id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms004	true	427128065792901057	15	89	68	445	1548	300	شريح بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صعد الي السماء راي جبر-يل في خلقته منظوم اجنحته بالزبرجد واللءلء والياقوت قال فحيل الي ان ما بين عينيه قد سد الافق وكنت اراه قبل ذلك علي صور مختلفة واكثر ما كنت اراه علي صورة دحية الكلبي وكنت احيانا اراه كما يري الرجل صاحبه من وراء الغربال واخرج ابو الشيخ عن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس مرفوعا ما -------------------------بين منكبي جبر-يل مسيرة خمسماءة عام للطاءر السريع الطيران	4	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms18533	false	-4824943296774213418	74	202	358	1025	1478	300	شريح بن عبيد ان النبي صلي الله عليه واله لما صعد الي السماء راي جبرءيل في خلقته منظوم اجنحته بالزبرجد واللءلء والياقوت قال فخيل الي ان ما بين عينيه قد سد الافق وكنت اراه قبل ذلك علي صور مختلفة واكثر ما كنت اراه علي صورة دحية الكلبي وكنت احيانا اراه كما يري الرجل صاحبه من وراء الغربال 27 وعن حذيفة لجبرءيل جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه محبك حبك مثل اللءلء كانه الثلج وقدماه الي الخضرة بيان قال في النهاية راسه محبك اي شعر راسه متكثر من الجعودة مثل الماء الساكن والرمل اذا هبت عليهما الريح فيتجعدان ويصيران طراءق 28 الدر المنثور عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال ما بين منكبي جبرءيل مسيرة خمسماءة عام للطاءر السريع الطيران	18533	-1991811573852583144	344	652.0	276	667	51.57421112060547	62	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms020	true	-1916741774717490177	25	69	145	376	1465	300	بنصب الاهل ورفعه فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا للم يسم فاعله عاءدا الي الذي و-------------من رفع لم يضمر وانام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما	20	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms25707	false	-1386250778209743434	20	66	90	333	1577	300	بنصب الاهل ورفعه فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر فاضمر فيها مفعولا -لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفع لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما	25707	-1991811573852583144	227	440.0	183	244	93.03278350830078	40	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	195	239	919	1126	1413	300	عن عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا قال الترمذي حسن صحيح واخرجه الترمذي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس -------------------------------------------------------------قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسل--------م خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به وقال	50	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms09160	false	5419345233390783375	86	192	416	912	1432	300	عن عاءشة قالت صلي----- النبي صلي الله عليه واله خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا قال ------------------اخرجه الترمذي 12 قال وقال وقد روي عنها ان النبي صلي الله عليه واله خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر الناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه واله فهذه روايات ينتهي سندها الي عايشة ومن جملة ما روي في امر الصلاة ما اسندوه الي انس بن مالك 13 فمنها ما رواه في جامع الاصول في فروع الاقتداء عنه قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه واله في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به -قال	9160	-1991811573852583144	168	247.0	128	521	32.24568176269531	30	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms051	true	-4621854213431258599	5	124	23	596	1487	300	ابي بكر واخرج بن حبان في صحيحه عن عاءشة ان ابا بكر -صلي بالناس ورسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في الصف خلفه وقد استشكلت هذه الاحاديث بما في الصحيح عن عاءشة------------------------------------------------------------------------- قالت لما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة -اذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاومء اليه------------------------- ان مكانك ثم اتي- به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس------ بصلاة ابي بكر فقال------------------------------- نعم ولمسلم عن جابر نحوه وفيه ان ابا بكر	51	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms09157	false	-3662208208544294454	68	238	322	1162	1463	300	ابي بكر الي جنبه و ك--------------------ان ابو بكر يصلي بصلاة --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر 3 قال صاحب جامع الاصول وفي رواي-ة قال الاسود بن يزيد كنا عند عاءشة فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول ال-له صلي الله عليه واله مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس فاعادها فاعادوا فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه واله من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه واله يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم قال البخاري وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر	9157	-1991811573852583144	452	735.5	351	864	52.314815521240234	77	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms059	true	2692036197498929966	147	179	737	909	1521	300	الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله-------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة------------------------------ لانه راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه	59	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms07293	false	2407677677235738586	19	75	97	384	1457	300	الكلمة جارية علي السن- العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الجد و انه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة فانه قد قال لعايشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه	7293	-1991811573852583144	171	322.0	139	288	59.375	29	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms059	true	2692036197498929966	145	167	725	845	1521	300	النهاية هذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقال	59	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms11449	false	-4096887556225448163	274	296	1431	1551	1567	300	النهاية هذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل	11449	-1991811573852583144	119	237.0	97	120	99.16666412353516	21	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms087	true	-9103003887028419045	277	300	1359	1464	1464	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح-	87	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms18223	false	6537836860555799821	105	128	548	654	1571	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح	18223	-1991811573852583144	105	205.0	83	106	99.05660247802734	22	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms087	true	-9103003887028419045	276	300	1351	1464	1464	300	النهاية------------------------- هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح-	87	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms26020	false	-94698045277401012	13	43	73	211	1603	300	النهاية فيه انه نهي عن لبس القسي هي ثياب من كتان مخلوط -حرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح	26020	-1991811573852583144	112	202.0	89	139	80.5755386352539	21	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms088	true	7004365570659502784	0	30	0	162	1524	300	القاف وبعض اهل الحديث بكسرها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل هو منسوب الي القس وهو الابريسم الصقيع لبياضه	88	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms26020	false	-94698045277401012	43	72	211	364	1603	300	القاف وبعض اهل الحديث يكسرها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاء سينا وقيل هو منسوب الي القس وهو--------- الصقيع لبياضه	26020	-1991811573852583144	151	294.0	122	162	93.20987701416016	27	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000556-ara1.ms177	true	-5347587222303048460	268	300	1299	1470	1470	300	قال لرج---ل اقرا تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------ك فانها المنجية والمجادلة تجادل يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له ان ينجيه من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله-	177	-8106131225700689993	Shia001432Vols-ara1.ms28710	false	2358301652374794295	18	57	87	299	1464	300	قال بلي قال اقرا تبارك الذي بيده الملك وعلمها اهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة------ يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له ان ينجيه من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله	28710	-1991811573852583144	162	294.0	132	218	74.31192779541016	28	JK000556-ara1	Shia001432Vols-ara1