id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms140	true	1593925951566035100	1	108	5	550	1472	300	من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وقت العصر--- دخل فصلاها وهذا ايضا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها فيه فصارت صورته صورة جمع وهذا ايضا ضعيف و--باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومنهم من قال هو محمول علي الجمع بقدر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهو- قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني -----------وهو المختار في	140	-8106131225700689993	Shamela0023777-ara1.ms1030	false	-944729778127716262	18	300	97	1527	1527	300	من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وقت العصر قد دخل فصلاها وهذا ايضا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال فيه بالنسبة للمغرب والعشاء في غيم ما تري الشمس صلوا الظهر لما انكشف الغيم راوا ان وقت العصر قد دخل فصلوا العصر بعد صلاة الظهر مباشرة بسبب الغيم قال هذا ضعيف لماذا لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فانه لا احتمال فيه في المغرب والعشاء لكن لو قيل بمثله في المغرب والعشاء في غيم اخروا صلاة المغرب هذا علي سبيل التنزل فلما انكشف الغيم بان ان الشفق قد غاب صلوا العشاء هذا الاحتمال ادني من حيلولة الغيم دون الشمس من احتمال حيلولة الغيم دون الشفق لماذا لان الغيم مهما كثف فانه لا يجعل النهار مثل الليل نعم قد يغيب الشمس ويختلط وقت الظهر مع وقت العصر لكن لا يمكن ان يختلط بسبب الغيم وقت العصر عن وقت المغرب قال ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها---- فصارت صلاته صورة جمع وهذا ايضا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس انه لما صلي العصر جلس يتكلم في مساءل من العلم حتي غابت الشمس حتي غاب الشفق وهو لم يصل المغرب فاورد الحديث مستدلا به لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل ومنهم من قال هو محمول علي الجمع بعذر المرض او نحوه فيما --في معناه من الاعذار وهذا قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا وهو المختار في-	1030	-457854999486626871	527	920.5	424	1437	36.67362594604492	95	JK000556-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000556-ara1.ms140	true	1593925951566035100	117	181	599	919	1472	300	وذهب جماعة من الاءمة الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وقو قول -بن سيرين واشهب-------------- وحكاه الخطابي عن القفال الكبير الشاشي من اصحابنا وعن ابي اسحاق المروزي --وجماعة من اصحاب الحديث واختاره -بن المنذر ويءيده ان في مسلم قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته فلم يعلله بمرض ولا غيره	140	-8106131225700689993	Shamela0023777-ara1.ms1031	false	3762166337875551873	38	91	204	471	1527	300	وذهب جماعة من الاءمة الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك وحكاه الخطابي عن القفال --------------------------عن ابي اسحاق المروزي عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر ويءيده ظاهر قول -------------------------ابن عباس-------------------- اراد ان لا يحرج امته فلم يعلله بمرض ولا غيره	1031	-457854999486626871	238	409.0	191	338	70.41419982910156	40	JK000556-ara1	Shamela0023777-ara1