id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000559-ara1.ms0383	false	-3464561807320767482	123	166	648	863	1542	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها -قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	383	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0150	true	-6875592462040618484	183	226	994	1208	1590	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة م--ا اعددت لها فقال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	150	2444115837356729225	213	415.5	170	216	98.61111450195312	41	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	176	237	877	1208	1533	300	هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما الل-----------------------------------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	426	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0171	true	-3456552660667030897	270	300	1462	1626	1626	300	هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما الي يوم الدين اي الي انتهاء الحاجة اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء-	171	2444115837356729225	128	241.0	106	366	34.972679138183594	20	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0433	false	-1932032366527236186	9	150	40	724	1480	300	اقرءوا علي موتاكم يس ا------------------------------------------راد به من حضرته المنية لا ان الميت--- يقرا عليه قال وكذلك لقنوا موتاكم لا اله الا الله ورده المحب الطبري في-------------------------- الاحكام وغيره في القراءة وسلم ومسلم له في التلقين 735 حديث جابر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته ------لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله مسلم بهذا من طريق ابي سفيان عن جابر ومن طريق ابي الزبير عنه وفي بن ابي شيبة من طريق ابي صالح عن جابر وفي ثقات بن حبان ان بعض السلف سءل عن معناه فقال معناه انه لا يجمعه والفجار في دار واحدة وقال الخطابي معناه احسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم فمن احسن عمله حسن ظنه بربه ومن ساء عمله ساء ظنه وفي الباب عن انس رويناه في الخلعيات الخلفيات بسند فيه نظر وفي الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا قال الله انا عند ظن عبدي بي	433	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0176	true	-8618412388820596322	133	216	676	1082	1507	300	اقرءوا علي موتاكم يس رواه ابو داود وغيره وصححه ابن حبان وقال المراد به من حضر-ه الموت ل---ان الميت لا يقرا عليه والحكمة في قراءتها ان احوال القيامة والبعث مذكورة فيها فاذا قرءت عنده تحدد له ذكر تلك الاحوال و ان يحسن ظنه بربه لخبر مسلم عن جابر قال--------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي اي يظن ان يرحمه ويعفو---------------------------- عنه ولخبر الشيخين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله انا عند ظن عبدي بي	176	2444115837356729225	193	219.5	149	761	25.361366271972656	34	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0525	false	170348323971323427	225	268	1097	1282	1435	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	525	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0227	true	-9612991190808422	77	115	380	546	1494	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	227	2444115837356729225	166	322.5	128	185	89.72972869873047	36	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	160	193	759	917	1454	300	فقال هل عندكم شء قالت لا قال فاني قالت اذا اصوم قالت ودخل علي يوما اخر فقال اعندكم شء قلت نعم قال اذا افطر وان كنت قد فرضت الصوم وفي رواية للدارقطني والبيهقي	530	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0239	true	5006705829609864913	262	292	1367	1512	1557	300	فقال هل عندكم شء قالت لا قال فاني ا-----ذا اصوم قالت ودخل علي يوما اخر فقال اعندكم شء قلت نعم قال اذا افطر وان كنت--- فرضت الصوم رواه ا-----لدارقطني والبيهقي	239	2444115837356729225	138	259.5	109	158	87.3417739868164	26	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0591	false	4355731223135528107	28	87	130	431	1482	300	وسلم ------كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي متفق عليه من حديث بن عمر وله الفاظ وفي الباب عندهما عن عاءشة حديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع------------------------------------------------------ يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت---------- تشريفا------------ وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره -تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا	591	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0270	true	7967152715709758496	113	199	609	1106	1635	300	مسلم ولفظه كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من------- السفلي والعليا تسمي ثنية كداء بالفتح والمد والتنوين والسفلي ثنية كدا بالضم والقصر والتنوين وهي عند جبل قعيقعان والثنية الطريق الضيق بين الجبلين واختصت العليا بالدخول والسفلي بالخروج لان الداخل يقصد مكانا عا--------------------------------------------------------------------------لي المقدار والخارج عكسه وقضيته التسوية في ذلك بين المحرم وغيره وان يقول عند لقاء الكعبة رافعا يديه واقفا -اللهم زد هذا البيت اي الكعبة تشريفا الي اخره اي وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمة ممن حجه او اعتمره وتشريفا وتكريما وتعظيما------- وبرا	270	2444115837356729225	171	117.5	139	586	29.18088722229004	24	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	89	137	420	650	1459	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رجل يا رسول الله اني حلقت قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ارمي الحديث متفق عليه من حديثه ومن حديث بن عباس نحوه حديث انه صلي الله عليه وسلم امر- ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم افاضت	614	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0282	true	-7050092321259608421	101	195	532	965	1513	300	صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وروي الشيخان انه صلي الله عليه وسلم ما سءل عن شء في ذلك اليوم قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج ويدخل وقتها لا الذبح للهدي تقربا بنصف ليلة نحر بقيد زدته بقولي لمن وقف قبله روي ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم كما في المجموع انه صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم ارسل ام سلمة ليلة النحر فرمت ق------------بل الفجر ثم افاضت	282	2444115837356729225	94	-51.5	73	564	16.66666603088379	17	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	39	69	207	364	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري----- ابو داود و----------الترمذي	836	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0618	true	113967895009147597	164	197	893	1065	1596	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود وغيره وقال الترمذي	618	2444115837356729225	157	297.5	127	172	91.27906799316406	30	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	255	300	1222	1442	1442	300	فريعة---------- بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملك- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد دعاني فقال امكثي في-	920	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0749	true	-5999829713651518688	13	60	69	295	1510	300	فريعة بضم الفاء بنت مالك في الوفاة ان----------- زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في	749	2444115837356729225	196	349.0	156	237	82.70042419433594	39	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms0948	false	-4098674268269804621	22	91	120	445	1452	300	في الموضحة خمس من الابل تقدم في اول الباب حديث عمر مثله البزار وسياتي بعد قليل وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في السنن الاربعة ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق عن بن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلا حديث عمرو بن حزم في المنقلة خمس عشرة من الابل تقدم حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل ورو--------------------ي موقوفا	948	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0808	true	1324359708571611832	180	254	896	1278	1485	300	في الموضحة خمس من الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وحسنه وانما لم يسقط بالالتحام لانها في مقابلة الجزء الذاهب والالم الحاصل اما موضحة غير الراس والوجه ففيها حكومة و في هاشمة نقلت او اوضحت ولو بسراية او احوجت له اي للايضاح بشق لاخراج عظم او تقويمه عشر من دية صاحبها ففيها لكامل--------------------------------------------------------------------------- عشرة ابعرة لما روي عن-- زيد بن ثابت انه----- صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل رواه الدار قطني والبيهقي موقوفا	808	2444115837356729225	110	4.5	84	578	19.03114128112793	20	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	96	135	476	677	1519	300	-بن عباس الاية فيما رواه الشافعي علي مراتب والمعني المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان --------------اخذوا المال وقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال قال وقال بن عباس معني نفيهم من الارض	1001	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0861	true	-1903192308323647395	106	138	571	730	1550	300	ابن عباس الاية فقال------------------------------- المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا------------------- من الارض	861	2444115837356729225	131	208.0	103	216	60.64814758300781	22	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms1069	false	-4299250742101117925	19	52	90	250	1478	300	صلي الله عليه وسلم هادن صفوان بن امية اربعة اشهر---------------------- فاسلم قبل مضي------ المدة تقدم في قوله سيرني شهرين فقال بل لك اربعة اشهر حديث ان النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هادن قريشا	1069	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0900	true	7147593262162861311	182	230	960	1209	1570	300	صلي الله عليه وسلم هادن صفوان بن امية اربعة اشهر عام الفتح رجاء اسلامه فاسلم قبل مضيها قال الماوردي ومحله في النفوس اما اموالهم فيجوز العقد عليها مءبدا والا بان كان بنا ضعف فالي عشر سنين بقيد زدته بقولي بحسب الحاجة لان صلي الله عليه وسلم هادن قريشا	900	2444115837356729225	100	143.0	78	249	40.160640716552734	18	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms1097	false	7762156067241671997	80	108	412	556	1485	300	ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله انا لننحر الابل ونذبح البقر والشاة فنجد في بطنها الجنين ا--------فنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1097	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0918	true	-4334798560137529610	20	50	103	254	1600	300	ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله انا -ننحر الابل ونذبح البقر والشاة فنجد في بطنها الجنين اي الميت فنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	918	2444115837356729225	143	272.5	115	152	94.07894897460938	27	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	138	170	722	873	1509	300	علي انه جلس----- بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	1139	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0961	true	5161859670560839713	155	187	805	957	1531	300	علي رضي الله عنه بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس	961	2444115837356729225	135	237.0	104	157	85.98725891113281	25	JK000559-ara1	JK000204-ara1
JK000559-ara1.ms1149	false	-6057440208070357274	258	300	1311	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي ينظر تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون والزفن الرقص متفق عليه عن عاءشة عن طرق 2126 قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن-	1149	6291190902463922115	JK000204-ara1.ms0978	true	7033667082300887955	66	123	368	675	1603	300	صلي الله عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي----- تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون والزفن الرقص ولانه مجرد حركات علي استقامة او اعوجاج الا بتكسر فيحرم لانه يشبه افعال المخنثين ولا انشاء شعر وانشاده واستماعه فكل منها مباح اتباعا للسلف ولانه صلي الله عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن	978	2444115837356729225	168	289.0	136	312	53.846153259277344	31	JK000559-ara1	JK000204-ara1