id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms234	true	1094984456164638674	267	300	1280	1436	1436	300	فان قيل كيف وقع الاختلاف بين الصحابة رضي الله عنهم في صفة حجته صلي الله عليه وسلم وهي حجة واحدة وكل واحد----- يخبر عن مشاهدة في ق-صة واحدة قال القاضي عياض قد اكثر-	234	-8106131225700689993	Shia001663Vols-ara1.ms401	false	2810079407336949538	196	225	1023	1158	1535	300	فان قيل كيف وقع الاختلاف بين الصحابة رض----------- في صفة حجته ص----------------- وهي حجة واحدة وكل واحد منهم يخبر عن مشاهدة في قضية واحدة قال القاضي عياض قد اكثر	401	-2125893397580000745	127	213.0	100	163	77.91410827636719	23	JK000556-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000556-ara1.ms235	true	-210737249366253661	0	75	0	374	1557	300	الناس الكلام علي هذه الاحاديث فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصر مختصر قال واوسعهم في ذلك نفسا ابو جعفر الطحاو-------ي فانه تكلم في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ابو جعفر الطبري ثم ابو عبد الله بن ابي صفرة ثم المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسن بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال	235	-8106131225700689993	Shia001663Vols-ara1.ms401	false	2810079407336949538	225	300	1158	1535	1535	300	الناس الكلام علي هذه الاحاديث فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصر مختصر قال واوسعهم في ذلك نفسا ابو جعفر الطحاوي الحنفي فانه تكلم في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ابو جعفر الطبري ثم ابو عبد الله بن ابي صفرة ثم المهلب والقاضي ابو عبد الله--- المرابط والقاضي ابو الحسن بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال-	401	-2125893397580000745	370	723.0	297	381	97.11286163330078	73	JK000556-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000556-ara1.ms235	true	-210737249366253661	75	141	374	711	1557	300	في هذا علي ما لخصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس فعل هذه الانواع الثلاثة ليدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان يظن ان غير--------ه لا يجزي فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امر ب-ه واباح---ه ونسبه الي النبي صلي الله عليه وسلم اما لامره به واما لتاويله عليه	235	-8106131225700689993	Shia001663Vols-ara1.ms402	false	-300338139416548963	0	60	0	306	1538	300	في هذا علي ما فحصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي ص----------------- اباح للناس فعل هذه الانواع الثلاثة ليدل علي جواز جميعها و--لو امر بواحد لك-------ان غيره يظن انه لا يجزي فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي ص----------------- اما لامره به واما لتاويله عليه	402	-2125893397580000745	289	522.0	233	349	82.80802154541016	51	JK000556-ara1	Shia001663Vols-ara1