id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms091	true	-6566189428915563976	62	105	331	562	1486	300	القراء المتاخرين الامام شمس الدين -بن الجزري------------- فقال في كتابه النشر بعد ان حكي في المسءلة خمسة اقوال ما نصه قلت ---هذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها ك--اختلاف--- القراءة- هذا لفظه	91	-8106131225700689993	Shamela0029882-ara1.ms028	false	-5756161542201039100	104	148	559	801	1585	300	القراء الشيخ----------- شمس الدين ابن الجزري سبقه الي ذلك فقال في كتابه النشر بعد ان حكي الاقوال ال-خمسة السابقة في البسملة وهذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها كالاختلاف في القراءات هذا لفظه	28	2970462133648460851	190	309.5	154	254	74.80314636230469	30	JK000556-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000556-ara1.ms095	true	4502479514098830607	165	217	885	1158	1577	300	الارض او في السماء للحديث الاتي اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي ص-وف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر للعبد قال الحافظ ومثله------------------------- لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي قلت وقد -	95	-8106131225700689993	Shamela0029882-ara1.ms159	false	-5605972636012606435	20	80	102	402	1578	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرجاني في اخر هذا الحديث زيادة وما تاخر وعليها اعتمد الغزالي في الوسيط واحسن ما فسر به هذا الحديث ما رواه عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر للعبد قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري مثل هذا لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي قوله وعن	159	2970462133648460851	154	176.0	122	407	37.83783721923828	29	JK000556-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000556-ara1.ms347	true	1687890958548736185	218	251	1096	1294	1554	300	في النهاية هذه اللفظة كثيرا ما تختلف الفاظ المحدثين فيها فيقولون بيرحا بفتح الباء وكسرها وبفتح الراء وضمها والمد فيهما وبفتحهما والقصر--------------------------- وقال الزمخشري في الفاءق انها فيعلي من البراح وهي الارض الظاهرة	347	-8106131225700689993	Shamela0029882-ara1.ms585	false	5277502069696179153	68	102	347	546	1579	300	في النهاي-----------ة كثيرا ما يختلف فيها- المحدثون----- فيقولون بيرحا بفتح الباء وكسرها وبفتح الراء وضمها والمد فيه---------ما والقصر وهي اسم مال وموضع بالمدينة وقال الزمخشري في الفاءق انها فيعلي من البراح وهي الارض الظاهرة	585	2970462133648460851	167	296.0	138	225	74.22222137451172	23	JK000556-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000556-ara1.ms348	true	-2248337876033654931	68	96	305	437	1433	300	-داود واخرج احمد في الزهد عن سالم -بن ابي الجعد قال قال عيسي بن مريم عليه السلام ان للساءل لحقا وان اتاك علي فرس مطوق بالفضة 1812 فلن	348	-8106131225700689993	Shamela0029882-ara1.ms465	false	-4506908175124241113	99	127	503	635	1510	300	زيا-د واخرج احمد في الزهد عن سالم ابن ابي الجعد قال قال عيسي بن مريم عليه السلام ان للساءل -حقا وان اتاك علي فرس مطوق بالفضة قوله ومن	465	2970462133648460851	123	225.0	95	134	91.79104614257812	23	JK000556-ara1	Shamela0029882-ara1