سنين انتهي وحديث عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل اكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل اخرجه الدارقطني ايضا قوله وروي القتبي ان هرم بن حبان حملت به امه اربع سنين هكذا ذكره بن قتيبة في المعارف وزاد ولذلك سمي هرما وتبعه بن الجوزي في التلقيح وذكر بن حزم في المحلي انه يروي انها حملت به سنتين حديث----------------------------------- عمر انه قال --في امراة المفقود تتربص اربع سنين	915	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	103	169	529	851	1500	300	الوليد بن مسلم انه قال قلت لمالك بن انس حديث عا---ءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه------ جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع سنين والي هذا ذهب الشافعي وقول عمر بن الخطاب في امراة المفقود تتربص اربع سنين	1399	7053677781369184983	262	311.5	207	639	41.001564025878906	47	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	65	153	330	763	1459	300	-----عنه عن ----------------بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا -قال بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال	916	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	10	103	58	524	1559	300	رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا وقال سعيد----- ولها مهرها بما استحل منها هذا	1282	7053677781369184983	403	738.0	319	481	83.78378295898438	75	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	231	271	1146	1328	1459	300	---عنه----- عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -حلت	916	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	237	278	1244	1436	1547	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت	1398	7053677781369184983	178	325.5	138	194	91.75257873535156	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0920	true	4053051742276357789	51	125	246	587	1442	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت------------------ هو صبر لا طيب فيه قال------------------- اجعليه بالليل وام-سحيه بالنهار رواه الشافعي عن مالك انه بلغه فذكره ورواه ابو داود والنساءي من -----------------------------------------------حديث بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن المغير المغيرة بن الضحاك عن ام حكيم بنت اسيد عن امها عن-------- مول-ي لها -عن ام سلمة	920	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	150	234	745	1148	1476	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد ع-لي ابي سلمة ف------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار قال- الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار وقد روي هذا الحديث موصولا عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ال-------مغيرة بن الضحاك عن ام حكيم بنت اسيد عن امها انها ارسلت مولاة لها الي ام سلمة	1415	7053677781369184983	233	344.0	178	436	53.44036865234375	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0925	true	8857570462168449150	129	221	643	1098	1479	300	زينب بنت ابي سلمة قالت كان الزبير يدخل علي وانا امتشط اري --------------------------------------------------انه ابي وان ولده ---اخوتي لان اسماء بنت ابي بكر ارضعتني قال فلما كان بعد الحرة ارسل الي عبد الله بن الزبير ي---------------خطب ابنتي ام كلثوم------ علي اخيه حمزة بن الزبير وكان الكلبية للكلبية فقلت-------- وهل تحل له فقال انه---------------------------------------------------------- ليس لك باخ اما انا ما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فما هم لك باخوة قالت ف----------------ارسلت فسالت والصحابة---------------------------- متوافرون وامهات المءمنين فقالو----ا ان الرضاع من قبل الرجل لا يحرم شيءا فانكحتها اياه	925	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1421	false	-783801927791973345	162	275	820	1387	1502	300	زينب بنت ابي سلمة ----وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فتحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد ا--------------------------------------------------------لله بن الزبير ارسل قبل الحرة فخطب ال--ي ام كلثوم ابنتي علي ح-----مزة بن الزبير وكان حمز---ة للكلبية فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما--- ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت وا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة قب--ل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اباه	1421	7053677781369184983	325	497.0	255	643	50.5443229675293	49	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0933	true	7404536830366601551	27	135	126	641	1438	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اختصم رجل------ وامراة في ولده منها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت المراة يا رسول الله ان ابني هذا قد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وان اباه يريد ان ياخذه مني فقال الاب لا احد يحاقني في ابني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذه امك وهذا ابوك فاتبع ايهما شءت فاتبع امه ويروي ان رجلا وامراة اتيا ابا هريرة يختصمان في -بن لهما فق---------------------------------ال ابو هريرة لاقضين بينكما بما شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر	933	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1440	false	2059007942881131917	219	300	1168	1555	1555	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هذا اخرجه في المسند مختصرا واخرجه في كتاب حرملة قال حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد سمعه عن هلال بن ابي ميمونة يحدثه عن ابي ميمونة عن ابي هريرة انه اتي-- رجل فارسي وامراة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يختصمان في ابن لهما فقال الفارسي يا ابا هريرة هذا بسر قال ابو هريرة لاقضين------- بما شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر-	1440	7053677781369184983	202	326.0	158	692	29.190752029418945	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0933	true	7404536830366601551	225	264	1083	1268	1438	300	الشافعي في القديم ومن طريقه البيهقي قال اخبرنا بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبد عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه	933	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1442	false	-4052220179809086531	67	102	321	482	1475	300	الشافعي في القديم عن سفيان --------------------بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن---- عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه	1442	7053677781369184983	152	285.0	119	185	82.16216278076172	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0942	true	2986270829977413711	77	154	376	741	1429	300	عمر انه قتل----------- خمسة او سبعة برجل قتلوه--------- غيلة وقال---- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا-------------------- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ب---------هذا ور----وا---ه البخاري من وجه اخر ورواه البيهقي من حديث جرير بن حازم عن المغيرة بن حكيم الصنعاني عن ابيه مطولا وقال البخاري قال لي بن بشار نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم	942	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1465	false	-8547454418853145358	4	63	18	307	1561	300	عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه وقيل قتل غيلة فقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا هذا حديث صحيح اخرجه مالك في ال----------------------------------موطا بالاسناد هكذا مرسلا واخرجه البخاري عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بشار عن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم	1465	7053677781369184983	211	328.5	164	427	49.414520263671875	36	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0951	true	-191445899596024710	129	156	608	728	1441	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر ---------ان عمر----------------------- قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	951	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1489	false	-6402076115635094652	185	216	925	1067	1483	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطابان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	1489	7053677781369184983	110	193.0	85	152	72.36842346191406	23	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0957	true	-8092635355286275725	227	289	1135	1430	1484	300	دية الرجل فيما قل او كثر ورواه الشافعي عن محمد بن الحسن ع-----------------------------------------------ن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس و--ما دونها ورواه البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن شعبة عن الحكم عن الشعبي عن زيد بن ثابت---- قال جراحات الرجال والنساء سواء---- الي الثلث فما زاد فعلي النصف	957	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	134	193	711	998	1501	300	دية الرجل واخرج--------------- الشافعي عن محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه -----------قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم--------------------------- عن زيد بن ثابت انه قال يستوي الرج--ل والمراة في العقل الي الثلث ثم---------- النصف	1492	7053677781369184983	152	190.5	113	352	43.181819915771484	27	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0983	true	-2234016908338492260	236	294	1188	1464	1490	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -----فمن اصاب----- من هذه القاذورات فذكره وفي اخر----------------------------------ه نقم عليه كتاب الله ورواه----- الشافعي	983	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	122	200	588	962	1442	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن محارم الله تعاليفمن اصاب منكم من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله تعاليفانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي	1581	7053677781369184983	192	282.0	149	424	45.28302001953125	37	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0989	true	8377376246903979901	101	159	470	722	1372	300	عمر -قطع عبدا له سرق الشافعي عن مالك عن نافع ا--- عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد اذا سرق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب -----------وجدت هذا ف--ام---------ر به بن عمر فقطعت يده	989	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	39	105	191	486	1466	300	عمر فقطعت يده هذا الحديث اخرجه- مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	208	333.5	159	302	68.8741683959961	39	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	2	44	13	215	1432	300	الشافعي ----عن مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	999	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	100	143	488	697	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك ----------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثم---------------ان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1548	7053677781369184983	175	301.5	138	234	74.78632354736328	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1006	true	8255445016912906406	22	95	107	472	1507	300	عبد الرحمن بن ازهر المتقدم قلت ليس فيه صيغة امر ولا ذكر اربعين بل لفظه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا ثم -----------------------------------جلد ابو--------- بكر اربعين ثم جلد عمر ارب---------عين صدرا من خلافته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين الحرين ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1006	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1575	false	-8118081796019907288	84	152	398	734	1489	300	عبد الرحمن بن ازهر اخبره عن ابيه قال---------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر في الخمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثما------------------------------------------------نين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1575	7053677781369184983	255	470.0	203	418	61.004783630371094	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1007	true	189056264393618545	34	169	179	808	1450	300	فقال يا علي قم فاجلده فقال------- يا حسن قم فاجلده فابي فقال ------------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي -------------يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي انتهي ولم ار ما ذكره المصنف في صدر الحديث 1799 حديث انه صلي الله عليه وسلم اراد ان يجلد رجلا فاتي بسوط خلق فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد فقال بين هذين لم اره هذا في الشارب نعم هو بهذا اللفظ عن عمر وسياتي ووقع نحوه مرفوعا في قصة حد الزاني رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد-------------- فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد	1007	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	42	166	211	790	1442	300	فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده----- فقال الحسن ول حارها من تول قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي كرم الله وجههيعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي واما صفة السوط الذي--------------------------------------------------------------- يجلد به فهو ان يكون سوطا بين سوطين لا جديد فيجرح ولا خليق فلا يءلم وقد اخرج---- الشافعي عن------------------------------------------------------------------- مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد	1581	7053677781369184983	381	598.5	296	737	51.69606399536133	71	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1010	true	4844569864051492995	122	239	630	1207	1529	300	-ذوي الهيءات ----زلاتهم ولم يذكر ما بعده قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا وقال عبد الحق ذكره بن عدي في باب واصل ب---------------------------------------------------ن عبد الرحمن الرقاشي ولم يذكر له علة قلت وواصل هو ابو حرة ضعيف وفي اسناد بن حبان ابو بكر بن نافع وقد نص ابو زرعة علي ضعفه في هذا الحديث وفي الباب عن بن عمر رواه ابو الشيخ في كتاب --------------------------------------------------------الحدود باسناد ضعيف وعن بن مسعود رفعه تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراته رواه الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاوسط باسناد ضعيف قال الشافعي وذووا --------------وذوو الهي-----------------------------------------------------ءات الذين يقالون عثراتهم هم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	1010	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	18	141	82	716	1495	300	لذوي الهيءات عن عثراتهم----------------- قال الشافعي -سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا هذا----- الحديث اخرجه ابو داود عن جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري عن ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي--------------------------------------------------- بكر ع------------------------------------------------------------ن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود ----------------------------------------------------------------------------------------------التجافي تفاعل من جفا الشء عن الشء يجفو اذا لم يلزمه ولم يثبت عليه كالجنب علي الفراش والسرج عن ظهر الدبة والمراد في الحديث الترك والتساهل والتسامح عن التشديد والتحقيق وذوو الهيءات يريد به من لم يظهر منهم ريبة قال الشافعي ذوو الهيءات الذين تقال-- عثراته---م الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	1583	7053677781369184983	235	201.5	184	867	27.10495948791504	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1017	true	-519875016976778248	16	68	81	326	1442	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جح----ر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستيذان الاستءذان من اجل النظر-------------- متفق عليه وله --	1017	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1587	false	-4703603801239058498	136	186	699	931	1552	300	سهل بن سعد يقول--- اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري ي---------------حك به فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به في عينك انما جعل ا----------لاستءذان من اجل البصر هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه	1587	7053677781369184983	187	315.5	144	266	70.30075073242188	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1018	true	7350968739395958274	14	162	67	831	1486	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك في الموطا والشافعي عنه واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي وقال الشافعي اخ-ذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قلت ومداره علي الزهري واختلف عليه فقيل هكذا وهذه رواية الموطا وكذلك رواية الليث عن الزهري عن----- بن محيصة لم يسمه---------- ان ناقة ورواه معن بن عيسي عن مالك فزاد---------------- في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده محيصة ورواه------------------------------ معمر عن الزهري عن حرام ---------عن ابيه ولم يتابع عليه اخرجه ابو داود وابن حبان ورواه ----------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي واسماعيل بن امية وعبد الله بن عيسي كلهم عن الزهري عن حرام عن البراء وحرام لم يسمع من البراء قاله عبد الحق تبعا لابن حزم ورواه النساءي من طريق محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ع--------------------------------------------ن البراء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ب----------ن عيينة عن الزهري عن حرام --وسعيد بن	1018	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1590	false	8035170049893817847	0	206	0	1057	1543	300	فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت- المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها واخبرنا الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل هذا الحديث اخرجه مالك وابو داود اما مالك فاخرجه باسناد الاولي ولفظها واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء ابن عازب وذكر الرواية الاولي وقال فيها وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وله في اخري عن محمود بن خالد عن الفريابي عن الاوزاعي ع----------------------------------------ن الزهري عن حرام عن البراء رواية الشافع----------------------------------------------------ي من طريق م-------------------الك مرسلة وكذلك اخرجها مالك في الموطا والرواية الثانية مسندة عن حرام عن البراء وكذا اخرجها ابو داود في احدي روايتيه واخرجه في رواية الاخري عن حرام بن محيصة عن ابيه وابو حرام انما هو سعد فيجوز ان يكون اراد سعدا ويجوز ان يكون اراد محيصة وقد قال الشافعي في رواية حرملة رواه غير سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سع-د بن	1590	7053677781369184983	303	354.0	234	1354	22.37813949584961	46	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1055	true	-6598938842475219498	271	299	1321	1454	1458	300	وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1055	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	251	278	1231	1360	1475	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا	1593	7053677781369184983	127	241.0	100	134	94.776123046875	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1056	true	-6429170667344765151	217	299	1058	1435	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الهرمزان لما حمله--- ابو موسي الاشعري الي عمر قال له عمر تكلم لا باس عليك ثم اراد قتله فقال انس ليس لك الي قتله سبيل قلت له تكلم لا باس الشافعي ان---ا الثقفي عن حميد عن انس قال حاص---رنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر ------------فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	1056	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1608	false	5093380853919903824	132	221	674	1101	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي والمسلمين ولم اجد لابي بكر مخالفا في ذوات الارواح من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت مع ان السنة تدل علي ما قال ابو بكر في ذوات الارواح وذكر حديث العصفور واخبرنا----------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس قال لما حضرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنهفقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	1608	7053677781369184983	214	316.0	164	492	43.495933532714844	41	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1102	true	5446471807676739470	123	179	626	894	1506	300	ناقة -رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه البخاري من حديث حميد عن انس 2018 حديث سلمة بن الاكوع خ------------------------------------------------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلم	1102	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	41	122	224	620	1513	300	ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حق- علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه وا---------------------------------------------------خرج المزني عنه ايضا عن سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سابقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1660	7053677781369184983	206	350.0	162	452	45.57522201538086	38	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1103	true	-6238045519853612180	219	284	1054	1378	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسابق هو وعاءشة الشافعي وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي من حديث هاشم هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سابقت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبقته فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك واختلف فيه علي هشام فقيل هكذا وقيل----------------- عن رجل عن ابي سلمة وقيل عن ابيه وعن ابي سلمة عن عاءشة	1103	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	85	149	448	751	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه واخرج المزني عنه ايضا عن سفيان عن---- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت سابقت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبقته فلما حملت اللحم سابقته فسبقني كذا رواه ابن عيينة عن هشام عن ابيه وخالفه ابو اسامة فرواه عن هشام عن رجل عن ابي س--------------------------لمة عن عاءشة	1660	7053677781369184983	170	231.5	133	341	49.853370666503906	31	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1150	true	-3834399760977364159	211	260	1021	1250	1446	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال---- نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت وفي رواية ان كاد في شعره ليسلم 2127 قوله وق--ال الشافعي	1150	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1682	false	6738336322548910506	179	229	847	1078	1437	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية ابن--- الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغ- ماءة بيت رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان قال الشافعي	1682	7053677781369184983	183	322.0	140	235	77.8723373413086	35	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1159	true	4058932236146113388	0	30	0	157	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها فمات فقال عمر للذي- ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1159	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	154	187	848	1023	1580	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم يحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1512	7053677781369184983	152	276.5	122	175	86.85713958740234	26	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1164	true	2943508248644235776	110	246	541	1220	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما دفع-------------- ثمنه اليه فقال اقض دينك حديث بن عمر مرفوعا وموقوفا المدبر من الثلث البيهقي من حديث نافع عنه وفيه علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع ---------------------------------ورواه الشافعي---- عن علي بن ظبيان وقال قلت لعلي كيف هو فقال كنت احدث به مرفوعا فقال لي اصحابي ليس هو بمرفوع---------------------- فوقفته قال الشافعي والحفاظ------------ يقفونه علي -بن عمر و---رواه الدارقطني من حديث عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع مرفوعا بلفظ المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال ابو حاتم عبيدة منكر الحديث وقال الدارقطني في العلل الاصح وقفه وقال العقيلي لا يعرف الا بعلي بن ظبيان وهو منكر الحديث وقال ابو زرعة الموقوف اصح وقال بن القطان المرفوع ضعيف وقال البيهقي ----------الصحيح موقوف كما رواه الشافعي وروي من وجه اخر عن ابي قلابة مرسلا	1164	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	160	245	824	1245	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا احتاج صاحبه الي ثمنه واخرج الشافعي قال اخبرنا علي بن ظب-------------------------------------------------------------------يان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان-------------------------- كنت اخذت--ه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس--- بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته------------ والحفاظ الذين حدثوه يقفونه علي ابن عمر وقد رواه عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي شيبة في اخرين عن علي ابن ظبيان مرفوعا والصحيح موقوف كما رواه الشافعي وروي ايضا عن علي وابن مسعود- مرسلا	1705	7053677781369184983	218	251.5	170	778	28.020565032958984	33	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000559-ara1.ms1168	true	5324654449296152202	97	201	445	930	1418	300	بيع امهات الاولاد في عهد عمر-------------------------------- وعثمان قال ومشهور عن علي انه قال اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن ثم-------- رايت بعد ذلك ان ابيعهن فقال له عبيدة بن عمرو رايك مع راي عمر احب الينا من رايك وحدك فيقال انه رجع عن ذلك قلت الاول ذكره مستنبطا من حديث علي وحديث علي اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر -----في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة--- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في-------------------------------------------------------------- الفرقة	1168	6291190902463922115	Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	46	118	226	567	1480	300	بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي به عمر حياته وعثمان -----------------------------------------------------------------------بعده فلما وليت رايت انها رقيقة وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------بن سيرين عن عبيدة -----------عن علي-- قال اجتمع رايي وراي عمر علي عتق امهات الاولاد----------- ثم رايت بعد ان ارقهن في كذا وكذا فقلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفتنة وكذلك رواه الشعبي عن عبيدة الا انه قال من رايك وحدك في الفرقة	1709	7053677781369184983	181	244.0	138	595	30.420167922973633	32	JK000559-ara1	Sham19Y0013241-ara1