id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms014	true	8555838535047913538	17	77	91	388	1464	300	وقال بن عبد البر الذي قال-----ه جماعة اصحاب -بن شهاب عنه يذهب الذاهب الي العوالي وهو الصواب عند اصحاب الحديث وقول مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه ولم يتابعه احد عليه في حديث -بن شهاب --------------------هذا الا-------------------------------- ان المعني متقارب في ذلك علي سعة الوقت لان العوالي مختلفة المسافة فاقربها الي المدينة ما كان علي ميلين او ثلاثة	14	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms151	false	-774985065555738082	125	181	624	905	1485	300	وقال ابو عمر في التمهيد قال فيه جماعة اصحاب ابن شهاب عنه يذهب الذاهب الي العوالي وهو الصواب عند اهل-- الحديث وقول مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه ولم يتابع- احد عليه في حديث ابن شهاب هذا وذكر البيهقي في هذا الباب والطحاوي وابن عبد البر وغيرهم ان اقرب العوال-------------------------------------------------------------ي المدينة ميلا-----------ن او ثلاثة	151	-5879961137659998138	186	310.0	145	356	52.2471923828125	32	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000556-ara1.ms070	true	4537906952798063641	173	243	900	1243	1512	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء والسواك عند كل صلاة 146-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لا-مرهم بالسواك مع كل وضوء قال بن عبد البر هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ---- قال وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك وممن رواه كما رواه يحيي -ابو مصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع	70	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms015	false	2341584131485314160	161	232	783	1122	1443	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ب--------------السواك -مع كل وضوء ثم قال وهو في الموطا بهذا الاسناد موقوف دون ذكر الوضوء قلت الذي في نسخة ابن يحيي عن مالك بهذا الاسناد عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لا مرهم بالسواك مع كل وضوء وهذا---------------------- يدخل في المسند -----------------------لما يدل----- اللفظ كذا قال ابو عمر ور------------------------------------------واه يحيي وابو مصعب وابن بكير والقعن-ي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع	15	-5879961137659998138	213	288.5	166	447	47.65100860595703	36	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000556-ara1.ms187	true	-3423897494506247166	275	300	1387	1508	1508	300	من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- واهل الحديث------ يرون ان------- المرسل اصح قال ----------------------------------------------بن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح-	187	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms373	false	1154654598457989900	1	42	5	208	1484	300	من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة واهل الحديث كانهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح سمعت يحيي ين موسي يقول قال عبد الرزاق قال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح	373	-5879961137659998138	113	180.5	91	203	55.66502380371094	18	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000556-ara1.ms275	true	-1843012650650371685	202	242	989	1179	1458	300	من طريق م--------------عمر عن الزهري عن سالم عن ابيه بن عمر وقال--------- الترمذي هكذا روي معمر سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان	275	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms615	false	-285373156044159688	98	143	500	720	1472	300	من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا ان غيلان اسلم الحديث قلت اخرجه الترمذي ثم قال------- سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري---- حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان	615	-5879961137659998138	145	215.0	114	231	62.77056121826172	25	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000556-ara1.ms290	true	-1097631275806588122	30	70	155	344	1507	300	ابو عبيد لا يجوز في كلام العرب ان يقول للرهن اذا ضاع قد غلق انما يقال قد غلق اذا استحقه المرتهن فذهب به قال وهذا كان من فعل اهل الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسل--م بقوله لا يغلق الرهن	290	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms527	false	7932898217065902483	50	86	255	428	1529	300	ابو عبيد لا يجوز في كلام العرب ان يقال الرهن اذا ضاع قد غلق انما يقال قد غلق اذا استحقه المرتهن فذهب به---- وهذا كان من فع----ل الجاهلية فابطله النبي--------- عليه السلام بقول -لا يغلق الرهن	527	-5879961137659998138	165	296.5	130	191	86.38743591308594	31	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000556-ara1.ms298	true	-9138632163351060242	175	214	835	1019	1428	300	عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال النساءي كذا يقول مالك عمر بن الحكم وغيره يقو-----------------------ل معاوية بن الحكم السلمي وقال بن عبد البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا ق----------------------------------ال مالك عمر بن الحكم--------------------------- وهو وهم عند جميع اهل العلم بالحديث	298	-8106131225700689993	Shia000963Vols-ara1.ms670	false	-1915717731352764972	84	172	435	830	1452	300	عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ثم قال----- كذا رواه جماعة عن مالك ورواه يحيي بن يحيي عن مالك مجودا فقال معاوية بن الحكم ثم ذكره بسنده عن يحيي عن مالك عن هلال عن عطاء عن معاوية قلت الذي في موطا يحيي بن يحيي بهذا السند عمر بن الحكم لا معاوية وهكذا اورده ابو عمر في التمهيد ثم قال هكذا قال مالك في هذا لحديث عن هلال عن عطاء --عن عمر بن الحكم لم يختلف الرواة عنه في ذلك وهو وهم عند جميع اهل العلم بالحديث	670	-5879961137659998138	118	150.0	88	402	29.353233337402344	22	JK000556-ara1	Shia000963Vols-ara1