id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0007	false	8995821459213658022	242	286	1159	1377	1430	300	وقال -بن يونس كان رجلا صالحا لا -شك في -------فضله -ادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة مثله رواه بن ماجة والطبراني وفيه رشدين ايضا ورواه البيهقي بلفظ ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	7	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0013	true	6976606311148442716	111	175	559	860	1423	300	وقال ابن يونس كان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث 1 وقال البيهقي 2 انا ابو عبد الله الحافظ انا الوليد ثنا الشاماتي ثنا عطية بن بقية بن الوليد ثنا ابي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا-------------------------------------------------------- ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	13	-6340786350521499932	156	255.5	122	357	43.697479248046875	29	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	96	141	507	728	1473	300	من حديث ---ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء لفظ الترمذي وقال حديث حسن وقد جوده ابو--------- اسامة	5	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	114	152	528	709	1402	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء-------------------------- وقد رواه جماعة عن ابي اسامة	14	-6340786350521499932	161	271.0	126	233	69.09870910644531	28	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0013	false	4341560337245554186	265	296	1392	1536	1552	300	خالد بن اسماعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سخنت ماء في الشمس فقال------ لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص	13	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0027	true	-4362537060798187733	143	168	706	825	1484	300	خالد بن اسماعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ا-------------------------------سخنت ماء في الشمس فقال النبي لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص	27	-6340786350521499932	101	175.0	79	150	67.33333587646484	21	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0016	false	-3505090544636167852	241	262	1171	1275	1466	300	اسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر عن عمر----------------------- قال لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص	16	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	44	70	217	344	1443	300	اسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو عن حسان بن ازهر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص	29	-6340786350521499932	103	199.0	82	127	81.10236358642578	20	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0022	false	-2558065037654338685	20	142	105	708	1475	300	عبيد --بن حنين عن ابي هريرة قلت وحديث عبد الله بن المثني رواه البزار والطبراني في الاوسط فاءدة قوله امقلوه اي اغمسوه قاله ابو عبيد وهذا الحديث احتجوا به علي ان الماء القليل لا ينجس بما لا نفس له ساءلة تنبيه يدخل في هذا الحديث كل ما يسمي شرابا وقال ابو الفتح القشيري ورواية اناء احدكم ---------------------------------------------------اعم واكثر فاءدة من لفظ الشراب والطعام 13 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت---- فهو حلال اكله وشربه ووضوءه---- الدارقطني والبيهقي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان به وفيه بقية بن الوليد وقد تفرد به وحاله معروف وشيخه سعيد بن ابي سعيد الزبيدي	22	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	155	265	746	1270	1443	300	عبيد 1 بن حنين عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا وقع الذباب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء انفرد باخراجه البخاري 2 46 ال----حديث الثاني قال الدارقطني حدثني محمد بن حميد بن سهيل حدثنا احمد ابن ابي الاخيل الحمصي حدثني ابي قال حدثنا بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله----------------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه قال الدارقطني ----------------لم يروه غير ب----قية عن سعيد بن ابي س-----------------------------------------------------------------------------عيد الزبيدي	29	-6340786350521499932	189	223.0	147	858	22.027971267700195	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0017	false	-745153747954211969	27	56	139	276	1482	300	الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال	17	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0033	true	-2986544760122789203	77	124	381	610	1521	300	الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات قال الدارقطني اسناده حسن ورواته كلهم ثقات ز رواه مسلم عن علي بن حجر عن ابي مسهر ولفظه فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال	33	-6340786350521499932	118	221.0	93	248	47.58064651489258	24	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0033	false	-630908089213733829	150	253	734	1246	1490	300	عبد الله -بن معقل مغفل بن مقرن المزني وهو تابعي قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فبا-------ل فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال ---------------------------------------------------------------------------ابو داو--------------د روي مرفوعا يعني موصولا ولا يصح -----------------قلت وله اسنادان موصولان احدهما عن بن مسعود رواه الدارمي والدارقطني ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر---------- بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء وفيه سمعان بن مالك و----------------ليس بالقوي قاله ابو زرعة وقال بن ا-----------------------------------------------------------بي حاتم في العلل عن ابي زرعة هو حديث منكر وكذا قال احمد وقال ابو حاتم لا اصل له- ثانيهما عن واثلة بن الاسقع رواه ا----حمد	33	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	26	167	134	842	1471	300	عبد الله ابن معقل -----بن مقرن -----------------قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فيها فقال النبي------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه قال الدارقطني عبد الله بن معقل تابعي فهو مرسل وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال ابو داود السجستاني وقد روي مرفوع------------ا ولا يصح 61 الحديث الثاني قال-------------------------------------------- ا---------لدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن ابي حية حدثنا ابو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله بمكانه فاحتقر وصب عليه دلو من ماء قال ابو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قلت وابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي ح--------------------------------------------------------------اتم لا اصل لهذا الحديث 62 --الحديث الثالث رواه ابو محمد	36	-6340786350521499932	273	354.5	212	878	31.093393325805664	39	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	118	163	601	810	1492	300	قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بو-----ل الجارية ق-----ال قتادة هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا لفظ -----------------------------الترمذي-- وقال----- حسن رفعه ---	34	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0053	true	3127979309061589010	54	99	260	469	1480	300	قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي قال قال------- رسول الله بو------------------------------------------ل الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسل بولهما ز رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 وقال حديث حسن وذكر ان	53	-6340786350521499932	132	200.0	102	258	51.16279220581055	25	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	5	34	27	166	1492	300	ابي السمح قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	34	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0054	true	-5013684305577473970	64	87	313	426	1482	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي----------------------- فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل بو---ل الجارية ويرش من بول الغلام	54	-6340786350521499932	106	192.5	83	139	76.25899505615234	21	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	279	300	1393	1492	1492	300	الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية-	34	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0054	true	-5013684305577473970	99	120	497	597	1482	300	الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية	54	-6340786350521499932	99	193.0	79	100	99.0	21	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0028	false	-6197134723555816851	226	293	1143	1477	1514	300	انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ------في المني ------اغسليه رطبا وافركيه يابسا قال بن الجوزي في التحقيق------------------------- هذا الحديث لا يعرف بهذا السياق وانما نق----ل انها هي كانت تفعل ذلك رواه-------------------- الدارقطني وابو عوانة في صحيحه وابو--------------------------------------------------------------- بكر البزار كلهم من طريق الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	28	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0055	true	-7244318664577453416	153	236	738	1159	1492	300	ان رسول الله ----------قال لعاءشة اذا وجدت المني رطبا فاغسليه واذا وجدت-يه يابسا فحتيه قالوا وهذا امر والامر علي الوجوب والجواب ان هذا الحديث لا يعرف------------ وانما المنقول انها هي كانت تفعل ذلك من غير ان يامرها 98 فروي الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا-------------- الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	55	-6340786350521499932	231	316.5	179	458	50.43667984008789	40	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	78	115	373	550	1478	300	قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	111	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	171	209	852	1029	1457	300	قال قيل له---- قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	60	-6340786350521499932	172	330.0	135	181	95.02762603759766	36	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال -----انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	249	289	1216	1407	1467	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	61	-6340786350521499932	185	352.0	146	194	95.36082458496094	36	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0071	false	2395400129258335348	99	140	476	666	1422	300	طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق---------------- محمود بن محمد الظفري عن--- ايوب بن النجار عن يحيي عن ------------ابي سملة سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ------------- ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا	71	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	235	282	1082	1296	1385	300	طريق اخر قال- الدارقطني قال حدثنا يحيي بن صاعد قال حدثنا محمود بن محمد الظفري حدثنا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي----- سلمة عن --------------ابي هريرة قال قال رسول الله ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا	69	-6340786350521499932	144	225.5	110	234	61.53845977783203	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0072	false	-6202711177873338682	106	255	528	1231	1444	300	وقال البزار رو---------ي عنه --------------------------------------------فليح بن سليمان وكثير بن زيد وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وكلما روي في هذا الباب فليس بقوي ثم ذكر انه روي عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة وقال العقيلي الاسانيد في هذا الباب فيها لين وقد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل انه احسن شء في هذا الباب وقال السعدي سءل احمد ع----------------------ن التسمية فقال---------- لا اعلم فيه حديثا صحيحا اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل اسحاق بن راهويه هو اصح ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب واما ح----------------------------------------------------------------------ديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي والبزار واحمد وابن ماجة والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي تفال ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ الترمذي قال وقال محمد----------- احسن شء في هذا الباب حديث رباح	72	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0071	true	3194229556030141495	24	200	113	950	1438	300	وقال ابو حاتم الرازي روي عنه الدراوردي وكثير بن زيد والزبير بن عبد الله وفليح بن سليمان وسءل ابو زرعة عنه فقال شيخ وقال الترمذ----------------ي في ---------------------------------------------------------------------------------كتاب العلل------------------------------------- قال محمد يعني البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال احمد بن حفص------------------------------- السعدي سءل احمد بن حنبل يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت- اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقال العقيلي ثنا ابراهيم بن عبد الوهاب الابزاري ثنا احمد بن محمد بن هانء قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل التسمية---- في الوضوء فقال احسن شء فيه حديث ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قلت فحديث عبد الرحمن بن حرملة قال لا يثبت قال العقيلي والاسانيد في هذا الباب فيها لين وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي قال لا وضوء لمن لم يسم وحديث سعيد بن زيد -رواه -----------------------ابن ماجة ايضا وقال التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي -----قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث رباح	71	-6340786350521499932	236	266.0	178	1213	19.455894470214844	39	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	0	52	0	251	1487	300	هذا وضوء من لا يقبل الله منه غير-------ه ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ويديه مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر ثم مكث ساعة ودعا ثم بوضوء فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم قال هذا وضوء نبيكم ووضوء النبي-ين قبله او قال قبلي وفي رواية للدارقطني	82	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	124	159	604	777	1435	300	هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مر-------------------------------تين مرتين --وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثل----------------------------اثا --وقال هذا وضوءي----- ووضوء المرسلين------------ قبلي قال ا------لدارقطني	88	-6340786350521499932	125	169.0	96	259	48.26254653930664	19	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0799	false	118900470821798198	221	249	1132	1271	1521	300	عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله وفي	799	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	104	128	503	623	1450	300	عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله------------------- ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله هذا	104	-6340786350521499932	117	219.0	93	139	84.17266082763672	22	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0123	false	-225617735860708262	206	300	1047	1507	1507	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة------------------ قال عروة ثم لقيت بسرة فصدقته وبمعني هذا اجاب الدارقطني وابن حبان وقد اكثر بن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم من سياق طرقه بما اجتمع لي في الاطراف التي جمعتها لكتبهم وبسط الدارقطني في علله الكلام عليه في نحو من كراسين واما الطعن في مروان فقد قال بن حزم لا نعلم لمروان شيءا يجرح به قبل خروجه علي بن الزبير وعروة لم يلقه الا قبل خروجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اخيه تنبيه نقل بعض المخالفين-------------------------------------- عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس-	123	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0106	true	6960711172310261517	37	140	187	684	1522	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة عن النبي بذلك 203 قال احمد ثنا اسماعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن علية حدثنا عبد الله بن ابي بكر قال سمعت عروة ابن الزبير ---------يحدث ابي قال ذاكرني مروان بمس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال بسرة بنت صفوان تحدث فيه فارسل اليها رسولا فذكر الرسول انها تحدث ان رسول الله قال من مس ذكره فليتوضا وقال ابراهيم الحربي حديث بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امراة وذكر الدارقطني ان علي بن المديني قال ارسل مروان شرطيا الي بسرة حتي رد اليه جوابها وذكروا عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس	106	-6340786350521499932	130	143.5	95	733	17.735334396362305	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	204	269	1024	1311	1464	300	عبد الله بن زيد وقال بن ابي حاتم سمعت ابي وذكر حديث شعبة عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا وضوء الا من صوت او ريح فقال ابي هذا وهم -اختصر شعبة متن---- الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل بلفظ--------------------------------- اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	117	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0131	true	722381185582881635	59	130	276	591	1408	300	عبد الرحمن---------- بن ابي حاتم سمعت ابي وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا وضوء الا من صوت او ريح -قال ابي هذا وهم واختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	131	-6340786350521499932	268	479.0	206	326	82.20858764648438	57	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0392	false	-7403025047310376076	98	179	488	872	1508	300	عن خليفة بن حصين عن ابيه عن جده قيس بن عاصم وعند غيره عن خليفة عن جده قال ابو حاتم في العلل الصواب هذا ومن قال عن ابيه عن جده فقد اخطا واما حديث ثمامة بن اثال فروي البزار من حديث ابي هريرة ان ثمامة بن اثال اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر-- ورواه بن خزيمة-------------------------------------------------------------- وابن حبان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي مطولا وفيه فامره ان يغتسل فاغتسل وللبزار فقال------ اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل	392	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0147	true	-1999111965484793640	147	247	743	1224	1490	300	عن خليفة بن حصين بن -قيس عن جده قيس بن عاصم انه اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فامره النبي ان يغ-------------------تسل بماء وسدر ز ورواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن 1 وخليفة بن حصين وثقه النساءي وابن حبان وروي عنه الاغر بن الصباح فقط وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ثقة 280 الحديث الثاني قال احمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان ثمامة اسلم------------------------------------------------ فقال النبي اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل	147	-6340786350521499932	136	63.5	104	707	19.236209869384766	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0158	false	6067346516625253266	171	295	818	1434	1457	300	عباس م----ن السنة ان لا يصلي بالتيمم الا مكتوب--ة واحدة ثم يتيمم للاخري والسنة في كلام------------------------------------------------------------------------- الصحابي تنصرف الي سنة النبي صلي الل---------------------------ه عليه وسلم الدارقطني والبيهقي من طريق---------------------------------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا عن علي وابن عمر وعمرو بن العاس العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما بن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن نافع عن -بن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث --------------قال ا-------------------------------لبيهقي هو اصح ما في الباب-------------- قال ولا نعلم له مخالفا من الصحابة واما عمرو بن العاص فرواه الدارقطني من طريق------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يتيمم لكل صلاة ---وبه كان يفتي قتادة	158	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0159	true	5226833820323617161	37	156	192	776	1495	300	عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة --------الحماني وابن عمارة متروكان ز ابو يحيي الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن ليس بمتروك بل هو من رجال الصحيح وقد وثقه يحيي بن معين وغيره وضعفه احمد وغيره وكانه اشتبه عليه بابنه يحيي ابن عبد الحميد فانه هو المشهور بالضعف وقد رواه عبد الرزاق وغيره عن الحسن بن عمارة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث رواه البيهقي وقال اسناده صحيح وعن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتيمم لكل صلاة -----------------------------------رواه البيهقي واسناده ضعيف وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان ي-حدث لكل صلاة تيمما وكان----- قتادة	159	-6340786350521499932	221	210.0	168	838	26.372314453125	36	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	252	300	1214	1443	1443	300	الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	188	233	964	1176	1503	300	الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول----- الله---------- اخبر	160	-6340786350521499932	199	350.0	157	235	84.68085479736328	38	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	50	0	258	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده وصححه بن السكن------------------------------------------------------------------- وقال بن ابي داود تفرد به------------------ الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن	151	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	233	300	1176	1503	1503	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده شك موسي ز وروي هذا الحديث ابو داود عن موسي 1 والزبير ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال الدارقطني لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق----------------------- وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن-	160	-6340786350521499932	196	306.5	159	356	55.05617904663086	34	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0171	false	2114518129606545272	211	245	1051	1215	1482	300	الخطابي ق-ال اكثر اهل العلم-- لا شء علي-------------ه وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ب-ن عباس قال والاصح انه متصل --مرفوع لكن الذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال بن عبد ----	171	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0166	true	8239656485870137987	24	57	119	292	1482	300	الخطابي وقال اكثر---- العلماء لا-شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس ولا يصح------- متصلا ومرفوعا و--الذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو علي بن	166	-6340786350521499932	131	205.5	105	187	70.05347442626953	17	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0168	false	5753117283462979935	90	135	451	664	1486	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه الحديث بطوله وفيه تلجمي ق-----------الت هو اكثر من ذلك قال	168	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	53	130	253	609	1459	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شديدة فجءت رسول الله استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال	168	-6340786350521499932	155	273.5	118	356	43.53932571411133	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0177	false	-3561308917578952713	80	110	405	562	1502	300	ام سلمة----- كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة و-الدارقطني والحاكم------------------------------------------------------ من حديث ابي -------------------------------سهل كثير بن زياد	177	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	56	121	277	587	1429	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي----------------------- اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ز رواه الامام احمد وابو داود--------- وابن ماجة و الدارقطني وقال مسة لا تقوم بها حجة وقال الدارقطني هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد	173	-6340786350521499932	114	166.0	90	342	33.33333206176758	22	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0179	false	-1504137367683876127	66	102	325	506	1496	300	عباس------------- امني جبراءيل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت و----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	179	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	14	122	62	583	1398	300	عباس ان النبي قال امني جبر--يل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين -----كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	175	-6340786350521499932	137	220.5	108	532	25.751880645751953	23	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0208	false	1482496024269989380	103	187	485	866	1426	300	بن عبد الله بن زيد عن ابيه البخاري فيما حكاه الترمذي في العلل عنه وقال محمد-- بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد يزيد------------- اصح من حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي يعني هذا لان محمدا قد سمع من ابيه عبد الله بن زيد وابن----------------------- ابي ليلي لم يسمع من عبد الله وقال -------بن خزيمة في صحيحه هذا حديث صحيح------------------------------------------------------------- ثابت----- من جهة النقل لان محمد---------------------ا سمع- من ابيه و----ابن اسحاق--- سمع- من الت--------------------------يمي وليس هذا مما دلسه	208	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	3	114	14	495	1415	300	بن اب-راهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم وقال سمعت محمد بن يحيي يقول-- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من --------------------------------------------------هذا لان محمد-------- بن----- عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد قال ابن خزيمة وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو- مما دلسه	195	-6340786350521499932	220	243.5	161	548	40.1459846496582	42	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0209	false	-5916479732924359351	41	92	206	456	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فاءدة ورد في تثنية الاقامة احاديث منها ما رو---------ي الترمذي من طريق عب----------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا في الاذان والاقامة---- وقال منقطع 1 وقال	209	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0199	true	-5404335916396472238	146	201	716	976	1437	300	ان النبي------------------- امره ان يشفع الاذان ويوتر الاق---------------------------امة احتجوا بما 404 قال ابو عيسي الترمذي حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله شفعا ش--------------فعا في الاذان والاقامة 405 وقال -------------	199	-6340786350521499932	148	235.0	116	333	44.44444274902344	25	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	134	187	711	968	1513	300	في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم وصححه بن السكن ولفظه كان التثويب----------- في صلاة الغداة اذ-----------------------------------ا قال----- المءذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي علي الفلاح وروي بن ماجة من حديث بن المسيب ع-----------ن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم	211	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0208	true	8410856564787478282	0	85	0	424	1420	300	في صلاة الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ز رواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عثمان مسالة 104 والتثويب ما ذكرنا قال احمد التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وقال الحنفيون هو ان يقول بين الاذان والاقامة الصلاة خير من النوم مرتين ويعيد قوله حي علي الفلاح مرتي--ن -لنا ما تقدم من الاحاديث واحتجوا بان بلالا اذن ودعا رسول--- الله الي الصلاة فقالوا انه-------------- ناءم فقال الصلاة خير من النوم	208	-6340786350521499932	138	149.0	104	444	31.08108139038086	22	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	2	43	9	209	1497	300	ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	57	94	274	455	1482	300	الله ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	211	-6340786350521499932	179	347.0	142	200	89.5	35	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0202	false	-7279761584049133762	63	109	304	538	1497	300	من حديث ----بن عمر---- جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء --------------------------------بجمع باقامة وا-------------------------------------------حدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي وفي رواية انه لم يناد بينهما ولا علي اثر واحدة منهما الا بالاقامة واصله في الصحيحين وفي رواية للشافعي لم يناد في واحدة منهما	202	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	25	72	131	370	1478	300	بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول----- الله---------- بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داود باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح------------------------ علي اثر واحدة منهما------------------------------- وفي رواية-------- لم يناد في واحدة منهما	212	-6340786350521499932	138	189.5	106	317	43.53312301635742	21	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	26	91	135	462	1498	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قا----عدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة الدارقطني من حديث علي مثله وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الحسين العرني	242	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	70	124	347	613	1485	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة ز -----------------------------------------------------------------الحسن بن الحسين العرني	228	-6340786350521499932	258	493.5	206	331	77.94561767578125	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0236	false	-4478449853035263275	231	286	1070	1339	1405	300	عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن --------------بن مسعود -------------------------به وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عدي والدارقطني والبيهقي من حديث محمد-------------- بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود---- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة وهذا الحديث	236	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	70	168	333	799	1438	300	عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله فلم يرفع يديه الا مرة 467 طريق اخر اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله بن عمرو قال حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل قال حدثنا محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع -----رسول الله ومع -------ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة 468- الحديث	233	-6340786350521499932	181	275.0	137	494	36.63967514038086	33	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	29	103	144	513	1492	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ق----------------------------------------------------ال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده وق--------------------------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث وقال	246	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	204	282	1008	1396	1473	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ز ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي 1 وقال الترمذي ----------------------------------قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال	242	-6340786350521499932	276	495.0	221	471	58.598724365234375	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0245	false	-8405155203583273537	51	133	254	677	1512	300	عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ----------------رواه ابو داود والحاكم ورجال اسناده ثقات لكن فيه انقطاع واعله ابو داود بانه ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب وبان جماعة رووا قصة الصلاة عن بديل بن ميسرة ولم يذكروا ذلك فيه وقال الدارقطني ليس بالقوي انتهي وله طريق اخري رواها----------------------------------------- الترمذي وابن ماجة----- من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	245	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	147	218	664	1011	1397	300	عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول -----الله---------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه ------------------------------------------------------------------عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث--------------------------------------------------------- بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	243	-6340786350521499932	210	300.5	165	485	43.29896926879883	37	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0252	false	-2956941790533619401	5	44	24	228	1453	300	الترمذي حدثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا المعتمر بن سليمان حدثني اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عنه --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ق-ال الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود	252	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0250	true	-9070072752174276402	94	129	469	651	1473	300	الترمذي ث--نا احمد بن عبدة ث------نا المعتمر بن سليمان حدثني اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عن ابن عباس قال كان النبي------------------- يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم وقال الترمذي ليس اسناده بذاك و----ابو خالد	250	-6340786350521499932	166	292.0	134	213	77.93427276611328	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0256	false	-3177251728054410518	191	259	885	1203	1406	300	بن ماجة من حديث بشر -بن رافع عن ابي عبد الله -بن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال ترك الناس التامين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد ورواه ابو داود من هذا الوجه بلفظ حتي يسمع من يليه من الصف الاول ولم يذكر قول ابي هريرة-------------- وبشر بن رافع	256	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0265	true	9073404272148557080	52	102	242	471	1477	300	بن عيسي عن----- بشر ابن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال----- كان رسول الله------------------- اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي ----------------------------------------------------------------------------يسمع من يليه من الصف الاول ورواه ابن ماجة وزاد فيرتج بها المسجد وبشر بن رافع	265	-6340786350521499932	172	261.5	130	334	51.497005462646484	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	210	256	1021	1248	1465	300	عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد---------------------- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة-------- يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------لوا فاعرض فقال كان---------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	232	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	0	57	0	280	1463	300	عمرو بن عطاء عن ابي----- حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي----------------------- احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اثباتا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	282	-6340786350521499932	170	263.0	134	308	55.19480514526367	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	149	198	768	999	1506	300	فضالة بن عبيد----- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع بما يشاء شاء رواه	286	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	113	155	557	757	1487	300	فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي فقال النبي------------- عجل هذا ثم دعاه ف----قال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع بعد ما-- شاء رواه	299	-6340786350521499932	177	299.5	137	238	74.3697509765625	34	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0300	false	6667142152030533016	9	80	47	413	1472	300	علي محمد و----ال محمد ---------------------------------------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشفاعة ورواه الحاكم في المستدرك من حديث بن مسعود رفعه---------------- اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صلي صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	300	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	6	82	30	397	1487	300	علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ز عن يحيي بن السباق عن رجل من بني------------------------------------------------- الحارث عن ا----------------بن مسعود عن رسول الله انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم---- صل علي مح-------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد	299	-6340786350521499932	219	335.5	174	461	47.50542449951172	37	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0296	false	1833495177678861472	51	84	230	394	1488	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله------- ويدعو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	296	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	105	165	531	830	1561	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره --ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	304	-6340786350521499932	160	285.5	128	301	53.15614700317383	30	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	0	54	0	256	1481	300	رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا 448 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ع-------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وسلم من ركعتين------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام ---------------نسيت فقال كل ذلك -لم -يكن فقال ا-----صدق ذو اليدين قا-لوا نعم	308	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	80	230	382	1124	1442	300	رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا لفظ مسلم مسالة 171 اذا تكلم في الصلاة ناسيا لم تبطل صلاته وكذلك اذا تكلم مكرها او جاهلا بتحريم الكلام وهو قول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة تبطل وعن احمد مثله لنا ما 632 روي البخاري حدثني اسحاق قال ثنا ابن شميل قال انبا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي فصلي بنا------- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله---------------- نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم	309	-6340786350521499932	179	256.5	134	766	23.368146896362305	31	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0323	false	2594437265298571902	129	233	593	1124	1474	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله -فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما احمد وابو داو----------------------------------------------------د والترمذي و---------------------------------------------------اللفظ له والدارقطني والبيهقي والحاكم وفيه بن لهيعة وهو ضعيف وقد ذكر الحاكم انه تفرد به واكده الحاكم بان الرواية صحت فيه من قول عمر وابنه وابن مسعود وابن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عنهم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا 488 حديث------------- عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان ابو داود وابن ماجة	323	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	168	251	785	1184	1429	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج فان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما فان قالوا ابن لهيعة ضعيف قلنا قال ابن وهب هو صادق ز ورواه ابو داود والترمذي وقال ليس اسناده بالقوي 1 ولفظ ابي داود قلت لرسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في سورة الحج سجدتان قال نعم 2 ومن لم يسجدهما فلا يقراهما وعن عمرو بن العاص ان رسول الله--------------- اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتين رواه ا-----بن ماجة	318	-6340786350521499932	212	190.5	164	648	32.71604919433594	38	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0319	false	-2753117251066692932	221	287	1063	1373	1428	300	علي بن اسحاق في الوصل والارسال وذكر ان اسحاق بن البهلول رواه عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد الواسطي عن سفيان بن حسين عن الزهري وهو وهم ورواه اسماعيل بن هود عن محمد بن يزيد عن بن اسحاق عن الزهري وهو وهم ايضا فقد رواه احمد بن حنبل عن محمد بن يزيد -----------عن اسماعيل بن مسلم عن الزهري وهو الصواب فرجع الحديث الي اسماعيل	319	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	5	48	25	228	1448	300	عن ابن اسحاق عن الزهري ورواه اس----------حاق بن بهول-------- عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد-------- عن سفيان بن حسين وكلاهما ------وهم ورو---------------------------------------------------------------------------اه احمد بن حنبل عن محمد بن يزيد علي الصواب عن اسماعيل بن مسلم عن الزهري----------- فرجع الحديث الي اسماعيل	329	-6340786350521499932	163	256.5	126	321	50.77881622314453	29	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	107	162	533	804	1546	300	وقال بعده ف----اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ثم قال حسن------------- صحيح ورواه مسلم بنحوه في قصة------- نومهم عن --صلاة الفجر ولفظه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	184	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0336	true	1698654017675820125	190	248	934	1216	1456	300	-قال رسول الله اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها--- قال الترمذي هذا حديث صحيح ز عن ابي قتادة قال ذكروا للنبي نومهم عن الصلاة قال ان----ه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت------- الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	336	-6340786350521499932	219	360.5	171	297	73.73737335205078	40	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	89	121	437	593	1444	300	كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ----ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة وفيه ليث	198	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	240	268	1130	1260	1406	300	كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو---------------------------- مرسل ابو --خليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وليث	341	-6340786350521499932	119	207.0	93	160	74.375	23	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0345	false	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود-------------------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته---- فصليت معه الصبح----- في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه -قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	137	190	674	930	1476	300	يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله--------------- حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله-------- قد صلينا في رجالنا	346	-6340786350521499932	203	323.5	159	287	70.73170471191406	36	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0778	false	-6269946308963902334	176	261	906	1322	1519	300	وضاح بن يحيي عن- مندل عن يحيي--- سعيد عن عكرمة عنه بلفظ--------------------- ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي والوضاح ضعيف فتلخص ضعف الحديث من جميع طرقه ويلزم من قال به ان يقول بوجوب ركعتي الفجر عليه ولم يقولوا بذلك وان كان قد نقل ذلك عن بعض السلف ووقع في كلام الامدي وابن الحاجب وقد ورد ما يعارضه فروي الدارقطني وابن شاهين في ناسخه من طريق--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس مرفوعا----------- امرت بالوتر والاضحي ولم يعزم علي	778	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0353	true	4676522989268386521	148	218	695	1025	1412	300	وضاح بن يحيي ثنا مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي 711 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شاهين وثنا محمد بن عيسي البروجردي قال انبا عمير بن مرداس ثنا محمد بن بكير ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله امرت بالضحي وال-وتر ولم يفرض علي	353	-6340786350521499932	178	253.5	137	527	33.776092529296875	33	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0265	false	2821960764338809060	109	145	511	684	1429	300	قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت---------- شهرا واحدا يدعوا يدعو علي حي من احياء المشركين	265	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0367	true	-1596856983779815162	144	177	670	830	1412	300	قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي------------------- لم يزل يقنت ب--الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحدا ------يدعو علي حي من احياء المشركين	367	-6340786350521499932	145	253.0	115	187	77.54010772705078	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0264	false	1428426653897599349	231	299	1112	1429	1432	300	جعفر ال---------------------------رازي قال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس بالقوي---------- وقال بن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن----- بن معين ثقة ولكن ولك--نه يخطء وقال---------------------------------------------------- ال----------------دوري ثقة ولكنه يغلط فيما يروي عن مغيرة وحكي الساجي انه صدوق ليس بمتقن وقال عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه هو نحو موسي بن عبيدة---- يخلط فيما يروي عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن علي بن المديني	264	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0372	true	1010660891007585380	45	151	225	711	1429	300	جعفر الرازي صالح الحديث رواه حنبل عنه وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس ب--قوي في الحديث وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين كان ثقة خراسانيا انتقل الي الري ومات بها وقال احمد بن سعد بن ابي مريم عن يحيي بن معين يكتب حديثه ولكنه يخطء وقال ابو بكر بن ابي خيثمة عن يحيي بن معين صالح وقال عباس الدوري عن يحيي بن معين ثقة و--هو يغلط فيما يروي عن مغيرة------------------------------- وقال عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه هو نحو موسي بن عبيدة وهو يغلط فيما -روي عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن علي بن المديني	372	-6340786350521499932	254	403.5	196	522	48.65900421142578	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0265	false	2821960764338809060	41	83	192	387	1429	300	عبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يقنت------------------------------------------------------------------------ في صلاة الغداة حتي فارقته وخلف ابي بكر كذلك وخلف عمر كذلك وغلط بعضهم فصيره عن عبد الوارث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف فصار ظاهر	265	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0373	true	1433504595393007653	132	215	655	1051	1450	300	عبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله فل-------------------م يزل يقنت بعد الركوع حتي فارقته وصليت مع ابي بكر وعمر فلم يزالا يقنتان بعد الركوع في صلاة الغداة حتي فارقتهما وكذا رواه ابو---------------------- عمر الحوضي عن عبد الوارث فقال عن عمرو وهو ابن عبيد راس الاعتزال وهذا هو المحفوظ عن عبد الوارث وهو علة لحديث السباك ولعله عند عبد الوارث عن هذا وعن هذا ولكنه بعيد ولو كان عند ابي معمر عن عبد الوارث عن عوف ما تاخر --	373	-6340786350521499932	118	182.5	92	439	26.879270553588867	24	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0267	false	246780269905735380	103	185	536	920	1494	300	وقال الاثرم قلت لاحمد يقول احمد احد في حديث انس ان-----ه قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول -قال ل----------ا يقوله غيره وخالفوه كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن -بن سيرين وغير واحد عن حنظلة ك--------لهم عن انس وكذا روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة وخفاف بن ايماء وغير واحد وروي بن ماجة من طريق سهل بن يوسف عن حميد عن انس انه سءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعده فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد وصححه ابو	267	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	166	283	833	1418	1491	300	وقال الاثرم قلت لاحمد يقول----- احد في حديث انس ان النبي قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره -خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي قنت بعد الركوع قيل لاحمد بن حنبل ساءر الاحاديث في القنوت قبل الركوع وانما صح بعده فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع ومن قنت قبل الركوع فلا باس لفعل الصحابة واختلافهم فاما في الفجر فبعد الركوع وقال ابو همام السكوني ثنا اسماعي-------------------------------ل بن جعفر عن حميد عن انس و---سءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد ف-قال كل---- ادركنا يفعل قبل وبعد -رواه ابن	375	-6340786350521499932	292	447.5	226	631	46.275753021240234	51	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0347	false	6548196710742653741	124	178	609	858	1424	300	ابو داود والدارقطني من حديث--- ابي جناب الكلبي عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن 1 عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل الله الصلاة التي صلي وابو حناب	347	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0378	true	2848307442226721315	30	80	147	371	1405	300	ابو داود ثنا قتيبة ثنا جرير عن ابي جناب------- عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن- عباس قال قال رسول الله----------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل من-ه الصلاة التي صلي -ابو جناب	378	-6340786350521499932	192	314.0	146	257	74.70816802978516	37	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0347	false	6548196710742653741	194	277	937	1319	1424	300	شعبة عن عدي بن ثابت به ولم يقل في المرفوع الا من ------------------------------------------------------عذر ورواه بقي بن مخلد وابن ماجة وابن حبان والدارقطني -------------والحاكم ------عن عبد الحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن بيان عن هشيم عن شعبة بلفظ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر مرفوعا هكذا و-------اسناده صحيح لكن قال الحاكم وقفه غندر واكثر اصحاب شعبة ثم اخرج له شواهد منها عن ابي موسي الاشعري وهو من طريق ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة---------------------------------------------------- عنه بل-----فظ من سمع النداء	347	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0378	true	2848307442226721315	176	300	855	1405	1405	300	شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر ورواه بقي بن مخلد عن عبد الحميد ورواه -الدارقطني عن علي بن عبد الله بن مبشر عن عبد الحميد وهو ثقة من شيوخ مسلم وقال قاسم بن اصبغ ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا حفص بن عمر وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق قالوا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال----- من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قال اسماعيل فبهذا الاسناد رواه الناس عن شعبة وحدثنا ايضا سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن- النبي قال من سمع النداء-	378	-6340786350521499932	154	163.0	113	662	23.262840270996094	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0347	false	6548196710742653741	216	284	1039	1351	1424	300	والحاكم عن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن بيان عن هشيم عن- شعبة بلفظ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر مرفوعا هكذا واسناده صحيح لكن قال الحاكم وقفه غندر واكثر اصحاب شعبة ثم اخرج له شواهد منها---------------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري وهو من طريق ا---------------------------------------------------------------------------بي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن-------------ه بلفظ من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له	347	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0379	true	-3585714464337635324	13	135	73	639	1448	300	والحاكم من رواية عبد الرحمن بن غزوان فزاد عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ورواه الحاكم ايضا من رواية عبد الحميد وغيره-- عن هشيم ثنا شعبة فذكره وقال عن شرطهما وقد----------------------------------------------------------------- وقفه غندر واكثر اصحاب شعبة وهشيم وقراد ثقتان وروي الحاكم من رواية سوار بن سهل البصري ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عدي عن سعيد عن ابن عباس قال قال رسول الله من سمع النداء وداود وسوار لا يعرفان قاله شيخنا ابو الحجاج وروي ايضا من رواية ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه قال رسول الله من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له	379	-6340786350521499932	163	212.5	121	633	25.750394821166992	31	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	236	295	1161	1456	1479	300	فبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست----- او سبع سنين ورواه النساءي بلفظ فكنت	351	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	99	157	504	791	1463	300	وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم من عند النبي حقا -قال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين وكانت عل----ي بردة -كنت	389	-6340786350521499932	264	466.5	208	307	85.99348449707031	46	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0218	false	8694704674494422483	9	68	42	337	1459	300	ثنا قتيبة---- ثنا عبد العزيز-------- عن سهيل مث-----------------------------له قال بن عبد الهادي اخرج مسلم بهذا الاسناد نحوا من اربعة عشر حديثا ورواه احمد وابو داود والترمذي وابن حبان من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ الامام ضامن والمءذن مءتمن الحديث وفي رواية لابي داود ع--------ن الاعمش---- نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا -قد سمعته منه	218	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0399	true	6806682352871610198	208	264	994	1249	1417	300	ثنا قتيبة قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال الامام ضامن ز روي- مسلم بهذا الاسناد نحوا من اربعة عشر حديثا وروي -------ابو داود هذا-------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن الحسن بن علي عن ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا وقد سمعته منه	399	-6340786350521499932	158	214.5	122	349	45.2722053527832	28	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0218	false	8694704674494422483	39	121	193	580	1459	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ الامام ضامن والمءذن مءتمن الحديث وفي رواية لابي داود عن الاعمش نبء----ت عن ابي صالح ولا اراني الا قد سمعته منه وعلق الترمذي مثلها دون قوله ولا اراني الا الي اخره قال ورواه نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة قال -------------سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وقال محمد عكسه وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	218	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	2	62	8	280	1477	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط ع-----------------------------------------------ن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي---------------------------------------------------------------------- نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي الحديث وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة--------------- وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	400	-6340786350521499932	221	343.0	169	404	54.70296859741211	46	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0363	false	-2064345492188183871	165	282	807	1391	1483	300	العلاء بن زهير --------عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ------اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية الدارقطني عمرة في رمضان واستنكر ذلك فانه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان وفيه اختلاف في اتصاله قال الدارقطني عبد الرحمن ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق قلت وهو كما قال ففي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وقال ابو حاتم ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها قلت وفي بن ابي شيبة والطحاوي ثبوت سماعه منها وفي-------------------- رواية الدارقطني عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة -قال	363	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	10	90	49	437	1494	300	العلاء بن زهير الازدي ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي---- وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت ق-ال احسنت يا عاءشة وما عاب علي---------------------------------------------------------------------- لم يذكر الاسود وقال ابو بكر النيسابوري هكذ-----------------------------------------------------------------ا قال------------------------------------------ ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة ومن قال ع-----------ن ابيه في هذا الحديث فقد اخطا وقد روي البيهقي هذا الحديث من رواية------------- عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة وقال	407	-6340786350521499932	248	314.0	193	619	40.06462097167969	41	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	32	102	164	496	1463	300	---------------عن يزيد بن ابي --حبيب عن ابي الطفيل عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل العشاء ثم يجمع بينهما قال	369	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0416	true	-2758043107753213695	30	90	143	416	1426	300	بن سعد عن هشام بن -سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- كان في عزوة تبوك اذ- زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس اخ----------------------------------------------------------------ر المغرب حتي ينزل العشاء ثم -جمع بينهما قال	416	-6340786350521499932	234	403.5	181	360	65.0	43	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0360	false	2562922036067775160	10	46	52	226	1459	300	بقية حدثني يونس بن يزيد -------عن الزهري عن سالم --------------------عن ابيه رفع----------------ه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ ف-قد ادرك الصلاة قال بن ابي داود والدارقطني	360	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0433	true	-7192834977019215448	18	60	86	289	1420	300	بقية حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله من ادرك ركعة من صلاة الجمعة و--غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وقال عمرو قد ادرك الصلاة قال -------------الدارقطني	433	-6340786350521499932	144	225.5	115	218	66.05504608154297	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	257	297	1258	1460	1473	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	411	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	106	143	508	693	1499	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	437	-6340786350521499932	182	348.5	146	204	89.21568298339844	35	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0436	false	2765159558596362498	233	300	1158	1490	1490	300	رجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------البقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اق-------------------ول واه واراساه راساه فقال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وغسلتك وكفنتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث واعله البيهقي بابن اسحاق ولم ينفرد به بل تابعه عليه صالح بن كيسان عند احمد و-------------النساءي واما بن الجوزي فقال لم يقل غسلتك الا بن اسحاق واصله عند------- البخاري بلفظ ذاك------------------------------ لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو-	436	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	99	201	471	946	1398	300	رجع الي رسول الله ذات يو-----------م من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل بل انا واراساه ثم ----قال ما ضرك لو مت قبلي فغس----------لتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله ثم بدا في وجعه الذي مات فيه ز رواه ابن ماجه عن الذهلي عن----------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل ورواه النساءي عن عمرو بن هشام عن محمد بن سلمة نحوه فان قيل قد روي هذا الحديث البخاري في صحيحه فقال فيه قلت واراساه فقال ذلك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو	451	-6340786350521499932	157	66.5	119	577	27.209705352783203	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0441	false	4819833795458227070	197	275	1002	1357	1472	300	ثنا حجاج------------ قرات علي -بن جريج ثنا زياد بن سعد ان -بن شهاب اخبره حدثني سالم عن -بن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يمشون امامها قال عبد الله قال ابي ما معناه القاءل وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو الزهري وحديث سالم فعل -بن عمر واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن حبان في صحيحه من طريق---------------------------- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سالم	441	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0460	true	7113991737981717272	192	300	985	1482	1482	300	ثنا حجاج بن محمد قال قرات علي ابن جريج ثنا زياد بن سعد ان ابن شهاب اخبره حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله------------------- وابو بكر وعمر يمشون امامها -------------قال ابي -----هذا الحديث و----ان رسول الله انما هو عن الزهري مرسل وح---------------ديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم ورواه ابو حاتم البستي من رواية سفيان عن الزهري ثم قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان ورواه عن محمد بن عبد الله بن الفضل الكلاعي عن عمرو بن عثمان بن سعيد عن ابيه عن شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سالم-	460	-6340786350521499932	245	378.0	186	554	44.22382736206055	44	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	196	236	961	1157	1479	300	اخبره رجل من الصحابة----- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بفاتحة الكتاب --------------------سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	454	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	0	41	0	208	1475	300	اخبره رجل من ا-صحاب النبي ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	468	-6340786350521499932	175	303.0	139	228	76.75438690185547	34	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	32	135	157	641	1425	300	علي بن عاصم وقد ضعف بسببه قال الترمذي-- غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي بن عاصم قال وقد روي موقوفا قال ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه عليه قال البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقال --------------------------------------------------------------------بن عدي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه مع علي بن عاصم------------ محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول و---روي عن --------اسراءيل وقيس بن الربيع والثوري وغيرهم وروي بن الجوزي----------- في الموضوعات من طريق نصر بن حماد عن شعبة نحوه وقا-----------------------------------------------------ل الخطيب رواه عب-----------------د الحك-م بن منصور والحارث بن عمران الجعفري وجماعة مع علي -بن عاصم	473	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0478	true	150971286319783148	138	293	640	1341	1380	300	علي بن عاصم ثنا والله محمد بن سوقة وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم ورواه ابن ماجه عن عمرو بن رافع عن علي بن عاصم وقا---------------------------------ل البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقد روي ايضا عن غيره والله اعلم وقد تكلم في علي غير واحد من الاءمة وقال ابن عدي في ترجمته وروي عن محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله عن النبي قال من عزي مصابا فله مثل اجره قال وقد رواه مع علي بن عاصم عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وقد روي عن الثوري واسراءيل وقيس------------------ وغيرهم عن ابن سوقة ومنهم من يزيد في الاسناد علقمة وانكر الناس علي علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا قال والضعف علي حديث علي بن عاصم بين وقال الخطيب وقد روي حديث ابن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل----------------------- ما رواه علي ابن عاصم	478	-6340786350521499932	267	351.5	200	775	34.45161437988281	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0644	false	-6991970686120337988	143	189	700	919	1468	300	عباس ولفظه ان سعد بن عبادة اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ع----نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	644	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0479	true	-5922414147285526080	108	144	527	696	1435	300	عباس------ ان سعد بن عبا--------------دة توفيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخر-ف صدقة عنها	479	-6340786350521499932	164	279.5	129	223	73.5426025390625	29	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0490	false	5447182729809519959	211	261	1027	1256	1444	300	طاوس ع--------ن معاذ انه--- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	490	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	90	135	479	688	1467	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله فيه ش---------------يءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	484	-6340786350521499932	183	307.5	141	247	74.08906555175781	35	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0495	false	1326571259096174972	0	63	0	325	1492	300	بن اسلم عن ابيه عن -بن عمر مثله ولفظ الترمذي من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول وعبد الرحمن ضعيف قال الترمذي والصحيح عن بن عمر موقوف وكذا قال البيهقي وابن الجوزي وغيرهما وروي الدارقطني في غراءب مالك من طريق اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن -بن عمر نحوه قال الدارقطني الحنيني ضعيف والصحيح عن مالك موقوف	495	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0486	true	3969748609883145865	91	138	451	673	1460	300	بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول -عبد الرحمن بن زيد قد ضعفه الكل وقد رواه-------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن ابن عمر قا-----ل الدارقطني------------- والصحيح عن مالك موقوف	486	-6340786350521499932	176	283.0	138	327	53.8226318359375	31	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	239	288	1144	1378	1428	300	ابي اسحاق عن الحارث وعاصم بن ضمرة ---------------عن علي وفي رواية له---------------------------------------------------------------------- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال لا ادري اعلي يقول بحساب ذلك او رفعه الي النبي	513	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	189	253	893	1204	1422	300	ابي اسحاق عن --------عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال لا ادري اعلي يقول بحساب ذلك او رفعه الي النبي	487	-6340786350521499932	217	388.0	170	319	68.02507781982422	44	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0491	false	-5399880956672049003	249	286	1253	1424	1488	300	سويد -بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست الي جنبه---- فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان يقبلها	491	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0488	true	-773738940022013323	193	227	943	1100	1464	300	سويد ابن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله------------------- فجلست الي جنبه قال فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان ياخذها	488	-6340786350521499932	149	271.5	116	176	84.65908813476562	30	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0491	false	-5399880956672049003	156	257	768	1291	1488	300	حديث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي امرالله تعالي رسوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها---------------------------------------------------------------------------- الحديث البخاري وقد تقدم لكن الرافعي اورده عن الغزالي لتفسير الزيادة بالواحدة وليس هو فيه وانما هو من رواية بن عمر عند ابي داود كما تقدم 815 حديث سويد بن غفلة سمعت مصدق النبي صلي الله عليه وسلم يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجذع من الضان والثنية من المعز وفي رواية ان المصدق قال انما حقنا في الجذعة الجذع من الضان والثنية من المعز احمد وابو داود والنساءي والدارقطني والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله	491	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	35	129	183	661	1485	300	حديث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة وفيها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر وفيه ذكر التفريط والخليطين وقد سبقا باسنادهما 1013 الحديث الثالث رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن ابن لهيعة عن يحي بن سعيد عن الساءب بن يزيد عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق الخليطان ما اجتمعا علي الحوض والراعي والفحل 1013 م والرابع رواه ابو داود من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله	490	-6340786350521499932	113	140.5	88	826	13.680387496948242	20	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	46	118	231	552	1441	300	شعبة عن حميد بن هل----ال سمعت ابا محجن او -بن محجن وكان خادما لعثمان -بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر----------------------- فقال له عمر------------- كيف متجر ارضك فان عندي مال --يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه وروي احمد بن حنبل من طريق معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر نحوه ور---------واه الشافعي عن بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر --	497	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	216	296	1052	1427	1446	300	شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن او ابن محجن وكان خادما لعثمان ابن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر ارضك فان عندي مال اليتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه كذا في هذه الرواية ورواه- معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر	492	-6340786350521499932	253	443.5	196	376	67.2872314453125	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	121	180	569	849	1441	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيما في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------- وروي الدارقطني والبيهقي وابن عبد البر ذلك من طرق ع--ن ---------------------------------------------------علي بن ابي طالب وهو مشهور عنه تنبيه روي البيهقي من طريق--------------------------------------------------------------- ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن مسعود قال من ولي مال	497	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0493	true	8665630940915807071	201	300	970	1422	1422	300	----------مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة قال الشافعي وثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم قال البيهقي وروي--------------------------------- ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فاما ما اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشير عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال من ولي مال-	493	-6340786350521499932	183	268.0	141	497	36.820926666259766	34	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0509	false	346863347471463164	252	293	1284	1477	1505	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر وصحح--------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم----- علي شرطهما ان صح سماع عطاء بن معاذ	509	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	32	90	156	428	1515	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر ز رواه ابو داود عن الربيع بن سليمان ورواه ابن ماجه عن عمرو بن سواد المصري كلاهما عن ابن وهب ورواه الحاكم وقال علي شرطهما ان صح سماع عطاء من معاذ	495	-6340786350521499932	167	296.5	131	291	57.3883171081543	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0514	false	6800146833013215609	137	162	647	760	1408	300	محمد بن عبد الله بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذا------ حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا	514	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0503	true	319921856314191537	7	31	28	132	1477	300	محمد بن عبد الله بن جحش عن رسول الله--------------- انه امر معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا	503	-6340786350521499932	89	157.0	68	119	74.7899169921875	20	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0507	false	7496161660996335263	182	242	855	1134	1410	300	عن ابي سيارة قلت هو المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا نحل قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها---- فحمي لي جبلها-- رواه ابو داود وابن ماجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة وهو منقطع قال-------------------------------------- البخار------------------------------------------ي لم يدرك سليمان احدا من الصحابة----- وليس في زكاة العسل شء يصح وقال	507	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	125	223	625	1074	1467	300	عن ابي سيارة------- المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا ق----ال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها ز رواه ----------ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز واسناده منقطع لان سليمان لم يلق ابا سيارة وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه---- وهو منقطع قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك------- احدا من ا-صحاب النبي وليس في زكاة العسل شء يصح وقال	505	-6340786350521499932	211	308.0	164	482	43.77593231201172	39	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0507	false	7496161660996335263	31	173	142	812	1410	300	قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قلت رواه ابو داود والن-------------------------------------------------------ساءي من --رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له-------------------- فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب--------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب---- ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي ع------------------------------------------ن--------------------------- عبد الرحمن -بن الحارث وابن لهيعة ------عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن عمر مرسلا قلت فهذه علته وعبد الرحمن وابن لهيعة ليسا من اهل الاتقان لكن ولكن تابعهما عمرو بن الحارث احد الثقات وتابعهما اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب	507	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	96	231	450	1062	1372	300	قال ---------------------------------------------------------النساءي ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ثنا احمد بن ابي شعيب عن موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء ه--------------لال الي رسول الله------------------- بعشور نح--له وساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله فكتب عمر ان اد- الي- ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عش-ر نحله فاحم له سلبة والا فانما هي ذباب غيث ياكله من -شاء ز رواه ابو داود عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن موسي وعن احمد بن عبده الضبي عن المغيرة نسبه عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي عن ابيه عن عمرو بنحوه وعن الربيع-------- بن سليمان المءذن عن ابن وهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب	506	-6340786350521499932	332	428.0	251	873	38.029781341552734	58	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	176	205	866	982	1428	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ------------ ليس في اقل من خمس ذود شء ولا في اقل من عشرين مثقالا--------- شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	513	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	218	251	1073	1207	1437	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي انه قال ليس في اقل من خمس زود--- ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	508	-6340786350521499932	108	186.0	80	137	78.83211517333984	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	0	201	0	1026	1488	300	لهما------ اتحبان ان يسوركما الله------------------- بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا------------------------------------------------------------------------------ زكاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي والترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنت------------------------------------ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي داود اخرجه من حديث حسين المعلم وهو ثقة عن عمرو وفيه رد علي الترمذي حيث جزم بانه لا يعرف الا من حديث بن لهيعة والمثني بن -الصباح عن عمرو وقد تابعهم حجاج بن ارطاة ايضا قال البيهقي وقد انضم الي حديث عمرو بن شعيب حديث ام سلمة وحديث عاءشة وساقهما وحديث عاءشة اخرجه ابو داود والحاكم والدارقطني والبيهقي وحديث ام سلمة اخرجه ابو داود والحاكم ومن ذكر معهما ايضا وروي ايضا عن اسماء بنت يزيد رواه احمد ولفظه عنها قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا ق-ال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته ------------------وروي الدارقطني	516	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	41	205	210	1011	1455	300	لهما النبي اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور-- من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثان رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرنا طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو وكذلك 1053 طريق رابع قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن ش-----عيب عن ابيه عن جده قال جاءت---------------------------------------------- امراة و------------------------------------------------------ابنتها من اهل اليمن الي رسول الله وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعطين---- زكاة هذا قالت- لا قال فيسرك ان يسورك الله----------------- بسوارين من نار قال فخلعتهما ------------------------------------------وقالت هما لله ولرسوله ---------------1054 الحديث الثاني قال احمد ثنا---------------- عل----------------------------------------------------------ي بن عاصم--- عن ع--------------------بد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد ق---------------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي------------------- وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته 1055 الحديث الثالث قال الدارقطني	510	-6340786350521499932	404	547.5	312	1296	31.172840118408203	62	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	90	182	425	901	1449	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد---------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست فيه الزيادة قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن----------- الدراوردي عن ربيعة موصولا	521	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	38	205	208	1048	1504	300	مالك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابة لا يضر ولا يقال هو مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله اخذ منه زكاة المعادن القبلية قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال ز قال الشافعي انا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير و--------------------------------احد من علماءهم ان النبي قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي ا-------------------------------------------------------------------ليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو -ثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي ا-------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون------ فليست مروية عن النبي وفيه قا---------------ل البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا	518	-6340786350521499932	292	225.0	232	1003	29.112661361694336	48	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0524	false	8196629399493208724	146	256	715	1224	1439	300	الشافعي ----عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا قا----------------------------------------------------------------ل البيهقي ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير--- او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وفيه انقطاع وروي الثوري في جامعه عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال من جرت عليه نفقتك نصف صاع بر او صاع من تمر وهذا موقوف وعبد الاعلي ضعيف-------------------------------- حديث -بن عمر ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفطر عن- الصغير والكبير وال-حر وال-عبد ممن تمونون	524	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0520	true	-9130130628057089856	78	200	424	1026	1509	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون قال البيهقي ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله -------------------علي كل صغير او كبير حر او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الاسناد منقطع والاول مرسل والله اعلم قال الشافعي يعضده حديث ابن عمر والاجماع وقال الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن المفضل بن ابراهيم الاشعري ثنا اسماعيل بن همام حدثني علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه ان النبي فرض زكاة الفطر علي الصغير والكبير والذكر والانثي ممن تمونون	520	-6340786350521499932	296	445.5	226	747	39.62516784667969	56	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0526	false	-2620409245890182447	161	246	774	1169	1435	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي ثنا عبد الاعلي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادي سلتا قبل منه واحسبه قال ومن ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه ورواه الدارقطني ايضا ولكن قال بن ابي حاتم سالت ابي عن هذا يعني هذا الحديث فقال منكر لان بن سي--------------------------------------------------رين لم يسمع من بن عباس في------ قول الاكثر ورواه ابو داود من حديث ابي	526	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	145	296	702	1415	1432	300	بن اسماعيل ثنا ابو الاشعث ثنا الثقفي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا رسول الله ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه ز هذا اسناد جيد ورجاله ثقات مشهورين ولكنه غير مخرج في السنن وفيه ارسال وقد قال ابو محمد بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه نصر بن علي عن- عبد الاعلي عن- هشام عن محمد عن --------ابن عباس قال امرنا رسول الله -------------------ان نءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادي سلتا قبل منه واحسبه قال ومن ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه قال اب-------------------------------------------------------ي هذا --حديث----- منكر وقال الامام احمد وابن المديني وابن معين والبيهقي محمد بن سيرين لم يسمع من بن عباس شيءا وقد روي النساءي ح-----------------ديث ابن	527	-6340786350521499932	257	216.5	198	821	31.30328941345215	47	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0501	false	2360479245547761635	50	118	239	580	1484	300	علي ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له احمد واصحاب السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث الحجاج بن دي---------------نار عن الحكم عن جحية بن عدي عن علي ورواه الترمذي من رواية اسراءيل عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وذكر الدارقطن---------------------------------ي الا------------------------------------------ختلاف فيه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------لحكم ورجح روا-------ية منصور عن ال---------حكم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن النبي	501	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0547	true	7528276597111711499	99	225	470	1066	1433	300	علي ان العباس سال رسول الله------------------- في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك حدثنا القاسم بن دينار الكوفي ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل ع-------------------------------------------------------ن حجر العدوي عن علي ان النبي قال لعمر انا قد اخذناه زكاة العباس علي الاول للعام قال الترمذي وفي الباب عن ابن عباس ولا اعرف حديث تعجيل الزكاة من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار الا من هذا الوجه وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن حجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي مرسلا وقد روي حديث حجية ابو داود عن سعيد بن منصور وقال رواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم-------- عن النبي	547	-6340786350521499932	160	201.0	120	678	23.598819732666016	25	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0501	false	2360479245547761635	76	146	374	717	1484	300	الحجاج بن دينار عن الحكم عن جحية بن عدي عن علي ورواه الترمذي من رواية اسراءيل عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي الحكم ورجح رواية------------------------------------ منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وكذا رجحه ابو داود وقال البيهقي قا----------------------------------------------------------ل الشافعي -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------ تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل	501	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0548	true	6504758205146129105	145	219	719	1063	1458	300	الحجاج بن دينار عن الحكم-------------------------------------------------------------- عن حجر العدوي عن علي وقال محمد بن عبد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وكلهم وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق---------------------------- مرسلا عن ا----------لنبي وقال الحسن بن عمارة عن موسي بن طلحة عن ابيه ان النبي تعجل صدقة العباس وقال الشافعي يروي عن النبي ولا ادري اثبت ام لا ان النبي تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل	548	-6340786350521499932	166	219.0	126	444	37.387386322021484	29	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	9	45	45	212	1485	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	541	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	195	229	1005	1159	1497	300	معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله يتحفظ------------------- من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	571	-6340786350521499932	143	272.0	111	173	82.6589584350586	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	86	128	462	666	1500	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية------- هلال شهر رمضان فسال -بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه- وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة---- واحد علي	528	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	261	300	1302	1496	1496	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال---- رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامرا بان يجيزها وقالا ان رسول الله------------------- اجاز شهادة رجل واحد علي-	578	-6340786350521499932	178	301.0	143	218	81.65137481689453	30	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0059	false	-7409997246168169058	187	209	986	1107	1584	300	علي اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	59	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	112	134	521	642	1434	300	علي اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	590	-6340786350521499932	121	242.0	99	121	100.0	22	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0544	false	-8620963897384417711	197	278	990	1418	1527	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه الي يوم القيامة الدارقطني والبيهق----------------------ي من حديثه وضعفا-----------------------------------ه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ايضا من حديث علي وضعفاه ايضا واخرج حديث خباب الطبراني وحديث علي البزار واخرج الدارقطني ايضا من طريق ------------------------------------------------------عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	544	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	113	240	525	1149	1434	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه---- يوم القيامة قال ابن حبان يزيد بن بلال الحارث الفزاري من اهل الكوفة يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن كيسان ابو عمر وهو منكر الحديث يروي عن علي بن ابي طالب ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وان وافق الثقات فلا باس به قال الازدي يزيد بن بلال منكر الحديث لا يشتغل بحديثه وقال------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسحاق الخياط ثنا ابو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله------------------- يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	590	-6340786350521499932	284	363.5	227	727	39.06464767456055	52	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0534	false	-1069967903637028353	158	196	732	910	1441	300	الخبر لا يد-ل علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لانه ا-----نما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حضر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلد قال ول----------------------لمسافر -ان يفطر ولو نوي الصوم و---مضي عليه بعض النهار	534	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0599	true	-4249437310823540175	244	287	1193	1400	1464	300	الخبر غير دال علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لان النبي انما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حصر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلده انما كان محرما وهو مسافر والمسافر وان كان ناويا ل---لصوم وقد مضي عليه بعض النهار	599	-6340786350521499932	150	248.5	119	210	71.42857360839844	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0547	false	-5733764455645961477	112	141	560	691	1433	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر -وقد رحلت دابته و---لبس ثياب السفر--------------------- فدعا بطعام فاكل منه ثم ركب فقلت له سنة -قال	547	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0607	true	1349248132533389076	63	97	299	456	1394	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفرة وقد رحلت دابته وقد لبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا بطعام فاكل منه ثم ركب فقلت له سنة فقال	607	-6340786350521499932	130	237.0	102	157	82.80255126953125	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	177	236	851	1141	1468	300	بريدة بينا انا------- جالس- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها تنبيه روي النساءي في الكبري باسناد صحيح عن	553	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	75	129	369	626	1438	300	بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج --------------قال حجي عنها رواه مسلم-------- في ال------------صحيح عن	611	-6340786350521499932	220	365.5	173	311	70.73954772949219	40	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	29	104	139	474	1454	300	عن عاءشة قا-----------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو ق-لت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	79	136	376	629	1459	300	عن عاءشة ام المءمنين ايضا قالت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت قلت لا والله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زرت----------------------------------------------------------- وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قالت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	614	-6340786350521499932	221	370.0	169	353	62.606231689453125	42	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	14	115	68	570	1447	300	الترمذي وقال---- غريب و-------------------------في اسناده مقا------------ل والحارث يضعف --------------------------------------------------------------------------------------وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال -بن عدي يعر----ف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رفع-------------ه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتين الميتتين شاء اما يهوديا او نصر-------------------------------------------------------------------انيا رواه بن عدي م-----ن حديث----- عبد الرحمن القطاءي	569	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	84	212	408	1050	1484	300	الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه في اسناده مقال وهلال مجهول والحارث يضعف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني ز لم يرو هذا الحديث من اصحاب السنن غير الترمذي وهلال قال فيه البخاري منكر الحديث-------------------------------------------------- وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ 1274 الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث قال ابو احمد بن عدي انبا احمد بن يحي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي ا--------لميتتين---- اما يهوديا او نصرانيا ابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان قال يحي بن معين ليس حديثه بشء وقال ا------لنساءي متروك الحديث واما عبد الرحمن القطامي	646	-6340786350521499932	256	311.0	204	834	30.695444107055664	40	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1023	false	1626859109043030950	58	157	264	749	1448	300	عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا شوك فيه الحج والعمرة بن ماجة والبيهقي من حديثها بلفظ لا قتال فيه واصله في صحيح البخاري وفسر الرافعي قوله لا شوك فيه يعني لا سلاح فيه وغلط في عزو هذا المتن الي عاءشة وانما هو من حديث الحسين بن علي كذا رو--------------------اه الطبراني في الكبير من حديثه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف فقال هلم في الي جهاد لا شوك فيه الحديث تنبيه روي النساءي عن ابي هريرة ج-------------هاد الكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة	1023	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0653	true	-5350747914868085584	79	121	367	583	1472	300	عاءشة انها قالت يا رسول الله------------ هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد-------------------------------------------------------- لا قتال فيه الحج والعمرة جهادهن وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد في مسنده ورواه ال-بيهقي ايضا----- من طريق اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي قال جهاد الكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة	653	-6340786350521499932	131	162.5	103	518	25.289575576782227	19	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	225	300	1100	1445	1445	300	عن سالم عن ----------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع---------ه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم------ مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	582	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	104	176	510	844	1454	300	عن سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة تم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل ب--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	656	-6340786350521499932	291	501.0	229	381	76.3779525756836	55	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	65	126	339	623	1459	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني يجمع بجمع قلت جءت يا رسول الله---- من جبلي طي فاكللت فاكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة---------------- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثه	607	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	193	244	946	1181	1459	300	قال جء-ت رسول الله------------------- بالموقف فقل------------------ت يا رسول الله جءت من جبل طء --اكل------لت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله------------------- من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجته وقضي تفثه	693	-6340786350521499932	205	315.5	160	305	67.2131118774414	38	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0609	false	3850571540402954781	32	59	162	293	1495	300	الضحاك بن عثمان عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	609	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0694	true	83732184510736292	222	248	1047	1171	1397	300	الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله --------------------ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	694	-6340786350521499932	111	193.5	88	144	77.08333587646484	22	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0611	false	8071647265223867411	209	235	1021	1149	1464	300	سعيد الخدري انهم قالو---ا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام ----------------قال اما انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	611	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0696	true	-5634154411418420654	126	156	580	723	1418	300	سعيد عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قال---- انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	696	-6340786350521499932	112	187.5	87	147	76.19047546386719	20	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	102	158	518	812	1536	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	617	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم --حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي --جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	258	437.5	207	317	81.38801574707031	41	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	223	291	1142	1481	1520	300	احمد والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث عيسي بن المسيب عن ابي----- زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا فقالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	19	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	41	93	195	445	1469	300	احمد وثنا هاشم قال ثنا------------------ عيسي بن المسيب قال ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال---------------------------- كان النبي ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي لان في------------------ داركم كلبا قا-لوا فان في دارهم سنورا فقال------------------------- السنور سبع	749	-6340786350521499932	207	339.0	161	350	59.14285659790039	38	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0699	false	5918981525839917301	92	183	442	895	1476	300	عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قا-----------------ل صلوا علي صاحبكم فقال علي يا رسول الله هما علي وانا لهما ضامن فقام فصلي ع-----ليه ثم اقبل علي علي وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك -----رهانك كما فككت رهان اخيك الدارقطني والبيهقي من طرق باسانيد ضعيفة وفي اخره ما من مسلم-------------------------------------- فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة وفي جميعها ان الدين كان دينارين وفيه زيادة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة فقا--ل للمسلمين عامة	699	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0768	true	-1638161103564430857	116	197	561	960	1454	300	عليه فاتي ب--جنازة فلما قام ليكبر سال اصحابه فقال-- هل علي صاحبكم ---دين قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام- هما علي برء منهما فتقدم رسول الله فصل عليه ثم قال لعلي--------- جزاك الله----------- خيرا -فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس-------------------------------------------- من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان----- ميت فك الله رهانه يوم الق-------------------------------------------يامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة	768	-6340786350521499932	237	323.0	183	520	45.57692337036133	37	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0927	false	-7057971866691164110	243	276	1177	1336	1464	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجة- من حديث--------------------------------------------- مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عنه ---------------قال علمت اناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا	927	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	142	186	702	915	1474	300	رواه ------ابو داود والنساءي 1 من حديث حماد واسناده جيد 1641 قال احمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت -ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا	783	-6340786350521499932	144	241.5	114	220	65.45454406738281	28	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	46	111	206	524	1456	300	ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة مرفوعا الواهب---------- احق بهبته ما لم يثب منها قلت وراه بن ماجة من هذا الوجه والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال البخاري هذا اصح ورواه الدارقطني من هذا الوجه ورواه الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن عن سمرة مرفوعا------ اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم ------------------------يرجع ورواه الدارقطني	727	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	116	191	553	921	1430	300	ابراهيم بن اسماعيل-------- عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله الرجل احق بهبته ما لم يثب منها -------------------1693 الحديث الثالث----------------------------------------- قال---------------------- الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها 1694 الحديث الرابع --قال الدارقطني	802	-6340786350521499932	159	215.0	122	460	34.565216064453125	27	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0444	false	1517995293931474018	112	216	579	1105	1543	300	مرفوعا والربيع ضعيف ورواه بن ابي شيبة من طريق اشعث بن سوار---------- عن ابي الزبي--------ر موقوفا وروا------------------------------ه النساءي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن حبان في صحيحه والحاكم من طريق----------------- اسحاق الازرق عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ووهم لان ابا الزبير ليس من شرط البخاري وقد عنعن فهو علة هذا الخبر ان كان محفوظا عن سفيان الثوري ورواه الحاكم ايضا من طريق المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير مرفوعا وقال لا اعلم احدا رفعه عن ابي الزبير غير المغيرة وقد وقفه بن جريج وغيره ورواه ايضا من طريق بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير مرفوعا وفي الباب عن المغيرة بن	444	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0821	true	-2883862013562877900	40	136	201	684	1459	300	مرفوعا ورواه--------------------------------- اشعث بن سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وهذا اصح من الحديث المرفوع وقد رواه النساءي من رواية جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس يرث اذا سمع صوته موقوفا وقال هذا اولي بالصواب من حديث المغيرة بن مسلم وعند المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير غير حديث منكر وابن جريج اثبت من المغيرة وقد رواه الطبراني من حديث اسحاق الازرق عن سفيان------- عن ابي الزبير عن جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مرفوعا وكذلك رواه البيهقي 1 من رواية------------------------------------------------------------- بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير ور-----واه ايضا---- المغيرة بن	821	-6340786350521499932	168	200.0	131	774	21.705427169799805	25	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0837	false	9207741102574985354	219	266	1098	1331	1499	300	الترمذي قال البخاري-------------- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب ------------------عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم الح--------ديث قال البخاري وان-- حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او	837	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	203	257	994	1252	1470	300	الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال ---محمد وانما حديث---------- سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او	852	-6340786350521499932	182	255.5	140	284	64.08451080322266	32	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	48	129	242	642	1507	300	ان -------بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال قلت والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصحته------------ عن الزهري عن سالم	839	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	101	177	495	867	1470	300	ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي------------------- اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك----------------------------- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما رجم قبر ابي رغال قال الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم	852	-6340786350521499932	309	546.5	242	420	73.57142639160156	57	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	113	164	553	789	1424	300	الشافعي في الام قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها ب----مهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد	865	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	259	300	1236	1427	1427	300	الشافعي و-----------قد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمثل مهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي----------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد-	862	-6340786350521499932	172	271.5	135	249	69.07630157470703	31	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	164	300	789	1424	1424	300	دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا يثني في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي وقال البيهقي قد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر فان جميع الروايات فيه صحيحة وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك وقال بن ابي حاتم قال ابو زرعة الذي قال معقل بن سنان اصح وروي الحاكم في المستدرك سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حرملة بن يحيي قال سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم فقال شيخنا ابو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت -----علي رءوس الناس- وقلت قد صح الحديث-	865	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	0	80	0	348	1428	300	دون النبي ولا في قياس ولا راي ولا في شء وليس -في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه ع----ن وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل ---------------------بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم------------------------ لو حضرت الشافعي لقمت اليه علي رءوس اصحابه وقلت قد صح الحديث	863	-6340786350521499932	222	360.0	172	726	30.57851219177246	43	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0867	false	4568829758222058966	21	70	105	354	1493	300	وجب الصداق -----وفي الدارقطني من ---------------طريق عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا و--راي عورة فقد وجب عليه الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داق ورواه ابو عبيد في كتاب النكاح من رواية زرارة بن اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون انه اذا اغلق الباب و-ارخي الستر- فقد وجب الصداق	867	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0864	true	-6524800226382065297	0	136	0	651	1458	300	وجب الصداق قال معلي وثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق فان قيل الحديث الاول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل عندنا حجة وابن لهيعة قد روي عنه العلماء ز عباد بن عبد الله الراوي عن علي هو الاسدي الكوفي وقد قال البخاري فيه نظر وقد ضعفه ابن المديني لكن لم ينفرد بهذا الحديث عن علي عليه السلام فقد جاء عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحنف ان عمر وعليا قالا اذا اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة وقال سعيد بن منصور 1 ثنا هيثم ثنا عوف عن------------------------------------------ زرارة بن اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون انه -من اغلق بابا او ارخي --سترا فقد وجب الصداق	864	-6340786350521499932	182	59.5	142	696	26.149425506591797	33	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0911	false	-8081087434592513491	123	179	575	851	1449	300	معلي بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال -نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	911	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	24	79	120	390	1422	300	معلي بن منصور ثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرء--------ين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	870	-6340786350521499932	264	511.0	209	278	94.96402740478516	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0894	false	6461798721398581308	23	100	103	490	1466	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بحبل ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل وقالت -تطلقني ثل-اثا والا قطعت الحبل فذكرها بالله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق ---ال-----بيهقي من طريق عبد الملك بن قدامة بن محمد بن ابراهيم بن حاطب الجمحي عن ابيه وهو منقطع لان قدامة لم يدرك عمر وفي الباب عن----------------- بن عباس وعلي وابن عمر وابن الزبير	894	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	127	193	611	930	1455	300	قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي ------يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل--------------------------- فطلقه------ا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق ز قال شيخنا هذا منقط-----------ع فان قدامة-------- بن ابراهيم-------- الجمحي---------------------------- لم يدرك عمر انما يروي عن ابيه عن عبد الله ---------------بن عمر وسهل بن سعد	873	-6340786350521499932	246	346.5	194	428	57.47663497924805	38	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	215	282	1047	1373	1473	300	فقال---------- تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث مسلم من حديثها وعن خبيب-------------------------------------- بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت ----------انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال--- اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	151	234	737	1152	1469	300	فقال رسول الله تءمن بالله ورسوله قال لا قال فا--نا لا نستعين بمشرك فقال له في المرة الثانية تءمن بالله ورسوله قال نعم فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم 1 2040 الحديث الثاني قال احمد وثنا يزيد انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن-------- عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا --------------------------------------------------انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال او اسلمتما ق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين	876	-6340786350521499932	207	305.5	163	477	43.39622497558594	35	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0765	false	-2290730519812517354	92	159	459	796	1478	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس ----رواه سعي---------------------------د بن منصور--------- عن اسماعيل بن عياش عنه وهو معضل ورواه سعيد من طريق الزهري ان عمر---------- كتب الي ابي عبيدة---------- ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-- سهما فلذلك اربعة اسهم ولصاحبه سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جنايب	765	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	92	153	434	740	1438	300	عن الاوزاعي ان رسول الله -------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس 2066 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن------------------------------------------------ الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سه------------------------------ما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	231	368.0	183	403	57.320098876953125	40	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1049	false	2391439936458413101	2	43	11	199	1415	300	ابو داود من وجه اخر------------------------- عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله------- وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود -هذا اصح	1049	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0884	true	-4448566818709904548	167	212	803	1016	1447	300	ابو داود ثنا ابو صالح الانطاكي ثنا ابو اسحاق عن صالح --------قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهما قال ابو داود وهذا اصح	884	-6340786350521499932	170	296.0	133	221	76.92308044433594	33	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	46	76	225	372	1448	300	الشافعي عن- سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المستورد	845	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	260	287	1246	1383	1445	300	الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علا-م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه---------- المستورد	888	-6340786350521499932	129	231.5	102	148	87.16216278076172	23	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0841	false	5435482772263570603	216	295	1059	1416	1439	300	-------عنه عن جعفر-------- عن ابيه عن عمر انه قا------------------ل ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا وسنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعني في الجزية وكذ وكذا رواه يحيي القطان عن جعفر اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال وهو منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن وقد رواه ابو علي---------------- الحنفي عن مالك عن جعفر عن ابيه عن جده	841	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	142	209	719	1017	1445	300	وانبا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول س------نوا بهم سنة اهل الكتاب ز هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا ابن عوف--- وقد رواه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن مالك عن جعفر عن ابيه عن جده	889	-6340786350521499932	217	353.0	163	406	53.44827651977539	45	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	18	119	84	565	1486	300	منقطع لان علي بن الحسين------------------ لم يلق عمر ولا عبد الرحمن الا ان يكون الضمير في جده يعود علي محمد فجده حسين سمع منهما لكن في سماع محمد من حسين نظر كبير ورواه بن ابي عاصم في كتاب النكاح بسند حسن قال نا ابراهيم بن الحجاج ن--------ا ابو رجاء جار لحماد بن سلمة نا الاعمش عن -زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده الم-------جوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته لسمعه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحمولهم فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	842	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	211	300	1027	1445	1445	300	منقطع لان مدار الحديث علي محمد بن علي وهو لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف وقد روي هذا عن عبد الرحمن من وجه اخر متصل----------- لكن في اسناده من يجهل حاله قال ا--------بن ابي حاتم حدثن-------------------------ا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء ث-----------------نا الاعمش عن يزيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف ق-ال اشهد بالله علي رسول الله -------------------لسمعت------ه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب ---------فاحملوهم علي ما يحملون عليه اهل الكتاب-	889	-6340786350521499932	294	432.0	225	515	57.087379455566406	50	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	72	167	348	829	1448	300	القصة في انكار المستورد عليه- ذلك وفيها فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا من خالف-----------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله م--------------نهم الجزية	845	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	10	105	53	536	1445	300	القصر ف-------------خرج عليهم عل------ي فقال بيد اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا -يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------- وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر منهم الجزية	889	-6340786350521499932	427	773.5	338	513	83.23587036132812	75	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	79	121	378	573	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------ما امسكن----- قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	259	298	1272	1446	1452	300	ابو ثعلبة فقال-------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكبلة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه قال وان اكل منه	892	-6340786350521499932	134	205.5	101	224	59.82143020629883	26	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms0630	false	7065813501213111364	25	62	136	313	1490	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع -----------------------------قال البيهقي هو اقوي ما ورد في	630	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0907	true	-7199500719442869126	255	289	1283	1444	1500	300	عبد الرحمن بن عثمان -------قال ذكر طبيب عند رسول الله------------------- دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله------------------- عن قتل الضفدع ز ورواه ابو داود والنساءي 1 وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في	907	-6340786350521499932	132	209.0	104	206	64.07766723632812	24	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1003	false	2848179147485506936	88	137	451	688	1534	300	نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل متفق عليه من حديث بن عمر عن عمر وفي اخره والخمر ما خامر العقل ورواه------------------------------------- احمد في مسند--------------------------------------------------------------------------ه عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر وم--------------ن الشعير خمر ومن التمر ومن	1003	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms0962	true	-6062559542058147107	9	70	40	336	1423	300	نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل----------------------------------------- والخمر ما خامر العقل اخرجه البخاري ومسلم 1 في الصحيحين 2150 قال احمد وثنا حسن بن موسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ----------عن النبي انه ---------------قال من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر	962	-6340786350521499932	152	225.0	120	362	41.988948822021484	23	JK000559-ara1	JK006803-ara1
JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	30	120	142	556	1418	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجلان الي بن عمر فقال من اين اقبلتما قالا من قبل بن الزبير فاحل لنا اشياء كانت تحرم علينا قال ما احل لكم قال قالا احل لنا بيع امهات الاولاد قال اتعرفان ابا حفص عمر فانه نهي ان تباع او توهب او تورث --------------------------------يستمتع ب-------ها ما كان حيا فاذا مات فهي حرة ------------قوله---------------------------------------------- ان الصحابة اتفقت علي انه لا يجوز بيع امهات الاولاد في عهد عمر وعثمان قال ومشهور عن علي انه قال اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن	1168	6291190902463922115	JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	95	150	531	778	1495	300	عن عبد الله بن دينار -----------عن ا---بن عمر ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن -بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ز وقد روي موقوفا ورواه البيهقي 1 وقد روي من غير وجه عن ابن عمر ان النبي قضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امهات الاولاد لا يبعن	1022	-6340786350521499932	113	135.5	85	511	22.113502502441406	18	JK000559-ara1	JK006803-ara1