id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0602	false	-9187136605816480615	181	221	916	1110	1505	300	ابي هريرة بمعناه ولفظهما عنه ان ابا بكر بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	602	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0012	true	218204089511691523	267	300	1351	1504	1504	300	ابي هريرة------------------- ان ابا بكر بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله------------------- قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	12	-9174528569456854874	153	271.5	121	194	78.86598205566406	29	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	12	42	62	203	1493	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه وروي	476	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0035	true	764581703250805141	0	28	0	131	1507	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واك-----ذا واكذا فقال حين- افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه فعلي	35	-9174528569456854874	112	179.0	86	147	76.19047546386719	19	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	139	179	642	836	1430	300	عمر لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	576	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	162	202	839	1030	1579	300	عمر لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	61	-9174528569456854874	170	301.5	135	210	80.95237731933594	34	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0136	false	-7346008933860124903	65	124	315	624	1435	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغسل حديث عاءشة اذا التقي الختانان وجب الغسل تقدم قبله فاءدة ذهب الجمهور الي نسخ حديث انما الماء من الماء واوله بن عباس فقال انما ق------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه الطبراني واصله في الترمذي ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم	136	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0092	true	-6519281918291729416	60	135	279	645	1495	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل وروي رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به فناداه فخرج اليه ومضي معه حتي اتي المسجد ثم انصرف واغتسل فراي النبي صلي الله عليه وسلم اثر الماء فساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا نبي الله سمعت نداءك وانا علي امراتي فقمت قبل ان انزل فاغتسلت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء ثم -------------------------قال نبي ال------------------له صلي الله عليه وسلم	92	-9174528569456854874	130	64.0	102	530	24.528301239013672	24	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0970	false	-7042232486232285451	194	229	955	1118	1509	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي وهو معه ----فقالوا لا حكم الا -لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يمرقون	970	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	41	46	198	1527	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا الله -قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون	119	-9174528569456854874	132	221.0	103	172	76.74418640136719	25	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	214	267	1027	1281	1432	300	في الصحيحين من رواية ابي موسي انه ق------------------------------ال لابن مسعود------ لو ان ------جنبا لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم فقال له------------------- ابو موسي -كيف تصنع بهذه الاية فلم تجدوا ماء فتيمموا ---------فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	160	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	229	296	1204	1530	1547	300	في الصحيحين خمسة 286 345 فمن المشكل في الحديث الاول ان ابا موسي قال لابن مسعود ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف----- بهذه الاية فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة 6 قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	189	-9174528569456854874	217	368.0	170	331	65.55891418457031	40	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0243	false	-3509505315890882370	264	300	1375	1548	1548	300	الخطابي----- لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة---------------------------- ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او-	243	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	218	261	1158	1364	1567	300	الخطابي يقول لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او	258	-9174528569456854874	172	315.0	137	207	83.09178924560547	35	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	109	216	551	1084	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم وجه ابا قتاد-----------------------------------------------------------------ة علي طريق البحر مخافة العدو فلذلك لم يكن محرما اذا اجتمع مع اصحابه لان مخرجهم لم يكن واحدا تنبيه قال-------- الاثرم -كنت اسمع اصحاب الحديث يتعجبون من هذا الحديث ويقولون كيف جاز لابي قتادة--- مجاوزة الميقات بلا احرام ولا يدون يدرون ما وجهه حتي رايته مفسرا في حديث عياض------------ عن ابي سعيد -------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كان -مكان كذا وكذا اذا نحن بابي قتادة كان النبي صلي الله عليه وسلم--- بعثه------------ في شء قد سماه فذكر حديث الحمار ال-----------------------------------------------------------------وحشي 1099 حديث ان الصعب------- بن جثامة اهدي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم	632	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0337	true	1952843439744695706	1	125	6	616	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم ولا للقوم فلهذا استجازوا الاكل منه ولما كانوا حرما لم يعاونوه لءلا تكون معاونة علي الصيد 15 و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الاثرم وكنت اسمع اصحاب الحديث يتعجبون من هذا الحديث ويقولون كيف جاز لابي قتادة ان يجاوز- الميقات غير محرم -ولا----- يدرون ما وجهه حتي رايته مفسرا رواه--- عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كنا بمكان كذا وكذا اذا نحن بابي قتادة كان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعثه في كذا وكذا في شء قد سماه فذكر قصة- الحمار الوحشي فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة 606 722 وفي ---الحديث الثالث بينما نحن نصلي مع رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	337	-9174528569456854874	365	540.5	286	718	50.835655212402344	61	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0422	false	8427554271959865191	239	269	1184	1334	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه -----قال الملك الموكل به امين ولك بمثل ----وله	422	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	232	285	1161	1417	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بناقة لعنت ان تسيب علي ما ذكرنا في مسند عمران بن حصين كل ذلك زجر للاعن 632 749 وفي الحديث الثاني دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل 15 قوله	349	-9174528569456854874	147	262.5	117	256	57.421875	28	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0673	false	-5746684836479156136	157	183	753	870	1386	300	عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال بن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0433	true	-6094834408763475657	270	292	1419	1518	1555	300	عباس اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض-------------- ولا احسب كل شء الا مثله	433	-9174528569456854874	91	157.5	69	117	77.77777862548828	20	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms0225	false	626888601103163933	174	294	843	1443	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت ودعا في نواحيه ثم خرج و--------ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة متفق عليه من حديث اسامة بن زيد وفي رواية لهما من حديث بن عمر فصلي ركعتين في وجه الكعبة وقال الخطابي ق-----------------------------------------وله هذه القبلة معناه ان امرها استقر علي هذه البنية فلا ينسخ ابدا فصلوا اليها فهي قبلتكم وقال النووي يحتمل ان يريد هذه الكعبة ه---ي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي حولها بل نفسها فقط وهو احتمال حسن بديع ويحتمل ان يكون --تعليما للامام ان يستقبل البيت من وجهه وان كانت الصلاة الي جميع جهاته جاءزة وقد روي البزار عن عبد الله بن حبشي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0446	true	-7393158205153887487	48	144	245	751	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما------------------------ خرج من البيت ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة 15------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في قبل اي في مقابلتها ومواجهتها 15 وقوله هذه القبلة في الاشارة قولان احدهما انه----------------------------------------------------------------------ا الي الكعبة ثم في المعني قولان احدهما انه تقرير لحكم الانتقال عن بيت المقدس والثاني الاشارة الي وجه البيت في حق حاضره بخلاف الغاءب فانه يجتهد والقول الثاني ان الاشارة الي وجه الكعبة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون التعلم-- للامام ان يستقبل البيت من وجهه وان كانت الصلاة الي جميع جهاته جاءزة 864 1034 وفي الحديث الثامن والخمسين مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم	446	-9174528569456854874	216	150.0	168	816	26.47058868408203	37	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms1120	false	4444016623249358447	246	282	1222	1406	1496	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد و-يتم صومه	1120	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	111	147	593	776	1497	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	490	-9174528569456854874	172	313.0	138	194	88.6597900390625	29	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms1160	false	2948402286618455550	188	237	904	1119	1423	300	من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق -منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله --------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان له مال يبلغ ثمن العبد	1160	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0533	true	-9107585885283856271	230	299	1191	1499	1503	300	من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق وفي رواية عن يحيي بن سعيد وايوب قالا لا ندري قوله والا فقد عتق منه ما عتق اشء قاله نافع او في الحديث 15 وقال ابو بكر احمد بن علي بن ثابت وقوله واذا كان له مال يبلغ ثمن العبد	533	-9174528569456854874	179	309.0	136	308	58.11688232421875	36	JK000559-ara1	JK007128-ara1
JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	2	54	8	269	1488	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما رواه البخاري وقد ---ساق بن اسحاق في المغازي تفصيل امر فدي اسري بدر فشفي وكفي 1879 قوله ومن--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي العاص بن	1044	6291190902463922115	JK007128-ara1.ms0732	true	-734143033554714700	113	172	597	914	1553	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما----- الاشارة الي العباس بن عبد المطلب فانه خرج يوم------------ بدر ---------------------مع المشركين مكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو فقالت الانصار هذا وارادوا بذلك امرين احدهما اكرام رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني لقرابة --	732	-9174528569456854874	179	286.0	141	357	50.14005661010742	31	JK000559-ara1	JK007128-ara1