id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	97	165	459	778	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل---------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	308	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	238	300	1147	1432	1432	300	صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فا-م رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس-	413	-2552359664779649197	262	453.0	206	342	76.60818481445312	52	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	237	300	1176	1496	1496	300	محمد بن سيرين عن ابي------- هريرة قا-ل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فنظر-------- يمينا وشمالا-	316	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	91	152	437	742	1432	300	محمد بن سيرين يقول سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله ص----------------- احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما- وخرج سرعان الناس --------قصرت الصلاة فقال ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت--------------- فنظر النبي ص يمينا وشمالا	413	-2552359664779649197	263	449.0	210	353	74.5042495727539	46	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	0	36	0	157	1440	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت ان عمران بن حصين---- قال ثم سلم	317	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	152	188	742	901	1432	300	فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال --وسلم	413	-2552359664779649197	153	292.0	118	161	95.03105926513672	33	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0243	false	-3509505315890882370	81	300	438	1548	1548	300	قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد البخاري بلفظ انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما الحديث مثله تنبيه المراد بالناءم المضطجع وصحف بعضهم هذه اللفظة فقال انما هو صلي بايماء اي بالاشارة كما روي انه صلي الله عليه وسلم صلي علي ظهر الدابة يومء ايماء قال ولو كان من النوم لعارض نهيه عن الصلاة لمن غلبه النوم وهذا انما قاله هذا القاءل بناء علي ان المراد بالنوم حقيقته واذا حمل علي الاضطجاع اندفع الاشكال قوله ويروي صلاة الناءم علي النصف من صلاة القاعد قلت رواه بهذا اللفظ -بن عبد البر وغيره وقال السهيلي في الروض----- نسب بعض الناس النساءي الي التصحيف وهو مردود لانه في الرواية الثانية الثابتة وصلاة الناءم علي النصف من صلاة القاعد قلت وهو يدفع ما تعلل به القاءل الاول وقال -بن عبد البر جمهور اهل العلم لا يجيزون النافلة مضطجعا فان اجاز احد النافلة مضطجعا مع القدرة علي القيام فهو حجة له وان لم يجزه احد فالحديث اما غلط او منسوخ وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او-	243	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	0	212	0	1072	1546	300	قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد البخاري بلفظ انه سءل رسول الله ص----------------- عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما الحديث مثله تنبيه المراد بالناءم المضطجع وصحف بعضهم هذه اللفظة فقال انما هو صلي بايماء اي بالاشارة كما روي انه ص ---------------------علي ظهر الدابة يومء ايماء قال ولو كان من النوم لعارض نهيه عن الصلاة لمن غلبه النوم وهذا انما قاله هذا القاءل بناء علي ان المراد بالنوم حقيقته واذا حمل علي الاضطجاع اندفع الاشكال قوله ويروي صلاة الناءم علي النصف من صلاة القاعد قلت رواه بهذا اللفظ ابن عبد البر وغيره وقال السهيلي في الروض ربما نسب بعض الناس النساءي الي التصحيف وهو مردود لانه في الرواية --------الثابتة وصلاة الناءم علي النصف من صلاة القاعد قلت وهو يدفع ما تعلل به القاءل الاول وقال ابن عبد البر جمهور اهل العلم لا يجيزون النافلة مضطجعا فان اجاز احد النافلة مضطجعا مع القدرة علي القيام فهو حجة له فان لم يجزه احد فالحديث اما غلط او منسوخ وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او	418	-2552359664779649197	1061	2071.0	852	1118	94.901611328125	204	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0244	false	-7587569966751834531	0	33	0	186	1539	300	اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا عجز عن القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود انتهي وما ادعياه من الاتفاق علي المنع مردود فقد حكاه الترمذي عن الحسن البصري وهو اصح الوجهين عند الشافعية	244	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	212	245	1072	1257	1546	300	اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا عجز عن القعود جاز التطوع مضطجعا للقادر علي القعود انتهي وما ادعياه من الاتفاق علي المنع مردود فقد حكاه الترمذي عن الحسن البصري وهو اصح الوجهين عن- الشافعية	418	-2552359664779649197	182	356.0	149	186	97.8494644165039	30	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0098	false	-7277403760555165595	240	271	1200	1346	1477	300	سمعت ابي ذكر حديثا رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس نحو هذ--------------------------ا فقال---- رايته في بعض الروايات عن انس ----------------------------------موقوفا وهو اشبه ولا يحتمل ان يكون مسندا	98	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms435	true	-76814543710657432	69	113	318	522	1367	300	سمعت ابي ذكر حديثا رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان النبي ص كانت له خرقة يتمسح بها فقال اني رايت- في بعض الروايات عن عبد العزيز انه كان لانس بن مالك خرقة وموقوف----- اشبه ولا يحتمل ان يكون مسندا	435	-2552359664779649197	131	204.5	102	210	62.380950927734375	25	JK000559-ara1	JK000990-ara1
JK000559-ara1.ms0628	false	-6256054470317121505	56	110	260	503	1425	300	في العلل----- سالت ابي عن حديث----- الوليد بن مسلم عن -بن جريج عن ابي الز----------------------------------ناد عن الاعرج عن ابي ه---------------ريرة في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم او اطعام مسكين فقال------------- ليس بصحيح عندي ولم يسمع -بن جريج من ابي الزناد شيءا يشبه ان يكون -بن جريج اخذه من ابراهيم بن ابي يحيي	628	6291190902463922115	JK000990-ara1.ms451	true	4999892833637767584	195	265	907	1224	1379	300	في المناسك 21 سالت ابي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج قال احسن ما سمعت في بيض النعامة حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ص قال في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم او اطعام مسكين -قال ابي هذا حديث ليس بصحيح عندي ولم يسمع ابن جريج من ابي الزناد شيءا يشبه ان يكون ابن جريج اخذه من ابراهيم بن ابي يحيي	451	-2552359664779649197	225	390.5	173	318	70.75471496582031	45	JK000559-ara1	JK000990-ara1