id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0019	true	8819614922972143405	176	211	927	1083	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	19	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0083	false	8696242627456065033	218	252	1130	1281	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار----- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	83	9108757658215099551	151	295.0	117	156	96.79486846923828	34	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0098	true	-7277403760555165595	66	114	329	565	1477	300	صلي الله عليه وسلم اغتسل---------- فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس علي عكنه بن ماجة من حديث- قيس بن سعد--------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه	98	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	99	151	487	748	1592	300	صلي الله عليه وسلم غسلا من الجنابة فاتيته بالمنديل فرده ولانه اثر عبادة فكان تركه اولي فان تنشف جاز لما روي قيس بن سعد رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعنا له غسلا فغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فلتحف -بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه	27	9108757658215099551	158	242.0	123	262	60.30534362792969	29	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0099	true	-6877195200464458777	252	298	1252	1495	1504	300	فيقول في غس-ل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي---------- اللهم	99	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	226	259	1193	1367	1592	300	فيقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غسل اليد ال-------لهم اعطني كتابي بيميني و-----------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذن اللهم	27	9108757658215099551	144	233.5	115	256	56.25	21	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0161	true	-3096162778461041726	86	118	448	598	1530	300	صفوان بن عسال امرنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	161	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0028	false	2522814271671207483	40	77	197	375	1459	300	صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ا--لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	28	9108757658215099551	145	261.0	114	180	80.55555725097656	29	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0273	true	-7133573765801606464	54	134	274	659	1506	300	بن------------- ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجدت فمكن جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا بن حبان من حديث طلحة بن مصرف عن مجاهد عنه في حديث طويل ورواه الطبراني من طريق بن مجاهد عن ابيه به نحوه وقد بيض المنذري في كلامه علي هذا الحديث في تخريج احاديث المهذب وقال النووي لا يعرف وذكره في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاصة في فصل الضعيف 375 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر----------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد باعلا باعلي جبهته علي قصاص الشعر	273	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0134	false	-8640341484950083947	100	217	501	1052	1491	300	بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجدت فمكن جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الام فان وضع بعض الجبهة كرهت له واجزاه لانه سجد علي الجبهة فان سجد علي حاءل متصل به دون الجبهة لم يجزه لما روي خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا واما السجود علي الانف فهو سنة لما روي ابو حميد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد ومكن جبهته وانفه من الارض وان تركه اجزاه لما روي جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -سجد ------باعلي جبهته علي قصاص الشعر	134	9108757658215099551	163	259.0	127	746	21.84986686706543	29	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0297	true	-7859666103539748260	103	231	483	1148	1502	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا ابو داود والحاكم بلفظ ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض ورواه بن ماجة والبزار بلفظ ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم نسلم بعضنا علي بعض زاد البزار في الصلاة واسناده حسن وعند ابي داود من وجه اخر عن سمرة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل السلام فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم لكنه ضعيف لما فيه من المجاهيل 422 حديث علي ك-------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل الظهر اربعا وقب-------------------ل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	297	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0142	false	-4054317487497607484	182	232	1017	1281	1618	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انف----------------------------------------------------------------------سنا وان يسلم بعضنا علي بعض وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معه من-- المءمنين	142	9108757658215099551	216	381.0	175	701	30.81312370300293	36	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0298	true	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0098	false	-8718674817381050135	173	216	915	1126	1563	300	مسعود-------- ان المشركين شغلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام وصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	98	9108757658215099551	182	318.5	144	235	77.44680786132812	35	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0308	true	9005339925580818286	101	273	477	1342	1481	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة-- ثم سجد سجدتين----- وهو جالس بعد التسليم هذه الرواية اخرجها من طريق مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد وللحديث طرق في الصحيحين لكن هذه الرواية اشبه بسياق الكتاب وقد جمع طرقه والكلام عليه في مصنف مفرد الشيخ صلاح الدين العلاءي 449 حديث معا------------------------------------------------وية بن الحكم السلمي قال لما رجعت من الحبشة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس بعض ال---------------قوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت ما شان---------كم تنظرون الي فضربوا---- بايديهم علي افخاذهم وهم يسكتونني فسكت فلما --فرغ رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------م قال يا معاوية ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس--- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	308	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0155	false	6382706264658756864	77	218	380	1079	1487	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من اثن----------تين فقال له ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقا-------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم وان فعل ذلك وهو جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بالتحريم ولم يطل لم تبطل صلاته لما روي عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما لكم تنظرون الي فضرب القوم بايديهم علي افخاذهم------------------ فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني بابي وامي هو ما رايت معلما احسن تعليما منه والله ما ضربني صلي الله عليه وسلم ولا كهرني ثم قال---------- ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	155	9108757658215099551	413	445.0	326	1063	38.8523063659668	71	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0341	true	2333007149279808887	216	240	1085	1199	1465	300	انه مر بالمسجد فصلي ركعة فتبعه رجل فقال يا امير المءمنين انما صليت ركعة فقال انما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص	341	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0151	false	1202102824406663208	22	46	104	218	1500	300	عنه مر بالمسجد فصلي ركعة فتبعه رجل فقال يا امير المءمنين انما صليت ركعة فقال انما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص	151	9108757658215099551	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0368	true	7152221413860083724	50	93	239	445	1494	300	الجمع بين الصلاتين في السفر 612 حديث ------------------------------------------------------------------------------بن----------------- عمر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث------------- انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر	368	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0189	false	6034676820327244619	241	300	1183	1474	1474	300	الجمع بين الصلاتين في السفر يجوز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر الذي تقصر فيه الصلاة لما روي ابن عمر رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي----------------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر-	189	9108757658215099551	156	239.0	122	320	48.75	29	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0383	true	-3464561807320767482	126	166	660	863	1542	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	383	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0211	false	6618079886764525420	88	128	410	605	1465	300	والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت ف----------------------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	211	9108757658215099551	161	261.5	125	220	73.18181610107422	28	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0393	true	290539385880368151	59	81	318	421	1565	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال---ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	393	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0208	false	849623486167042027	13	35	65	171	1517	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه وخرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	208	9108757658215099551	95	179.0	75	106	89.62264251708984	19	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0408	true	8834810427199899970	154	252	743	1206	1447	300	نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن الحرير الا في موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع مسلم من حديث عمر لا من حديث علي حديث -------------------------------------------------------------------------------حرم لب-----اس الحرير والذهب علي ذكور امتي ابو داود والنساءي من حديث ابي موسي وتقدم في الا--واني 681 حديث حذيفة نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير وان نجلس عليه متفق عليه ا-------------------------------------------------------------------------------لا ان مسلما لم يذكر الجلوس لكن له عن علي النهي عن الجلوس علي المياثر 682 حديث انه صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام--------------- في لبس الحرير في --حكة	408	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0197	false	3181887166068133625	185	291	952	1477	1520	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحرير الا في موضع --------اصبعين او ثلاث او اربع وروي انه كان للنبي صلي الله عليه وسلم جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج فان كان له جبة محشوة بالابريسم لم يحرم لبسها لان السرف فيها غير ظاهر فصل في توقي لبس الديباج قال--------------------- في الام وان توقي المحارب لبس الديباج كان احب الي فا-------------ن لبسه فلا باس والدليل ع---------ليه انه يحصنه ويمنع من وصول السلاح اليه وان احتاج الي لبس الحرير للحكة جاز لما روي انس ان النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في لبس الحرير من الحكة	197	9108757658215099551	200	206.0	151	646	30.959753036499023	34	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0426	true	3215199210513249111	172	239	854	1221	1533	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق---------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	426	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	118	191	630	1027	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	229	9108757658215099551	354	675.5	289	409	86.55256652832031	60	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0438	true	8599429991162501619	105	143	489	667	1436	300	ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يخلف-- الا نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر	438	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0240	false	-1234620140779208349	155	195	779	963	1501	300	ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه وا-ن غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	240	9108757658215099551	172	324.5	134	185	92.97297668457031	34	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0466	true	-5013666485306011842	84	135	406	664	1476	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زا--------د الحاكم ورايت رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	466	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0252	false	6155889370237649432	210	252	1025	1231	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ ل-----------------------------------------------------------------اطءة ويسطح ال-قبر ويوضع عليه الحصي لان النبي صلي الله عليه وسلم	252	9108757658215099551	159	254.5	123	291	54.63917541503906	30	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0504	true	-3569251839627265747	20	52	105	290	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل ال-------عشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0287	false	5884904622303538663	0	33	0	192	1590	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل والعين العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في الثمر -الحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	9108757658215099551	181	349.0	149	193	93.78238677978516	28	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0528	true	-2950154085272899746	41	131	215	682	1500	300	بن عمر----------------- تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصا-----------------------------م وامر الناس بالصيام الدارمي وابو داود والدارقطني وابن حبان والحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والبيهقي وصححه بن حزم كلهم من ط--------ريق ابي بكر بن نافع عن نافع عنه واخرجه الدارقطني والطبراني في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد علي رءية هلال رمضان	528	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0331	false	-2754577743809357874	32	147	155	746	1563	300	بن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الناس بالصيام ولانه ايجاب عبادة فقبل من واحد حتياطا للفرض فان قلنا يقبل من واحد فهل يقبل من العبد والمراة فيه وجهان احدهما يقبل لان ما قبل فيه قول الواحد قبل من العبد والمراة كاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني لا يقبل وهو الصحيح لان طريقها طريق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة بدليل انه لا تقبل من شاهد الفرع مع حضور شاهد الاصل فلم يقبل من العبد والمراة كساءر الشهادات ولا يقبل في هلال الفطر الا شاهدان لانه اسقاط فرض فاعتبر فيه العدد احتياطا للفرض فان شهد واحد علي رءية هلال رمضان	331	9108757658215099551	139	168.5	112	851	16.333724975585938	20	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0529	true	1970683517072560896	15	73	79	378	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال بن ع---------باس متي رايتم الهلال -قلت -يوم الجمعة -قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية	529	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0330	false	6059397126185508151	206	251	1087	1324	1566	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة او نراه قلت-------------------------------------------------------------------- اولا تكتفي برءية معاوية	330	9108757658215099551	180	304.5	146	312	57.69230651855469	28	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0571	true	-504135191081628807	45	163	209	773	1454	300	عباس ---------------ان امراة من خثعم ق------------------------------الت يا رسول الله ان فريضة الله --------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم متفق عليه بلفظ يثبت بدل يستمسك وفي رواية للبخاري البخاري يستوي وفي رواية للبيهقي يستمسك وفي رواية للنساءي انها سالته غداة جمع ومن الرواة من يجعله عن بن عباس عن اخيه الفضل ورواه بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس حدثني حصين بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وقال حج عن ابيك وقد قال احمد محمد بن كريب منكر الحديث قوله ويروي كما لو كان علي ابيك دين فقضيته رواه	571	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0370	false	6401327353261691905	247	299	1222	1470	1475	300	عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده --------ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اينفعه ذلك قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	370	9108757658215099551	173	283.0	135	617	28.038898468017578	33	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0579	true	7916069474038611447	22	104	112	511	1491	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالح--------------------ج ومنا من اهل بالحج والعمرة متفق عليه بزيادة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل ب--عمرة فحل--------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 979 حديث انس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يصرخ بهما صراخا لبيك حجة وعمرة متفق عليه بغير هذا اللفظ من حديث بكر بن عبد الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي -----------------------------------------------------------------------------------------بالحج والعمرة	579	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0432	false	2513341472529426199	92	169	458	848	1579	300	صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمر-----------------ة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة واما من اهل بالحج والعم------------رة فلم يحلوا الا---- يوم النحر --------فان كان قارنا بين الحج والعمرة فعل ما يفعله المفرد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحج فيقتصر علي طواف واحد والدليل عليه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الحج والعمرة	432	9108757658215099551	182	266.0	142	549	33.15118408203125	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0589	true	-4033564989795065407	186	298	904	1448	1456	300	راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة بن خزيمة والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره وروي الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0386	false	6118645934713431287	7	41	42	203	1456	300	راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة لما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ا----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------كان ذات يوم------ والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فقا-----ل لبيك ان العيش عيش الاخرة	386	9108757658215099551	154	221.5	121	544	28.308822631835938	29	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0591	true	4355731223135528107	196	294	976	1448	1482	300	جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان فذكره مثل ما اورده الرافعي الا انه قال وكرمه بدل وعظمه وهو معضل فيما بين بن جريج والنبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي بعد ان اورده ليس في رفع اليدين عند رءية البيت شء فلا اكرهه ولا استحبه قال البيهقي فكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه قوله ويستحب ان يضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام يروي ذلك عن عمر قلت رواه بن المغلس عن هشيم عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه ان عمر كان اذا نظر الي البيت قال	591	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0411	false	3032051368442137864	49	84	253	422	1510	300	جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع --يديه وقال ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------يضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر كان اذا نظر الي البيت قال	411	9108757658215099551	140	208.0	109	472	29.6610164642334	27	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0600	true	6848320834187360172	205	258	1019	1277	1491	300	عمر رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما قدم فانه يسعي ثلاثة اشواط بالبيت وي---------------------مشي اربعا وقد مضي حديث بن عباس انه لم يرم-------------------------------------------------ل في الافاضة حديث روي انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	600	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0414	false	1174758082609936127	126	171	634	862	1499	300	عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف--------------------------------------------------- بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا فان كان راكبا حرك دابته في موضع الرمل وان كان محمولا رمل به الحامل ويستحب ان يقول---------------------------------------------------- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	414	9108757658215099551	121	181.5	95	331	36.55589294433594	21	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0602	true	-9187136605816480615	238	281	1207	1409	1505	300	من حديث بن عمر ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل التروية----- خطب الناس فاخبرهم بمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكهم 1038 حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم مكث------------ بمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي طلعت الشمس ثم ركب وامر بقبة من شعر ان تضرب له بنمرة فنزل بها	602	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0418	false	-4870900471520479184	186	278	919	1377	1503	300	ما روي ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس واخبرهم بمناسكهم ويخرج الي مني في اليوم الثامن ويصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويثبت بها الي ان يصلي الصبح لما روي ابن عباس رضي الله عنهم---------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم التروية بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والغداة فاذا طلعت الشمس سار الي الموقف لما روي جابر رضي الله عنه قال ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس ثم ركب فامر بقبة من شعر ان تضرب له بنمرة فنزل بها	418	9108757658215099551	179	292.0	139	467	38.32976531982422	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0625	true	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	231	257	1143	1279	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	388	9108757658215099551	121	225.5	99	136	88.97058868408203	21	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0634	true	-6040805015672484943	2	186	8	884	1459	300	واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها متفق عليه من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم دون قوله لا ينفر صيدها الي اخره ولمسلم عن ابي سعيد وفيه ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف كما تقدم وله من حديث جابر لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها ومن حديث سعد بن ابي وقاص ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها ولابي داود من حديث علي لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها الحديث 1102 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة الحديث تقدم وهو في لفظ حديث سعد 1103 حديث------------------------------------------------- ان سعد بن ابي وقاص اخذ -------------سلب رجل قتل صيدا في المدينة الحديث ورفعه مسلم من حديثه ووقع هنا للحاكم وهم وللبزار وهم اخر اما الحاكم فاخرجه في المستدرك وزعم انهما لم يخرجاه وهو في مسلم واما البزار فقال لا نعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد سعدا ولا عنه الا عامر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد وسياتي ما يرد عليه في هذا الحصر طريق اخري قوله روي انهم كلموا سعدا في هذا السلب فقال ما كنت لارد طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0409	false	8675182688347812485	144	269	699	1308	1442	300	واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فان قتل-------------------------------------------------------------------------- فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيدا ففيه قولان قال في القديم يسلب القاتل لما روي ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول من وجدتموه يقتل صيدا في حرم المدينة فاسلبوه وقال في الجديد لا يسلب لانه موضع يجوز دخوله بغير احرام فلا يضمن صيده ك وج فان قلنا يسلب دفع سلبه الي مساكين المدينة كما يدفع جزاء صيد مكة الي مساكين مكة وقال شيخنا القاضي ابو الطيب يكون سلبه لمن اخذه لان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب القاتل وقال----------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	9108757658215099551	219	117.5	168	1158	18.911916732788086	41	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0648	true	-652048420086133173	112	162	590	838	1488	300	صلي الله عليه وسلم اهدي ماءة بدنة البخاري من حديث علي ومسلم من حديث جابر 1119 حديث بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ب--ذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها في صفحة سنامها الايمن اخرجه مسلم 1120 حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اهدي مرة غنما مقلدة	648	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0439	false	-5726521085908541859	72	190	353	967	1518	300	صلي الله عليه وسلم اهدي ماءة بدنة--------------------------------------------------------- والمستحب ان يكون ما يهديه سمينا حسنا لقوله عز وجل ومن يعظم شعاءر الله قال ابن عباس في تفسيرها الاستسمان والاستحسان والاستعظام فان نذر وجب عليه لانه قربة فلزمه بالنذر فان كان من الابل والبقر فالمستحب ان يشعرها في صفحة سنامها الايمن ويقلدها نعلين لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في ذي الحليفة ثم اتي ببدنة فاشعرها في صفحة سنامها الايمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها نعلين ولانه ربما اختلط بغيره فاذا اشعر وقلد تميز وربما ند فيعرف بالاشعار والتقليد فيرد وان كان غنما قلدها لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي مرة غنما مقلدة	439	9108757658215099551	165	123.0	131	671	24.590164184570312	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0648	true	-652048420086133173	198	233	1002	1165	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0441	false	-94649509798028594	0	32	0	151	1555	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالهدي ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	441	9108757658215099551	149	272.0	117	163	91.41104125976562	30	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	89	125	415	593	1477	300	بن ثابت انه سمع------------ رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم	679	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	256	294	1300	1493	1521	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من ال--تمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	167	306.0	133	195	85.64102935791016	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0708	true	-7473981850319188285	32	67	166	319	1474	300	الله عليه وسلم قضي---------- بالشفعة في كل شرك ربعة-------- او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به وروي الشفعة في	708	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0735	false	4210245979606261324	150	189	769	937	1470	300	الله عنه قال-- قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به ولان الضرر في -	735	9108757658215099551	129	234.0	97	171	75.4385986328125	27	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0713	true	-7178716390517863568	51	103	241	485	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال في قصة التي عرضت نفسها عليه لبعض القوم---------------------------- اريد ان ازوجك هذا ان رضيت -قالت ما رضيت رضيته لي يا رسول الله فقد رضيت فق--ال للرجل هل عندك--- شء قال لا قال ف------------------ما تحفظ من القران قال سورة البقرة والتي تليها قال--- فعلمها عشرين اية وهي امراتك	713	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0782	false	-1412338088093372918	8	66	43	307	1486	300	صلي الله عليه وسلم في وجوه----------------------------- القوم فدعا رجلا منهم فقال لها اني اريد ان ازوجك هذا ان رضيت فقالت ما رضيت------ لي يا رسول الله فقد رضيت ثم قال للرجل هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك	782	9108757658215099551	197	325.0	154	299	65.88628387451172	36	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0716	true	-6629341346583690723	223	300	1079	1458	1458	300	واءل بن -حجر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت احمد وابو داود والترمذي وصححه والبيهقي وعنده قصة لمعاوية معه في ذلك وكذا رواه بن حبان والطبراني 1301 حديث انه اقطع الز--------------------بير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط احمد وابو داود من حديث بن عمر وفيه العمري الكبير وفيه ضعف وله اصل في الصحيح من حديث اسماء بنت ابي ---------------------------------------------------------------------بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-	716	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0839	false	348418213191285829	3	73	13	350	1489	300	واءل عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا فارسل معه ------------------------------------------------معاوية ان اعطه اياها او قال اعطها اياه وروي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام و--رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث وقع السوط وروي ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------- بكر اقطع الزبير واقطع عمر عليا واقطع عثمان رضي الله عنهم خمسة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	839	9108757658215099551	151	194.5	115	475	31.789474487304688	23	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0726	true	5296358601814618891	98	131	457	611	1409	300	ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاثابه عليها وقال ارضيت قال لا فزاده وقال -رضيت -قال نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان لا اتهب الا من قرشي او انصاري او ثقفي	726	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0882	false	-146515747164782694	15	53	67	250	1502	300	ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله عليه وسلم هب-ة فاثابه عليها وقال ارضيت قال لا فزاده وقال ارضيت فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ا--لا اتهب الا من قرشي او انصاري او ثقفي	882	9108757658215099551	149	252.5	117	186	80.10752868652344	28	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0737	true	3294737443840582361	105	158	509	768	1471	300	ميراثها فقال لها مالك-------------------------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة ف----------------------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	6	76	27	358	1470	300	ميراثها فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليس لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رجعي حتي اسال الناس فسال -عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال-------- فانفذه لها ابو بكر	972	9108757658215099551	231	370.0	179	342	67.54386138916016	42	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم----------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي اتيته----------------------- انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله اخواننا بنو ه-اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتهم -------------------واحدة فقال ا--------------------------------------نما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1435	false	982932073668250648	117	189	601	967	1583	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلا--ء بنوا هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه فيهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن واياهم منك بمنزلة واحدة -قال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنوا المطلب شء ثم ---شبك بين اصابعه	1435	9108757658215099551	239	373.5	190	385	62.07792282104492	37	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0762	true	5388579596714740988	179	220	874	1081	1459	300	ابي قتادة---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل ع--------------------------------------------------------------اتقه الحديث متفق عليه 1400 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	762	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1417	false	4743812432586080745	100	150	490	740	1450	300	ابو قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فمات فقال---- رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1417	9108757658215099551	174	311.0	138	273	63.736263275146484	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0763	true	1990257400531384682	257	284	1199	1336	1416	300	صلي الله عليه وسلم قسم غناءم بدر بشعب من شعاب الصفراء قريب من بدر وقسم غناءم بني المصطلق علي مياههم وقسم غناءم حنين باوطاس وهو واد--------ي حنين	763	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1431	false	-2519202450223686679	42	71	230	375	1515	300	صلي الله عليه وسلم قسم غناءم بدر بشعب من شعاب الصفراء قريب من بدر وقسم غناءم بني المصطلق علي مياههم وقسم غناءم حنين باوطاس وهو واد من اودية حنين	1431	9108757658215099551	136	262.5	109	145	93.79310607910156	26	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0775	true	2777539358187659748	3	41	12	196	1538	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر-------------- فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت---------- مثله فاتي ابو بكر بكل ماله	775	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0324	false	-5630230072802982271	154	198	751	962	1438	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت ابقيت لهم مثله واتي ابو بكر رضي الله	324	9108757658215099551	178	323.0	140	211	84.36019134521484	32	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0819	true	-4883066969864401496	213	296	1068	1473	1489	300	الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته--------- علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق علي-----------------------------------------------------ه من حديث نافع عنه وفي رواية لهما عن عبيد الله بن عمر قلت لنافع ما الشغار قوله ويروي وبضع كل واحدة منهما مهر الاخري لم اجد هذا----------------------------------------------------------------------------------- في الحديث وانما هو تفسير بن جريج كما بين ذلك البيهقي قوله وورد في بعض الروايات انه نهي عن الشغار و---------------هو ان يزوج الرجل ابنته علي ا يزوجه صاحبه ابنته ولم يذكر فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بضع كل واحدة منهما صداقا للاخري	819	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1014	false	-9174861213963618603	0	109	0	570	1544	300	الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته من الرجل علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق ولانه اشرك في البضع بينه وبين غيره فبطل العقد كما لو زوج ابنته من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين فاما اذا قال زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك صح النكاحان لانه لم يحصل التشريك في البضع- وانما حصل الفساد في الصداق ------------------------------------------------------------وهو انه جعل الصداق ان يزوج-----------------------------ه ابنته فبطل الصداق وصح النكاح وان قال زوجتك ابنتي بماءة علي ان تزوجني ابنتك بماءة صح النكاحان ووجب مهر المثل لان الفساد في الصداق وهو شرطه مع الماءة تزويج ابنته فاشبه المسالة قبلها وان قال زوجتك ابنتي بماءة علي ان تزوجني ابنتك بماءة ويكون بضع كل واحدة منهما صداقا للاخري	1014	9108757658215099551	147	100.0	115	781	18.822023391723633	25	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	80	167	392	829	1448	300	علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا من خالفهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع -------من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله منهم--------------------------------- الجزية	845	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1441	false	-137828752364838322	155	210	784	1060	1457	300	علي كرم الله وجهه انه قال -كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فجاءا -----------يقيمون عليه الحد فامتنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع الكتاب من بين اظهرهم وذهب العلم من----- صدورهم فصل وان دخل وثني في دين اهل الكتاب نظرت فان دخل قبل التبديل اخذت منه الجزية	1441	9108757658215099551	178	284.0	139	477	37.31656265258789	30	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0899	true	5438236122775456037	143	187	722	927	1500	300	سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا------------------- فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا فبينما هي تخدمني ذات ليلة ف-كشف لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها	899	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1158	false	5260748522334374953	197	244	1010	1229	1533	300	سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان ------فبينما هي تحدثني ذات ليلة وتكشف لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها	1158	9108757658215099551	193	351.0	151	226	85.39823150634766	38	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	70	144	348	719	1459	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر------------- وضرب زوجها بالدرة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	916	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1235	false	-8442368446255793349	73	146	390	751	1531	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن بشار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بمخفقة ضربات------------ ثم قال---- ايما -مراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم -عتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم ع-تدت من الاخر و--لم ينكحها ابدا	1235	9108757658215099551	336	606.5	267	388	86.59793853759766	62	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0943	true	-5331886926426765828	48	70	237	345	1483	300	ابي شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله	943	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1315	false	-144225143418937286	102	125	486	596	1483	300	ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ث-م انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله	1315	9108757658215099551	105	197.0	83	111	94.59459686279297	19	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0956	true	-5492221282944916559	181	233	897	1147	1472	300	سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا ماءة في الابل تقدم ايضا قوله روي عن عمر ما يدل علي انه لا يغلظ بمجرد القرابة بل يعتبر معها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرمية البيهقي من حديث-------------------------------------------- مجاهد عن عمر ا---------نه قضي فيمن قتل في الحرم او في ال-شهر الحرام او وهو هو محرم- بالدية وثلث الدية	956	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1332	false	-3509764790004342437	192	264	985	1342	1514	300	سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا ماءة من الابل -----------------------------------------------------------------------------عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وان كان القتل في الحرم او في الاشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب او كان المقتول ذا رحم محرم للقاتل وجبت دية مغلظة لما روي مجاهد ان عمر رضي الله عنه قضي فيمن قتل في الحرم او في الاشهر الحر-م ا-------و محرما بالدية وثلث الدية	1332	9108757658215099551	143	116.0	113	442	32.35293960571289	22	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0960	true	-7693916184560255017	119	232	560	1118	1449	300	ارسل--- الي امراة ذكرت عنده بسوء فاجهضت ما في بطنها فقال عمر للصحابة ما ترون فقال عبد الرحمن بن عوف انما انت مءدب لا شء عليك فقال لعلي ماذا تقول فقال ان لم يجتهد فقد غشك وان اجتهد فقد اخطا اري ان عليك الدية فقال عمر اقسمت عليك لتفرقنها في قومك البيهقي من حديث سلام عن الحسن البصري قال ارسل عمر الي امراة مغيبة كان يدخل عليها فانكر ذلك فقيل لها اجيبي عمر قالت--- ويلها ما-لها ولعمر فبينما ----هي الطريق ---------ضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح------ صيحتين و--مات فاستشار عمر الصحابة------------------------------------ فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب فقال عمر -----------------------------ما تقول يا علي فقال------ ان كانوا قالوا	960	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1324	false	-4765084714549732165	215	300	1029	1444	1444	300	السلطان الي امراة ذكرت عنده بسوء ففزعت فالقت جنينا ميتا وجب ضمانه لما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------ ارسل---- الي امراة مغيبة كان يدخل عليها ف----------------------------قالت يا ويلها ما لها ولعمر فبين-ا هي فهي الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فا-----------لقت ولد-ا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر رضي الله عنه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاشار----- بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب وصمت علي رضي الله عنه فاقبل عليه فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا-	1324	9108757658215099551	243	296.0	191	657	36.98630142211914	35	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0968	true	-5809312615261616782	182	222	920	1104	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود يا بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال ا-لله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	968	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	36	67	178	322	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا------------بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال----------------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	1382	9108757658215099551	137	246.5	107	185	74.0540542602539	28	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0970	true	-7042232486232285451	63	107	302	527	1509	300	عليا-------------- سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم-------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم--- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم نبدءكم بقتال	970	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	130	180	658	896	1507	300	عليا كرم الله وجهه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا ل------------ه في التحكيم في صفين فقال---- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم معنا ولا------- نبدءكم بقتال	1386	9108757658215099551	195	326.5	155	261	74.712646484375	34	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0972	true	-8083091184860319684	215	296	1064	1501	1520	300	البخاري من طريق طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة اسد وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية قالوا ما السلم المخزية قال تودون الحلقة والكراع وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم الحديث ذكر منه البخاري طرفا وساقه البرقاني في مستخرجه بطوله وفيه ان عمر وافق ابا بكر علي ذلك الا علي قوله تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم واحتج ب-----------ان قتلانا قتلوا علي امر الله فلا---- ديات لهم قال فتبايع الناس علي	972	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1392	false	8630139225279966192	179	215	920	1100	1528	300	الضمان لما روي- طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة---- وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح ف--------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدون قتلانا و-------قتلاكم في النار فقال عمر ان قتلانا قتلوا علي امر الله ليس لهم ديات فتفرق ---------الناس علي	1392	9108757658215099551	142	196.0	113	452	31.415929794311523	25	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0974	true	3245031066569416757	205	280	967	1350	1448	300	ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت الدارقطني والبيهقي من طريقين وزاد في احدهما فابت ان تسلم فقتلت واسناداهما ضعيفان تنبيه وقع في الاصل ام رومان وهو تحريف والصواب ام مروان قال البيهقي وروي من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان امراة ارتدت يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان تابت والا قتلت	974	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1388	false	7652776697317881791	169	193	802	920	1466	300	ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن------------------------------------------ الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فامر ا-------------------------ن تستتاب فان تابت والا قتلت	1388	9108757658215099551	81	97.5	64	383	21.14882469177246	14	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0992	true	6295640562619563493	118	165	555	776	1417	300	ان صفوان بن امية -----------------نام في السمجد المسجد فتوسد- رداءه فجاء- سارق فاخذ-----ه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر----------------------------- بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال هلا كان-------------------------- قبل ان تاتيني به	992	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1502	false	-3898942254895823132	76	136	392	680	1464	300	ان صفوان بن امية انه قدم المدينة فنام في------- المسجد متوسدا رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1502	9108757658215099551	198	307.0	154	301	65.78073120117188	35	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	142	196	676	934	1432	300	جابر ----------ان رجلا -انزل ضيفا في مشربة له فوجد متاعا--- قد اخفا-----ه فاتي به ابا بكر ف-------------قال خل عنه فليس بسارق وانما هي امانة اخفا-ها لم اجده حدي---------------------------------------------------------------------------ث ان رجلا مقطوع اليد والرجل قدم المدينة فنزل بابي بكر وكان يكثر الصلاة في المسجد فقال------------------------ ابو بكر------------- ما ليلك بليل سارق فلبثوا ما شاء الله	999	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1506	false	-8725237762580354206	9	88	40	407	1437	300	جابر قال اضاف رجل رجلا فانزله---- في مشربة له فوجد متاعا له قد اختانه فيه فاتي به ابا بكر رضي الله عنه فقال خل عنه فليس بسارق وانما هي امانة اختانها ولانه غير محرز عنه فلم يقطع فيه وان سرقه من بيت مقفل قطع لما روي محمد بن حاطب او الحارث ان رجلا------------------ قدم المدينة ف--------------كان يكثر الصلاة في المسجد وهو اقطع اليد والرجل فقال له ابو بكر رضي الله عنه ما ليلك بليل سارق فلبثوا ما شاء الله	1506	9108757658215099551	201	286.5	156	403	49.87593078613281	35	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms1018	true	7350968739395958274	2	31	10	157	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط قوم فافسدت فيه- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها------ بالنهار وما افسدته المواشي	1018	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1396	false	-8202094408014879855	79	110	386	542	1514	300	حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت زرعا فقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظ اموالهم بالنهار وعلي اهل-- المواشي	1396	9108757658215099551	124	201.0	97	162	76.543212890625	21	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms1036	true	4374817905868351431	26	51	141	266	1529	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة	1036	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1408	false	7253431757569463483	275	300	1327	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة-	1408	9108757658215099551	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms1051	true	-2462727133762206757	218	292	1073	1435	1470	300	عثمان بن حنيف الارض فجعل فحمل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خم--سة وعلي جريب القصب ستة وعلي جريب البر اربعة وعلي جريب الشعير درهمين ورواه عبد الرزاق عن معم-----------------------------------------------------------ر عن قتادة قوله يذكر ان الحاصل من ارض العراق علي عهد عمر بن الخطاب كان ماءة الف الف وسبعة وثلاثين الف الف و--------------------قيل ماءة الف ---الف و-ستين الف الف ثم كان يتناقص حتي عاد في زمن الحجاج الي ثمانية عشر الف الف	1051	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1474	false	6481891879137773386	132	204	660	1021	1492	300	عثمان بن حنيف -وفرض---------- علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية وعلي جري--------------------ب البر اربعة وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب القضب ستة وكتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فاجازه ورضي به وروي عباد بن كثير عن قحرم قال جني عمر رضي الله عنه--- ال--------------------------عراق ماءة الف الف وسبعة وثلاثين الف الف وجباها عمر بن عبد العزير ماءة الف واربعة وعشرين الف الف وجباها---------------------- الحجاج ثما----نية عشر الف الف	1474	9108757658215099551	210	286.0	162	447	46.97986602783203	34	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms1131	true	-2068109817203550817	203	255	1004	1260	1471	300	رواية بن ابي مليكة ان عثمان ابت-------------اع من طلحة ارضا بالمدينة------ بارض له بالكوفة ثم ندم عثمان فقال بعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لي لانك بعت ما رايت وانا ابتعت مغيبا فجعلا بينهما---------------------- جبير بن مطعم حكما فقضي علي عثمان ان البيع جاءز وان النظر لطلحة لانه ابتاع مغيبا	1131	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms0493	false	3336546109929525001	117	172	554	821	1440	300	روي ا-بن ابي مليكة ان عثمان رضي الله عنه ابتاع من طلحة ارضا بالمدينة ناقله بارض له بالكوفة --فقال عثمان----- بعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لي لاني اب-----------------تعت مغيبا وانت قد رايت ما ابتعت فتحا كما الي جبير بن مطعم----- فقضي علي عثمان ان البيع جاءز وان النظر لطلحة لانه ابتاع مغيبا	493	9108757658215099551	201	335.0	158	297	67.67676544189453	37	JK000559-ara1	JK000272-ara1
JK000559-ara1.ms1145	true	7449232506918933293	75	194	376	952	1485	300	قوله روي ان-ه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة اهل دين علي اهل دين---- الا المسلمون فانهم عدول علي انفسهم وعلي غيرهم البيهقي من طريق الاسود بن عامر شاذان كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيي ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه نحوهم واتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه قال شاذان فسالت عن اسم الشيخ فقالوا عمر بن راشد قال البيهقي وكذا رواه الحسن بن موسي وعلي بن الجعد عن عمر بن راشد وعمر ضعيف وضعفه ابو حاتم وفي معارضه حديث جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض اخرجه بن ماجة وفي اسناده مجالد وهو سء الحفظ 2109 حديث لا تقبل شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية	1145	6291190902463922115	JK000272-ara1.ms1595	false	1471263512473373556	65	189	329	970	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تجوز شهادة اهل دين علي اهل دين اخر الا المسلمين فانهم عدول علي انفسهم وعلي غيرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولانه لم تقبل شهادة من يشهد بالزور علي الادمي فلان لا تقبل شهادة من شهد بالزور علي الله تعالي اولي ولا تقبل شهادة فاسق لقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين فان ارتكب كبيرة كالغصب والسرقة والقذف وشرب الخمر فسق وردت شهادته سواء فعل ذلك مرة او تكرر منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدليل عليه قوله عز وجل والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شه--------------------------------------------------------------------------------------ادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية	1595	9108757658215099551	173	-92.0	134	1020	16.960784912109375	31	JK000559-ara1	JK000272-ara1