id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms043	true	247040697346904968	84	119	425	615	1531	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه قال الباجي جعل العينين مخرجا -لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما مختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	43	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms096	false	-1786757285698531249	155	185	761	904	1436	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ------فاذا غسل ---يديه -خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-------------------------------------اذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	96	2892684273466773910	98	130.5	76	191	51.30889892578125	15	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	44	205	199	966	1413	300	عن سهل بن سعيد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------ال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفقت الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امر- به رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثم استاخر ابو بكر -------------حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان -ثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم والجواب ان الترمذي والنساءي قد اخرجا عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms122	false	2361853953532288050	85	248	409	1168	1419	300	عن سهل بن سع-د الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصف-- الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر رضي الله عنه حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	2892684273466773910	701	1301.0	550	813	86.22386169433594	138	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms134	true	1221650326461788005	94	175	488	907	1505	300	قال بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرف وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله قال الباجي انتهت رواية يحيي بن يحيي وجماعة من رواية الموطا الي حيث ذكرنا وزاد ابو مصعب بعد ذلك وقال لو علم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	134	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms118	false	-1877857233634707222	101	148	481	717	1451	300	قال بينما رجل يمشي بطريق--- وجد غصن شوك----------- فاخره فشكر الله له فغفر ---------------------------------------------------------------------------له قال ولو ي----------------------------------------------------------------------------------------------علم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	118	2892684273466773910	232	433.0	186	419	55.369930267333984	45	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms139	true	-5253302379081072617	39	101	187	491	1490	300	عن داود بن الحصين عن الاعرج------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك قال بن عبد البر هكذا رواه اصحاب مالك مرسلا الا ابا مصعب في غير الموطا ومحمد بن ----------------------------------------------مبارك الصودي ومحمد بن خالد بن عتمة ومطرفا والحنيني واسماعيل بن داود المخرافي فانهم قالوا------------------------------------------------- عن مالك عن داود عن الاعرج عن ابي	139	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms090	false	7251527213088703753	100	171	486	824	1433	300	عن داود بن الحصين عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك هذا حديث---------------------------- مرسل في------------------ الموطا لا اعلم احدا اسنده فقال فيه عن ابي هريرة غير محمد بن المبارك الصوري والله اعلم 327 اخبرنا احمد بن محمد الاما----------------------------م قال اخبرنا احمد يعني ابن شعيب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي	90	2892684273466773910	168	239.5	128	412	40.77669906616211	28	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms181	true	-681540083661973996	77	185	360	872	1497	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال بن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث ولا احفظه بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمرو قلت وابي هريرة اخرجه هو وحديث بن عمر والبيهقي في شعب الايمان واخرج حديث علي بن ابي شيبة وبقي بن مخلد والجندي في فضاءل مكة افضل الدعاء دعاء يوم عرفة قال الباجي اي اعظمه ثوابا واقربه اجابة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لفظ حديث علي اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث	181	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms107	false	-7752940110274879525	215	252	1022	1189	1418	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الدعاء دعاء يوم عرف---------------------------------------ة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي-------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له --وهذا حديث	107	2892684273466773910	163	285.0	126	512	31.8359375	35	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms239	true	-601021331728434966	198	300	934	1415	1415	300	زيد وهشيم ويزيد بن هارون وعلي بن -----------------مسهر عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمير بن سلمة من كبار الصحابة والصحيح ان الحديث من مسنده ليس بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فيه احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي بن هارون ولم يات ذلك من مالك لان جماعة------- رووه عن يحيي----------------- بن --سعيد كما رواه مالك --وان--------ما ----جاء ذلك من يحيي بن سعيد كان---- يرويه احيا-------------------------------------نا فيقول فيه عن البهزي واحيانا يقول فيه يحيي البهزي قال واظن المشيخة الاولي كان ذلك جاءزا عندهم و--------ليس هو--- رواية عن فلان-	239	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms233	false	-7259536091445789554	158	281	766	1346	1434	300	زيد وهشيم--------------- وعلي بن مسهر فرووا هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير بن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ورواه جماعة عن يحيي بن سعيد فقالوا في اسناده عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال موسي بن هارون وليس الوهم فيه عندي من الجماعة الذين رووه عن يحيي فقالوا في اسناده عن البهزي لان فيهم مالك بن انس وغيره من الرفعاء ولك--ن يحيي بن سعيد كان اري يرويه احيانا فلا يقول فيه عن البهزي ويرويه احيانا فيقول فيه عن البهزي وكان هذا عند------------------------- المشيخة الاول--------- جاءز يقولون عن فلان وليس هو عن رواية--- فلان	233	2892684273466773910	218	105.0	166	780	27.94871711730957	33	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms248	true	3442455468289858783	185	291	917	1475	1513	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته قال النووي اي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله تعالي في الاخبار لما للمجاهدين من عظم الثواب قال والمعني لا يخرجه الا محض الايمان والاخلاص لله تعالي ان يدخله الجنة قال الباجي والقاضي عياض يحتمل ان يدخله عند موته كما قال الله تعالي في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وفي الحديث ارواح الشهداء في الجنة ويحتمل ان يكون المراد دخول الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذنب فتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من --اجر او غنيمة	248	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms157	false	-1724802956151403088	211	238	1029	1154	1445	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من الاجر او غنيمة	157	2892684273466773910	116	195.5	90	561	20.6773624420166	22	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms322	true	-4008039311326017767	16	90	90	497	1582	300	اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال قال الباجي التيامن مشروع في ابتداء الاعمال والتياسر مشروع في تركها ولتكن اليمني اولهما تن-عل واخرهما تنزع بنصب الطرفي علي الخبر والفعلان بالفوقية والتحتية 1636 عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة وعن المنابذة وعن ان يحتبي الرجل لف ونشر غير مرتب في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء لما فهي من الافضاء به الي السماء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه	322	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms161	false	3048616104465541111	83	136	407	688	1532	300	اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالش-------------------------------------------مال------------------------ ولتكن اليمين اولهما تنتعل واخرهما تنزع 564 وبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي---------- عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة وعن المنابذة وعن ان يحتبي الرجل في الثوب الو-------------احد ليس علي فرجه منه شء و------------------------------------ان يشتمل الرجل -الثوب الواحد علي احد شقيه	161	2892684273466773910	229	373.5	184	408	56.1274528503418	36	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000556-ara1.ms343	true	6131492563290547820	51	125	265	601	1421	300	عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حويطب قال بن عبد البر هكذا قال يحيي بن حويطب وانما هو المطلب بن عبد الله بن حنطب كذا قال بن القاسم وابن وهب وابن بكير والقعنبي وغيرهم وهو الصواب ثم هو حديث مرسل وقد روي العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله--------- ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال	343	-8106131225700689993	Shamela0021479-ara1.ms222	false	-5220974311583448199	252	288	1192	1350	1405	300	عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------بن حنطب اخبره ان رجلا سال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما الغيبة قال ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال	222	2892684273466773910	121	199.0	90	345	35.07246398925781	27	JK000556-ara1	Shamela0021479-ara1