id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0458	false	-4461851192315379728	255	291	1199	1366	1409	300	الثوري في جامعه عن شيخ عن سعيد بن المسيب قال ما يمكث بني نبي في قبره اكثر من اربعين ليلة حتي يرفع ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي المقدام عن سعيد بن المسيب	458	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0304	true	1663025608595311784	196	230	954	1112	1455	300	الثوري في جامعه عن شيخ عن سعيد بن المسيب قال ما يمكث---- نبي في قبره اكثر من اربعين----- حتي يرفع ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي المقدام عن سعيد بن المسيب	304	-5795556561022473973	158	302.5	124	167	94.61077880859375	32	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0459	false	-2306668760267413010	66	128	319	657	1506	300	حبان في الضعفاء وابن الجوزي في الموضوعات من حديث انس مرفوعا نحو الاول قال بن حبان هذا باطل موضوع وقد افرد البيهقي جزءا في حياة الانبياء في قبورهم واورد فيه عدة احاديث تءيد هذا فيراجع منه وقال في دلاءل النبوة الانبياء احياء عند ربهم كالشهداء وقال في كتاب الاعتقاد والانبياء بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء تنبيه	459	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0305	true	-1983674464848125899	34	84	167	446	1526	300	حبان----------- وابن الجوزي في حكمهما علي-- حديث انس بالبطلان----------------------------------- وقد افرد البيهقي جزءا في حياة الانبياء---------- واورد فيه عدة احاديث تءيد هذا فيراجع منه وقال في دلاءل النبوة الانبياء احياء عند ربهم كالشهداء وقال في كتاب الاعتقاد -الانبياء بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء انتهي	305	-5795556561022473973	259	462.0	210	338	76.6272201538086	43	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0014	false	3092381572374645348	18	167	91	828	1470	300	الهيثم بن عدي عن هشام رواه الدارقطني والهيثم كذبه يحيي بن معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعهم----- محمد بن مروان السدي وهو متروك اخرجه----- الطبراني في الاوسط من طريقه وقال لم يروه عن هشام ا-------لا محمد بن مروان كذا قال فوهم ورواه الدارقطني في غراءب مالك من طريق بن --------------وهب عن مالك---------------------------------------------- عن هشام وقال هذا باطل عن بن وهب وعن مالك ايضا ومن دون بن وهب ضعفاء واشتد انكار البيهقي علي الشيخ ابي محمد الجويني في عزوه هذا الحديث لرواية مالك والعجب من بن الصباغ كيف اورده في الشامل جازم---------------ا به فقال روي مالك عن هشام وهذا القدر هو الذي انكره البيهقي علي الشيخ ابي محمد ورواه الدارقطني من طريق----------------------------------------------------------------------- عمرو بن محمد الاعسم عن ف---ليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتوضا بالماء المشمس او نغتسل به وقال انه يورث البرص قال الدارقطني عمرو بن محمد------- منكر الحديث---------------------- ولا يصح عن الزهري	14	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0523	true	-5714576509420432195	52	234	264	1160	1510	300	الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة به نحوه الهيثم كذاب ابن حبان حدثنا عمر بن سنان حدثنا احمد بن الفضل الصاءغ حدثنا نوح بن الهيثم حدثنا وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص وهب كذاب قلت وتابعهم ايضا محمد بن مروان السدي وهو كذاب عن هشام قال الطبراني في ال-----------------------------------اوسط حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا اسحا----------------------------ق بن ابراهيم بن مرداسة عن عمر بن ابي زياد القطواني حدثنا محمد بن مروان السدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشمس فاتيت به النبي ليتوضا به فقال لا تفعلي يا عاءشة فان هذا يورث----------- البياض والله اعلم--------------- الدارقطني في سننه حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد البزار حدثنا عمرو بن محمد الاعسم حدثنا فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتو-------------------ضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص قال الدراقطني عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه غيره عن فليح ولا يصح عن الزهري	523	-5795556561022473973	323	398.5	247	1131	28.55879783630371	56	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	23	96	126	476	1509	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة وا-----بن خزي---------مة ك--------------لهم عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس يا عماه الا امنحك الا احبوك الحديث بطوله وصححه ابو علي بن السكن والحاكم وادعي ان النساءي اخرجه في --------صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي	321	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	197	287	993	1436	1494	300	ابو داود و---------ابن ماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وزاد الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النساءي اخرجه في كتابه الصحيح- عن عبد الرحمن ولم نر ذلك في شء عن نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي	559	-5795556561022473973	189	244.0	143	556	33.99280548095703	36	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	191	300	953	1509	1509	300	قال الدارقطني اصح شء في فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ب-ن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ب-ن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه -بن عبد الهادي-	321	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	135	241	695	1239	1522	300	قال الدارقطني اصح شء في فضاءل---- القران قل هو الله احد واصح شء في فضل------- صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جز-ا في تصحيحه فتنافيا والحق ان طرقه كلها ضعيفة و----ان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيم-ة والمزي وتوقف الذهبي حكاه ابن عبد الهادي	565	-5795556561022473973	534	1013.5	429	561	95.18716430664062	96	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0568	false	-7479307556659984901	145	274	708	1312	1434	300	طرق احدها اخرجه---- سعيد بن منصور في السنن واحمد وابو يعلي والبيهقي من طرق عن شريك عن ليث بن ابي سليم عن -بن سابط عن ابي امامة بلفظ من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة والباقي مثله لفظ البيهقي ولفظ احمد من كان ذا يسار فمات ولم يحج الحديث وليث ضعيف وشريك سء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله رواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان عن ليث عن -بن سابط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة فذكره مرسلا وكذا ذكره -بن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخري عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف	568	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0647	true	-3195140338712972758	98	184	492	898	1481	300	طرق ف-----اخرجه ابو سعيد بن منصور في السنن واحمد وابو يعلي والبيهقي من طرق عن شريك عن ليث بن ابي سليم عن ابن سابط عن ابي امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليث ضعيف وشريك سء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله رواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- فذكره------ وكذا ذكره ابن ابي شيبة عن ابي الاخوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخر- عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف	647	-5795556561022473973	397	724.0	312	611	64.97544860839844	76	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	15	186	76	922	1447	300	وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال -بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو- مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن ابي هريرة رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتين الميتتين شاء اما يهوديا او نصرانيا رواه بن عدي من حديث عبد الرحمن القطاءي عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة روا-ها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ سعيد ولفظ البيهقي ان عمر قال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج ووجد لذلك سعة وخليت سبيله	569	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0647	true	-3195140338712972758	188	298	917	1470	1481	300	وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي تفرد بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يروي مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه واخرجه ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي من طريق عبد الرحمن القطا-ن عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة اخرجها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج -وجد لذلك سعة وخليت سبيله	647	-5795556561022473973	530	1007.0	421	849	62.42638397216797	99	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	187	212	926	1048	1447	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومحمله علي من استحل الترك وتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع	569	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0648	true	-8450003388807569701	4	29	19	140	1482	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومح-له علي من استحل الترك وتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع	648	-5795556561022473973	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0477	false	-7273230508673963388	135	205	736	1085	1551	300	منكر الحديث قاله البخاري وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه علي الهذيل ه-ذا وصحح قول من قال عن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن -بن عمر واغتر عبد الحق بهذا وادعي ان الدارقطني صححه من حديث-- بن عمر وتعقبه -بن القطان فاجاد وروا-------ه الدارقطني في الافراد والبزار من وجه اخر عن عكرمة واسناده ضعيف ايضا تفرد به------------------------------------------------------ ابراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة قال بن	477	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0662	true	1069427592367483058	13	89	70	470	1504	300	منكر الحديث------------- وذكر الدارقطني في الملل الخلاف فيه علي الهذيل وهذا وصحح قول من قال عن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر واقرعبد-- الحق بهذا فادعي ان الدارقطني صححه من حديثه ابن عمر وتعقبه ابن القطان فاجاد النهي واخرجه الدارقطني في الافراد حدثنا عبد الحميد بن سليمان البصري حدثني جعفر ابن محمد الوراق الواسطي حدثنا عامر بن ابي الحسين الواسطي حدثنا ابراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة عن ابن	662	-5795556561022473973	265	453.5	210	415	63.85542297363281	44	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	222	300	1116	1500	1500	300	الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات واما بن ابي حاتم فحكي عن ابيه انه قال هو حديث منكر 1158 حديث ان السعر غلا فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر الحديث احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي والبزار وابو عيلي يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه -بن حبان والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله-	661	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0675	true	-4602419162818819056	140	222	684	1094	1486	300	الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموض--------------------------------------وعات من حديث علي و----------------------------------------------------قال انه حديث لا يصح وقد رواه ابو د------اود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابو----- يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث ابي سعيد باسناد حسن وعند الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس وفي الكبير من طريق ابي جحيفة ولاحمد وابو داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله	675	-5795556561022473973	245	406.5	196	511	47.94520568847656	41	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	167	222	848	1116	1500	300	احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي من حديث بن عمر زاد والحاكم الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وفي اسناده اصبغ بن زيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله -بن حزم وعرفه غيره وقد وثقه -بن سعد ورواه وروي عنه جماعة واحتج به النساءي ووهم بن	661	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0678	true	-8741412503449308516	200	231	1006	1161	1502	300	احمد-------- وابن ابي شيبة والبزار وابو -------------------يعلي والحاكم و---------------------------------------------------------------------------اصبغ------- اختلف فيه وكثير بن مرة جهله ابن حزم وعرفه غيره وقد وثقه ابن سعد------ وروي عنه جماعة واحتج به النساءي وقال في	678	-5795556561022473973	143	230.0	112	270	52.96296310424805	23	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0815	false	8317823711369397976	0	38	0	175	1489	300	رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال نا ----بن جريج وكذلك رواه بن عدي عن بن قتيبة عن هشام فما بقي فيه الا التسوية---- وقد ذكره ب-ن الجوزي في الموضوعات وخالف بن الصلاح فقال انه جيد الاسناد	815	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0703	true	4297518617492634043	148	174	708	831	1489	300	رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال حدثنا ابن جريج-------------------------------------- فما بقي---- الا التسوية قال وقد خالف ابن الجوزي ب-------------------ن الصلاح فقال انه جيد الاسناد	703	-5795556561022473973	105	163.0	81	184	57.065216064453125	18	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0768	false	-6122216871902654933	62	144	317	746	1526	300	الثاني فرواه الترمذي من حديث انس اتم منه ايضا واستغربه واسناده ضعيف وفي الباب عن ابي سعيد رواه بن ماجة وفي اسناده ضعف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاء عنه وطوله البيهقي ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت تنبيه اسرف ب-ن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان مكفيا و----قال البيهقي ووجهه عندي انه لم يسال حال المسكنة التي يرجع معناها الي	768	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0872	true	-2682174611850128440	188	249	967	1289	1549	300	الحديث روا-ه الترمذي من حديث انس---------------------- واسناده ضعي--------------------------------------------------ف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاي عنه-------------- ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت و-----اسرف ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي------------------- لانه كان ليس مسكينا قال البيهقي ووجهه عندي انه لم يسال حال المسكنة م-تي يرجع معناها الي	872	-5795556561022473973	299	529.5	240	434	68.89401245117188	49	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	27	66	129	313	1425	300	مسعود والمشهور انه من رواية علي بن عاصم وقد ضعف بسببه قال الترمذي--------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي بن عاصم قال وقد روي----------------------------- موقوفا قال------ ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه-- عليه	473	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0977	true	-7383534703138031959	72	124	327	578	1411	300	مسعود اخرجه---------------------------------------------- الترمذي من طريق علي بن عاصم قال حدثنا والله محمد بن سوقة فذكره وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث يغمز به عليه	977	-5795556561022473973	115	151.5	88	297	38.72053909301758	23	JK000559-ara1	JK005004-ara1
JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	46	251	221	1213	1425	300	علي بن عاصم قال وقد روي موقوفا قال ويقال ا--كثر ما ابت-----لي -----به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه عليه قال البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقال بن عدي-------------------- قد رواه مع علي بن عاصم محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وروي عن اسراءيل وقيس بن الربيع والثوري وغيرهم وروي بن الجوزي في الموضوعات من طريق نصر بن حماد عن شعبة نحوه وقال الخطيب رواه عبد الحك-م بن منصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحارث بن عمران الجعفري وجماعة مع علي بن عاصم وليس شء منها ثابتا ويحكي عن ابي داود انه قال عاتب يحيي---------------------------------------------------------------------- بن سعيد القطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن عاصم في وصل هذا الحديث وانما هو عندهم منقطع وقال له ان اصحابك الذين سمعوه معك لا يسندونه فابي ان يرجع قلت ورواية الثوري مدارها علي حماد بن الوليد وهو ضعيف جدا وكل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد وله شاهد اضعف منه من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر ساقها بن الجوزي ايضا في الموضوعات ومن شواهده حديث ابي برزة مرفوعا من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال- الترمذي	473	6291190902463922115	JK005004-ara1.ms0979	true	-4455120224881182933	77	299	379	1471	1475	300	علي بن عاصم قال --سالته عنه فاجازه و-قال الحاكم في مستدركه في الفراءض علي بن عاصم قال صدوق وقا------------ل البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقد روي ايضا عن غيره قال الخطيب قد روي حديث ابن سوقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم وقد روي مثل ذلك عن سفيان الثوري وشعبة واسراءيل ومحمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول والح-رث بن عمران المقري كلهم عن ابن سوقة و------ليس شء منها ثابتا انتهي قال الزركشي وهذه المتابعات لا ترد علي البيهقي لضعف اسانيدها وقال ابن عدي في الكامل وقد رواه عن محمد بن سوقة غير علي بن عاصم وهو محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وروي عن الثوري واسراءيل وقيس وغيرهم عن ابن سوقة ومنهم من يزيد في هذا الاسناد علقمة قال الزركشي وهذا كله يرد علي ابن الجوزي حيث ذكر الحديث في الموضوعات انتهي وذكر الحافظ ابن حجر في التخريج كلام الخطيب وابن علي ثم قال رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الثوري مدارها علي حماد بن الوليد وهو ضعيف جدا وكل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق---- الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد ثم قال هو والزركشي----------------------------------------------------------------------------------------- ومن شواهده حديث ابي برزة مرفوعا من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي	979	-5795556561022473973	456	684.5	350	1486	30.6864070892334	80	JK000559-ara1	JK005004-ara1